シリア(アラビア語: ٱلشَّام 、ローマ字表記: Ash-ShāmまたはShām)、大シリア(アラビア語: سُورِيَا الكبرى 、ローマ字表記: Sūriyah l-Kubra)またはシリア・パレスチナとも呼ばれる[ 2 ]は、西アジアの地中海の東に位置する歴史的な地域で、レバントとほぼ同義である[ 3 ]。歴史的には、「シリア」という用語は、北のタウルス山脈、南西のシナイ半島、南東のアラビア半島の間の地域を指していたが、現代ではシリア・アラブ共和国のみを指すのに使われている。
この用語は元々、現在のイラクにあたるメソポタミア北部を中心とする古代セム語を話す文明であるアッシリアに由来する。[ 4 ] [ 5 ]ヘレニズム時代には、シリアという用語はコエレ・シリアとしてレバント全体に適用された。ローマの支配下では、この用語はシリア属州を指すのに使用され、後にシリア・フェニキアとコエレ・シリアに分割され、シリア・パレスチナ属州を指すようになった。ビザンツ帝国時代には、コエレ・シリアからシリア・プリマ属州とシリア・セクンダ属州が生まれた。イスラム教徒によるシリア征服後、この用語はアラビア語のシャームに取って代わられ、ラシードゥン朝、ウマイヤ朝、アッバース朝、ファーティマ朝のカリフ制下では、ビラード・アル・シャームは地域の大部分を包含する首都属州の名前であった。 19世紀には、シリアという名前が現代アラビア語の形で復活し、ビラード・アル・シャーム全体を指す言葉として、スーリヤまたは現代形のスーリヤとして使われるようになり、最終的にはアラビア語のビラード・アル・シャームという名前に取って代わった。[ 6 ]
第一次世界大戦後、この地域の境界は、サイクス・ピコ協定に定められたフランスとイギリスの委任統治協定の宣言とその後の規定によって、近代において最後に確定された。アラブ反乱とフランス・シリア戦争の後、この地域は分割され、国際連盟のフランスとイギリスの委任統治領となった。その後、フランスは、大レバノン、ダマスカス国、アレッポ国、アラウィー派国、ジャバル・ドルーズ国の5つの国家を樹立し、イギリスは委任統治領パレスチナとトランスヨルダン首長国を支配した。シリアという名称自体は、フランスの統治下にあるいくつかの委任統治国家と、同時期に存在したが短命に終わったアラブ・シリア王国に適用された。シリア委任統治領は徐々に統一されてシリア国となり、最終的に1946年に独立したシリア共和国となった。この期間を通して、汎シリア民族主義者たちは大シリアの創設を主張し、時にはより広範な汎アラブ国家の実現に向けた一歩としていた。[ 7 ]
複数の情報源によると、シリアという名前自体はルウィ語の「Sura/i」に由来し、派生した古代ギリシア語の名前はΣύριοι、Sýrioi、またはΣύροι、Sýroiであり、どちらも元々は北メソポタミア、現在のイラクと大シリアのアッシリア( Aššūrāyu)に由来している[ 4 ] [ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]。紀元前5世紀のヘロドトスにとって、シリアは北はハリス(現在のクズルウルマク川)まで、南はアラビアとエジプトまで広がっていた。大プリニウスとポンポニウス・メラにとって、シリアは肥沃な三日月地帯全体を覆っていた。
古代末期には、「シリア」とは、地中海の東、ユーフラテス川の西、アラビア砂漠の北、タウルス山脈の南に位置する地域を意味していました[ 10 ]。したがって、現代のシリア、レバノン、ヨルダン、イスラエル、パレスチナ、およびトルコ南部の一部、すなわちハタイ県とアナトリア南東部の西半分が含まれます。この後期の定義は、古典アラビア語でash-Shām(アラビア語: ٱَلشَّام /ʔaʃ-ʃaːm/ [ 11 ]、北の[国] [ 11 ](語根šʔmアラビア語: شَأْم「左、北」から)として知られる地域に相当します。西暦7世紀にアラブ人がビザンツ領シリアを征服した後、シリアという名称は、その地域自体では主要な用途ではなくなり、アラビア語の同義語であるシャームに取って代わられたが、ビザンツや西ヨーロッパでの用法、およびシリア語キリスト教文学では、その本来の意味のまま生き残った。[ 6 ] 19世紀には、シリアという名称は、ビラード・アル・シャーム全体を指す現代アラビア語の形で復活し、スーリヤまたは現代形のスーリヤとして用いられ、最終的にアラビア語のビラード・アル・シャームという名称に取って代わった。[ 6 ]第一次世界大戦後、シリアという名称は、フランス委任統治領シリアとレバノン、および同時期に存在したが短命に終わったアラブ王国シリアに適用された。

最も一般的な歴史的意味では、「シリア」とは、アレクサンドレッタや古代都市アンティオキアを含む北レバント全体、あるいは広義にはメソポタミアを含む南はローマ領エジプトまでのレバント全体を指します。「大シリア」の地域(アラビア語: سُوْرِيَّة ٱلْكُبْرَىٰ、Sūrīyah al-Kubrā) 「自然シリア」(アラビア語: سُوْرِيَّة ٱلطَّبِيْعِيَّة、Sārīyah aṭ-Ṭabīʿīyah)または「北の地」(アラビア語: بِلَاد)とも呼ばれる。 ٱلشَّام , Bilād ash-Shām ) [ 1 ] は、中世アラブのカリフ制下のビラッド・アル・シャーム州にほぼ広がり、東地中海(またはレバント) と西メソポタミアを含んでいます。 「自然シリア」という用語は歴史的に、現代の政治的国境よりも前の地域の地理的概念を説明するために使用されてきました。それはその地域を自然全体として定義します。しかし、ビラード・アル・シャーム/大シリアの境界は、歴史的時代を通じて一貫して定義されていたわけではなく、行政、地理、文化的な慣習に応じてしばしば変化した。20世紀には、この考え方は、地域的な統一性を概念的に維持し、新たに課せられたフランスとイギリスの委任統治領の分割を不自然で人為的なものとして位置づけるために、文化的および政治的な言説にも取り入れられた。[ 12 ]
7 世紀のイスラム教徒によるレバント征服により、シリア地域の大半を包含するこの州が生まれ、この概念とほぼ重なり合うようになった。ビラード・アル・シャームは、より大きな帝国の下で州として組織されたこともあったが、単一の統一された領土単位として断続的にしか統治されなかった。[ 13 ]他の資料によると、大シリアという用語は、1516 年以降のオスマン帝国の支配下で、現在のイスラエル、パレスチナ、シリア、ヨルダン、レバノンに含まれるおおよその地域を指すために作られた。[ 14 ]
「シリア」の範囲の定義の不確実性は、似たような音の名前であるシリアとアッシリアの語源の混乱によってさらに悪化している。この2つの名前の語源の同一性の問題は現在も未解決である。語源に関係なく、ヘロドトスの時代には両方とも互換性があると考えられていた。[ 15 ]しかし、ローマ帝国の時代になると、「シリア」と「アッシリア」は、ローマ領シリアとローマ領アッシリアという2つの異なる実体を指すようになった。
キルブルーとシュタイナーは、レバントをシリア地域として扱い、その地域の境界を次のように定めた。西は地中海、南はアラビア砂漠、東はメソポタミア、北はアナトリアのタウルス山脈。 [ 3 ]イスラム地理学者のムハンマド・アル=イドリシは1150年にこの地域を訪れ、ビラード・アル=シャームの北部地域を次のように定めた。
レバント海にはロードス島とキプロス島の2つの島があり、レバント地方にはアンタルソス、ラオディケ、アンティオキア、モプスヘスティア、アダナ、アナザルブス、タルソス、キルケシウム、ハムルタシュ、アンタルヤ、アル・バティラ、アル・ミラ、マクリ、アストロボリがある。そして内陸部では、アパメア、サラミヤ、キンナスリン、アルカステル、アレッポ、レサファ、ラッカ、ラフェカ、アルジスル、マンビジ、マルアシュ、サルジ、ハアラン、エデッサ、アルハダス、サモサタ、マラティヤ、フスン・マンスール、ザバトラ、ジャースン、アル=リーン、アル=ベダンドゥール、シラ、トゥーレブ。
大プリニウスとポンポニウス・メラにとって、シリアは肥沃な三日月地帯全体を包含していた。古代末期には、「シリア」とは地中海の東、ユーフラテス川の西、アラビア砂漠の北、タウルス山脈の南に位置する地域を意味し、[ 10 ]それによって現代のシリア、レバノン、ヨルダン、イスラエル、パレスチナ国、トルコ南部のハタイ県と南東アナトリア地方の西半分が含まれるようになった。この後期の定義は、古典アラビア語でash-Shām ( ٱلشَّام /ʔaʃ-ʃaːm/ ) [ 11 ]として知られる地域に相当し、これは北の [国] [ 11 ] (語根šʔm شَأْم「左、北」から) を意味する。 7 世紀のビザンツ領シリアのイスラム征服後、シリアという名称は、その地域では主に使われなくなり、アラビア語の同義語であるBilād ash-Shām (「北の地」) に取って代わられたが、ビザンツおよび西ヨーロッパでの使用やシリア語キリスト教文学では、その本来の意味のまま残った。19 世紀には、シリアという名称は、Bilad al-Sham 全体を指すために、現代アラビア語の形で復活し、Suryahまたは現代形のSuriyyaとして、最終的にアラビア語の Bilad al-Sham という名称に取って代わった。[ 6 ]第一次世界大戦後、「シリア」という名称は、フランス委任統治領シリアおよびレバノン、そして同時期に存在したが短命に終わったアラブ王国シリアに適用された。歴史的に、単一の都市が地域全体を長期的に支配することはなく、ビラード・アル・シャームは、恒久的な政治的または経済的首都を中心にではなく、複数の都市中心地からなる分散型のネットワークとして発展した。[ 16 ]
この地域には、ヤルムーク川、ハブル川、クエイク川、ダイサン川、バリフ川、ヨルダン川、オロンテス川、リタニ川、バラダ川など、多数の河川があります。また、ガリラヤ湖、アサド湖、カッティナ湖、死海、ホムス湖、サブハト・アル・ジャブール、サブハト・アル・ムフ、サブハト・アル・ムハッジャラなど、多数の湖沼もあります。山脈としては、レバノン山脈、タウルス山脈、アンチレバノン山脈、ヌサイリ山脈、カルメル山脈、ヌール山脈、ヨルダン高原などがあります。
いくつかの資料によると、シリアという名前自体はルウィ語の「Sura/i」に由来し、その派生語である古代ギリシア語のΣύριοι、Sýrioi、またはΣύροι、Sýroiは、もともとメソポタミア北部、現在のイラクのアッシリア( Aššūrāyu )に由来している[ 4 ] [ 5 ]。しかし、セレウコス朝時代にはこの用語はレバントにも適用され、それ以降ギリシア人はメソポタミアのアッシリア人とレバントのアラム人を区別せずにこの用語を使用するようになった[ 4 ] [ 8 ] [ 9 ] 。
「シリア」という名前の最古の記録は、紀元前8世紀のヒエログリフ・ルウィ語とフェニキア語の二言語碑文に見られる。この碑文では、ルウィ語の「Sura/i」がフェニキア語の「ʔšr」 (アッシリア)に翻訳されている。[ 4 ]紀元前5世紀のヘロドトスによれば、シリアは北はハリス川(現在のクズルウルマク川)まで、南はアラビアとエジプトまで広がっていた。
「シリア」という名前は、アッシリア人を指す古代ギリシャ語名、ギリシャ語: Σύριοι Syrioiに由来し、ギリシャ人はアッシリアの支配下にあった近東の様々な民族を区別なくこの名前で呼んでいました。現代の学問では、このギリシャ語は同源のギリシャ語Ἀσσυρία 、 Assyriaに遡るとされています。[ 17 ]
シリアの古典アラビア語の発音はスーリヤ(現代標準アラビア語の発音スーリヤとは異なる)です。この名前は1870年頃まではイスラム教徒の間では広く使われていませんでしたが、それ以前はキリスト教徒によって使われていました。シリア正教会によれば、初期キリスト教では「シリア人」は「キリスト教徒」を意味していました。英語では、歴史的に「シリア人」はエフレム・シリア人のようなシリア系キリスト教徒を意味していました。1936年のシリア独立宣言後、「シリア人」という用語は民族に関係なくその国の市民を指すようになりました。形容詞「シリア人」(suryāni سُرْيَانِي )は、「シリア人」の曖昧さを避けるために民族名としてそれ以来一般的に使われるようになりました。
現在、アラビア語の「スーリヤ」という用語は、歴史的なシリア地域ではなく、現代のシリア国家を指すのが一般的である。
1918年以前は、「シリア」という用語はビラード・アッシュ・シャームの地理的地域を指していました。委任統治制度の導入と近代国家シリアの出現に伴い、ビラード・アッシュ・シャームとシリアを区別するために「大シリア」という用語が使われるようになりました。[ 12 ]
大シリアは、アッシュ・シャームとして広く知られています。アラビア語の語源的には、「左側」または「北」を意味します。ヒジャーズ地方で東を向いて日の出の方角を向いている人は、北が左側にあることに気づくからです。これは、イエメン ( اَلْيَمَن al-Yaman ) という名前とは対照的で、こちらは「右側」または「南」を意味します。より一般的なش م ل ( š-ml )の変形であるش ء م ( š-ʾ-m ) も、同じ意味発展を遂げた古南アラビア語𐩦𐩱𐩣 ( s²ʾm )で確認されています。[ 11 ] [ 18 ]
シャームの語根、ش ء م ( š-ʾ-m ) には不運という意味合いもあり、伝統的に左手や冷たい北風と関連付けられています。これは、幸福や成功、そして好意的に捉えられている暖かく湿った南風と対照的です。アラビア・フェリックスの語源説としては、この意味を翻訳することでイエメンを指すという説があります。
シャーム地域は、長らく重要な地域中心地であったダマスカスが支配する地域として定義されることがある。アシュ・サーム単独では、ダマスカス市を指すこともある。[ 19 ]同様の対照的なテーマを続けると、ダマスカスは商業の目的地であり、サナアが南部でそうであったように、この地域を代表する都市であった。
大シリアでは、歴史を通じてさまざまな民族や宗教グループが共存しており、地域の地理的条件の影響を受けています。[ 24 ]レバントで最大の宗教グループはイスラム教徒であり、最大の民族グループはアラブ人です。レバント人は主にレバント・アラビア語を話しますが、その祖先は青銅器時代と鉄器時代に古代近東に住んでいた多くの古代セム語を話す人々です。[ 25 ]ベドウィン・アラブ人などの他の民族はシリア砂漠とナカブに住んでおり、アラビア半島に起源を持つベドウィン・アラビア語として知られる方言を話します。レバントのその他の少数民族グループには、チェルケス人、チェチェン人、トルコ人、トルクメン人、アッシリア人、クルド人、ナワール人、アルメニア人が含まれます。
7 世紀のイスラム教徒によるレバント征服後、イスラム教はこの地域で支配的な宗教となった。 [ 26 ] [ 27 ]レバントのイスラム教徒の大多数はスンニ派で、アラウィ派とシーア派(十二イマーム派とニザール派イスマーイール派)が少数派である。アラウィ派とイスマーイール派のシーア派は主にハタイとシリア沿岸山脈に居住し、十二イマーム派のシーア派は主にレバノンの一部に集中している。
レバント地方のキリスト教グループは数多くあり、ギリシャ正教会(アンティオキア正教会)、シリア正教会、東方カトリック教会(シリア・カトリック、メルキト、マロン派)、ローマ・カトリック教会(ラテン)、ネストリウス派、プロテスタントなどが含まれる。アルメニア人のほとんどはアルメニア使徒教会に属している。ローマ・カトリックを信仰するレバント人やフランコ・レバント人もいる。アッシリア人の中には東方アッシリア教会やカルデア・カトリック教会に属する人もいる。[ 28 ]
ヘロドトスは古代ギリシア語のΣυρίαを用いて、現在のトルコのカッパドキア(『歴史』I.6)を含むハリス川からカシウス山(『歴史』II.158)までの土地を指しており、ヘロドトスはカシウス山はセルボニス湖のすぐ南にあると述べている(『歴史』III.5)。ヘロドトスはさまざまな場所でのさまざまな記述から、シリアはフェニキアの海岸線全体とカディティス(エルサレム)などの都市を含むと述べている(『歴史』III.159)。[ 15 ]

ギリシャ語では、シリアとアッシリアはほぼ同義語として使われていましたが、ローマ帝国では、シリアとアッシリアは異なる地理的用語として使われるようになりました。ローマ帝国時代の「シリア」は「小アジアとエジプトの間に位置する帝国の地域」、つまり西レバントを指し、「アッシリア」はペルシャ帝国の一部であり、ローマの支配下に入ったのはごく短期間(西暦116~118年、ローマの拡大の歴史上のピーク)だけでした。

ローマ時代には、シリアという用語は北レバント全体を指すのに使われ、北東の境界は不明確で、大プリニウスは西から東にかけて、かつてアッシリアとして知られていたコンマゲネ王国、ソフェネ王国、アディアベネ王国を含むと述べている。[ 30 ]
この時期には様々な著述家がこの用語をレバント地方全体を指すために用いており、新約聖書もこの意味でこの名称を何度も用いている。[ 31 ]
紀元前64年、シリアはポンペイウスの征服によりローマ帝国の属州となった。ローマ領シリアは南はユダヤ、北はアナトリアのギリシャ領、西はフェニキアと接し、東はパルティアと絶えず争っていた。紀元135年、シリア・パレスチナはレバントと西メソポタミア全域を包含するようになった。193年、属州はシリア本土(コエレ・シリア)とフェニキアに分割された。330年から350年の間(おそらく341年頃)、シリア・コエレと旧コンマゲネ王国の領土からエウフラテンシス属州が創設され、ヒエラポリスがその首都となった。[ 32 ]
紀元415年頃以降、シリア・コエレは、首都がアンティオキアに留まったシリアIと、首都がオロンテス川沿いのアパメアにあるシリアIIまたはサルタリスにさらに細分化された。528年、ユスティニアヌス1世は、両属州の領土から小さな沿岸属州テオドリアスを切り出した。 [ 33 ]

634年から638年の間に、ヤルムークの戦いでイスラム教徒がビザンツ帝国に勝利した後、この地域はラシードゥン・カリフ国に併合され、ビラード・アル・シャーム州として知られるようになった。ウマイヤ朝カリフ国時代には、シャームは5つのジュンド(軍事地区)に分割された。それらは、ジュンド・ディマシュク(ダマスカス地域)、ジュンド・ヒムス(ホムス地域)、ジュンド・フィラスティン(パレスチナ北部の都市ティベリア周辺地域)、ジュンド・アル・ウルドゥン(パレスチナ南部に新しく建設された都市ラムラ周辺地域)であった。後にジュンド・ヒムスの一部からジュンド・キンナスリンが作られた。ダマスカス市は、アッバース朝カリフ国が台頭するまで、ウマイヤ朝カリフ国の首都であった。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]この時期は、長期間のヘレニズム化とギリシャ語の使用の後、急速な再セム化とアラビア語の使用の時期と考えられていた。[ 37 ]
1516年にこの地域はオスマン帝国に征服され、オスマン帝国の後期には、その境界と、その内部の政府所在地として選ばれた都市が時代とともに変化するウィラヤ(州)に分割されました。アレッポ、ダマスカス、ベイルートの州(州)に加え、レバノン山とエルサレムの2つの特別地区がありました。アレッポは現在のシリア北部とトルコ南部の一部で構成され、ダマスカスはシリア南部と現在のヨルダンをカバーし、ベイルートはレバノンと、港湾都市ラタキアから南のガリラヤまでのシリア沿岸をカバーし、エルサレムはガリラヤの南、ヨルダン川とワディ・アラバの西の土地で構成されていました。
この地域の人口はスンニ派イスラム教徒が大多数を占めていたが、シーア派、アラウィー派、イスマーイール派のイスラム教徒、シリア正教会、マロン派、ギリシャ正教会、ローマ・カトリック教会、メルキト派キリスト教徒、ユダヤ教徒、ドゥルーズ派の信者も相当数居住していた。
ダマスカス、アレッポ、ベイルートなどの主要都市は、オスマン帝国の支配が終わった後も地域の中核都市としての役割を果たし続けた。[ 12 ]これらの都市は互いに、また周辺地域との経済的、社会的つながりを維持した。これは、フランスとイギリスの委任統治下で新たな政治的境界線が出現する一方で、古いネットワークが存続していたことを示している。[ 12 ]さらに、都市は単に国民国家に吸収されたわけではなく、地域統合の永続的な結節点として機能し、地域秩序の確立に貢献した。[ 12 ]

占領敵地管理局(OETA)は、第一次世界大戦中および戦後の1917年から1920年にかけて、旧オスマン帝国の地域を統治したイギリス、フランス、アラブの軍事政権であった。アラブ民族主義の波は、1920年3月8日に最初の近代アラブ国家であるシリア・ハシミテ王国の建国へと発展した。この王国はシリア全土を領有権主張したが、支配権を行使したのはOETA東部として知られる内陸部のみであった。これが、1920年4月19日から26日にかけて開催されたサンレモ会議におけるシリアとレバノンのフランス委任統治とパレスチナのイギリス委任統治の宣言を加速させ、その後、1920年7月にフランス・シリア戦争が勃発した。この戦争でフランス軍は新たに宣言された王国を破り、ダマスカスを占領し、アラブ国家を崩壊させた。[ 38 ]
その後、フランスの将軍アンリ・グローは、委任統治の条件に違反して、フランス委任統治領シリアを6つの国家に分割した。それらは、ダマスカス(1920年)、アレッポ(1920年)、アラウィー派国家(1920年)、ジャバル・ドルーズ(1921年)、自治領アレクサンドレッタ(1921年)(現在のトルコのハタイ県)、そして後に近代国家レバノンとなる大レバノン(1920年)であった。
第一次世界大戦後、フランスとイギリスの委任統治下でこの地域が政治的に分割されたにもかかわらず、旧大シリア全域の経済、社会、インフラのつながりは1920年代を通じて存続した。 [ 12 ]貿易ネットワーク、道路や鉄道のつながり、移住や商業交流のパターンは新しい国境を越えて続き、これは領土間の深い相互依存を反映している。[ 12 ]政治的には、シオニズムの重要性の高まりに加えて、この地域では民族主義運動が拡大した。これらは新しい国々の内部だけでなく、地域規模でも発生した。[ 39 ]

この地域の境界は歴史を通じて変化しており、近代においては短命に終わったシリア・アラブ王国の宣言と、それに続くフランスとイギリスの委任統治協定によって最後に定義された。第一次世界大戦後、この地域はフランスとイギリスの委任統治領となり、大レバノン、様々なシリア委任統治領、委任統治領パレスチナ、トランスヨルダン首長国に分割された。シリア委任統治領は徐々に統一されてシリア国となり、最終的に1946年に独立したシリアとなった。この期間を通して、アントゥーン・サーデとその政党であるシリア社会民族党は、「シリア」と「アッシリア」の語源的つながりに基づいて、「大シリア」または「自然シリア」を構想し、シナイ半島、キプロス、現代のシリア、レバノン、パレスチナ、ヨルダン、イラク、イスラエル、クウェート、イランのアラブ・アフワーズ地域、トルコのキリキアン地域を包含するものとした。[ 40 ] [ 41 ]
西海岸と東部の砂漠がレバントの境界を定めている。ユーフラテス川とジェベル・エル・ビシュリー周辺地域は、北レバントの東の境界を示しており、アンチレバノン山脈の東の奥地とヘルモン山の向こうに広がるシリア砂漠も同様である。この境界は、トランスヨルダンの高原地帯と東部の砂漠地帯という形で南へと続いている。
アラブ人
にとって、
ローマ帝国がアラビアとみなしたこの同じ地域は、彼らがビラード・アル・シャームと呼んだ地域の一部であり、これはシリアを指す彼ら自身の名称であった。しかし、古典的な観点から見ると、パレスチナを含むシリアは、最初の都市列と海岸の間にある、アラビアとみなされていた地域の西端に過ぎなかった。今日
シリア砂漠
と
アラビア砂漠
と呼ばれる地域は、実際には一つの乾燥した高原地帯を形成しており、明確な境界線がないため、シリアを構成するものの古典的な概念は、ビラード・アル・シャームとしてのシリアという曖昧なアラブ人の概念よりも、地理的に正確であった。ローマ時代には、実際にアンティオキアを首都とするシリア属州があり、その名称は地域名に由来していた。それ以外では、何世紀にもわたり、シリアはアラビアやメソポタミアと同様に、単なる地理的な表現に過ぎなかった。イスラム時代、アラブの地理学者は、ビラード・アル・シャームの特定の地域、すなわち
ホムス
と
ハマ
の町の近くにあるオロンテス川の谷の中央部を指すのに、アラビア語化された「スリヤ」という名前を使用していた。彼らはまた、それがビラード・アル・シャーム全体を指す古い名前であり、現在は使われなくなっていることも指摘した。しかし、地理的表現としての「シリア」という名前は、
ビザンツ帝国
や西ヨーロッパでの使用において、また
東方キリスト教会
の
シリア語文献においても、本来の古典的な意味で生き残り、そこから時折
キリスト教アラビア語の
使用にも取り入れられた
。この名前が現代アラビア語の形で復活したのは19世紀になってからで、古い「スリヤ」ではなく「スリヤ」という形で、ビラード・アル・シャーム全体を指すのに使われるようになった。これは主に当時のキリスト教アラビア語文献において、西ヨーロッパの影響下で起こった。その世紀末までには、
イスラム教徒の
アラビア語においても、ビラード・アル・シャームという名称に取って代わっていた。
: アッシリア人は、真鍮製の兜をかぶり、それを説明しにくい奇妙な方法で編んで戦争に出た。彼らはエジプト人とよく似た盾、槍、短剣を持っていたが、それに加えて鉄で結んだ木製の棍棒と麻の胴着も持っていた。ギリシャ人がシリア人と呼んでいるこの人々は、野蛮人からはアッシリア人と呼ばれている。カルデア人が彼らの隊列に加わり、指揮官はアルタカイオスの息子オタスペスであった。
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite book}}: CS1 maint: 場所が不明 発行元 (リンク)翻訳および再掲載{{cite book}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク)ユダヤ人にとって神殿の丘は地上で最も神聖な場所であり、神がダビデ王に自らを現した場所であり、ソロモン神殿と第二神殿という2つのユダヤ神殿があった場所です。
{{cite book}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク){{citation}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)夜の旅によってエルサレムはイスラム教で3番目に神聖な都市となった。
イスラム教で3番目に神聖な都市であるエルサレムもまた、非常に中心的な位置にある。
エルサレムはイスラム教において常に重要な位置を占めてきた。エルサレムはしばしばイスラム教で3番目に神聖な都市として言及される。