デビッド・セザラーニ

デイヴィッド・イアン・セザラーニ^{[ 1 ] [ 2 ]} OBE（1956年11月13日 - 2015年10月25日）は、ユダヤ史、特にホロコーストを専門とするイギリスの歴史家である。^{[ 3 ]}また、アーサー・ケストラー：ホームレス・マインド（1998年）など、いくつかの伝記も執筆している。 ^{[ 3 ]}

チェザラーニは、リーズ大学、ロンドン大学クイーン・メアリー校、ロンドンのウィーナー図書館で職を務め、1990年代にはウィーナー図書館で2度館長を務めた。^{[ 4 ]} 2000年から2004年まではサウサンプトン大学で近代ユダヤ史の教授を務め、 2004年から亡くなるまではロンドン大学ロイヤル・ホロウェイ校で歴史学の研究教授を務めた。 ^{[ 5 ]}ここで彼はホロコースト研究センターの設立と運営に尽力した。

2005年、彼はナチス高官アドルフ・アイヒマンの伝記『アイヒマン：その生涯と犯罪』を出版した。この本には、アイヒマンがユダヤ人の陰謀説を信じていることを述べた1937年の報告書や演説など、これまで使われていなかった一次資料が掲載されている。この本は、アイヒマンをホロコーストの残虐行為とは無縁の官僚で、イデオロギーを推進するのではなく命令に従う人物として描いたハンナ・アーレントの「悪の凡庸さ」テーゼを払拭することを目的としていた。チェザラーニの記述はこの概略を否定し、アイヒマンのナチス・イデオロギーへの執着を詳細に述べている。 ^{[ 6 ] [ 7 ]}チェザラーニは、アイヒマン裁判に関するアーレントの記述は、検察官ギデオン・ハウスナーの東欧系ユダヤ人という出自に対する彼女の偏見によって妨げられたと主張している。^{[ 7 ]}

イギリスの歴史家イアン・カーショーはデイリー・テレグラフ紙で、チェザラーニの「アイヒマンの人生と経歴に関する様々な偏向的な記述に組み込まれた嘘、欺瞞、矛盾の網を巧みに解きほぐす専門的な手引き」を称賛したと書いている。カーショーは、チェザラーニの「アーレントの解釈の修正は確かに正しい」とし、「アイヒマンは命令を受け入れる官僚ではなく、自ら行動を起こし、物事を実現できる重要な地位にいた確固たる反ユダヤ主義のイデオロギー主義者だった」と主張している。^{[ 7 ]}

ニューヨーク・タイムズ・ブックレビューの編集者バリー・ゲウェンはこの本を絶賛し、「事実の密度が高い」ことから、アイヒマンの伝記はもう二度と必要ないかもしれないと述べている。ゲウェンは、非常に詳細ではあるものの、この新しい物語がアーレントのものとどの程度対立しているのか疑問を呈している。ゲウェンにとって重要な問題は、チェザラーニがアイヒマンの反ユダヤ主義の本質について何か新しいことを明らかにすることに成功しているかどうかである。チェザラーニは、アイヒマンが育った反ユダヤ主義的な北オーストリアの環境に関する有益な背景情報を加えているが、ゲウェンはこれがアイヒマン個人に対する理解を深めるものかどうか疑問視している。アイヒマンが1932年に初めてナチ党に入党した理由について、アーレントはアイヒマンが仲間入りを好むという個人的な傾向に動機づけられたと述べている一方、チェザラーニはヴェルサイユ条約に関するナチスの立場に対するアイヒマンの政治的な愛着を強調しているが、両者とも反ユダヤ主義は大きな要因ではなかったという点では一致している。二人は、1941年までのアイヒマンのナチスでの昇進に関する多くの事実関係については意見が一致しているが、心理的要因については意見が異なっており、ゲヴェンはそれを解明しようとはしていない。結論として、ゲヴェンは、二人は、適切な（あるいは不適切な）状況下では普通の人間でも怪物になり得るという点では意見が一致していると示唆している。 ^{[ 8 ]}

ゲヴェンは、チェザラーニのアーレントに対する「敵意」を一蹴し、チェザラーニは「自分の居場所を作るためにアーレントを引きずり下ろす必要があった」と示唆した。さらに彼は、「チェザラーニは、自分の詳細を積み重ねることで、アーレントの平凡な官僚像とは相容れない肖像を描き出せると考えているが、驚くべきは、彼の研究がアーレントの根本的な主張をいかに強化しているかということだ」と述べた。彼は、チェザラーニの「彼女はアイヒマンと多くの共通点を持っていた。法廷には、ドイツ生まれの裁判官をドイツの最良の人物と見なし、検察官を惨めな東ドイツ人として見下していた人物が二人いた。一人はアイヒマン、もう一人はハンナ・アーレントだ」という発言を「中傷」と評し、「自分の素材も自分自身もコントロールできていない作家の姿を露呈している」と述べた。^{[ 8 ]}

チェザラーニはロンドンで、理髪師のヘンリーとシルビア（旧姓パックマン）の間に生まれた。^{[ 12 ]}両親は共産主義者で、幼少期の家はユダヤ人の活動で特に特徴づけられていたわけではなかったが、両親の友人の多くは同様の考えを持つユダヤ人であり、家にはユダヤ的な雰囲気があり、それが彼のユダヤ人意識とキブツでのボランティア活動につながった。^{[ 13 ]}一人っ子だった彼は、ロンドン西部のラティマー・アッパー・スクールに奨学金を得て入学し、1976年にケンブリッジ大学クイーンズ・カレッジに進学し、歴史学で首席となった。ニューヨークのコロンビア大学でユダヤ学の修士号を取得し、ユダヤ学者アーサー・ヘルツバーグと共同研究したことが、その後の彼のキャリアを形作った。オックスフォード大学セント・アントニーズ・カレッジでの博士号では、戦間期のアングロ・ユダヤ人コミュニティの歴史の一側面を研究した。^{[ 12 ]}

1974年の夏、ヨム・キプール戦争の結果、セサラニは学校の友人たちと従姉妹と彼女の友人2人と共に、マシャベイ・サデのキブツ で6週間を過ごした。その後、1976年にケンブリッジ大学で学位を取得する前に、イスラエルのギヴァト・ハイム（イフド）キブツで働きながらギャップイヤーを過ごした。シオニズムへの彼の関わりは、この時期に地元のアラブ人が敬意を払われていないことに気づいたことから生じた、拭いきれない疑念を伴うものだった。彼は、カクン近郊で働いていた畑の歴史についてキブツの住民が正直に話してくれなかったことを知ったときの衝撃を思い出した。^{[ 14 ]}彼はこう言った。「丘の上の瓦礫の山は十字軍の城だといつも言われていました。それが六日間戦争で破壊されたアラブの村だったと知ったのはずっと後のことでした。」^{[ 11 ] [ 15 ] [ 6 ] [ 10 ]}

チェザラーニはマラソンを走り、自転車にも乗った。^{[ 13 ]}

チェザラーニは、前月に脊髄の癌性腫瘍を摘出する手術を受けた後、2015年10月25日に亡くなった。彼は2015年7月に癌と診断されていた。手術前の1週間は、ロンドンの歴史研究所で最後の著書の脚注をチェックしており、亡くなる10日前まで執筆を続けていた。彼は2016年に出版予定の2つの著作、『最終解決：ユダヤ人の運命 1933-1949』と『ディズレーリ：小説家政治家』を完成させていた。^{[ 10 ]}

チェザラーニは、ホロコースト教育への貢献により、2005年に大英帝国勲章オフィサーに任命された。 ^{[ 10 ]} 2006年には、『アイヒマンになる：机上の殺人者の人生、犯罪、裁判を再考する』で、全米ユダヤ書籍賞の歴史部門を受賞した。^{[ 16 ]}

Stone, Dan (2019). 「ユダヤ人、反ユダヤ主義、そしてホロコースト：デイヴィッド・セザラーニの業績と遺産」、『偏見のパターン』 、53:1、2-8、DOI:10.1080/0031322X.2018.1557962

• ロイヤル・ホロウェイ大学歴史学部ウェブサイトにあるデイビッド・セザラーニ教授のページ
• IMDbのデビッド・セザラーニ
• チェザラーニによるアドルフ・アイヒマンの伝記のレビュー
• 書評：ユダヤ人のいない世界：迫害から虐殺に至るナチスの想像力―ファゾム・ジャーナル