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ファイサル 1 ビン フセイン ビン アリー アル＝ハーシミ(アラビア語: فيصل بن حسين بن علي الهاشمي 、ローマ字表記: Fayṣal bin Ḥusayn bin ʻAlī al-Hāshimī、1885 年 5 月 20 日[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] - 1933 年 9 月 8 日) は、ヒジャーズ出身の政治家で、1921 年 8 月 23 日から 1933 年に死去するまでイラク国王を務めた。ハーシミテ家の一員である彼は、第一次世界大戦中のアラブ大反乱の指導者であり、 1920 年 3 月から 7 月までシリア アラブ王国の非公認国王として統治したが、フランス軍によって追放された。[ 5 ]
メッカの最高首長兼シャリーフであったフセイン・ビン・アリの三男であるファイサルは、メッカで生まれ、イスタンブールで育った。1916年から1918年にかけて、イギリスの支援を受けて、オスマン帝国に対する反乱で重要な役割を果たした。彼はダマスカスを拠点とするシリアのアラブ政府の樹立を支援し、 1919年のパリ講和会議ではアラブ代表団を率いた。1920年、シリア国民会議はファイサルを国王と宣言し、シリアに対するフランスの委任統治権の主張を拒否した。これに対し、数か月後、フランスは侵攻し、王国を廃止して彼を国外追放した。
1921年8月、カイロ会議の決定に従い、イギリスはファイサルをイギリス統治下のイラク新王国の国王に任命した。ファイサルは在位中、スンニ派とシーア派のイスラム教徒間の結束を促進し、共通の忠誠心を育み、イラク、シリア、そして肥沃な三日月地帯の残りの地域を含むアラブ国家の創設を目指して汎アラブ主義を推進した。1932年、イギリス委任統治の終了とイラクの国際連盟加盟に伴い、ファイサルはイラク王国の独立を宣言した。ファイサルは1933年、スイスのベルンで心臓発作により48歳で死去し、長男のガジが後を継いだ。
ファイサルは1885年、オスマン帝国のメッカ（現在のサウジアラビア）で、メッカのグランド・シャリーフであるフセイン・ビン・アリの三男として生まれた。彼はコンスタンティノープルで育ち、父親から指導者としての心得を学んだ。1913年、彼はオスマン帝国議会のジェッダ市の代表に選出された。
1914年12月、オスマン帝国が協商国に宣戦布告した後、ファイサルの父は彼をコンスタンティノープルに派遣し、オスマン帝国が求めるアラブ諸国の参戦について協議させた。ファイサルは途中でダマスカスを訪れ、アラブの秘密結社アル・ファタトとアル・アハドの代表者と会談した。コンスタンティノープル訪問後、ファイサルはダマスカスを経由してメッカに戻り、そこで再びアラブの秘密結社と会談し、ダマスカス議定書を受け取り、アラブ民族主義者のグループであるアル・ファタトに加わった。
1916年10月23日、ワディ・サフラのハムラで、ファイサルはカイロ出身のイギリス情報将校、 T・E・ローレンス大尉と会った。戦後の独立したアラビア国家を構想していたローレンスは、ハシミテ軍を率いてそれを実現できる適切な人物を探していた。[ 6 ] 1916年から1918年にかけて、ファイサルは後にサウジアラビア西部、ヨルダン、シリアとなる地域でオスマン帝国と対峙した反乱軍の北部軍を率いた。[ 7 ]
1917年、ファイサルは父のために帝国を征服するのではなく、自ら帝国を築きたいと考え、オスマン帝国の属国としてシリアとモースルのオスマン帝国領を統治するという取り決めをオスマン帝国と交渉しようとした。 [ 8 ] 1917年12月、ファイサルはジェマル・パシャ将軍に連絡を取り、オスマン帝国が統治する帝国を与えてくれるならオスマン帝国側に寝返る用意があると表明した。サイクス・ピコ協定で連合国に幻滅したため、今は同胞のイスラム教徒と協力したいと述べた。[ 9 ]オスマン帝国がハシミテ軍を分断して征服しようとしているだけだとファイサルがようやく悟ったとき、 3人のパシャがオスマン帝国の統治の一部をファイサルに委ねることを拒否したため、ファイサルは父に忠誠を誓い続けた。[ 8 ]
ローレンスは著書『知恵の七柱』の中で、ファイサルの二枚舌行為は、彼が宣伝しようとしていた、イギリスとフランスに裏切られた連合国の忠実な友人としてのファイサルのイメージと矛盾するため、ファイサルの二枚舌行為に最も良い解釈を与えようとし、ファイサルは単に統治する統一進歩委員会（CUP）内の「民族主義者」と「イスラム主義者」の派閥を分裂させようとしていただけだと主張した。[ 10 ]イスラエルの歴史家エフライム・カーシュとその妻イナリは、ローレンスの記述の真偽は疑問の余地があると書き、CUP内の主要な対立はローレンスが主張するようにイスラム主義者のジェマル・パシャと民族主義者のムスタファ・ケマルの間ではなく、エンヴェル・パシャとジェマル・パシャの間であったと述べている。[ 11 ]
1918 年春、ドイツが1918 年 3 月 21 日にミヒャエル作戦を開始し、一時的に連合国の敗北を予見させるかに見えた後、ファイサルは再びジェマル パシャに連絡を取り、オスマン帝国の属国としてシリアを統治することを条件に和平を求めたが、勝利を確信していたジェマルはこれを検討するのを拒否した。[ 11 ] 30 ヶ月に及ぶ包囲の後、彼はファクリ パシャが組織した防衛を打ち破り、メディナを征服し、都市を略奪した。ファイサル首長はまた、第一次世界大戦中、連合国と協力してシリア地域の征服と 1918 年 10 月にダマスカスを占領した。ファイサルは、1918 年にダマスカスが占領された後に形成された新しいアラブ政府の一員となった。アラブ反乱におけるファイサル首長の役割は、ローレンスが『知恵の七柱』で描写している。しかし、その本の正確性、特に著者が反乱中の自身の貢献に与えた重要性については、デイヴィッド・フロムキンをはじめとする一部の歴史家から批判されている。
1919年、ファイサル首長はアラブ代表団を率いてパリ講和会議に出席し、知識豊富で影響力のあるガートルード・ベルの支援を受けて、かつてオスマン帝国が支配していたアラブ人が多数を占める地域に独立したアラブ首長国を設立することを主張した。
1918年10月、イギリス軍とアラブ軍はダマスカスを占領し、その後ムドロス休戦協定が締結された。同年10月のトルコ支配終結に伴い、ファイサルはイギリスの保護下で、アラブ人が支配する大シリアにアラブ政府の樹立を支援した。1919年5月にはシリア国民会議の選挙が行われ、翌月には国民会議が開催された。
1919年1月4日、ファイサル首長とシオニスト機構のハイム・ヴァイツマン会長[ 12 ]は、アラブ・ユダヤ人協力に関するファイサル・ヴァイツマン協定に署名した。この協定において、ファイサルは、アーサー・バルフォアが英国政府を代表して行った公式宣言であるバルフォア宣言を条件付きで受け入れた。バルフォア宣言は、パレスチナにおけるユダヤ人の民族的故郷の発展に対する英国の支援を約束するものであった[ 13 ]。ファイサル・ヴァイツマン協定から数年後、アラブ諸国がヨーロッパ列強から自治権を与えられ、これらの新しいアラブ諸国がヨーロッパ諸国に承認されると、ヴァイツマンは、最終的に履行されたのだから、パレスチナにおけるユダヤ人の故郷に関する協定は依然として有効であると主張した[ 14 ] 。
実際、この期待された協力関係が成功する見込みはほとんどなく、1920年末には既に実現不可能なものとなっていた。ファイサルは、イギリスの政策に対するシオニストの影響力によって、フランスのシリアに対する野望を阻止できると期待していたが、シオニストの影響力はフランスの国益に決して太刀打ちできなかった。同時に、ファイサルは、緩やかなアラブの宗主権下であっても、パレスチナにユダヤ人の祖国を建設するという構想に対し、アラブのエリート層の支持者から大きな共感を得ることができなかった。
1920年4月のサンレモ会議で下された決定を受けて、1920年5月13日、アレンビー卿はファイサルからの手紙を英国戦時内閣に送付した。その手紙には、パレスチナにユダヤ人の故郷を設立するというバルフォアの提案に対するファイサルの反対が述べられていた。[ 15 ] [ 16 ]
1920年3月8日、ファイサルはハシム・アル＝アタッシ率いるシリア国民会議政府によってシリア・アラブ王国（シリア地域）の国王に即位した。1920年4月、サンレモ会議でフランスはシリアとレバノンの委任統治権を獲得し、これが仏シリア戦争へと発展した。1920年7月24日のマイサルンの戦いでフランス軍が勝利し、ファイサルはシリアから追放された。
1920年の冬、イラク人はコーヒーハウスやテントで和やかな会合を開き、新しいイラク国家がどのような政体と指導者を持つべきかについて話し合った。[ 18 ]イラクの委任統治国であったイギリス政府は、植民地の混乱を懸念していた。彼らは直接統治から手を引き、委任統治を維持しながらイラクを統治する君主制を創設することを決定した。[ 19 ]その考えは、イギリス政府との緊密な関係を維持しながら、イラク国民の間で人気のある現地の指導者を擁立することであった。[ 18 ]
1921年3月、カイロ会議において、イギリスは、ファイサルが列強に対して明らかに融和的な態度を示し、アラビアのロレンスとして知られるT・E・ロレンスの助言に基づき、イギリス委任統治領イラクの統治者として適任であると判断した。1921年当時、イラクではファイサルが誰であるかを知っている人、あるいは彼の名前を聞いたことがある人はほとんどいなかった。ガートルード・ベルを含むイギリス当局者の助けを借りて、彼はイラクのアラブ人の間で選挙運動を成功させ、少数派のスンニ派の支持を獲得した。[ 20 ]
シーア派多数派は当初ファイサルに対して冷淡で、バスラ港での彼の出現は無関心に迎えられた。[ 21 ] 1921年4月23日から5月8日にかけて、ヌーリ・パシャ・アル＝サイードをはじめとするイラク人はファイサルに電報を送り、彼をイラクの次期国王として招待した。5月から6月にかけて、ファイサルは代表者を派遣して自身の選出を確認した。[ 20 ]
1921年6月12日、ファイサルは数人のイラク貴族とサー・キナハン・コーンウォリスと共にRIMSノースブルック号でジェッダを出発しイラクへ向かい、6月23日、主要港であるバスラに初めて上陸した。[ 22 ]ファイサルの到着は賛否両論の反応を招き、ほとんどのイラク人は大勢で彼を歓迎したが、特にナジャフのウラマーやサマーワを含む南イラクの部族民の中には失望したり敵意を抱いたりする者もおり、ファイサルは衝撃を受けた。[ 23 ]
それにもかかわらず、当時のバグダッド市長はファイサルに祝電を送った。ヒッラ市も彼を歓迎した。ファイサルが6月26日にバグダッドに到着すると、バグダッド市民から盛大な歓迎を受けた。翌日、アル＝カディミヤで彼に喝采が送られ、彼はそこの主要なモスクで祈りを捧げ、歓迎された。[ 23 ]
ファイサルは、サイイド・ムハンマド・アル＝サドルやアリ・ジャウダト・アル＝アユービーなどの他の候補者とともにイラク国王の候補者となった。[ 22 ]国民投票で96%の賛成を得た後、ファイサルは国王になることに同意した。1921年8月23日、彼はイラク国王となった。イラクは、第一次世界大戦後にオスマン帝国イラクから新たに作られた政治的実体であり、オスマン帝国イラクは主にモスル、バグダッド、バスラの州（ヴィラヤト）で構成されていた。オスマン帝国の州は通常、首都の名前が付けられており、したがってバスラ州はイラク南部であった。このような背景から、ファイサルが王位に就いたとき、イラクのナショナリズムやイラクの国民意識は存在しなかった。[ 19 ]伝えられるところによると、イラクにはまだ国歌がなく、 1932年まで国歌が制定されなかったため、その場にいたバンドは「国王陛下万歳」を演奏した。[ 24 ]
国王としての在位中、ファイサルは、最終的にはフランス委任統治領のシリアとレバノン、そしてイギリス委任統治領のパレスチナを自らの統治下に統合することを構想する汎アラブ主義を奨励した。ファイサルは、自らの権力基盤がイラクのスンニ派イスラム教徒アラブ人にあることを強く認識していたが、彼らはかなりの少数派であった。 [ 25 ]対照的に、シリア、レバノン、パレスチナが彼の領土に組み込まれれば、スンニ派イスラム教徒アラブ人が彼の臣民の大多数を占め、イラクのシーア派イスラム教徒アラブ人とクルド人は少数派となるだろう。[ 25 ]
当時イラクのアラブ・シーア派イスラム教徒は伝統的にペルシャを指導者と見なしており、汎アラブ主義のスローガンはアラブのスンニ派とシーア派を共通のアラブ人としてのアイデンティティのもとに団結させる可能性があった。[ 26 ]イラクでは、アラブ人の大多数はシーア派イスラム教徒であり、シャリーフ・フセインがヒジャーズ出身のスンニ派イスラム教徒とみなされていたため、二重の意味で部外者となり、「アラブ大反乱」への参加を呼びかけられても応じなかった。[ 10 ]
イラクのシーア派イスラム教徒は、フセインのような部外者のためにオスマン帝国の怒りを買う危険を冒すよりも、アラブ大反乱を無視した。[ 10 ]オスマン帝国では、国教はスンニ派イスラム教であり、シーア派イスラム教徒はその宗教のために疎外され、シーア派の人口はスンニ派の人口よりも貧しく、教育水準も低かった。
ファイサル自身は寛容な人物であり、自らの領土内のシーア派イスラム教徒、クルド人、ユダヤ人コミュニティの友人であると公言していた。1928年、彼は一部の大臣がすべてのイラク系ユダヤ人を公務員から解雇しようとしている政策を批判した。彼の個人的な野望と王朝の野望を推し進めるために汎アラブ民族主義を推進する政策は、アラブ人とクルド人のコミュニティの間に楔を打ち込むことになり、イラクでは混乱を招く力となった。[ 27 ]ファイサルのワタニヤ（「愛国心」、この場合はイラク人らしさ）をアラブ人であることと同一視する政策は、アラブ人が支配するイラク、つまりイラク人であることをアラブ人と同一視する国家では自分たちの居場所がないと恐れたクルド人を疎外した。[ 27 ]
ファイサルはまた、バグダッドからダマスカス、そしてバグダッドからアンマンへと続く砂漠の自動車道路を整備した。これにより、モスル油田への関心が高まり、最終的にはイラクの経済発展に貢献する地中海の港湾への石油パイプライン建設計画へと発展した。また、イラクがアラブ東部における影響力を拡大しようとする動きも強まった。ファイサルは在位中、イラク軍を強力な軍隊へと強化するために多大な努力を払った。そのために国民皆兵制を導入しようと試みたが、これは失敗に終わった。これを、彼が汎アラブ主義を推進するための計画の一環と見る向きもある。
シリアにおけるフランス支配に対する大シリア反乱の間、ファイサルは反乱軍を特に支持しなかった。その理由の一つはイギリスからの圧力、もう一つは彼自身の慎重な性格、そして主な理由はフランスがシリアを自分たちの代わりに統治させるためにハシミテ家を据えようとしていると信じるに足る理由があったからである。[ 28 ] 1925年、シリアのドゥルーズ派の蜂起の後、フランス政府はシリア問題についてファイサルに相談し始めた。彼はフランスにダマスカスでハシミテ家の権力を回復するよう助言した。フランスがファイサルに相談したのは、イラクで押し付けられた指導者としての彼の成功に感銘を受けたからである。実際には、フランスはファイサルを操っていただけであり、シリアの反乱軍への支持を思いとどまらせるために、彼にシリア国王として復位できるかもしれないという印象を与えようとしていたのである。そしてシリアの反乱を鎮圧すると、彼らはシリアにハシミテ家の統治を望む気持ちを失った。[ 29 ]
ファイサルは、1930年の英イラク条約がイラクにある程度の政治的独立を与えたとはいえ、自身の汎アラブ構想の障害とみなしていた。彼は、この条約によってシリアとイラクがさらに分断され、前者はフランスの支配下、後者はイギリスの支配下に置かれることになったため、条約に終了日を設けることを望んだ。これは、ファイサルの汎アラブ構想において重要であった二つの主要なアラブ地域間の統一を阻害するものであった。[ 30 ]
皮肉なことに、イラクのアラブ民族主義者たちはこの条約を好意的に受け止めた。彼らはこれを進歩と捉え、シリアやパレスチナのアラブの状況よりも良いと考えたからである。ファイサルの指導下での大イラク・シリア国家構想は、トルコから強い反対を受けた。トルコは、強い隣国1つよりも弱い隣国2つと交渉することを好んだからである。また、エジプトのフアード1世とヒジャーズとナジュドのイブン・サウードも反対した。両者とも、自分たちこそがアラブ世界の正当な指導者だと考えていたからである。[ 30 ]
1931年5月にヌーリ・アル＝サイードがイエメンを訪れ、イマーム・ヤヒヤ・ムハンマド・ハミド・エッディンにファイサルの指導下にある「アラブ同盟」への参加に興味があるかどうかを尋ねたところ、イマームは困惑した表情で「アラブ同盟」の目的とは何か、また「アラブ世界」という言葉の意味を説明してほしいと答えた。彼はその言葉に馴染みがなかった。[ 31 ]
ファイサルが初めてイラクに来たとき、彼は文化や社会生活に疎かった。そのため、彼は統治期間中、新しい国のやり方を理解するために最善を尽くした。イラクに到着してから数週間後、彼は尊敬されるイスラム学者マフムード・シュクリ・アル＝アルシに迎えられ、何人かの知識のあるイラク人と会って彼らの見解や状況について学んだ。1920年代のバグダッドの「イルシャード・クラブ」など、いくつかのクラブの後援者にもなった。ファイサルは、定期的に何人かの作家や詩人を招くという伝統を始めた。[ 32 ]
これらの詩人の中には、国王を称える詩を書いたマアルーフ・アル＝ルサフィがいた。 [ 33 ]ファイサルが迎え入れ、宮廷の一員としたもう一人の詩人はアル＝ジャワヒリで、アラブ民族主義者のサティ・アル＝フスリが彼をイラン人だと虚偽の告発をした後、宮廷の一員となった。[ 34 ] [ 35 ]
ファイサルが特に重んじたもう一つのグループは教師たちで、彼は教師たちを奨励し育成すべき重要な人物とみなしていた。ルスタム・ハイダルを伴って、彼は定期的にバグダッドの学校（キリスト教徒やユダヤ教徒の学校を含む）を巡回し、その状況を視察した。彼は教師の仕事は国王や大臣の仕事よりも重要だと考えていたため、男性教師と女性教師の両方と会って彼らの仕事への意欲を高めた。[ 32 ]
しかし、詩人たちは教育問題でもファイサルに厄介な問題を引き起こしていた。例えば、ファイサルがナジャフに初の女子校を開設した際、伝統主義的な都市の保守派グループから反発を受けた。開校式典の際、ナジャフ出身のアル＝ジャワヒリは、複数の新聞に掲載された「反動主義者たち」という詩の中で、ナジャフの人々の保守的な性質を痛烈に批判した。これが市内で大きな騒動を引き起こし、ファイサルの耳にも届いた。ファイサルはアル＝ジャワヒリに詰め寄り、「これはあなたの息子ムハンマドの仕業であり、あなたの庇護と保護の下で活動しているという電話や電報が届いていることを知っているか？そして、これが私にどれほどの苦痛を与えたか知っているか？」と問い詰めたという。これに対し、アル＝ジャワヒリは謝罪し、辞任を申し出たが、ファイサルはアル＝ジャワヒリを許し、宮廷に留まらせることにした。[ 35 ]
ファイサルは、イラク国民とより多く交流するために、定期的に金曜礼拝に出席した。 [ 32 ]ファイサルは宗派的な考慮に全く影響されず、アル・リハニによれば、すべてのイスラム支配を反映した信仰を持ち、世界のすべての宗教を尊重し、寛容であった。若い作家のアッバス・バグダディは、ファイサルがアラブの衣装を着てアル・サライ・モスクに金曜礼拝のためにやって来て、そこが主要な金曜礼拝のモスクと決定された様子を回想している。ファイサルはまた、シャディリ教団のテッケなど、モスルのスーフィーの聖廟の再建を命じた。[ 36 ]ファイサルはまた、バグダッドとモスルの両方の首席ラビなど、小規模な宗教共同体の指導者とも会った。[ 37 ]
ファイサルはシーア派イスラム教徒に対して寛容であり、異教徒間の融和を支持していた。[ 33 ]ファイサルとシーア派コミュニティとの主な繋がりはサイイド・ムハンマド・アル＝サドルであり、彼は事前の予告なしに王の前に出入りできる数少ない人物の一人であった。[ 34 ]ファイサルは常にシーア派イスラム教徒に自分がアリーの子孫であることを思い出させようとしていた。そのため、彼の戴冠式はイスラム暦のズー・アル＝ヒッジャ月18日に行われ、これはイード・アル＝ガディールと重なった。[ 38 ]
ファイサルは、特に初期において、統治期間中ずっと、行政におけるシーア派イスラム教徒の存在感を高めようとした。その例としては、バグダディ法科大学にタウフィク・アル＝スワイディを雇用したこと、シーア派イスラム教徒系の学校の資格を認めたこと、ムハッラムの記念行事の資金援助をしたこと[ 39 ]、シャリーフ・フセインの友人であったアヤトラ・メディ・アル＝ハリシと協力したこと、ナジャフとカルバラを訪問して自らの立場を強化したことなどが挙げられる。伝えられるところによると、ファイサルはかつてパーシー・コックス卿に、イラクのシーア派イスラム教徒のムジュタヒディーンが自分を支持する用意があると語ったことがあるという[ 40 ] 。
1932年3月、独立のわずか数ヶ月前、ファイサルは覚書の中で、新しく建国された国におけるイラク国民のイラク人としてのアイデンティティの欠如を批判し、次のように記した。
イラクは、オスマン帝国の支配の残骸の上に築かれたスンニ派アラブ政府によって統治されている王国である。この政府は、クルド人層を統治しているが、その大多数は無知であり、個人的な野心を持つ人々が、政府は自分たちの民族に属していないという口実で政府を放棄するに至っている。政府はまた、政府と同じ民族に属する無知なシーア派多数派も統治しているが、トルコ支配の結果として彼らに降りかかった迫害は、彼らが統治に参加し、統治を行うことを不可能にし、この二つの宗派に分かれたアラブ民族の間に深い亀裂を生じさせた。残念なことに、これらすべてが、この多数派、あるいは特別な野心を持つ人々、その中でも宗教的な人々、資格のない地位を求める人々、そして新しい統治から物質的な恩恵を受けなかった人々に、自分たちはシーア派であるという理由で今も迫害されていると偽らせる原因となっている。[ 41 ]
ファイサルは、イラクとシリアの関係改善を図るため、シリアからの亡命者や官職を求める人々の流入を奨励した。国内の教育を改善するため、ファイサルは公務員として医師や教師を採用し、ダマスカスの元教育大臣であったシリア・アラブ民族主義者のサティ・アル＝フスリを教育省長官に任命した。この流入は、イラク国内のシリア人やレバノン人に対する強い反感を招いた。[ 42 ]教育省のシリア人亡命者たちが、ウマイヤ朝カリフ制をアラブ人の「黄金時代」と称賛する教科書を執筆・発行し、アリーを非常に軽蔑する記述をしていたことが、イラクのシーア派イスラム教徒の間で大きな反発を招き、抗議運動が起こり、ファイサルは1927年に問題の教科書を撤回し、1933年に再発行された際にも再び撤回した。[ 42 ]
1929年、エルサレムでアラブ人とユダヤ人の間で血なまぐさい暴動が勃発した際、ファイサルはアラブ側の立場を強く支持し、パレスチナ危機の解決をアラブ側に有利にするようイギリスに圧力をかけた。[ 43 ] 1929年12月7日にイギリス高等弁務官サー・ヒューバート・ヤングに提出したパレスチナに関する自身の見解を述べた覚書の中で、ファイサルはバルフォア宣言を受け入れたが、それは宣言が「ユダヤ人の民族的故郷」を約束したという最小限の意味においてのみであった。[ 30 ]
ファイサルは、パレスチナ委任統治領を、世界中で迫害から逃れてきたユダヤ人が行く「ユダヤ人の民族的故郷」として受け入れる用意があると述べたが、ユダヤ人国家の樹立には断固反対した。[ 30 ]ファイサルは、最良の解決策はイギリスがパレスチナに独立を認め、パレスチナは彼の兄弟であるトランスヨルダンの首長アブドゥッラーが率いる連邦制で統一され、彼の主権下でユダヤ人の「民族的故郷」が実現することだと主張した。[ 44 ]
ファイサルは、パレスチナ人がユダヤ人のパレスチナへの移住に対する反対を取り下げる代わりに、シオニストがいつか聖地にユダヤ国家を建設するという計画を取り下げるという妥協が必要だと主張した。[ 30 ]ファイサルが「パレスチナ問題」に対して望む解決策は、現時点では現実的ではないかもしれないと認めつつも、イラク、シリア、レバノン、パレスチナを彼の指導の下で統合する連邦制であるとした。[ 30 ]
1932年、イギリスの委任統治が終了し、ファイサルはイラクの独立に尽力した。10月3日、イラク王国は国際連盟に加盟した。
1933年8月、シメレ虐殺のような事件は、イギリスとイラクの間に緊張を引き起こした。ラムゼイ・マクドナルド首相は、アッシリア系キリスト教徒の殺害を知るとすぐに、フランシス・ハンフリーズ高等弁務官 をイラクに派遣するよう命じた。イギリス政府は、ファイサルがバグダッドに留まり、キリスト教徒であろうとイスラム教徒であろうと、犯人を処罰するよう要求した。[ 45 ]
これに対し、ファイサルはロンドンのイラク公使館に電報を送り、「イラクでは今はすべて正常であり、私の健康状態は悪化しているものの、バグダッドでフランシス・ハンフリーズ卿の到着を待つつもりだが、これ以上心配する必要はない。私の電報の内容を英国政府に伝えてください。」[ 45 ]
1933年7月、死の直前、ファイサルはロンドンを訪れ、アラブ・ユダヤ紛争とパレスチナへのユダヤ人移民の増加によってアラブ人の政治、社会、経済状況が悪化している現状に危機感を表明した。彼はイギリスに対し、ユダヤ人の移民と土地購入を制限するよう求めた。
ファイサル国王は1933年9月8日、スイスのベルンで心臓発作により死去した。[ 2 ]享年48歳。ファイサル国王の後を継いだのは長男のガジである。同行していたイギリス人看護師によると、国王はヒ素中毒の症状を示していたという点など、この話の信憑性には疑問が呈されている。歴史家によると、インド人女性が国王のホテルに滞在しており、国王の死の前日に二人の間で口論が起こり、国王の死の発表直後、彼女の所在は不明になったという。[ 46 ]
バグダッドのハイファ通りの突き当たりには、彼の功績を称えて名付けられた広場があり、そこには彼の騎馬像が立っている。この像は1958年の王政転覆後に倒されたが、後に修復された。イスラエルのハイファにも彼の名を冠した広場があり、彼の遺体はハイファ港から空港へ、そしてバグダッドへ空輸される途中でハイファを経由した。ファイサル広場には、彼の早すぎる死を偲ぶ折れた柱が残っている。
ファイサルはシャリファ・フザイマ・ビント・ナセルと結婚し、彼女との間に息子1人と娘3人をもうけた。
ファイサルは少なくとも3回映画に登場している。