ムサ・アラミ

ムサ・アラミ
1918年のムサ・アル・アラミ
アラブ開発協会の創設者兼会長
在任期間 1952年～?
パレスチナ高等弁務官の私設秘書
在職中 ?–?
個人情報
生まれる	( 1897-05-03 )1897年5月3日 エルサレム、オスマン帝国
死亡	1984年6月8日(1984-06-08)（享年87歳）
国籍	パレスチナ人
職業	政治家 起業家 慈善家
知られている	ムサアラミファーム

ムサ・アラミ（1897年5月3日 - 1984年6月8日）アラビア語：موسى العلمي、Müsə al-'Alāmi）は、著名なパレスチナ民族主義者、政治家であった。アラミは1940年代に様々なアラブ会議でパレスチナを代表していたため、多くの人からパレスチナ・アラブ人の指導者とみなされていた。^[1]

アラミはエルサレムのムスララ地区^[2]の名家の子として生まれた。父はエルサレム市長のファイディ・アル・アラミ、姉はジャマル・アル・フサイニと結婚しており、アラミはセリーヌ・フセイニ・シャヒドの叔父であった。

アラミは、アメリカ植民地の学校とヤッファのフランス人学校で教育を受けた。第一次世界大戦中は、ダマスカスの検閲局で働いた。アラミはオスマン帝国に対して肯定的な見方をしており、アラブ人はトルコ人を抑圧者ではなくパートナーとみなしていたこと、そして何よりもパレスチナはパレスチナ当局によって大部分が統治されていたことを思い出した。アラミは、「パレスチナにはトルコの多くの州よりも大きな自由と自治が存在していた」と主張した。^[3]

その後、彼はケンブリッジ大学で法律を学び、インナー・テンプルに入学して優秀な成績で卒業した。

エルサレムに戻ったアラミは、イギリス委任統治領パレスチナ政府の法務部門で働き、最終的にはアーサー・グレンフェル・ワウホープ高等弁務官の私設秘書となった。1934年、アラミはパレスチナのユダヤ人コミュニティの指導者であるダヴィド・ベングリオンとモシェ・シャレットとの会談に参加した。アラミはベングリオンに、ユダヤ人が期待できるのはせいぜいイスラム教徒のパレスチナにあるテルアビブ周辺のユダヤ人居住区だけだと語った。ベングリオンによると、ベングリオンはアラミに、シオニストの努力がパレスチナの住民全員のために開発に大きな助けとなるだろうと語ったが、アラミは、アラブ人が自ら開発できるようになるまで、あと100年間は土地を貧しく荒廃させたままにしておくほうがましだと答えたという。^[4]

アラミはイギリス当局によって政府の法律顧問の地位を追われ、ベイルート、後にバグダッドに亡命した。彼は1938年から1939年にかけてロンドンでイギリス政府と交渉したセントジェームズ会議で重要な役割を果たした。 ^[5]彼は1939年の白書の主要な寄稿者であった。^[要出典]

アラミの伝記の著者である元英国外交官のG・ファーロンジは、 1948年のイスラエル建国後のエルサレムの政治情勢について次のように述べている。「新しい[パレスチナ]指導者たちは、ある程度の教育を受けた若者たちであり、全員が心から軽蔑していた敵の手によって大敗を喫したという意識によって引き起こされたトラウマ状態に陥っていた。」^[6]

アラミはアラブ事務所を設立して代表を務め、英米調査委員会に報告した。^{[7] [8]}ラシッド・ハリディが提供した歴史的証拠や、ワリド・ハリディとフセイン・ハリディの直接の証言によると、アラミは「同僚を疎外する高圧的な態度」で知られていた。^[8] 1947年までに、彼とフセイン・ハリディは「もはや同盟者ではなかった」。^[8]アラミは「親英派のイラク政権に近い」ことでも知られており、「多くのパレスチナ人から疑惑を招いた」。^[8]

アラミはベイト・シェアン渓谷にティラト・ツヴィを建設するためにシオニストに土地を売却した。 ^[9]

1949年に発表された意見記事で、アラミはパレスチナのアラブ人が被った「国家の大惨事」について次のように評価している。^[10]

• 「この惨事の主たる原因は英国であり、その責任は彼らにあります。彼らは米国とロシアの支援を受けていました。これだけは明らかです。いずれにせよ、我々はユダヤ人と対峙し、未来を決めるために彼らと戦いました。英国、米国、ロシアが何をしたかにかかわらず、我々には戦いに勝つ力がありました。」^[10]
• 「パレスチナの戦いには2つの段階があった。…第一段階における我々の弱点の根本的な原因は、不意を突かれたわけではないが、ユダヤ人は十分に備えていたことであった。…これらの同じ弱点が、第二段階、すなわちアラブ軍の防衛における我々の弱点の原因でもあった。すなわち、不統一、統一された指揮の欠如、即興、計画の多様性、そして何よりも戦争に勝つことに対する怠慢と真剣さの欠如であった。」^[10]
• 「アラブ人の避難とホームレス化はユダヤ人によって計画され意図されていた。」^[10]
• 「社会的領域では、アラブ諸国政府の無能さが難民問題で明らかになった。…アラブ諸国政府がアラブ難民の自国での就労を妨げ、彼らの顔に扉を閉ざし、キャンプに閉じ込めているのは恥ずべきことだ。」^[10]
• 「ユダヤ人の拠点と基地の確立により、アラブ人は新たな危険に直面している。ユダヤ人の野望はパレスチナだけにとどまらず、アラブ世界の他の地域にも及んでいる。…次のステップはパレスチナ全土を奪取しようとする試みであり、その後は状況に応じて行動するだろう。状況は彼ら自身が作り出そうとするものだ。」^[10]

1948年の第一次中東戦争後、アラミはエルサレムとガリラヤの財産のほとんどを失い、エリコ近郊に移り住み^[11]、ヨルダン政府から5,000エーカー（20 km ² ）の砂漠の土地使用権を獲得した。1952年、彼はエリコの難民を助けるためにアラブ開発協会（ADS）^{[12]を設立した[13] 。砂漠で水を発見した後、彼は難民の子供たちのために大規模な農場と学校を設立した[14]}。アラミは難民のための村を建設するために資金を集め、農産物を輸出する農場を立ち上げた^{[15] 。}

農場は1951年から1955年にかけて繁栄し、井戸が掘られ、運河が建設され、農作物が栽培された。パレスチナ難民がそこで働き、生計を立てていた。農場の隣にはプール、診療所、学校、そして何百人もの孤児のための住居が建てられた。1954年12月、ヨルダン諜報機関はアミン・アル・フセイニがアラミの暗殺を計画していることを知った。^[16]この時期、難民の社会復帰は帰還権の保持と難民状況の改善という理念への裏切りとみなされ、アラミは裏切り者として仕立て上げられた。1955年12月、ヨルダン政府に対する暴動の一環として、暴徒が農場に侵入し、農場を破壊し、焼き払った。^[17]

数か月後、農場は再建されたが、これはアラミが米国で集めた寄付金のおかげもあった。六日戦争中、アラミはロンドンで募金活動を行っていた。戦争後、イスラエルは彼をエリコに呼び戻し^[18]、農場の運営継続を要請した。^{[19] [20] [21]} 1968年の初めには、約125人がそこで働き、学んでいた。^{[22] 1969年5月、農場は}ヨルダン川東岸から2度砲撃を受けた。^[23]

1979年2月にジェリコでアラミにインタビューしたデヴィッド・ギルモアによると：

農場と学校はどちらも、 1967年のイスラエルの侵攻までは非常に成功していました。侵攻により、土地の3分の2が荒廃し、27の井戸のうち26が破壊されました。イスラエル軍は灌漑システム、建物、井戸掘り機械を組織的に破壊しました。土地の大部分はすぐに砂漠に戻りました。

おそらく戦時中はある程度の破壊は避けられなかっただろうが、イスラエル当局が 1967 年以来行ってきた態度は、まったく冷酷で非道なものだと思われる。予想通り、ある土地が「安全上の理由」で遮断され、軍事基地に変わった。そこは現在は廃墟であり、[...] イスラエルは、彼が損傷した井戸を修復したり、新しい井戸を掘ったりするのに必要な機器を購入することを許可しなかった。そこで彼は、損傷が最も少ない井戸 4 つを手作業で修理し、それによって土地の一部を救い、農場と学校の機能を維持することができた。...[イスラエルは] 現在、彼に水が多すぎると告げている。彼が持っている水は以前の 5 分の 1 以下であるにもかかわらず。そして、彼の消費量に上限を設け、余剰分を自分たちの「プロジェクト」(つまり、エリコ近郊の拡大する入植地) のために取り上げると警告している。

...[アラミ]はカーター大統領の人権への執着を笑う。なぜなら、パレスチナでは人権が守られることは決してないと彼は知っているからだ。「自由と正義は、わが国民とわが国にとって意味のない言葉だ。私たちはどちらも知らなかった」。彼はかつては大成功を収めた慈善家の夢である農場に向かって手を振る。「今はこの場所から何の喜びも得られない」と彼は言う。「私は義務感からここにいる。シオニストたちが何年も私たちを追い出そうとしていることを知っている。彼らは私に出て行ってほしいと言い、そう言った。彼らはここにキブツを建てたいのだ。しかし私には続ける義務がある。国民に対する義務だ」^[24]

ムサ・アラミは1984年6月8日、循環不全のためアンマンで亡くなった。^{[25]彼の葬儀は}アル・アクサ・モスクで執り行われた。アレンビー橋を経由してヨルダンへ渡るパレスチナ人が通るエリコ東口のイスラエル国防軍の検問所は、彼の名にちなんで名付けられた。アラミが建設した農場の場所は、今でも「ムサ・アラミ農場」としてよく知られている。^[26]

• アラミ、ムサ（1949 ）。「パレスチナの教訓」。中東ジャーナル。3 （4）：373-405。JSTOR  4322113。
• ファーロンジュ、ジェフリー・W.（1969年）。『パレスチナは私の祖国：ムサ・アラミの物語』ニューヨーク：プレガー出版社。
• ジェンジアー、アイリーン L. 編 (1969)。『中東読本』ペガサス。(パレスチナに関するムサ・アラミを含む)
• アラミ、ムサ (1970)。「序文」。パレスチナの将来。ベイルート: ヘルモンブックス。
• ギルモア、デイヴィッド（1983年）。『追放：パレスチナ人の試練 1917-1980』（再版）。イギリス：スフィア・ブックス。（1980年に初版発行）
• ラキュール、ウォルター（2006年）。『エルサレムのために死ぬ：最も神聖な都市の過去、現在、そして未来』。ソースブックス社、ISBN 1-4022-0632-1。
• ケスラー、オーレン（2023）。『パレスチナ1936年：大反乱と中東紛争の根源』ランハムMD：ロウマン＆リトルフィールド。