経済思想の学派

主流経済学は、経済学における異端的なアプローチや学派とは区別されます。主流経済学は、資源は希少であり、競合する選択肢の中から選択しなければならないという前提から始まります。つまり、経済学はトレードオフを扱います。希少性がある場合、ある選択肢を選ぶということは、別の選択肢を諦めることを意味します。これが機会費用です。機会費用は、競合する選択肢間の暗黙の関係を表します。市場経済では価格として扱われるこうした費用は、経済効率を分析したり、市場の混乱に対する反応を予測したりするために用いられます。計画経済では、イタリアの経済学者エンリコ・バローネが最初に示したように、資源の効率的な利用のためには、同様のシャドウプライス関係が満たされなければなりません。

経済学者は、インセンティブとコストが意思決定の形成に広く関わっていると考えている。その直接的な例として、価格（コストとして）と所得が需要量に与える影響を分離する消費者の個別需要理論がある。現代の主流経済学は、19 世紀後半に発展し始めた新古典派経済学を基礎としている。主流経済学は市場の失敗の存在も認めており、特にマクロ経済学の新新古典派総合において、ケインズ経済学の知見を取り入れている。^{[ 4 ]}国民所得に影響を与える長期的な変数を分析するために経済成長モデルを使用する。市場行動または非市場行動をモデル化するためにゲーム理論を使用する。集団行動（例えば、組織の出現）に関する重要な知見は、新制度派経済学に組み込まれている。現代経済学の多くを捉えている定義は、ライオネル・ロビンスが1932 年のエッセイで述べた「目的と代替用途のある希少な手段との関係として人間の行動を研究する科学」である。希少性とは、利用可能な資源がすべての欲求とニーズを満たすのに不十分であることを意味する。希少性がなく、利用可能な資源の代替的な用途がなければ、経済問題は存在しない。このように定義された主題は、インセンティブと資源によって影響を受ける選択の研究を含む。

主流経済学は、幅広い（ただし無制限ではない）見解を包含している。政治的には、主流経済学者のほとんどは、自由放任主義から現代自由主義まで幅広い見解を持っている。また、マクロ経済学における特定の実証的主張、例えば特定の条件下での拡張的財政政策の有効性などについても、異なる見解が存在する。^{[ 5 ]}

主流マクロ経済学における論争は、個々の実証的主張の説得力（特定のモデルの予測力など）に関する意見の相違によって特徴づけられる傾向があり、この点で、以前の時代を特徴づけていた方法論に関するより根本的な対立（マネタリストと新ケインズ派の間の対立など）とは異なり、異なる学派の経済学者は、ある著作がそもそもその分野への正当な貢献であるかどうかについて意見が分かれていた。^{[ 4 ]}

19世紀後半、限界革命後に台頭した新古典派経済学派に対抗して、いくつかの異端派学派が出現した。これらの学派のほとんどは、現在も自覚的に異端派として存続しているが、主流派経済学に比べて規模と影響力は大幅に縮小している。最も重要なのは、制度派経済学とオーストリア学派である。

ケインズ経済学の発展は、支配的な新古典派経済学にとって大きな挑戦となった。ケインズの見解は、ジョン・ヒックスによって発展させられた新古典派総合の結果として主流派に取り込まれた。ケインズ主義の台頭と主流派経済学への統合は、異端派経済学の魅力を低下させた。しかし、新古典派経済学に対するより根本的な批判を提唱する人々は、ポスト・ケインズ経済学派を形成した。

異端的なアプローチは、しばしば「主流」とみなされるアプローチに対する批判を体現している。例えば、

• フェミニスト経済学は労働の評価方法を批判し、女性の労働は体系的に過小評価されていると主張する。
• グリーン経済学は、外部化された無形の生態系の事例を批判し、それらを自然資本として有形資本資産モデルに取り込むべきだと主張する。
• ポスト・ケインズ経済学は、需要の長期的な中立性という概念に異議を唱え、競争的な市場経済が完全雇用を達成する自然な傾向はないと主張する。

主流経済学以外の経済問題に関する見解としては、国際関係論における従属理論や世界システム理論などが挙げられる。

アメリカ経済学派は、初代アメリカ合衆国財務長官アレクサンダー・ハミルトンの著作と経済政策にその起源を持つ。同学派は、新興のアメリカ製造業基盤の発展とインフラ整備事業への資金提供を目的とした高関税、国立銀行制度、公的信用制度、そして高度な科学技術研究開発への政府投資を重視した。この経済システムの最も著名な提唱者の一人であるフリードリヒ・リストは、これを国民経済システムと名付け、1879年以降のドイツ関税同盟（Zollverein）の設立とオットー・フォン・ビスマルク首相によるドイツの経済政策の発展における主要な推進力となった。

アナーキスト経済学とは、強制的な社会制度に支配されない生産と交換の様式を概説しようとする一連の理論から成る。

• 相互主義者は、協同組合、相互銀行、用益権を伴う市場社会主義を提唱する。
• 集産主義的アナキストは、集団所有、分散型経済計画、生産に費やした時間に基づいた給与体系を提唱する。
• アナキスト共産主義者は、資本主義から自由主義的共産主義への直接的な移行と、直接的な共同意思決定と自由な結社を伴う贈与経済を提唱している。
• アナルコサンディカリストは、賃金労働、産業別組合主義、そしてシンジケートを通じた労働者の自主管理の廃止を主張する。

アナキスト経済学に関連する思想家には以下のような人物がいる。

オーストリア学派の経済学者は、経済発展の解釈における方法論的個人主義、価値の主観理論、貨幣は中立ではないという考え方を提唱し、価格メカニズムの組織力（経済計算論争を参照）と自由放任主義的な経済アプローチを強調している。^{[ 9 ]}

シカゴ学派は、シカゴ大学の教員の研究に関連する新古典派経済学の一派であり、特にマクロ経済学において、ケインズ主義に代わるものとしてマネタリズムを発展させ、マクロ経済モデルにおける合理的期待の利用に影響を与えたことで知られている。

古典経済学（古典政治経済学とも呼ばれる）は、18 世紀と 19 世紀の主流経済学の原型でした。古典経済学は、市場が均衡に向かう傾向と客観的な価値理論に焦点を当てています。新古典経済学は、主に価値理論が功利主義的であり、限界理論をモデルや方程式の基礎として使用している点で、古典経済学とは異なります。マルクス経済学も古典理論から派生しています。アンデルス・チデニウス（1729-1803）は、北欧の歴史における主要な古典的自由主義者でした。フィンランドの司祭で国会議員であったチデニウスは、1765 年に『国民的利益』という本を出版し、その中で貿易と産業の自由の考え方を提案し、経済と社会の関係を探求し、自由主義の原則を提示しました。これは、アダム・スミスが同様の、より包括的な本である『国富論』を出版する 11 年も前のことです。チデニウスによれば、民主主義、平等、そして人権の尊重こそが、社会全体の進歩と幸福への唯一の道であった。

分配主義は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、教皇レオ13世の回勅『レールム・ノヴァルム』と教皇ピウス11世の回勅『クアドラジェシモ・アンノ』の教えを反映させるために、カトリックの思想家によって提唱された経済哲学である。資本主義と社会主義の中間の第三の道を模索し、私有財産を維持しながら、キリスト教の正義の原則に基づいて社会を秩序づけることを目指す。

ドイツの経済学派ほど有名ではないものの、イギリスにも歴史経済学派が存在し、ウィリアム・ヒューウェル、リチャード・ジョーンズ、トーマス・エドワード・クリフ・レスリー、ウォルター・バジョット、ソロルド・ロジャーズ、アーノルド・トインビー、ウィリアム・カニンガム、ウィリアム・アシュリーといった人物が名を連ねていた。この学派は、古典派経済学者の演繹的アプローチ、特にデイヴィッド・リカードの著作を厳しく批判した。彼らは帰納的推論を重視し、歴史的事実と現代の事実を融合させることを提唱した。

フランス自由主義学派（「楽観主義学派」または「正統派学派」とも呼ばれる）は、19世紀にコレージュ・ド・フランスとフランス学士院を中心として発展した経済思想の一派である。『経済学者雑誌』は、この学派の思想を広める上で重要な役割を果たした。自由主義学派は、自由貿易と自由放任主義資本主義を熱心に擁護し、集産主義、介入主義、保護主義といった思想に強く反対した。こうした点から、フランス自由主義学派は、現代のオーストリア学派の先駆けとなった。

ジョージズム、またはジオイズムとは、土地価値税などの課税を通じて土地や天然資源を支配することによって生じる経済的レントを活用することで、個人と国家の両方の経済的成果が向上すると提唱する経済哲学である。

ドイツ歴史経済学派は、 19世紀のドイツで出現し、20世紀に入ってもなおドイツで支配的であった、学術経済学と行政学へのアプローチである。歴史学派は、経済学は文化固有のものであり、したがって空間と時間を超えて一般化できないため、歴史が人間の行動と経済問題に関する知識の主要な源泉であると主張した。この学派は、経済定理の普遍的妥当性を否定した。彼らは、経済学は論理と数学からではなく、綿密な経験的および歴史的分析から生じるものだと考えた。この学派は、自己参照的な数学的モデルよりも、歴史、政治、社会研究を好んだ。この学派のメンバーのほとんどは、また、社会改革と重工業化の時代における一般市民の生活条件の改善に関心を持つ、カトリック社会主義者でもあった。歴史学派は、ヴィルヘルム・ロシャー、カール・クニーズ、ブルーノ・ヒルデブラントが率いた旧世代、グスタフ・フォン・シュモラーが率いる「若き」には、エティエンヌ・ラスパイレス、カール・ビュッヒャー、アドルフ・ワーグナー、そしてある程度はルジョ・ブレンターノも含まれる。ヴェルナー・ゾンバルトが率いる「最年少」には、マックス・ウェーバーが非常に大きな割合で含まれる。

歴史学派の先駆者には、フリードリヒ・リストやアダム・ミュラーなどがいる。歴史学派は、ドイツの大学における経済学講座の任命をほぼ独占していた。1882年から1907年までプロイセン教育省大学局長を務めたフリードリヒ・アルトホフの顧問の多くが、歴史学派の教授の下で学んでいたからである。さらに、プロイセンはドイツの知的中心地であり、中央ヨーロッパだけでなく、1900年頃まではアメリカ合衆国においても学界を支配していた。これは、ドイツの博士号取得者がアメリカの経済学界を牽引していたためである。歴史学派は、より理論的で先験的なオーストリア学派と「方法論論争」（ Methodenstreit）を繰り広げた。英語圏では、歴史学派は、現在主流となっている英米の分析的視点とは根本的に異なるため、経済学研究においておそらく最も知られておらず、最も理解されていないアプローチである。しかし、歴史学派は、理論的にも実践的にも、長年にわたりヨーロッパ大陸のほとんどの国で支配的な経済パラダイムであった社会市場経済の基礎を形成している。歴史学派はまた、ヨーゼフ・シュンペーターの動的で変化志向的、かつイノベーションに基づく経済学の源泉でもある。シュンペーターの著作は歴史学派を批判する内容を含むこともあるが、イノベーションと起業家精神の役割に関する彼の研究は、歴史学派、特にフォン・シュモラーとゾンバルトの業績から生まれた思想の継続と見なすことができる。

制度経済学は、経済行動を形成する上で進化の過程と制度が果たす役割を理解することに焦点を当てています。その本来の焦点は、ソースタイン・ヴェブレンの本能に基づく二分法、すなわち一方では技術、他方では社会の「儀礼的」領域という二分法にありました。その名称と中核となる要素は、1919年のアメリカ経済評論誌に掲載されたウォルトン・H・ハミルトンの論文に遡ります。^{[ 10 ] [ 11 ]}

イスラム経済学とは、イスラム法に従って経済活動を行うことである。その起源はカリフ制に遡ることができ、^{[ 12 ]} 8世紀から12世紀にかけて初期の市場経済と最も初期の形態の商業資本主義が根付き、これを「イスラム資本主義」と呼ぶ者もいる。^{[ 13 ]}

イスラム経済学は、個人の事柄に関するイスラム法規の施行だけでなく、貧困層の向上に重点を置き、イスラム社会のより広範な経済目標と政策の実現を目指しています。富の自由かつ妨げのない流通を基盤とし、社会の最下層にまで富が行き渡るようにしています。特徴の一つは、富裕税（ザカートとジズヤの両方の形で）と、あらゆる種類の貿易や取引（所得税、売上税、物品税、輸入税、輸出税など）に対する課税の禁止です。もう一つの特徴は、金銭取引における超過手数料という形での利子の禁止です。紙幣の使用に関する規定も際立っています。約束手形は認められていますが、準備金によって完全に裏付けられていなければなりません。部分準備銀行は、信託違反の一形態として認められていません。

イスラム社会の貿易では、貿易会社、大企業、契約、為替手形、長距離国際貿易、有限責任組合（ムダラバ）などの最初の形態のパートナーシップ（ムファワダ）、信用、負債、利益、損失、資本（アル・マル）、資本蓄積（ナマ・アル・マル）^{[ 14 ]} 、循環資本、資本支出、収益、小切手、約束手形[ ^{15 ] 、}信託（ワクフを参照）、スタートアップ企業^{[ 16 ]}、貯蓄口座、取引口座、質入れ、貸付、為替レート、銀行家、両替商、元帳、預金、譲渡、複式簿記システム^{[ 13 ]}、訴訟^{[ 17 ]}、代理店制度^{[ 18 ] [ 19 ]}などの革新が見られました。

この学校では、20世紀後半以降、発達と理解に対する関心が再び高まっている。

ケインズ経済学はジョン・メイナード・ケインズの研究から発展し、短期マクロ経済学、特に価格が固定されている場合に生じる硬直性に焦点を当てています。ケインズ経済学には2つの後継学派があります。ポスト・ケインズ経済学は、ケインズの伝統の後継学派の1つである代替学派で、マクロ経済学に焦点を当てています。彼らはマクロ経済の硬直性と調整プロセスに重点を置き、単純な最適化モデルではなく、現実世界の慣行に基づいてモデルのミクロ的基礎を研究します。一般的にイギリスのケンブリッジとジョーン・ロビンソンの研究に関連付けられています（ポスト・ケインズ経済学を参照）。ニュー・ケインズ経済学は、ケインズ流の発展に関連するもう1つの学派です。これらの研究者は、他の新古典派経済学者と同様に、ミクロ的基礎モデルと最適化行動を重視しますが、価格や賃金の硬直性などの標準的なケインズのテーマに、より狭く焦点を当てています。これらは通常、古いスタイルのケインズ派モデルのように仮定されるのではなく、これらのモデルの内生的特徴として扱われます（新ケインズ派経済学を参照）。

ローザンヌ経済学派は、スイスのローザンヌ大学にちなんで名付けられた新古典派経済学派の発展形である。この学派は主にレオン・ワルラスとヴィルフレド・パレートに関連付けられており、両者とも19世紀後半に同大学で政治経済学の教授職を連続して務めた。^{[ 20 ]}ワルラスに始まり、この学派は数理経済学の発展において中心的な役割を果たしたとされている。このため、この学派は数学学派とも呼ばれている。^{[ 21 ]}ローザンヌ学派の注目すべき業績は、ワルラスによる一般均衡理論^{[ 22 ]}の開発である。これは、個々の市場のみを個別に分析する部分均衡理論とは対照的に、経済を包括的に分析する手段である。^{[ 23 ]}この理論は、複数の市場が同時に機能する経済において、需要と供給の相互作用を通じて一般均衡がどのように達成されるかを示している。

ローザンヌ学派は、パレートが経済の福祉を測定しようとした福祉経済学の発展にも大きく貢献したとされている。 ^{[ 24 ]}功利主義とは対照的に、パレートは経済の福祉は住民の個々の効用を合計することによって測定することはできないと結論づけた。個々の効用は主観的なものであるため、その測定値は直接比較できない可能性がある。このことから、パレートは、少なくとも1人の効用が増加し、他の誰も悪化しない場合、経済の福祉は増加すると結論づけた。逆に、大多数の人々の効用が増加し、少なくとも1人が悪化した場合、経済の福祉について明確な結論は出せない。^{[ 25 ]}これらの観察は、パレート効率性の基礎を形成した。パレート効率性とは、誰かを悪化させることなくして、誰も改善することはできない状況または結果を指す。^{[ 26 ]}パレート効率性は、現代の福祉経済学やゲーム理論において依然として広く用いられている。^{[ 27 ]}

マルクス経済学はカール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスの業績に由来する。この学派は労働価値説と、マルクスが資本による労働搾取とみなしたものに焦点を当てている。したがって、マルクス経済学では、労働価値説は単なる価格理論ではなく、資本主義社会における労働搾取を測定する方法である。^{[ 28 ] [ 29 ]}

中世後期からルネサンス初期にかけてのヨーロッパの経済政策では、経済活動は貴族や教会の収入源となる課税対象となる財として扱われていました。経済取引は、通行料の徴収権や市を開く権利といった封建的な権利、ギルドの制限、そして貸付に関する宗教的な制限によって規制されていました。当時の経済政策は、特定の地域を通じた貿易を促進することを目的としていました。社会階級の重要性から、服装や住居を規制するために奢侈禁止令が制定され、階級ごとに許容される様式、素材、購入頻度などが定められていました。ニッコロ・マキャヴェッリは著書『君主論』の中で、助言という形で経済政策を理論化した最初の著者の一人です。彼は、君主や共和国は支出を制限し、富裕層と民衆のどちらかが他方を略奪することを防ぐべきだと主張しました。このようにして、国家は国民に重荷を負わせないため、「寛大」であると見なされるのです。

新古典派経済学は、批判者からはしばしば正統派経済学と呼ばれています。このアプローチが示唆するより具体的な定義は、ライオネル・ロビンスが1932年のエッセイで次のように捉えています。「希少な手段が代替的な用途を持つことの関係として、人間の行動を研究する学問」。希少性の定義は、利用可能な資源がすべての欲求とニーズを満たすのに不十分であるということです。希少性がなく、利用可能な資源の代替的な用途もなければ、経済問題は存在しません。

新制度経済学は、経済活動の根底にある社会的・法的規範や規則（制度）に焦点を当て、従来の制度経済学や新古典派経済学を超えた分析を行うことで経済学を拡張しようとする視点である。^{[ 30 ] [ 31 ]}新古典派経済学では除外されていた側面を含めるための拡大のステップと見なすことができる。古典派政治経済学の側面を再発見する。

重農主義者は18世紀のフランスの経済学者で、経済の富にとって生産的な労働、特に農業が重要であることを強調した。彼らの初期の自由貿易と規制緩和への支持は、アダム・スミスや古典派経済学者に影響を与えた。

リカード社会主義は、19世紀初頭の古典派経済思想の一派であり、労働こそがすべての富と交換価値の源泉であり、地代、利潤、利子は自由市場を歪めるものであるという理論に基づいている。彼らが発展させたマルクス主義以前の資本主義的搾取理論は、デイヴィッド・リカードの著作に強く影響を受けており、生産手段の集団所有を支持していると広く考えられている。

ストックホルム学派は経済思想の一派である。これは、主に1930年代にスウェーデンのストックホルムで共に活動した、緩やかな組織化されたスウェーデン人経済学者グループを指す。

ストックホルム学派は、ジョン・メイナード・ケインズと同様に、マクロ経済学と需要と供給の理論において同じ結論に達していた。ケインズと同様に、彼らも20世紀初頭に活躍したスウェーデンの経済学者、クヌート・ヴィクセルの著作から影響を受けていた。