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ロッド
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  ロッド | |
| 座標: 31°57′7″N 34°53′17″E / 31.95194°N 34.88806°E / 31.95194; 34.88806 | |
| 国 |  イスラエル |
| 地区 | 中央 |
| 地区 | ラムラ地区 |
| 設立 | 紀元前5600～5250年（最初の定住） 紀元前1465年（カナン人/イスラエル人の町） |
| 政府 | |
| • 市長 | ヤイル・レヴィヴォ |
| エリア | |
| • 合計 | 12,226 ドゥナム（12.226 km 2 または 4.720 平方マイル） |
| 人口 （2022年）[1] | |
| • 合計 | 85,351 |
| • 密度 | 7,000/km 2 (18,000/平方マイル) |
ロッド（ヘブライ語：לוד、または完全発音 לֹד、アラビア語：اللِّد、ローマ字： al-Liddまたはal-Ludd ）は、リダ（古代ギリシャ語：Λύδδα）およびリッド（口語アラビア語）としても知られ、 15 km（9+テルアビブの南東約1⁄2 マイル、エルサレムの北西40kmに位置し、イスラエル中央地区にある。東は下シェフェラと西は海岸平野の間に位置する。2019年の人口は85,351人であった。 [ 1]
ロッドには少なくとも新石器時代から人が住んでいた。[2]ヘブライ語聖書と新約聖書に数回言及されている。[3]紀元前5世紀からローマ時代後期まで、ロッドはユダヤ人の学問と貿易の重要な中心地だった。 [3] [4]西暦200年頃、この都市はローマの植民地となり、ディオスポリス（古代ギリシャ語：Διόσπολις、文字通り 「ゼウスの都市」）と改名された。伝説によると、ロッドは4世紀に聖ゲオルギオスが殉教した場所である。[5] [6]市内にある聖ゲオルギオス教会とアル・ハドル・モスクには彼の遺体が安置されていると考えられている。[ 3 ] [7]
アラブ人がレヴァントを征服した後、ロッドはジャンド・フィラスティンの首都となった。しかし、数十年後、権力の座はラムラに移され、ロッドの重要性は低下した。[3] [8]十字軍の支配下では、この都市はラテン教会のカトリック教区となり、今日まで名目上の司教区となっている。 [要出典]
ロッドの人口は20世紀半ばに大きな変化を遂げた。[9] 1947年にはパレスチナ系アラブ人のみであったロッドは、[9]国連のパレスチナ分割案でアラブ国家に指定された地域の一部であったが、1948年7月にイスラエル国防軍に占領され、アラブ人住民のほとんどは1948年のリダとラムレからのパレスチナ人追放で追放された。[10] [11]市には主にユダヤ人移民が再定住し、そのほとんどはアラブ諸国から追放された。[12] [13]
現在、ロッド市はイスラエルの混合都市の一つで、アラブ人人口は30%を占めています。[14]ロッド市はイスラエルの主要な交通拠点の一つです。主要国際空港であるベングリオン空港は市の北8km（5マイル）に位置しています。また、ロッド市は主要な鉄道と道路の結節点でもあります。[3]
宗教的言及
ヘブライ語の名称ロドは、ヘブライ語聖書に、オノとともにシャメドまたはシャメルによって設立されたベニヤミンの町として登場します（歴代誌上8:12、エズラ記2:33、ネヘミヤ記7:37、11:35）。エズラ記2:33では、バビロン捕囚後に住民が帰還した都市の一つとして言及されています。ヨシュア記18:11–28では、ベニヤミン族に割り当てられた町の中にロドは言及されていません。[15]
ロッドという名前は、北西セム語には存在せず、アラビア語にのみ存在する3子音語源（「争う、差し控える、妨げる」）に由来しています。このような古代の名前のアラビア語語源は考えにくいです（最も古い証拠はアケメネス朝時代のものです）。[16]
新約聖書では、この町はギリシャ語の「リダ」という名前で登場し、[17] [18] [19]、使徒行伝9章32～38節でペテロがアイネイアスを癒した場所として登場します。[20]
この都市はイスラムのハディースにも、審判の日の前に偽りの救世主（アル・マシフ・アド・ダッジャル）が殺害される戦場の場所として言及されている。[21]
歴史
新石器時代と銅石器時代
最初の居住は新石器時代であった。[22] [23]居住は銅石器時代まで続いた。[24] [25] [26]陶器の発見により、現在町が位置する地域に最初に定住したのは紀元前5600～5250年頃であることが判明している。[27]
初期青銅器
初期青銅器時代には、ナハル・アヤロンに沿ったユダヤのシェフェラと地中海沿岸の間の中央沿岸平野にある重要な集落でした。[28]その他の重要な近隣の遺跡には、テル・ダリット、テル・バレケト、キルバト・アブ・ハミド（ショハム北部）、テル・アフェク、アゾール、テル・アビブがありました。
エリアBの後期EB Iには2つの建築段階が属している。[29]最初の段階には日干しレンガの壁があり、後期には円形の石造りの構造が含まれていた。その後の発掘調査で、後の居住地である層IVが発見された。[30]これは2つの段階から成り、層IVbには石の基礎の上に日干しレンガの壁があり、外の角は丸みを帯びていた。層IVaには、石の基礎のない日干しレンガの壁があり、エジプトから輸入された陶器と地元の陶器の模造品があった。
別の発掘調査では、9つの居住地層が明らかになった。第6層から第3層は初期青銅器時代IBに属していた。物質文化では、第5層と第4層でエジプトからの輸入が示された。[31]
占領は 4 つの層 (V-II) で初期青銅器時代 II まで続きました。物質文化には継続性があり、中央集権的な都市計画の兆候が見られました。
ミドルブロンズ
テルの北側にはMB IIの埋葬地が点在していた。[32]
後期ブロンズ
最も古い記録は、紀元前1465年にエジプトのファラオ、トトメス3世がカルナックで作成したカナンの町のリストである。[33]
古典時代
紀元前5世紀からローマ時代まで、この都市はユダヤ人の学問[34]と商業[35]の中心地でした。
英国の歴史家マーティン・ギルバートによれば、ハスモン朝時代に、ジョナサン・マカバイとその兄弟シモン・マカバイはユダヤ人の支配地域を拡大し、都市を征服した。[36]
ローマ時代
ミシュナーとタルムード時代のロッドのユダヤ人コミュニティは、その制度、人口統計、生活様式に関する情報など、多数の資料で説明されています。この都市は、第一次ユダヤ戦争からバル・コクバの反乱の間、そしてユダ・ハ・ナシの時代からアモライム時代の始まりにかけて、ユダヤ人の中心地として最盛期を迎えました。当時、この都市には学校、学習院、シナゴーグなど、数多くの公共施設がありました。[4]
紀元前43年、シリアのローマ総督カッシウスはロッドの住民を奴隷として売り渡したが、2年後にマルクス・アントニウスによって解放された。[37] [38]
第一次ユダヤ戦争中、シリアのローマ総督ケスティウス・ガルスは、西暦66年ティシュレイにエルサレムに向かう途中で町を破壊した。ヨセフスによれば、「[彼は]町が無人になっているのを発見した。全住民が仮庵の祭りのためにエルサレムに上っていったためである。彼は50人の人を見つけて殺し、町を焼き払って進軍した」[4] [39] 。リダは西暦68年にウェスパシアヌス帝によって占領された。 [40]
西暦70年のエルサレムの破壊後の時期には、タンナイ派とユダヤ教の法的な議論に多く登場するラビ・タルフォンがロッドのラビの権威者として活躍した。[41]
キトス戦争（115～117年）の間、ローマ軍は、ユリアヌスとパッポスの指導の下で反乱を起こしたユダヤ人が集まっていたロッドを包囲した。ローマ人はトーラの学習を禁止し、ほとんどが地下で行われた。[42]苦難は大きくなり、そこに閉じ込められ、その後すぐに亡くなった総主教ラバン・ガマリエル2世は、ハヌカの断食を許可した。他のラビたちはこの裁定に反対した。[43]次にリダが陥落し、多くのユダヤ人が処刑された。「リダで殺された人々」は、タルムードの中でしばしば敬虔な賛美の言葉として言及されている。[44]
200年、セプティミウス・セウェルス皇帝は町を都市に昇格させ、コロニア・ルチア・セプティミア・セウェルス・ディオスポリスと名付けた。[45]ディオスポリス（「ゼウスの都市」）という名前は、おそらくハドリアヌスによってより以前に与えられた可能性がある。[46]その時点では、住民のほとんどはキリスト教徒であった。最も初期の司教として知られているのは、アリウスの友人であるアエティウスである。[37]
ビザンチン時代
415年12月、ペラギウスを裁くディオスポリス会議がここで開催され、彼は無罪となった。6世紀に、この都市は、256年から285年の間にこの地で生まれたディオクレティアヌス帝の護衛兵、聖ゲオルギオにちなんで、ゲオルギオポリス[47]と改名された。 [48]
聖ジョージ教会とアル・ハドル・モスクは彼にちなんで名付けられている。[33] 6世紀のマダバの地図には、リダが城壁のない都市として描かれており、黒い碑文「ロッド、リデア、ディオスポリス」の下に建物が集まっている。[49]半円形の列柱のある広場を前にした孤立した大きな建物は、聖ジョージの聖地を表しているのかもしれない。[50]
初期イスラム時代
636年にアムル・イブン・アル＝アースがイスラム教徒のパレスチナ征服を行った後、 [51]アラビア語で「アル＝ルッド」と呼ばれたロッドは、ジュンド・フィラスティン（「パレスチナの軍事地区」）の首都として機能したが、715年から716年にかけてウマイヤ朝のカリフ、スレイマン・イブン・アブド・アル＝マリクの治世中に権力の座が近くのラムラに移された。アル＝ルッドの住民もラムラに移住した。[52]住民の移住とラムラのホワイト・モスクの建設により、アル＝ルッドは重要性を失い、衰退した。[8]
985年、ファーティマ朝の支配下にあったこの都市は、地元のアラブ人地理学者アル・ムカッダースィーによって訪問され、アル・ルッド、ラムラ、および近隣の村の住民に奉仕する大モスクで有名でした。彼はまた、この都市の「キリストが門の前で反キリストを殺す素晴らしい教会（聖ジョージ教会） 」についても書いています。[53]
十字軍とアイユーブ朝時代
1099年に十字軍がこの都市を占領し、サン・ジョルジェ・デ・リッデと名付けた。[35]サラディンによって短期間征服されたが、1191年に十字軍が奪還した。イングランドの十字軍にとって、聖ジョージの生誕地として非常に重要な場所であった。十字軍はここをラテン教会の司教区の所在地とし、[54]現在も名目上の司教区となっている。[37]この時代には10人の騎士と20人の軍曹が駐留し、独自の市民裁判所もあった。[55]
1226年、アイユーブ朝のシリア人地理学者ヤクート・アル・ハマウィーがアル・ルッドを訪れ、アイユーブ朝統治下ではここがエルサレム地区の一部であったと述べた。[56]
マムルーク朝
スルタン・バイバルスは1267年から1268年までにリダを再びイスラム教徒の支配下に置いた。[57]カルカシャンディによれば、リダは14世紀から15世紀にかけてマムルーク朝のウィラヤの行政中心地であった。 [57]ムジール・アッディーンによれば、リダは金曜礼拝のモスクが活発な快適な村であった。[57] [58] この時期、リダはカイロとダマスカスを結ぶ郵便路線の中継地点であった。[57] [59]
オスマン帝国時代
1517年、リッダはダマスカス・イーヤレットの一部としてオスマン帝国に編入され、1550年代には、リッダの収入は、スレイマン大帝の妻であるハッセキ・ヒュッレム・スルタン（ロクセラナ）によって設立されたエルサレムのハッセキ・スルタン・イマレットの新しいワクフに充てられました。[60]
1596年までにリダは、ガザのリワ（地区）の管理下にあったラムラのナヒヤ（地区）の一部となった。人口は241世帯で、14人の独身者はすべてイスラム教徒、233世帯がキリスト教徒であった。[61]彼らは、小麦、大麦、夏の作物、ブドウ園、果樹、ゴマ、特産品（「ダワリブ」＝糸紡ぎ車[57] ）、ヤギ、蜂の巣などの農産物に33.3％の固定税を支払っていた。さらに臨時収入と市場通行料を合わせて、合計45,000アクチェを支払っていた。収入はすべてワクフに支払われた。[62]
ヒジュラ暦1051年/1641/2年に、ヤッファ周辺のベドウィン族のサワリマ族が、ワクフ・ハセキ・スルタンの所有するスブターラ、バイト・ダジャン、サフィリヤ、ジンダス、リダ、ヤズールの村々を攻撃した。[63]
この村は、1799年にピエール・ジャコタンが編纂した地図ではリダとして記載されていたが、位置が間違っていた。[64]
宣教師ウィリアム・M・トムソンは19世紀半ばにリダを訪れ、この村を「オリーブ、イチジク、ザクロ、桑、プラタナスなどの立派な果樹園に囲まれた、2,000人ほどの住民が暮らす繁栄した村。周囲は肥沃な土地に囲まれている。住民は明らかに勤勉で繁栄しており、この村とラムレの間の土地全体が、急速に彼らの豊かな果樹園で埋め尽くされつつある。収穫の早い時期にこれほど美しい田園風景を目にすることはめったにない...実際に見て、聞いて、楽しんでこそ、その素晴らしさがわかる」と評した。[ 65]
1869年、ラッド市の人口は、カトリック教徒55人、ギリシャ人1,940人、プロテスタント5人、イスラム教徒4,850人であった。[66] 1870年、聖ジョージ教会が再建された。1892年、この地域で最初の鉄道駅が市内に設立された。[67] 19世紀後半、ユダヤ人商人が市に移住したが、1921年のヤッファ暴動後に去った。[67]
1882年、パレスチナ探検基金の西パレスチナ調査では、ロッドについて「ウチワサボテンに囲まれた小さな町で、特に南側には美しいオリーブ畑が広がっている。モスクのミナレットは平原全体から見ても非常に目立つ存在である。住民は主にイスラム教徒であるが、この地はエルサレム在住のギリシャ人司教の座所となっている。十字軍教会は最近修復され、ギリシャ人によって使用されている。庭園には井戸がある...」と記述されている。[66]
イギリス委任統治領
1918年以来、リダは第一次世界大戦後の国際連盟の布告により、パレスチナにおけるイギリス委任統治領の管理下にあった。第二次世界大戦中、イギリスはリダとその鉄道駅の周辺に補給所を設置し、また空港を建設したが、1973年にイスラエルの初代首相が亡くなった後、この空港はベン・グリオン空港と改名された。 [67] [68]
1922年のパレスチナ国勢調査の時点では、リッダの人口は8,103人（イスラム教徒7,166人、キリスト教徒926人、ユダヤ教徒11人）で、[69]キリスト教徒は正教徒921人、ローマカトリック教徒4人、メルキト派1人であった。[70] 1931年の国勢調査では、人口は11,250人（イスラム教徒10,002人、キリスト教徒1,210人、ユダヤ教徒28人、バハイ教徒10人）に増加し、住宅総数は2,475戸であった。[71]
1938年、リダの人口は12,750人だった。[72]
1945年、リダの人口は16,780人（イスラム教徒14,910人、キリスト教徒1,840人、ユダヤ人20人、その他10人）であった。[73] 1948年まで、リダは人口約2万人のアラブ人の町であり、イスラム教徒18,500人、キリスト教徒1,500人であった。[74] [75] 1947年、国連はパレスチナ委任統治領をユダヤ人国家とアラブ人国家の2つの国家に分割することを提案し、リダは提案されたアラブ国家の一部となることになっていた。 [76]その後の戦争 で、イスラエルはリダを含む国連が割り当てた地域外のアラブ人の町を占領した。
1947年12月、ベン・シェメン青年村に向かう7台の車列に乗っていた13人のユダヤ人乗客が待ち伏せされ殺害された。[77] [78]別の事件では、ユダヤ人の若者3人（男性2人、女性1人）が捕らえられ、近隣の村で強姦され殺害された。[78]彼らの死体はリダのメインストリートでパレードされた。[78]
イスラエル国
イスラエル国防軍は1948年7月11日にリダに侵入した。[79]翌日、攻撃を受けているとの印象を受け、[80]第3大隊は「路上で見かけた者」を射殺するよう命令された。イスラエルによれば、250人のアラブ人が殺害された。他の推定ではさらに多く、アラブの歴史家アレフ・アル・アレフは400人、ニムル・アル・ハティブは1,700人と推定している。[81] [82]
1948年、ナクバの期間中、他の地域から逃れてきたアラブ難民がここに流れ着いたため、人口は5万人にまで増加した。 [67]重要な出来事は、イスラエル国防軍がリッダとラムレから5万人から7万人のパレスチナ人を追放したリッダ死の行進であった。700人[83]から1,056人[12]を除く全員がイスラエル最高司令部の命令により追放され、 17キロ（10マイル）を歩かされた。+ロッドは、ヨルダンのアラブ軍団の防衛線から約1⁄2 マイル離れた場所に建設された。極度の疲労と脱水症状で死亡した人の数は、数人から355人と推定されている。 [84] [85]その後、イスラエル軍がロッドを略奪した。 [86]イラン・パペを含む一部の学者は、これを民族浄化と特徴づけている。 [87]ロッドに残っていた数百人のアラブ人は、1948年8月以降にアラブ諸国から流入したユダヤ人によってすぐに数で上回られた。 [12]その結果、ロッドは主にユダヤ人の町となった。 [75] [88]
国家の樹立後、聖書の名称であるロッドが再び採用された。[89]
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ダニー作戦の5か月後のリダ。1948年12月。 -
リダ、1948年 -
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リダ モスクの前にあるパルマッハ 3 インチ迫撃砲。1948 年 -
ロッドに定住したユダヤ人移民は、最初はモロッコとチュニジアから、後にエチオピアから、そして旧ソ連から次々とやって来た。[90]
2008年以来、市のイメージを向上させるために多くの都市開発プロジェクトが実施されてきた。ガネイ・ヤールやアヒセマなどの高級住宅街が建設され、市は東に拡大した。エコノミスト誌の2010年のレポートによると、ユダヤ人地区とアラブ人地区の間に高さ3メートルの壁が建設され、ユダヤ人地区の建設はアラブ人地区の建設よりも優先された。同紙によると、アラブ人地区の暴力犯罪は主に縄張り争いや名誉犯罪をめぐる家族間の確執を中心に展開している。[91] 2010年、ロッド・コミュニティ財団は、都市をより良くするためのプログラムに取り組んでいるバイカルチュラル青年運動、ボランティア支援団体、教育スタートアップ、ビジネスマン、スポーツ団体、自然保護活動家の代表者を対象にイベントを開催した。[92]
2021年のイスラエル・パレスチナ危機では、アラブ人の暴動でイスラエルのユダヤ人が死亡した後、ロッド市で非常事態が宣言された。[93]ロッド市のヤイル・レヴィヴィオ市長は、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相に対し、 イスラエル国境警察を派遣して市内の秩序を回復するよう求めた。[94] [95]イスラエルがこのような緊急封鎖を宣言したのは1966年以来初めてだった。[96] [97]国際メディアは、ロッド市ではユダヤ人とパレスチナ人の暴徒がともに活動していたが、「取り締まりは一方に対してのみ行われた」と指摘した。[98] [99] [100] [101] [102]
人口統計
19世紀、ロッドはイスラム教徒とキリスト教徒のみの町であり、推定6,850人の住民のうち約2,000人（29％）がキリスト教徒であった。[103]
イスラエル中央統計局（CBS）によると、2010年のロッドの人口は69,500人だった。[104]
2019年の国勢調査によると、ロッド市の人口は77,223人で、そのうち53,581人（市の人口の69.4%を占める）が「ユダヤ人とその他」に分類され、23,642人（30.6%を占める）が「アラブ人」に分類された。[1]
教育
CBS によると、市内には 38 校の学校があり、生徒数は 13,188 人です。内訳は、小学校 26 校、小学生 8,325 人、高校 13 校、高校生 4,863 人です。2001 年には、12 年生の約 52.5% が入学許可書を受け取る資格がありました。[要出典]
経済
空港と関連産業は、ロッド住民の主な雇用源です。ユダヤ人機関吸収センターもロッドにあります。2000 年の CBS の数字によると、給与所得者は 23,032 人で、自営業者は 1,405 人でした。給与所得者の平均月給は4,754 NISで、2000 年を通じて実質 2.9% の変化がありました。給与所得者の男性の平均月給は 5,821 NIS (実質 1.4% の変化) で、女性は 3,547 NIS (実質 4.6% の変化) でした。自営業者の平均収入は 4,991 NIS でした。約 1,275 人が失業手当を受給し、7,145 人が所得補助金を受けていました。
芸術と文化
2009年から2010年にかけて、ドル・ゲスはペタク・チクヴァ美術館でロッドに焦点を当てた展覧会「ジョージオポリス」を開催した。 [105]
考古学
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1996年、ヘハルツ通りの拡張工事に先立ち、イスラエル考古学庁とロッド市が委託した遺跡発掘調査の一環として、ローマ時代の保存状態の良いモザイクの床が発掘された。イスラエル考古学庁友の会事務局長ジェイコブ・フィッシュ氏によると、建設現場の作業員がトラの尻尾に気付き、作業を中止したという。[106]当初、発掘終了後、遺跡の保全と開発のための資金が不足していたため、モザイクは土で覆われていた。[107]モザイクは現在、ロッド・モザイク考古学センターの一部となっている。鳥、魚、珍しい動物、商船が色鮮やかに描かれた床は、市内の裕福な住民が自宅用に依頼したものと考えられている。[108]
ロッドコミュニティ考古学プログラムはロッドの10校（ユダヤ人5校、イスラエル系アラブ人5校）で運営されており、考古学研究とロッドの発掘調査への参加を組み合わせています。[109]
スポーツ
市内の主要サッカークラブ、ハポエル・ブネイ・ロッドは、リーガ・レウミット（2部リーグ）でプレーしています。本拠地はロッド市営スタジアムです。このクラブは、1980年代にブネイ・ロッドとラケベット・ロッドが合併して設立されました。市内には、リーガ・ベットのハポエルMSオルトドシム・ロッドとリーガ・ギメルのマッカビ・ロッドという、地域リーグでプレーしているクラブが他に2つあります。
ハポエル・ロッドは1960年代から1980年代にかけてトップリーグでプレーし、 1984年に州カップで優勝した。このクラブは2002年に解散した。その後すぐに新しいクラブ、ハポエル・マキシム・ロッド（元市長マキシム・レヴィにちなんで名付けられた）が設立されたが、2007年に解散した。
著名人
- タルムードの賢者、ラビ・アキバ
- エティ・アンクリ（1963年生まれ）、歌手
- オシュリ・コーエン（1984年生まれ）、俳優
- アルテム・ドルゴピャット（1997年生まれ）、オリンピックチャンピオン、世界体操チャンピオン
- 聖ジョージ、ベイルート、パレスチナ、イギリス、ロシア、カタルーニャの守護聖人
- ジョージ・ハバシュ（1926年～2008年）、パレスチナ解放人民戦線の創設者
- エリエゼル・ベン・フルカヌス、タルムードの賢者
- ヨシュア・ベン・レヴィ、タルムードの賢者
- タマー・ナファー（1979年生まれ）、ラッパー
- スヘル・ナファー、ラッパー
- ラビ・タルフォン、タルムードの賢者
- サリム・トゥアマ（1979年生まれ）、サッカー選手
- サミ・アブ・シェハデ（1975年生まれ）、政治家
姉妹都市
Lod は以下と姉妹都市です:
参照
参考文献
- ^ abc 「地域統計」。イスラエル中央統計局。 2024年3月21日閲覧。
- ^ コメンジュ、キャサリン。「ロッド・ニュー・ヤラク：ローマ時代の陶器窯と新石器時代Aの遺跡」。
- ^ abcde 「ロッド | 都市、イスラエル、パレスチナ、歴史 | ブリタニカ」。britannica.com 。2022年6月25日閲覧。
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サファド、ティベリア、ハイファ、ヤッファ、西エルサレムのパレスチナ人居住区とエルサレム旧市街のユダヤ人居住区は、死者を埋葬し、昔の生活を悼むコミュニティーなどほとんど存在せず、社会学的に破滅的な状況にあった... 1949 年後半までに、戦争前夜に事実上混在していた 5 つの町のうち、ハイファだけがまだパレスチナ人集団を抱えていた。しかし、そこでも都市の混在は認識できないほど変化していた。現在、元のコミュニティーの 5% 未満を占める残りの 3,000 人のパレスチナ人は、根こそぎにされ、ワディ ニナスの中心街に強制的に移住させられた... ここで私たちの懸念にもっと関連しているのは、アッコ、リダ、ラムレ、ヤッファで、1948 年の戦争前はパレスチナ人だけだったが、戦争後は主にユダヤ人が混在する町になった。これらすべての町では、残存するパレスチナ人が境界を定められた集落に集中しており、そのうちの 1 町 (ヤッファ) では、しばらくの間、有刺鉄線で囲まれていた。1949 年の夏には、これらすべての集落に戒厳令が敷かれていた。
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- リダとラムレで起こったことが民族浄化に該当するかどうかについて：
- モリス 2008、408 ページ：「危機的な数か月間、後に民族浄化と呼ばれる雰囲気が広がったが、移住は一般的な、あるいは公然と宣言されたシオニスト政策にはならなかった。したがって、戦争が終わるまでには、国土の大部分からアラブ人が「排除」されていたにもかかわらず、国の他の地域、特にガリラヤ中央部には相当数のイスラム教徒アラブ人が残され、ユダヤ人の海岸地帯の中心にある町、ハイファとヤッファにはアラブ人の少数派が残された。」
- スパングラー 2015、156 ページ：「1947 年のナクバ（パレスチナ人の追放）の間、ラビンはリダとラムレのパレスチナの町の民族浄化であるダニ作戦の副司令官だった。」
- シュワルツヴァルト 2012、63 ページ：「事実は、この主張（民族浄化）を裏付けるものではありません。確かに、一部の難民は逃亡を余儀なくされました。戦略的に重要なリダとラムレの町から 5 万人が追放されました...しかし、これらは例外であり、規則ではなく、民族浄化とは何の関係もありません。」
- ゴラニとマナ 2011、107 ページ：「約 5 万人のパレスチナ人を自宅から追放したことは、イスラエルの民族浄化政策に起因する最も目立った残虐行為の 1 つでした。」
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外部リンク
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- 市議会（ヘブライ語）
- アル・リッド パレスチナを偲ぶ
- Lydda (Lod) 2008-12-01 にWayback Machineでアーカイブ、イスラエルのユダヤ人機関
- 西パレスチナ調査、地図 13: IAA、ウィキメディア コモンズ