ガダ・カルミ

ガダ・カルミ
クメール語
2008年のカルミ
生まれる	ガーダ・ハサン・サイド・カルミ غادة حسن سعيد كرمي 1939年（84～85歳） エルサレム
母校	ブリストル大学 ロンドン大学
職業	医師 アカデミック 作家
父親	ハサン・カルミ

ガダ・カルミ（アラビア語：غادة كرمي、Ghādah Karmi、1939年生まれ）は、パレスチナ生まれの学者、医師、作家である。彼女は、ガーディアン、ネイション、パレスチナ研究ジャーナルなどの新聞や雑誌でパレスチナ問題について執筆している。

カルミはエルサレムのイスラム教徒の家庭に生まれた。父のハサン・サイード・カルミはパレスチナ人、母はシリア人であった。^[1]カルミは兄と姉がいる末っ子であった。^[2] 2002年の自伝『ファティマを探して：パレスチナの物語』で、彼女はパレスチナのキリスト教徒とイスラム教徒が混在するエルサレムのカタモン地区で育ったことを述べている。家族の友人や隣人の中には詩人のハリール・アル・サカキニとその家族がいた。彼女の家族は1948年4月にエルサレムからシリアのダマスカスに逃れたが、彼女によると彼らの別荘はイスラエルに奪われたという。^{[3]家族は最終的にロンドンの}ゴールダーズ・グリーンに定住し、そこで彼女の父親はBBCアラビア語サービスで翻訳者およびアナウンサーとして働いていた。^[1]

カルミはブリストル大学で医学を学び、1964年に卒業した。当初は医師として活動し、少数民族、移民、亡命希望者の健康と社会状況を専門としていた。^[4]

カルミは以前、バース近郊の農家出身の「典型的なイギリス人」と2002年に表現した男性と結婚していた。^[5] 6日間戦争（1967年のアラブ・イスラエル戦争）で夫とその友人が全員イスラエル側についたため、結婚生活は終わった。彼女はパレスチナ解放機構の支持者となり、^{[5] 2005年に}インディペンデントのドナルド・マッキンタイアに、幼少期の出来事をめぐって「激しい不公平感」を抱くようになったと語っている。 ^[3] 1972年以来、彼女はパレスチナの大義のために政治的に活動し、ロンドン大学でアラブ医学史の博士号を取得した。^[6]

カルミ氏はロンドンの王立国際問題研究所の準研究員であり、ロンドンメトロポリタン大学の客員教授でもある。また、アラブ・イギリス理解協議会（CAABU）の副議長も務めている。 ^[7]

彼女は2007年にオーストラリアのアデレード大学でエドワード・サイード記念講演を行った^。[4]

カルミは回想録『帰還』の中で、当時ニューヨーク・タイムズのエルサレム支局長だったスティーブン・アーランガーの招待を受けてエルサレムの旧居を訪れた時のことを述べている。アーランガーは、自分のアパートがカルミの著書『ファティマを探して』に記述されているカルミ家の家に建てられたものだということを知った。この経験は彼女にとって辛いものだった。 『帰還』の中で彼女はこう書いている。「私が考えることができたのは、私たちの後にこの部屋に住んでいた多くの異邦人のことと、その一人一人が私たちの存在をどんどん消し去っていったことだけだった。」^[8]

Executive Intelligence Review とのインタビュー（ Middle East Policy Journalに転載）で、カルミ氏は次のように述べています。

「アラブ人にとって、イスラエルの存在に良いところは実際には何もない。繰り返すが、何もない。ご存知のように、時には人々の意志に反して起こる出来事、歴史的出来事がある。しかし、時が経てば、彼らはそもそも起こってほしくなかったことに良い面を見出すことができる。イスラエルの場合はそうではない。それどころか、時が経つにつれ、イスラエルの存在はアラブ地域の問題を増やすばかりだ。アラブ世界の危険を増やし、地域の安全だけでなく、世界全体の安全に対する脅威となっている。」

彼女はまた、次のようにも述べた。

「イスラエルは1948年の建国以来、行儀よくする絶好の機会を与えられてきたが、明らかにそうしなかった。あらゆる法律を無視し、非道な行為をし、国際法や人道法を茶番劇のように冒涜してきた。この国が国連加盟国であり続ける根拠は何か？」^[9]

2011年1月にSOAS で開催されたパレスチナ帰還会議で、カルミ氏はイスラエル建国は国全体の土地の剥奪と窃盗を伴うものだと述べ、「これを覆す唯一の方法は、権利と正義に基づくこと。つまり、難民、土地を奪われた人々、亡命者が祖国に帰還する権利だ」と語った。その後、彼女は次のように述べたと伝えられている。

「もしそんなことが起これば、私たちの地域におけるユダヤ人国家は終わりを迎えることになるだろうことはよくわかっている」^[10]

2012年3月30日、ロンドンのイスラエル大使館前で行われたエルサレムへの世界行進の一環としての抗議活動で、カルミは「イスラエルは終わった」と述べた。彼女はさらに「今日、私たちがここに集まったのは、イスラエルがエルサレムに対して何をしているかを知っているし、理解しているからだ」と述べ、エルサレムは「ユダヤ系イスラエル人やユダヤ人のものではない。私たちはすべての宗教を尊重しているが、一つのグループがこの素晴らしい街を乗っ取ることは許さない」と述べた。カルミによると、イスラエルは国家として存続する資格がなく、「行動する以外に選択肢はない。イスラエルを止める唯一の方法は、イスラエルに反対し、その利益に反対し、そのアパルトヘイトと政策に反対することだ」と述べた。^{[11] [12]}

2017年、ユダヤ人クロニクル紙は、アイルランド共和国のコークで開催された会議で、カルミが「ウンターメンシュ」という言葉はもともとナチスがユダヤ人を表現するために使っていたが、イスラエルとパレスチナ人の関係を表現する言葉として正当に使えると述べたと報じた。この言葉の使用に反対する意見について、彼女は「『ウンターメッシュ』という言葉の使用について。ウンターメンシュの英語での同義語はsub-humanです。そしてsub-humanとは、ガザの人々がイスラエル軍からどのように扱われていると感じているかということです」と述べた。彼女によると、パレスチナのユダヤ人は「先住民であるかのように振舞おうとする外国人移民の集団」であり、「ただ現れた外国人コミュニティ」である。イスラエル建国は「国連による最初から最後までの陰謀」であった。^[13]

• アル・ハッサン、アフマド・Y.カルミ、ガーダ。ナムナム、ニザール編。 （1978年）。第 1 回アラビア科学史国際シンポジウム議事録、1976 年 4 月 5 ～ 12 日。第 II 巻。ヨーロッパ言語の論文。アレッポ: アレッポ大学、アラビア科学史研究所。
• カルミ、ガダ（1995年）。『多文化医療：医学教育の現状と将来政策』ロンドン：英国医師会。ISBN 0-7279-0940-1。
• カルミ、ガダ編（1996年）。『今日のエルサレム：平和プロセスの将来は？』イサカ・プレス。ISBN 0-86372-226-1。（エドワード・サイードの寄稿）
  • クロイツ、アンドレイ（1999年秋）。「今日のエルサレムのレビュー：和平プロセスの将来は？（レビュー）」アラブ研究季刊誌（ASQ）。21 （4）。
• ガーダのカルミ (1999)。パレスチナ脱出 1948 ～ 1998 年。イサカプレス。
• カルミ、ガーダ (2002)。ファティマを求めて：パレスチナの物語。裏側。ISBN 1-85984-694-7。
  • 「心の国」。ガーディアン紙、2002年10月18日。（ガダ・カルミ博士の回想録『ファティマを探して』より）
  • 「ファティマを探して 1948 年の運命の日々」。エルサレム四半期誌。2007 年 9 月 28 日時点のオリジナルよりアーカイブ。 （ガダ・カルミ博士の回想録『ファティマを探して』より）
    • ハラサ、マル（2002 年 10 月 25 日）。「Point of no return（レビュー）」。ガーディアン。
    • パウエル、サラ (2004 年 12 月)。「書評: ファティマを探して」。ワシントン中東問題レポート、p. 68。
• カルミ、ガダ（2007年）。『別の男性と結婚：パレスチナにおけるイスラエルのジレンマ』プルート出版社。ISBN 978-0-7453-2065-6。
  • カルカール、ソニア（2007年10月10日）。「別の男性と結婚：パレスチナにおけるイスラエルのジレンマ（レビュー）」IMEU。2013年4月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • モスティン、トレバー（2008 年 2 月 15 日）、「レビュー」、タイムズ文芸付録、5 ページ
• ガーダのカルミ (2015)。リターン: パレスチナ回想録。裏側。
• カルミ、ガダ（2023）。『一つの国家：パレスチナ・イスラエルの唯一の民主的な未来』プルート・プレス。

• 「なぜアラブ人はサダムを支持するのか」「ミドル・イースト・インターナショナル。第384号。1990年9月28日。p.20。ISSN 0047-7249  。」
• カルミ、ガダ（1994年冬）。「1948年の脱出：ある家族の物語」。パレスチナ研究ジャーナル。23 （2）：31–40。doi ：10.2307/2538229。JSTOR  2538229。
• 「米国大使館のエルサレムへの移転は誤りであり違法である」ワシントン中東問題レポート、1997年1月～2月、14ページ。
• カルミ、ガダ（1999年春）。 「ナクバ後：イギリス亡命の経験」パレスチナ研究ジャーナル。28 （3）：52-63。doi ：10.2307/2538307。JSTOR  2538307。
• 「祝宴に出席するイスラム教徒」。The Tablet 1998年4月11日。2004年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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• 「シオニズムは依然として問題である」。Dissident Voice。2004年2月2日。
• 「シャロンは問題ではない。問題はシオニスト思想の本質だ」。カウンターパンチ。2004年2月20日。2007年4月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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• 「パレスチナ人の消滅、世界は効果なく見守る」。カウンターパンチ。2004年7月17～18日。2007年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 「アラファト後：シャロンはまだ和平の準備ができていない」。カウンターパンチ。2004年11月10日。2007年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 「ヤセル・アラファトを殺したのは誰か?」アル・アハラム・ウィークリー。第716号。2004年11月11～17日。2007年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 「ガザのヒステリー」。アル・アハラム・ウィークリー。第757号。2005年8月25日。2007年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 「パレスチナ国家の建設が見通せない中、援助は占領の補助となる」ガーディアン紙、2006年1月5日。
• 「この残虐行為が続くことに対する世界的な抗議はどこにあるか？」ガーディアン紙、2006年5月15日。
• 「これらの恥ずべき出来事はアラブ世界に屈辱を与えた」ガーディアン紙、2007年1月2日。
• デレク・サマーフィールド、コリン・グリーン、ガダ・カルミ、デビッド・ハルピン、ポーリン・カッティング、その他 125 名の医師：「イスラエルのボイコット: ジェスチャー政治か、それとも道徳的義務か?」。ガーディアン。2007 年 4 月 21 日。
• ガダ・カルミ（ボイコット賛成派）アンディ・チャールウッド（ボイコット反対派）：「ボイコット論争の視点」ガーディアン紙、2007年6月11日。
• 「弱者の武器」。ハアレツ。2007年7月13日。
• 「歴史的な異常事態」。ガーディアン紙、2007年7月17日。
• 「アラブ人に対するイスラエルの代償」。ルモンド外交。 2008 年 9 月。
• 「知的テロリズム」。ガーディアン紙、2007年10月25日。
• 「中東をめぐる議論でどちらの側につくか」ガーディアン紙、2007年10月29日。
• コリン・グリーン、アサド・カーン、ガダ・カルミ、クリス・バーンズ・コックス、マーティン・バーンスティングル、デビッド・ハルピン、デレク・サマーフィールド：「ガザにおける医療倫理違反」。ランセット。2007年12月6日。2011年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• 「パレスチナ人とイスラエル人のための一国家解決」。クリスチャン・サイエンス・モニター。2008年5月30日。2013年4月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。

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• 2008 年 5 月 15 日、Democracy Now!でのインタビュー