ウフドの戦い

3,000人の大軍を率いて、アブー・スフヤーン・イブン・ハルブはバドルの戦いでのメッカの敗北の復讐のためメディナへ向かった。軍は市の北の牧草地に陣を張り、イスラム教徒を正面から戦わせようとした。^{[ 22 ] [ 23 ]} 3,000人の兵士のうち、700人が鎖帷子を装備していた。^{[ 24 ]}初期イスラム史家のイブン・イスハークによれば、士気を高めるために数人のメッカの女性が軍に同行し、その中にはアブー・スフヤーンの妻であるヒンド・ビント・ウトバも含まれていた。^{[ 25 ]}

ムハンマドは、クリヤシュ族が包囲攻撃を試みる際に直面するであろう兵站上の困難を認識しており、当初はメディナに留まり、その要塞を利用して抵抗するつもりだった。しかし、バドルの戦いに参加できなかった多くのイスラム教徒は、メッカ人との正面からの戦いを熱望しており、その機会を懇願した。ムハンマドの仲間の中には、当初の戦略の方がより慎重であると主張する者もいた。最終的にムハンマドは戦いに出たいという要求に屈し、鎧を身に着けた。^{[ 24 ]}

合計1,000人のイスラム教徒の部隊が3つ集められた。ムハンマドは戦闘前に自ら兵士を選別し、ウマル・イブン・アル＝ハッターブの息子アブド・アッラーを含め、戦うには若すぎると判断した者を排除した。全軍の中で鎖帷子を着ていたのはわずか100人で、残りは鎧を着ていなかった。^{[ 26 ]}

イスラム軍は624年12月21日金曜日の夜遅く、メディナからウフド山に向かって北へ出発した。翌朝早く、彼らはウフド山の麓に陣取った。戦闘開始直前、ハズラジ族の長アブド・アッラー・イブン・ウバイは他の300人の兵士と共にムハンマドへの支持を取り下げ、メディナに戻った。イブン・ウバイがメディナから出陣してメッカ軍と対峙するという計画に不満を抱いていたことが伝えられている。イブン・ウバイとその支持者たちは後にこの行為でクルアーンの中で非難されることになる。^{[ 27 ]}

二つの軍勢が出会った日にあなたがたが受けた苦しみは、アッラーの許しによるものであり、アッラーが信者たちを試すためであった。また、偽善者たちを試すために、彼らにはこう告げられた。「さあ、アッラーの道のために戦え。あるいは、少なくとも（敵を）町から追い払え。」彼らは言った。「もし私たちが戦い方を知っていたなら、必ずあなた方に従ったでしょう。」その日、彼らは信仰よりも不信仰に近かった。彼らは口では心にないことを言っていたが、アッラーは彼らが隠しているすべてのことを完全に知っておられる。（彼らは）殺された同胞について、自分たちは安楽に座りながら言う者たちである。「もし彼らが私たちの言うことを聞いていたら、殺されなかっただろう。」言え。「もしあなたがたが真実を語るならば、自らの死を避けよ。」

約700人のムスリム軍は、ウフド山 の斜面に陣を張り、背後を山に守ってメディナに面していた。戦闘に先立ち、ムハンマドはムスリム軍の陣地の西側にある近くの岩山に50人の弓兵を配置した。これは、数で劣るムスリム軍の脆弱な側面を守るための戦略的な決定であった。岩山の弓兵は左側面を守り、右側面はムスリム軍の陣地の東側にあるウフド山によって守られることになっていた。ムスリム軍の側面を守ることで、メッカ軍はムスリム軍の陣地を回り込むことができず、したがって、ムスリム軍はメッカ騎兵に包囲されることもなくなる。メッカ騎兵はムスリム騎兵の50倍の数であったことを考慮すると、これは重要な点であった。ムハンマドはイスラム教徒の弓兵たちに、自分が命令しない限り丘の上の持ち場を離れてはならないと命じ、弓兵たちに次の言葉を告げて明確にした。

「騎兵隊を矢で我々から遠ざけ、戦況が我々に有利であろうと不利であろうと、背後から攻撃されないようにしてください。そして、我々があなたの方向から攻撃されないように、あなたの持ち場を守ってください。」^{[ 29 ]}

メッカ軍はムスリム軍の陣地に向かって陣取り、主力部隊はアブー・スフヤーンが率い、^{[ 30 ] [ 31 ]}左翼と右翼はそれぞれアムル・イブン・ヒシャームの息子イクリマとハーリド・イブン・アル＝ワリードが指揮した。アムル・イブン・アル＝アースは騎兵隊の指揮官であり、騎兵隊の両翼間の攻撃を調整する任務を負っていた。^{[ 32 ] [ 33 ]}彼らはメディナの亡命者アブー・アミールが率いる最初の突撃で攻撃を開始した。ムスリム軍の石の雨に阻まれ、アブー・アミールとその部下はメッカ軍の陣地の後ろの陣営に退却せざるを得なかった。メッカの旗手タルハ・イブン・アビ・タルハ・アル＝アブダリは前進し、敵に決闘を挑んだ。ムハンマドの従兄弟であるアリー・イブン・アビ・タリブが突進し、タルハを一撃で倒した。タルハの兄弟ウスマーンは倒れた旗を拾い上げようと走り出した。メッカの女性たちは歌とタンバリンを激しく叩いて彼を応援した。ハムザ・イブン・アブド・アル・ムッタリブがムスリムの陣営から現れ、タルハと同様の運命を辿った。メッカ軍の旗持ちは彼らの家族が担っていたため、タルハの兄弟や息子たちは次々とメッカの旗を取り戻し、戦ったが、結局全員が命を落とした。^{[ 34 ]}決闘の後、両軍の全面的な戦闘が始まった。ムスリムがメッカ軍を次々と倒していくにつれ、メッカの自信は急速に失われていった。

メッカ軍は押し戻され、騎兵隊によるイスラム軍左翼への度重なる突破の試みは、イスラム軍弓兵によって阻止された。^{[ 35 ]}序盤の戦闘で優勢に立ったイスラム軍はメッカ軍の陣地を突破し、勝利は確実に見えた。しかし、ムハンマドの厳格な命令に背いてその場にとどまるよう命じたイスラム軍弓兵の離脱が、戦いの結果を変えることになった。彼らのほとんどが丘を下って前進に加わり、メッカ軍陣地を略奪したため、側面が無防備になったのである。^{[ 22 ] [ 33 ]}

この決定的な局面で、ハーリド・イブン・アル＝ワリード 率いるメッカの騎兵隊はこの動きを利用し、ムハンマドの命令に背くことを拒否し、丘の上に陣取っていた残りの少数派のムスリム弓兵を攻撃した。そこからメッカ軍はムスリムの側面と後方を狙い、制圧することができた。混乱が生じ、多数のムスリムが殺された。^{[ 22 ] [ 33 ]}殺されたムスリムの中で最も有名なのは、ムハンマドの叔父であるハムザで、ジュバイル・イブン・ムティムのエチオピア人奴隷ワフシ・イブン・ハルブの槍による奇襲攻撃で倒された。メッカ軍の反撃が強まる一方で、ムハンマドも死んだという噂が広まった。しかし、ムハンマドは石の投擲物によって額と唇に傷を負っただけで、負傷しただけだったことが明らかになった。一部の情報源によると、アリー・イブン・アビ・タリブだけが残って、ハリドの騎兵隊の攻撃を撃退したという。イブン・アル＝アティールによれば、

「預言者は、四方八方からクライシュ族の軍隊の様々な部隊の攻撃の標的となった。アリーはムハンマドの命令に従い、彼を攻撃したすべての部隊を攻撃し、彼らを撃退するか、あるいは何人かを殺害した。このことはウフドで何度も起こった。」^{[ 36 ]}

激しい白兵戦の後、多くのイスラム教徒はなんとか逃げ出し、ウフド山の斜面の高い場所で再集結した。ムハンマドがまだ生きていると聞いて、ウマル・イブン・アル＝ハッターブは山の麓の自分の陣地に兵士たちを集めた。メッカの騎兵隊が高地を占領するのを阻止するという預言者の指示に従い、ウマルは反撃を成功させ、ハリドの軍勢を斜面から追い出し、撤退させた。^{[ 37 ]}少数の部隊は孤立し、メディナへ戻ろうとしたが、その多くが殺された。メッカ軍の主力攻撃部隊である騎兵隊は、イスラム教徒を追ってウフド山の斜面を登ることができず、戦闘は終結した。ヒンド・ビント・ウトバとその仲間たちは、イスラム教徒の遺体を切断し、耳や鼻を切り落としてイスラム教徒に食べさせたと言われている。それらを足首飾りに作り変えた。ヒンド・ビント・ウトバはハムザの遺体を切り開き、肝臓を取り出して食べようとしたと伝えられている。^{[ 38 ]}アブ・スフヤーンはムハンマドの仲間と短い言葉を交わした後、イブン・イスハークはこのやり取りを次のように記録している。

（クライシュ族の指導者）アブー・スフヤーンが去ろうとしたとき、彼は山の頂上に行き、大声で叫んだ。「あなたは素晴らしい仕事をした。戦争での勝利は交代制だ。今日はバドルの日の代償だ。フバルよ、あなたの優位性を示しなさい」、つまり、あなたの宗教を擁護しなさい。使徒はウマル・イブン・アル＝ハッターブに登って彼に答えるように言った。「アッラーは最も高く、最も栄光ある方です。私たちは平等ではありません。私たちの死者は楽園にいますが、あなたの死者は地獄にいます。」この答えに対して、アブー・スフヤーンはウマルに言った。「私のところに登って来なさい。」使徒は彼に、アブー・スフヤーンが何をしているのか見に行くように言った。彼が来ると、アブー・スフヤーンは言った。「ウマルよ、神にかけて誓うが、我々はムハンマドを殺したのか？」「アッラーにかけて誓うが、殺していない。彼は今、あなたの言うことを聞いている」とウマルは答えた。アブー・スフヤーンは、「私はあなたをイブン・カミアよりも正直で信頼できる人物だと考えている」と述べ、イブン・カミアがムハンマドを殺害したと主張していることに言及した。

その後、アブー・スフヤーンは、メディナの負傷したイスラム教徒を再攻撃するという優位性を活かすことなく、メッカに戻ることを決めた。 ^{[ 22 ] [ 33 ]}

この戦いは、メッカ軍よりもはるかに多くの損害を被ったイスラム教徒にとって敗北だったと考える学者もいる。イスラム百科事典に寄稿したチェイス・F・ロビンソンは、 「イスラム教徒が落胆するような敗北を喫したことは明らかだ」と述べている。^{[ 22 ]}ウィリアム・モンゴメリー・ワットなどの学者はこれに異議を唱え、イスラム教徒は勝利しなかったものの、メッカ軍はムハンマドとその信者を滅ぼすという戦略目標を達成できず、メッカ軍の時期尚早な撤退は彼らの弱さを示していると指摘している。^{[ 39 ]}この戦いは、後にイスラム拡大期にササン朝ペルシア帝国とビザンツ帝国支配下のシリアを征服し、最も有名なアラブ将軍の一人となるハリド・イブン・アル＝ワリードの軍事指導力と戦略が発揮されたことでも知られている。^{[ 40 ]}

イスラム教徒にとって、この戦いは軍事的側面だけでなく宗教的側面も持っていた。彼らはバドルの戦いのような勝利を期待しており、それは神の恩恵のしるしと考えられていた。しかし、ウフドの戦いでは、侵略者をかろうじて撃退したものの、多くの兵士を失った。戦いの直後に啓示されたコーランの一節は、この敗北の原因としてイスラム教徒の不服従と略奪欲を挙げている。^{[ 42 ] [ 43 ]}

確かに、アッラーは、あなたがたが当初、アッラーの御意志によって彼らを一掃した時、あなたがたへの約束を果たされました。しかし、その後、あなたがたの勇気は弱まり、アッラーが勝利をあなたがたの手の届くところまで導いてくださったにもかかわらず、あなたがたは命令に異議を唱え、不従順になりました。あなたがたの中には、現世の利益を求める者もいれば、天の報いを望む者もいました。アッラーは、試練としてあなたがたに彼らに対する勝利を与えませんでしたが、あなたがたを赦されました。そして、アッラーは信者たちに慈悲深い方です。

コーランによれば、ウフドの戦いでの不幸（主に後衛が戦利品を求めて陣地を放棄した結果）は、罰であると同時に、不屈の精神を試す試練でもあった。^{[ 43 ]}ファイアストーンは、こうした節がムスリムにインスピレーションと希望を与え、彼らが経験するであろう未来の戦いを神聖なものにしたと指摘している。彼は、この戦いはムスリムの士気を低下させるどころか、彼らの間の連帯感を強化したようだと付け加えている。^{[ 45 ]}

指導者としての地位がもはや争われなくなったアブー・スフヤーンは、メディナへの再進軍のために力を蓄えるべく、周辺の遊牧部族との同盟を結ぼうとした。メッカ人がムハンマドに対して部族を扇動することに成功したが、その結果、ムハンマドとムスリムは二つの大きな損失を被り、悲惨な結果となった。一つは、ムスリムの一団がマウナ族の族長に招かれ、近づいてきたところをスライム族に殺されたこと、もう一つは、イスラム教への改宗を希望すると表明した部族にムスリムが教師を派遣した際、改宗を希望する部族の案内人に待ち伏せされ、教師たちが殺されたことである。^{[ 46 ]}その後まもなく、ムハンマドはユダヤのバヌ・ナディール族が自分に敵意を抱いており、自分を殺そうと企んでいると確信するようになった。バヌ・ナディール族は15日間の包囲の後、メディナから追放され、一部はハイバル・オアシスに、残りはシリアに移住した。^{[ 47 ]}アブー・スフヤーンは、同盟部族とともに、ウフドの戦い（627年）の2年後に塹壕の戦いでメディナを攻撃した。 ^{[ 42 ]}

イスラム学者サフィウル・ラフマン・ムバラクプリによれば、この出来事はクルアーンの節^{[クルアーン8:36 ]  [ 48 ]}、および^{[クルアーン3:122 ]}、^{[クルアーン3:167 ] [ 49 ]}にも言及されている。  

イスラム教のムファッシルであるイブン・カスィールが著書『タフスィール・イブン・カスィール』の中でこの節について述べている注釈は以下のとおりです。

ムハンマド・イブン・イスハークは、アズ・ズフリ、ムハンマド・イブン・ヤヒヤ・イブン・ヒッバーン、アシム・イブン・ウマル・イブン・カタダ、アル・フサイン・イブン・アブドゥル・ラフマン・イブン・アムル・イブン・サイード・イブン・ムアーズが次のように語ったと伝えている。「クライシュ族はバドルの戦いで敗北し、その軍勢はメッカに引き返したが、アブー・スフヤーンはキャラバン隊を無傷で連れて帰った。この時、アブドゥッラー・イブン・アビ・ラビア、イクリマ・イブン・アビ・ジャフル、サフワーン・イブン・ウマイヤ、そしてバドルの戦いで父、息子、兄弟を失った他のクライシュ族の人々がアブー・スフヤーン・イブン・ハルブのところへ行った。彼らはアブー・スフヤーンと、そのキャラバン隊で財力を持っていたクライシュ族の人々に言った。『クライシュ族の皆さん！ムハンマドはあなた方を悲しませ、あなた方の中の指導者たちよ。だから、この財産で我々を助けて、彼と戦わせてくれ。そうすれば、我々は損失の復讐を果たすことができるかもしれない。」彼らは同意した。ムハンマド・イブン・イスハークは言った。「この節は、イブン・アッバースによれば、彼らについて啓示されたものである。

（まことに、不信仰な者たちは財産を浪費し…）（彼らは損失を被る。）

ムジャーヒド、サイード・イブン・ジュバイル、アル＝ハカム・イブン・ウヤイナ、カタダ、アッ＝スッディー、イブン・アブザは、この節はアブー・スフヤーンがウフドの戦いでアッラーの使徒と戦うために金を使ったことについて啓示されたと述べた。アッ＝ダッハークは、この節はバドルの戦いの偶像崇拝者について啓示されたと述べた。いずれにせよ、この節は、啓示に伴う特定の出来事があったとしても、一般的なものである。アッラーはここで、不信仰者たちが真理の道を妨げるために財産を費やすと述べている。しかし、そうすることで彼らの金は使い果たされ、彼らにとって悲しみと苦悩の源となり、少しも役に立たない。彼らはアッラーの光を消し去り、自分たちの言葉を真理の言葉よりも高くしようとしている。しかし、不信仰者たちがそれを憎んでも、アッラーはご自身の光を完成させるだろう。神はご自身の宗教を助け、ご自身の御言葉を至高のものとし、ご自身の宗教はすべての宗教に勝るであろう。これは不信仰者たちがこの世で味わう屈辱であり、来世では火の苦しみを味わうであろう。彼らのうち長生きする者は、自分の目で見て耳で聞く、自分を悲しませる事を見るであろう。彼らのうち殺された者、あるいは死んだ者は、永遠の屈辱と永遠の罰に帰せられるであろう。

サフィウル・ラフマン・ムバラクプリは、この出来事はスンニ派のハディース集『サヒーフ・アル＝ブハーリー』にも記載されていると述べている。^{[ 51 ]}『サヒーフ・アル＝ブハーリー』 4:52:276には次のように記載されている。

預言者は、ウフドの戦いの日、50人の歩兵（弓兵）の指揮官としてアブドゥッラー・イブン・ジュバイルを任命した。彼は彼らに、「私が呼ぶまで、その場にとどまり、たとえ鳥が我々を襲うのを見ても、そこを離れてはならない。また、我々が異教徒を打ち負かし、彼らを逃走させたのを見ても、私が呼ぶまでその場を離れてはならない」と指示した。すると異教徒は敗北した。アッラーにかけて誓うが、私は逃げる女たちが衣服をまくり上げ、足首の腕輪と脚を露わにしているのを見た。そこで、アブドゥッラー・イブン・ジュバイルの仲間たちは、「戦利品だ！人々よ、戦利品だ！仲間たちは勝利したのだから、何を待っているのだ？」と言った。アブドゥッラー・イブン・ジュバイルは、「アッラーの使徒があなた方に言ったことを忘れたのか？」と言った。彼らは「アッラーにかけて誓う！我々は（敵の）民のところへ行き、戦利品から分け前を受け取る」と答えた。しかし、彼らが敵のところへ行くと、敗北して引き返さざるを得なかった。その時、彼らの後ろにいたアッラーの使徒が彼らを呼び戻していた。預言者と共に残ったのはわずか12人で、異教徒たちは我々から70人を殉教させた。

サヒーフ・アル＝ブハーリー3 :30:108にも、この出来事についてクルアーンの節^{[クルアーン4:88 ]が啓示されたと記されている。} 

預言者がウフドの戦いに出陣した時、彼の仲間（偽善者）の一部が（家に）戻ってきた。信者の一派は、戻ってきた（偽善者）を殺すと言い、別の一派は殺さないと言った。そこで、次のような神の啓示が下された。「偽善者に関して、なぜあなた方は二つの派に分かれているのか。」（4.88）預言者は言った。「メディナは、火が鉄の不純物を排出するように、悪人をそこから追い出す。」

この出来事は『サヒーフ・ムスリム』 4巻2050節にも記載されている。

この出来事は、イブン・イスハークのムハンマドの伝記に記されている。^{[ 50 ]}この出来事に関する情報のほとんどは、イスラム初期の数世紀のシーラ・マガーズィー伝承（伝記的物語と軍事作戦の記録）から得られたものである。この出来事の一般的な順序は、ムハンマドの初期の伝記作家であるイブン・イスハークのテキストに示されているように、早い段階で合意に達した。この戦いの記録は、主に参加者の子孫から得られたものである。ロビンソンによれば、基本的な物語と年代記の大部分は十分に信憑性があるが、ムスリムの敗北の正確な規模など、より詳細な部分については疑わしいか、確認が難しい場合がある。^{[ 22 ]}

イブン・アル＝アティールは、ウフドの戦いで戦死した85人のイスラム教徒の名前を挙げている。そのうち75人はメディナ人（バヌ・ハズラジ族から43人、バヌ・アウス族から32人）で、10人はメッカからのムハージルーン（移住者）だった。さらに、ウフドの85人の殉教者のうち46人は、以前のバドルの戦いにも参加していた。ウフドの殉教者の中には、次のような人物がいる。^{[ 52 ]}

• アブド・アッラー・イブン・ジャシュ・アル・バドリー・アル・ムハージリー
• アムル・イブン・アル・ジャムー・アル・バドリ・アル・カズラジ
• アナス・イブン・アル・ナドゥル・アル・カズラジ
• ハムザ・イブン・アブド・アル＝ムッタリブ
• ハンザラ・イブン・アビー・アミル・アルアウシー
• ムアブ・イブン・ウマイール・アル・バドリ・アル・ムハージリー