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ハンス・コーン | |
|---|---|
| 生まれる | 1891年9月15日 |
| 死亡 | 1971年3月16日（享年79歳） フィラデルフィア |
| 知られている | ナショナリズムの哲学 |
| 配偶者 | ジェティ・ウォール |
| 学術研究 | |
| 規律 | 歴史 |
| サブ分野 | ナショナリズム |
ハンス・コーン（ヘブライ語: הַנְס כֹּהן 、またはקוהן、1891年9月15日 - 1971年3月16日）は、アメリカの哲学者、歴史家。彼はナショナリズムに関する学術研究の先駆者であり、この主題の権威とみなされています。[1]
人生
コーンは、当時オーストリア＝ハンガリー帝国の一部であったボヘミアのプラハで、ドイツ語を話すユダヤ人の家庭に生まれました。1909年に地元のドイツ・ギムナジウム（高等学校）を卒業した後、プラハの カール＝フェルディナンド大学のドイツ語部で哲学、政治学、法律を学びました。
卒業後まもなく、1914年後半にコーンはオーストリア＝ハンガリー帝国軍の歩兵に召集された。訓練後、彼はカルパティア山脈の東部戦線に送られ、ロシア帝国軍と対峙した。彼は1915年に捕虜となり、ロシア人によって中央アジア（現在のトルクメニスタン）の捕虜収容所に連行された。ボルシェビキ革命後の内戦中に、親西側のチェコスロバキア軍団が中央アジアに侵入し、彼は解放された。彼らとともに彼はさらに東へ旅し（チェコ人からは「シベリアのアナバシス」と呼ばれた）、イルクーツクに到着した。その後、政治情勢により彼はヨーロッパに戻ることができ、1920年に到着した。
コーンはその後パリに住み、1921年にジェティ・ワールと結婚した。
夫婦はロンドンに移り、コーンはシオニスト組織で働き、新聞に記事を書いた。 1925年にパレスチナに移住。そこからアメリカを頻繁に訪れた。彼の著作は書籍にまとめられ、当時の地政学やナショナリズムについて論じた。1929年、コーンはケレン・ハイェソドからの辞職書に「ユダヤ教はシオニズムではない」と題した手紙を書いた。 [2] [3]結局、夫婦は1934年にアメリカに移住した。
彼らにはイマニュエル・コーンという一人息子がいた。[4]
コーンは、委任統治領パレスチナにおけるユダヤ人とアラブ人の共存を促進する二国間解決を推進したブリット・シャロームの著名な指導者であった。[5]
キャリア
コーンはマサチューセッツ州ノーサンプトンのスミス大学で近代史を教えた。1948年から1961年までニューヨーク市立大学で教鞭を執った。またニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ、ハーバード大学サマースクールでも教鞭を執った。[4]
彼はナショナリズム、汎スラヴ主義、ドイツ思想、ユダヤ教に関する多数の著書を執筆した。フィラデルフィアの外交政策研究所の初期の寄稿者でもあった。
1944年、彼は西洋と東洋のナショナリズムの二分法に関する主要著作『ナショナリズムの理念』を出版した。コーンは西洋文明の発展と自由主義の台頭を通してナショナリズムの出現を理解しようとした。 [6]彼はまた、マルティン・ブーバーの伝記も出版した。1964年に出版された彼の自伝には、彼の時代と私生活についての考察が含まれている。
選りすぐりの作品
- 東洋におけるナショナリズムの歴史、1929年
- 東方におけるナショナリズムと帝国主義、1932年
- ソ連のナショナリズム、1932年[1966]
- 近東における西洋文明、1936年
- 力か理性か：20世紀の問題、1938年
- ナショナリズムの理念：その起源と背景に関する研究、1944年
- 20世紀：西洋世界に関するミッドウェイの報告、1950年
- 汎スラヴ主義：その歴史とイデオロギー、1953年
- 20世紀のアフリカ民族主義、1953年、共著者
- ナショナリズムと自由：スイスの例、ジョージ・アレン・アンド・アンウィン、ロンドン、1956年
- アメリカのナショナリズム：解釈的エッセイ、マクミラン、ニューヨーク、1957年
- リベラルな西側は衰退しているのか?ポール・モール・プレス、1957年[7]
- シオンとユダヤの国家理念、メノーラ、1958年、63ページ。
- ハインリヒ・ハイネ：その人物と神話、レオ・ベック研究所、ニューヨーク、1959年
- 『ドイツの精神』、チャールズ・スクリブナー・サンズ 1960年、ハーパー・トーチブックス 1965年
- ハプスブルク帝国、 1804-1918、1961
- 世界革命を生きる：歴史との出会い、サイモン＆シュスター、ニューヨーク、1964年
- ナショナリズム：その意味と歴史、1965年、再版/改訂、1982年[8]
- ヨーロッパ世紀の歴史、第1巻：絶対主義と民主主義1814-1852、D.ヴァン・ノストランド、プリンストン、ニュージャージー、1965年
- 国民国家への序章：フランスとドイツの経験、1789-1815 D. ヴァン・ノストランド、1967
Wikiquoteにハンス・コーンに関する引用があります。
参考文献
- ^ ウルフ、K. (1976)。ハンス・コーンのリベラル・ナショナリズム：預言者としての歴史家。思想史ジャーナル、 37 (4)、651-672。doi:10.2307/2709029
- ^ ブーバー、マーティン; メンデス・フロール、ポール・R. (2005)。「二つの民族の国：マルティン・ブーバーのユダヤ人とアラブ人論」インターネットアーカイブ。シカゴ：シカゴ大学出版局。pp. 97–100。ISBN 978-0-226-07802-1。
- ^ Magid, Shaul (2014). 「バトラーのトラブル: シオニズム、破門、そしてジュディス・バトラーのイスラエル/パレスチナに関する著作の受容」アメリカユダヤ文学研究 (1981-) 33 ( 2): 255. doi :10.5325/studamerjewilite.33.2.0237. ISSN 0271-9274. JSTOR 10.5325/studamerjewilite.33.2.0237.
1929年にケレン・ハ・イェソドから出された辞任書「ユダヤ教はシオニズムではない」を参照。ブーバー著『二つの民族の国』97-100ページに掲載
- ^ ab 「歴史家ハンス・コーンが死去。ナショナリズムを常に批判してきた」ニューヨーク・タイムズ。1971年3月17日。ISSN 0362-4331 。2021年7月26日閲覧。
- ^ Zohar Maor (2010). 「ハンス・コーンと植民地主義の弁証法：内部からのナショナリズムと植民地主義に関する洞察」レオ・ベック研究所年鑑. 55 (1): 255–271. doi :10.1093/lbyb/ybq038.
- ^ ジェームズ・ケネディ（エディンバラ大学）とマールテン・ヴァン・ギンダーハター（アントワープ大学）。「周辺からの国家とナショナリズム：研究課題」アントワープ大学。 2017年11月17日閲覧。
- ^ フォーセット、エドマンド（2018年4月20日）。「西洋の衰退。再び」。フィナンシャル・タイムズ。2022年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月26日閲覧。
- ^ 「ナショナリズム：その意味と歴史。ハンス・コーン著（プリンストン、ニュージャージー、ニューヨーク、トロント、ロンドン：D.ヴァン・ノストランド社、1955年。192ページ。1.25ドル）」。アメリカ政治学評論。50 （1）：259。1956年3月。doi： 10.1017 /S0003055400300594。ISSN 1537-5943 。
さらに読む
- ゴードン、アディ。『ナショナリズムの終焉に向けて：ハンス・コーンの知的伝記』ブランダイス（2017年）。
- ゴードン、アディ。「西洋の必要性：ハンス・コーンと北大西洋共同体」現代史ジャーナル46#1（2011）：33-57。
- コーン、ハンス。『世界革命を生きる：歴史との遭遇』（1964年）、自伝、一次資料。
- リービッチ、アンドレ。「完璧な国家を求めて：ハンス・コーン（1891-1971）の旅路。」国家とナショナリズム12.4（2006）：579-596。
- マオール、ゾハール。「ハンス・コーンと植民地主義の弁証法：内部からのナショナリズムと植民地主義への洞察」レオ・ベック研究所年鑑55（1）：255–271。doi：10.1093/lbyb/ybq038。
- ウルフ、ケン。「ハンス・コーンのリベラル・ナショナリズム：預言者としての歴史家」思想史ジャーナル37、n.4（1976）：651-672。JSTOR
外部リンク
- インターネット アーカイブにあるハンス コーンの著作またはハンス コーンに関する作品