チャナキヤ

アチャリヤ チャナキヤ
R. シャマサストリによる 1915 年のアルタシャーストラ訳の表紙に描かれたチャナキヤ
生まれる	紀元前375年、南インドのゴラ地方のチャナカ村（ジャイナ教の伝説）[1] またはタクシャシラ（仏教の伝説）[2]
死亡	紀元前 283 年、パータリプトラ、マウリヤ帝国
職業	教師、哲学者、経済学者、法学者、チャンドラグプタ・マウリヤ朝の主席顧問および首相
知られている	マウリヤ朝の建国における重要な役割 アルタシャーストラ・ チャナキヤニティ
前任者	ポジションを確立
親族	チャナック（父）

チャーナカヤ（ISO : Cāṇakya、発音：^ⓘ、紀元前375年 - 紀元前283年）は、教師、作家、戦略家、哲学者、経済学者、法学者、政治家として活躍した古代インドの博学者である。彼は伝統的にカウティリヤまたはヴィシュヌグプタとされており、古代インドの政治論文『アルタシャーストラ』^[3]の著者である。これはおよそ紀元前4世紀から紀元後3世紀の間に書かれたテキストである。^{[4]そのため、彼はインドの}政治学と経済学の分野の先駆者であると考えられており、彼の作品は古典経済学の重要な先駆者と考えられている。^{[5] [6] [7] [8]彼の作品は紀元後6世紀の}グプタ朝末期に失われ、20世紀初頭まで再発見されなかった。紀元前321年頃、チャンダカヤはマウリヤ朝初代皇帝チャンドラグプタの権力掌握を支援し、マウリヤ帝国の樹立に重要な役割を果たしたと広く認められている。チャンダカヤはチャンドラグプタ・マウリヤとその息子ビンドゥサーラ両皇帝の主席顧問および首相を務めた。^[9]

チャンダカヤに関する歴史的情報は文書化されておらず、彼について知られていることのほとんどは半伝説的な話から来ています。トーマス・トラウトマンは、古代のチャンダカヤ・チャンドラグプタのカタ（伝説）について4つの異なる話を特定しています。^[10]

4 つのバージョンすべてにおいて、チャーナカヤはナンダ王に侮辱されたと感じ、彼を滅ぼすことを誓います。ナンダ王を廃位した後、彼はチャンドラグプタを新しい王として即位させます。

チャナキヤとチャンドラグプタの伝説は、スリランカのパーリ語仏教年代記に詳しく記されている。これらの年代記の中で最も古いディパヴァンサには、この伝説は記されていない。^[11]この伝説について言及している最も古い仏教の文献はマハーヴァンサであり、一般的に西暦5世紀から6世紀の間に書かれたとされている。マハーヴァンサの注釈書であるヴァムサッタパカーシニ（マハーヴァンサ・ティカとしても知られる）は、この伝説についてさらに詳しい情報を提供している。作者は不明で、西暦6世紀から13世紀まで様々である。^[12]この伝説についてさらに詳しい情報を提供している文献は他にもいくつかある。例えば、マハー・ボディ・ヴァンサとアッタカタには、チャンドラグプタに先立つと言われる9人のナンダ王の名前が記載されている。^{[11] [13]}

チャンドラグプタ＝チャーナカヤの伝説は、シュヴェータンバラ経典のいくつかの注釈書で言及されている。ジャイナ教の伝説の最もよく知られたバージョンは、12世紀の作家ヘーマチャンドラによって書かれたスタヴィラヴァリ・チャリタまたはパリシシュタ・パルヴァンに含まれている。^[1]ヘーマチャンドラの記述は、紀元1世紀後半から紀元8世紀半ばの間に作られたプラークリットのカタナカ文学（伝説と逸話）に基づいている。これらの伝説は、ウッタラディヤヤナやアヴァシヤカ・ニリュクティなどの聖典の注釈（チュルニとティカ）に含まれている。^[14]

トーマス・トラウトマンは、ジャイナ教版の伝説は仏教版の伝説よりも古く、一貫性があると考えている。^[14]

クシェメンドラの『ブリハトカタ・マンジャリ』とソマデヴァの『カタサリツァガラ』は、11 世紀のカシミールサンスクリット語の伝説を集めた 2 冊です。どちらも、現在は失われているプラ​​クリット語のブリハトカタ・サリット・サガラに基づいており、このブリハトカタはグナディヤによる現在は失われているパイシャチ語のブリハトカタに基づいています。これらのコレクションのチャナキヤ・チャンドラグプタ伝説には、シャカタラ (IAST: Śakaṭāla) という名前の別の人物が登場します。^[15]

ムドララクシャサ（ラークシャサの印環）は、ヴィシャカダッタによるサンスクリットの戯曲である。年代は不明であるが、グプタ朝時代に北インドを侵略したフナ族について言及している。したがって、グプタ朝以前に作られたことはあり得ない。 ^[16]年代は4世紀後半^[17]から8世紀まで様々である。 ^[18]ムドララクシャサの伝説には、チャナキヤ＝チャンドラグプタの伝説の他のバージョンには見られない物語が含まれている。この違いから、トラウトマンはその大部分が歴史的根拠のない架空または伝説であると示唆している。 ^[19]

古代の『アルタシャーストラ』は、多くの学者によって伝統的にチャナキヤの著作とされてきた。『アルタシャーストラ』では、著者をカウティリヤ（ゴトラまたは一族名）としているが、ヴィシュヌグプタという個人名で言及している一節がある。^[20]カウティリヤは、著者のゴトラ（一族）名であると思われる。^[21]チャナキヤとヴィシュヌグプタを明確に特定した最も古いサンスクリット文学の一つは、パンチャタントラである。^{[22] [確認には引用が必要]}

KC Ojhaは、ヴィシュヌグプタとカウティリヤの伝統的な同一視は、テキストの編集者と創始者の混同によるものだと主張している。彼は、ヴィシュヌグプタがカウティリヤの原著の編集者だったと示唆している。^[3] Thomas Burrowは、チャーナカヤとカウティリヤは2人の別人だった可能性があると示唆している。^[23]

ジャイナ教の記述によると、チャナキヤはチャニンとチャネシュヴァリという名の2人の在家ジャイナ教徒（シュラヴァカ）の息子として生まれた。彼はゴラ・ヴィシャヤ（地区）のチャナカ村で生まれた。 ^{[1] 「ゴラ」が誰なのかは定かではないが、ヘーマチャンドラはチャナキヤが}ドラミラであったと述べており、南インドの出身であることを示唆している。^[24]

チャーナカヤは、生まれたときから歯が全部生えそろっていました。僧侶によると、これは彼が将来王になる兆しだと言われました。チャニンは息子が傲慢になることを望まなかったので、チャーナカヤの歯を折りました。僧侶たちは、その赤ん坊が将来、玉座の陰の実力者になると予言しました。^{[1]チャーナカヤは学識のある}声聞者となり、バラモンの女性と結婚しました。彼女の親族は、彼女が貧しい男と結婚したことを嘲笑しました。これがチャーナカヤがパータリプトラを訪れ、バラモンに対する寛大さで有名なナンダ皇帝に寄付を依頼する動機となりました。宮廷で皇帝を待っている間、チャーナカヤは皇帝の玉座に座っていました。ダシ（奴隷の女性）が丁寧にチャーナカヤに次の席を勧めましたが、チャーナカヤは玉座に座ったまま、カマンダル（水差し）をその上に置いたままでした。召使いはナンダにさらに4つの席の選択肢を与えたが、そのたびにナンダはさまざまな物を席に置いたまま、玉座から動かなかった。ついに、腹を立てた召使いは彼を玉座から蹴り落とした。激怒したチャーナカヤは、まるで「大風が木を根こそぎ引き抜く」ように、ナンダとそのすべての施設を根こそぎにすると誓った。^[25]

チャンダカヤは、自分が王座の影の権力者になるという予言をされていたことを知っていました。そこで、王にふさわしい人物を探し始めました。放浪中に、彼は村長の妊娠中の娘に、その子を自分のものにするという条件で頼み事をしました。この女性からチャンドラグプタが生まれました。チャンドラグプタが成長したとき、チャンダカヤは彼の村を訪れ、少年たちの集団の中で「王様」ごっこをしている彼を見ました。チャンダカヤは彼を試すために、寄付を頼みました。少年はチャンダカヤに近くの牛を連れて行くように言い、彼の命令に逆らう者はいないと宣言しました。この力の誇示により、チャンダカヤはチャンドラグプタこそ王にふさわしい人物であると確信しました。^[1]

チャーナカヤはチャンドラグプタを連れてナンダの首都パタリプトラを征服した。彼は錬金術(ダトゥヴァダ・ヴィサラダン) で得た富を使って軍隊を編成した。軍隊は大敗し、チャーナカヤとチャンドラグプタは戦場から逃げざるを得なくなった。彼らは敵の将校に追われながら湖にたどり着いた。チャーナカヤはチャンドラグプタに湖に飛び込むように言い、瞑想中の苦行者に変装した。敵の兵士が湖に着くと、彼は「苦行者」にチャンドラグプタを見たかと尋ねた。チャーナカヤは湖を指さした。兵士が湖に飛び込むために鎧を脱いだとき、チャーナカヤは彼の剣を奪い、彼を殺した。チャンドラグプタが水から上がると、チャーナカヤは彼に尋ねた。「私が敵にあなたの居場所を明かしたとき、あなたは何を考えていたのですか?」チャンドラグプタは、自分の主人が最善の決定を下すと信じていると答えた。これにより、チャンダカヤはチャンドラグプタが王になった後も自分の影響下にあり続けるだろうと確信した。別の機会に、チャンダカヤは同様に洗濯屋を追い払い、洗濯屋に変装して敵から逃れた。また、食事をしたばかりのバラモンの腹を切り開き、空腹のチャンドラグプタに食べさせるために食べ物を取り出したこともあった。^[26]

ある日、チャナキヤとチャンドラグプタは、ある女性が息子を叱っているのを耳にした。その子は熱いお粥の入ったボウルの真ん中に指を入れて火傷を負っていたのである。その女性は息子に、冷たい端から始めないのは、首都を攻撃してから周辺地域を征服したチャナキヤのように愚かだ、と言った。チャナキヤは自分の過ちに気づき、ナンダを倒すための新たな計画を立てた。彼はヒマヴァトクッタと呼ばれる山岳王国の王パールヴァタカと同盟を結び、ナンダの王国の半分を彼に提供した。^[26]

パールヴァタカの助けを得た後、チャーナカヤとチャンドラグプタはパータリプトラ以外の都市を包囲し始めた。ある都市は激しく抵抗した。チャーナカヤはシヴァ派の托鉢僧に変装してこの都市に入り、町の寺院から七人の母の偶像を取り除けば包囲は終わると宣言した。迷信深い守備隊が寺院から偶像を取り除くとすぐに、チャーナカヤは軍に包囲を解くよう命じた。守備隊が勝利を祝い始めたとき、チャーナカヤの軍は奇襲を仕掛け、町を占領した。^[26]

次第に、チャンダカヤとチャンドラグプタは首都以外のすべての地域を制圧した。ついに彼らはパータリプトラを捕らえ、チャンドラグプタは皇帝となった。彼らはナンダ皇帝が荷車に積めるだけの品物を持って亡命することを許可した。ナンダとその家族が荷車に乗って街を去ろうとしたとき、彼の娘がチャンドラグプタを見て、新しい皇帝に恋をした。彼女はスヴァヤンヴァラの伝統に従って彼を夫に選んだ。彼女が荷車から降りようとしたとき、荷車の車輪の9本のスポークが壊れた。これを前兆と解釈したチャンダカヤは、チャンドラグプタの王朝は9世代続くと宣言した。^[26]

一方、パールヴァタカはナンダのヴィシャ・カンヤ（毒娘、暗殺者）の一人と恋に落ちた。チャンダカヤは結婚を承認したが、パールヴァタカは結婚式の最中にその娘に触れて倒れた。チャンダカヤはチャンドラグプタに医者を呼ばないように頼んだ。こうしてパールヴァタカは亡くなり、チャンドラグプタがナンダの領土の唯一の支配者となった。^[27]

チャンダカヤはその後、帝国の各地で人々を苦しめていたナンダの忠臣を排除することで権力を強化し始めた。チャンダカヤは、ゴキブリがはびこる家屋を焼き払う織工の存在を知った。チャンダカヤはこの織工に反乱軍を鎮圧する任務を与えた。すぐに帝国から反乱軍は消えた。チャンダカヤは過去に食料を拒否した村も焼き払った。彼は裕福な商人を自宅に招き、酒を飲ませ、不正なサイコロで賭博をして帝国の財政を潤した。^[27]

かつて、帝国は12年間にわたる飢饉に見舞われました。2人の若いジャイナ教の僧侶が魔法の軟膏で姿を消した後、皇帝の皿から食事を取り始めました。チャーナカヤは宮殿の床に粉を塗り、彼らの足跡をたどることで彼らの存在を察知しました。次の食事の時、彼は食堂に濃い煙を充満させて彼らを捕まえました。その煙で僧侶の目は涙で潤み、軟膏が洗い流されました。チャーナカヤは若い僧侶の行動について、長老のアチャリャ・ススティタに苦情を申し立てました。アチャリャは人々が僧侶に対して慈悲深くないと非難したため、チャーナカヤは僧侶に惜しみない施しを与え始めました。^[27]

一方、チャンドラグプタは非ジャイナ教の僧侶たちを庇護していた。チャンダカヤは、これらの男たちが庇護に値しないということをチャンドラグプタに証明しようと考えた。彼は宮殿の床を粉で覆い、女性用の部屋の近くの床に非ジャイナ教の僧侶たちを置き去りにした。彼らの足跡は、彼らが女性用の部屋の窓に忍び寄って中を覗いていたことを示していた。同じ方法で評価されたジャイナ教の僧侶たちは、女性用の部屋に近づかなかった。これを見たチャンドラグプタは、ジャイナ教の僧侶たちを自分の精神的助言者に任命した。^[28]

チャンダカヤはチャンドラグプタの食事に少量の毒を混ぜ、毒殺の試みに耐性を持たせていた。皇帝はそれを知らず、一度自分の食べ物をドゥルダラ皇后に分け与えた。チャンダカヤは皇后が死ぬ瞬間に部屋に入り、皇后の腹を切り開き、赤ん坊を取り出した。毒の一滴（ビンドゥ）に触れた赤ん坊はビンドゥサーラと名付けられた。^[28]

チャンドラグプタがジャイナ教の僧侶になるために王位を退位した後、チャーナカヤはビンドゥサーラを新しい皇帝に任命した。^[28]チャーナカヤはビンドゥサーラに、スバンドゥという男を大臣の一人に任命するように頼んだ。しかし、スバンドゥは高位の大臣になることを望み、チャーナカヤに嫉妬した。そこで、彼はビンドゥサーラに、チャーナカヤが自分の母親の死の責任があると告げた。ビンドゥサーラは乳母にその申し立てを認め、乳母はチャーナカヤが自分の母親の腹を切り開いたと彼に告げた。ビンドゥサーラは激怒し、チャーナカヤを憎み始めた。その結果、この時までに非常に高齢になっていたチャーナカヤは引退し、餓死することを決意した。一方、ビンドゥサーラは彼の出生の詳細な状況を知り、チャーナカヤに大臣の職務に戻るよう懇願した。チャーナカヤをなだめることができなかった後、皇帝はスバンドゥにチャーナカヤに自殺計画を諦めるよう説得するよう命じた。スバンドゥは、チャーナキヤをなだめるふりをして、彼を焼き殺した。その後、スバンドゥはチャーナキヤの家を占拠した。チャーナキヤはこれを予期しており、引退する前にスバンドゥに呪いの罠を仕掛けていた。彼は百の鍵のついた箱を残していった。スバンドゥは貴重な宝石が見つかることを期待して、鍵を壊した。彼は甘い香りのする香水を見つけ、すぐにそれを吸い込んだ。しかし、その時、彼の目は呪いが書かれた白樺の樹皮のメモに落ちた。そのメモには、この香水を嗅いだ者は僧侶になるか、死に直面するかのどちらかを選ばなければならないと書かれていた。スバンドゥは別の男にその香水を試し、豪華な食べ物（僧侶が禁じているもの）を食べさせた。その男は死に、スバンドゥは死を避けるために僧侶にならざるを得なかった。^{[29] [30]}

別のジャイナ教の文献であるラジャヴァリ・カタによれば、ビンドゥサーラが皇帝になった後、チャーナカヤはチャンドラグプタに同行して隠居のため森へ行ったとされている。 ^[31]

仏教の伝説によると、チャンドラグプタの前のナンダ朝の皇帝たちは盗賊から統治者になった人々だった。 ^[11]チャナキヤ（IAST ：マハーヴァンサではCāṇakka ）はタッカシラ（タクシャシラ）出身のバラモンであった。彼は3つのヴェーダと政治に精通していた。彼は王族の印であると信じられていた犬歯を持って生まれた。彼の母親は皇帝になった後彼が自分を無視するのではないかと恐れた。^[2]彼女をなだめるために、チャナキヤは彼の歯を折った。^[32]

チャーナキヤは、折れた歯と曲がった足で醜い容姿をしていた。ある日、ダーナ・ナンダ皇帝はバラモンたちのために施しの儀式を催した。チャーナキヤはプッパプラ（プシュパプラ）へこの儀式に出席しに行った。彼の容姿に嫌悪感を抱いた皇帝は、彼を集会から追放するよう命じた。チャーナキヤは怒って聖なる糸を断ち切り、皇帝を呪った。皇帝は彼の逮捕を命じたが、チャーナキヤはアージーヴィカに変装して逃亡した。彼はダーナナーダの息子パバタと親しくなり、彼に王位を奪取するようそそのかした。王子から与えられた印章の指輪の助けを借りて、チャーナキヤは秘密の扉を通って宮殿から逃げ出した。^[32]

チャンダカヤはヴィンジャの森に逃げた。そこで彼は、 1枚の金貨を8枚の金貨に変える秘密の技術を使って、8億枚の金貨（カハパナ^{）を作った。この金を隠した後、彼はダナ・ナンダの代わりとなるにふさわしい人物を探し始めた。 [32]}ある日、彼は子供たちが遊んでいるのを見た。幼いチャンドラグプタ（マハーヴァンサではチャンダグッタと呼ばれる）は皇帝の役を演じ、他の少年たちは家臣、大臣、または盗賊のふりをしていた。「盗賊」たちはチャンドラグプタの前に連れてこられ、チャンドラグプタは彼らの手足を切り落とすよう命じたが、奇跡的に再びくっつけた。チャンドラグプタは王族の生まれだったが、父親が王位簒奪者に殺され、神々が母親に彼を捨てさせた後、ハンターに育てられた。少年の奇跡的な力に驚いたチャンダカヤは養父に金貨1000枚を支払い、チャンドラグプタを連れ去り、彼に職業を教えることを約束した。^[33]

チャーナカヤには、ダナ ナンダの後継者としてパッバタとチャンドラグプタの 2 人がいました。彼はそれぞれに、毛糸で首にかけるお守りを与えました。ある日、彼は 2 人を試すことにしました。チャンドラグプタが眠っている間に、彼はパッバタにチャンドラグプタの毛糸を、切れることなく、またチャンドラグプタを起こさずに取り外すように頼みました。パッバタはこの課題を達成できませんでした。しばらくして、パッバタが眠っている間に、チャーナカヤはチャンドラグプタに同じ課題をこなすように挑戦しました。チャンドラグプタはパッバタの首を切り落とし、毛糸を取り戻しました。その後 7 年間、チャーナカヤはチャンドラグプタを皇帝の務めに訓練しました。チャンドラグプタが成人すると、チャーナカヤは彼が隠した金貨の宝物を掘り出し、軍隊を編成しました。^[33]

チャンドラグプタとチャンダラクタの軍はダーナ・ナンダの帝国に侵攻したが、大敗して解散した。変装してさまよっているとき、二人は女性とその息子の会話を耳にした。子供はケーキの真ん中を食べ、端を捨てていた。女性は彼を叱り、彼はチャンドラグプタのように食べ物を食べていると言った。チャンドラグプタは、最初に国境の村を征服するのではなく、帝国の中央部を攻撃した。チャンダラクタとチャンドラグタは自分たちの間違いに気づいた。彼らは新しい軍隊を編成し、国境の村を征服し始めた。徐々に彼らは帝国の首都パータリプトラ（マハーヴァンサではパータリプッタ）に進軍し、そこで皇帝ダーナ・ナンダを殺した。チャンダラクタは漁師に、ダーナ・ナンダが財宝を隠した場所を見つけるように命じた。漁師がチャンダラクタに財宝の場所を知らせるとすぐに、チャンダラクタは彼を殺した。チャーナカヤはチャンドラグプタを新皇帝に任命し、パニヤタッパという男に帝国から反乱者と盗賊を排除する任務を与えた。^[34]

チャンダカヤは、敵の毒殺の試みから新皇帝を守らせるため、少量の毒を新皇帝の食事に混ぜ始めた。チャンドラグプタはそれを知らなかったが、出産まで7日という妊娠中の皇后ドゥルダラにその食事を分け与えたことがある。皇后が毒入りの食べ物を食べたちょうどその時、チャンダカヤが到着した。皇后が死ぬことを悟ったチャンダカヤは、胎児を救おうと決意した。彼は皇后の首を切り落とし、剣で腹を切り開いて胎児を取り出した。その後7日間、彼は毎日殺したばかりのヤギの腹に胎児を入れた。7日後、チャンドラグプタの息子が「誕生」した。彼の体にヤギの血の滴（ビンドゥ）が点在していたため、ビンドゥサーラと名付けられた。 ^[34]

最古の仏教伝説では、この時点以降のマウリヤ朝の記述においてチャーナキヤについて言及していない。^{[33]しかし、} ダンマパーラのテーラガタ注釈書には、チャーナキヤとスバンドゥというバラモンに関する伝説が記されている。この記述によると、チャーナキヤは、賢明なスバンドゥがチャンドラグプタの宮廷で自分を追い抜くことを恐れた。そこで、チャンドラグプタにスバンドゥを投獄させたが、スバンドゥの息子テキチャカニは逃げ出し、仏教の僧侶になった。^[35] 16世紀のチベット仏教作家タラナタは、チャーナキヤをビンドゥサーラの「偉大な領主」の一人として挙げている。彼によると、チャーナキヤは16の町の貴族と王を滅ぼし、ビンドゥサーラを東海と西海（アラビア海とベンガル湾）の間のすべての領土の支配者にした。^[36]

カシミール語版の伝説は次の通りです。ヴァラルチ（カティヤヤナと同一人物）、インドラダッタ、ヴィヤディは、聖者ヴァルシャの3人の弟子でした。ある時、彼らはグルのヴァルシャに代わって、アヨーディヤーに行き、ナンダ皇帝にグルダクシナ（グルの報酬）を求めました。彼らがナンダに会いに到着したとき、皇帝は亡くなりました。インドラダッタはヨガの力を使ってナンダの体に入り、ヴァラルチの1000万ディナール（金貨）の要求を叶えました。皇帝の大臣シャカタラは何が起こっているのか気づき、インドラダッタの体を焼かせました。しかし、彼が偽の皇帝（ナンダの体に入ったインドラダッタ、ヨガナンダとも呼ばれる）に対して行動を起こす前に、皇帝は彼を逮捕しました。シャカタラと彼の100人の息子は投獄され、1人分しか食べ物を与えられませんでした。シャカタラの100人の息子は、父親が復讐を果たすために生き延びるために餓死した。^[37]

一方、偽皇帝はヴァラルチを大臣に任命した。皇帝の性格が悪化するにつれ、嫌気がさしたヴァラルチは森に隠遁して修行した。その後、シャカタラが大臣に復帰したが、復讐を計画し続けた。ある日、シャカタラは、一本の草が足を刺したために道の草をすべて引き抜いているバラモンのチャナキヤに出会った。シャカタラは、これほど復讐心に燃える男を利用すれば偽皇帝を滅ぼせると考えた。彼はチャナキヤを皇帝の集会に招き、儀式を主宰する見返りに金貨10万枚を与えると約束した。^[37]

シャカタラはチャンダカヤを自分の家に迎え、非常に丁重に扱った。しかしチャンダカヤが宮廷に到着した日、シャカタラはスバンドゥという別のバラモンに儀式の司会をさせた。チャンダカヤは侮辱されたと感じたが、シャカタラはこの不名誉を皇帝のせいにした。チャンダカヤは髷（シカ）をほどき、皇帝が滅ぼされるまで再び結わないと誓った。皇帝は彼の逮捕を命じたが、チャンダカヤはシャカタラの家に逃げ込んだ。そこでシャカタラが提供した材料を使って、皇帝を病気にする魔法の儀式を行った。王は7日後に高熱で死亡した。^[38]

シャカタラはその後、偽の皇帝の息子ヒラニヤグプタを処刑し、本物の皇帝ナンダの息子チャンドラグプタを新皇帝に任命した（クシェメンドラのバージョンでは、チャンドラグプタを新皇帝に据えたのはチャナキヤである）。シャカタラはまた、チャナキヤを皇帝の僧侶（ラジプロヒタ）に任命した。復讐を果たした彼は、その後、森に隠遁して修行した。^[38]

ムドララクシャサ版によると、ナンダ皇帝はかつてチャナキヤを「帝国の第一の座」から排除した（これはおそらく、チャナキヤが皇帝の議会から追放されたことを指している）。このため、チャナキヤはナンダが完全に滅ぼされるまで、髪を結わないことを誓った。チャナキヤはナンダを廃位させ、より劣った皇后との間に生まれた息子であるチャンドラグプタを代わりに据える計画を立てた。チャナキヤはチャンドラグプタと別の有力な王パールヴァテ​​シュワラ（またはパールヴァタ）との同盟を画策し、2人の支配者はナンダを征服した後、その領土を分割することで合意した。彼らの同盟軍には、バフリカ、キラタ、パラシカ、カンボジャ、シャカ、ヤヴァナの兵士が含まれた。軍はパータリプトラ（クスマプラ）に侵攻し、ナンダ族を破った。^[39]パールヴァタは一部の学者によってポロス王と同一視されている。 ^[40]

ナンダの宰相ラークシャサはパータリプトラから逃れ、侵略者への抵抗を続けた。彼はヴィシャカニャ（毒娘）をチャンドラグプタ暗殺に派遣した。チャーナカヤはラークシャサに罪をなすりつけ、代わりにこの娘にパールヴァタを暗殺させた。しかし、パールヴァタの息子マラヤケートゥは父の死の真相を知り、ラークシャサの陣営に逃亡した。チャーナカヤのスパイ、バグラーヤナは友人のふりをしてマラヤケートゥに同行した。^[41]

ラークシャサはチャンドラグプタの殺害を企て続けたが、その計画はすべてチャーナカヤによって阻止された。例えば、ラークシャサはかつて、トンネルを通って暗殺者をチャンドラグプタの寝室に運ぶよう手配した。チャーナカヤは、アリが食べ物の残りを運んでいる跡に気づき、暗殺者に気付いた。そして、暗殺者を焼き殺すよう手配した。^[42]

一方、パールヴァタの弟ヴァイローダカが皇帝の支配者となった。チャーナカヤは、兄を殺したのはラクシャサだとヴァイローダカを説得し、ナンダの皇帝の半分を彼と分けることに同意した。しかし、チャーナカヤは密かにヴァイローダカを殺す計画を立てていた。彼はパータリプトラの主任建築家がラクシャサの忠臣であることを知っていた。彼はこの建築家に、チャンドラグプタが皇宮に向かう行列のために凱旋門を建てるように依頼した。彼は占星術上の理由を挙げて行列を真夜中に行うように手配したが、実際は視界が悪くなるようにするためだった。そして彼はヴァイローダカを招き、チャンドラグプタの象に乗せてチャンドラグプタの護衛を従え行列を先導させた。予想通り、ラクシャサの忠臣たちは、チャンドラグプタだと思った人物の上に凱旋門が落ちるように手配した。ヴァイローダカは殺害され、再び暗殺の責任はラークシャサに押し付けられた。^[41]

その後、マラヤケトゥとラクシャサは、カウルタ（クル）のチラヴァルマン、パラシカのメガクシャ、マラヤのナラシンハ、カシミラのプシュカラクシャ、サインダヴァのシンドゥセーナという5人の王と同盟を結びました。この連合軍には、チェディ、ガンダーラ、フナス、カーサ、マガダ、シャカ、ヤヴァナの各領土からの兵士も含まれていました。^[42]

パータリプトラでは、チャンダナダサの代理人が、首都にラークシャサの忠誠者 3 人が残っていると彼に伝えた。ジャイナ教の僧侶ジーヴァ・シッディ、書記官シャカタ・ダサ、宝石商組合長チャンダナ・ダサである。このうち、ジーヴァ・シッディは実はチャンダナ・ダサのスパイであったが、他のスパイには知られていなかった。チャンダナ・ダサは、夫の印章 (ムドラ) を知らずに落としてしまったラークシャサの妻をかくまった。チャンダナ・ダサの代理人はこの印章を手に入れ、チャンダナ・ダサに届けた。この印章を使って、チャンダナ・ダサはマラヤケートゥに手紙を送り、同盟者は裏切り者であると警告した。チャンダナ・ダサはまた、チャンドラグプタの王子たちに、マラヤケートゥの陣営に偽装して寝返るよう依頼した。さらに、チャンダカヤはシャカタダサの殺害を命じたが、チャンダナダサのエージェントを装ったスパイ、シッダールタカに彼を「救出」させた。チャンダカヤのスパイはその後シャカタダサをラークシャサの元へ連れて行った。^[42]

シャカタ・ダサと彼を「救った」シッダールタカがラークシャサに到着すると、シッダールタカは彼に印章の指輪を差し出し、それをチャンダナ・ダサの家で見つけたと主張した。報酬として、ラークシャサはマラヤケートゥから贈られた宝石を彼に与えた。この後しばらくして、チャーナカヤの別の代理人が宝石商に変装し、パールヴァタの宝石をラークシャサに売った。^[43]

しばらくして、ラークシャサは音楽家に変装したスパイをチャンドラグプタの宮廷に送りました。しかし、チャーナカヤはスパイのおかげでラークシャサの計画をすべて知っていました。ラークシャサのスパイの前で、チャーナカヤとチャンドラグプタは怒って口論しているふりをしました。チャンドラグプタはチャーナカヤを解雇するふりをして、ラークシャサの方が大臣にふさわしいと宣言しました。一方、マラヤケートゥはラークシャサの家に近づく途中で、チャーナカヤのスパイであるバグラーヤナと会話をしました。バグラーヤナは、ラークシャサが嫌っているのはチャーナカヤだけであり、ナンダの息子チャンドラグプタに仕えることをいとわないと言って、マラヤケートゥにラークシャサへの不信感を抱かせました。この直後、使者がラークシャサの家に来て、チャンドラグプタがチャーナカヤを称賛しながら解雇したと伝えました。これにより、マラヤケートゥはラークシャサは信用できないと確信しました。^[43]

マラヤケートゥは、ラークシャサを伴わずにパータリプトラを侵略することを決意した。彼はジャイナ教の僧侶ジヴァ・シッディに相談し、行軍開始の吉兆の時期を決めた。チャナキヤのスパイであるジヴァ・シッディは、すぐに出発してよいと彼に告げた。^[43]ジヴァ・シッディはまた、ラークシャサが父の死の責任を負っていると彼を説得したが、バグラーヤナはラークシャサに危害を加えないよう説得した。その後まもなく、チャナキヤのスパイであるシッダールタカは、ラークシャサがチャンドラグプタに宛てた偽の手紙を持って捕まったふりをした。彼はラークシャサからもらった宝石を身に着け、ラークシャサのエージェントのふりをした。ラークシャサの印章で封印された手紙には、ラークシャサがチャナキヤを首相の座から引きずり下ろすことだけを望んでいることがチャンドラグプタに伝えられた。また、マラヤケートゥの同盟者のうち5人は、土地と富と引き換えにチャンドラグプタに寝返る用意があるとも述べられていた。怒ったマラヤケートゥはラクシャサを召喚し、ラクシャサはチャンダカヤの代理人が売ったパールヴァタの宝石を身に着けて現れた。マラヤケートゥはラクシャサが父親の宝石を身に着けているのを見て、自分に対して裏切りの計画があることを確信した。彼は5人の同盟者を残忍な方法で処刑した。^[44]

マラヤケートゥの残りの同盟者は、5人の仲間を殺した彼の仕打ちに嫌気がさし、彼を見捨てた。ラークシャサはチャンダナダーサの追跡を受け、なんとか逃げ出した。チャンダナダーサの友人に変装したチャンダナダーサの一人が彼と連絡を取り、ラークシャサに、チャンダナダーサはラークシャサの家族の居場所を明かすことを拒否したために処刑されようとしていると告げた。これを聞いたラークシャサは、忠実な友人であるチャンダナダーサの命を救うために降伏するためにパタリプトラに急いだ。パータリプトラに着くと、チャンダナダーサへの忠誠心に満足したチャンダナダーサは、ラークシャサに恩赦を与えた。ラークシャサはチャンドラグプタに忠誠を誓い、チャンダナダーサの釈放とマラヤケートゥへの恩赦と引き換えに、首相になることに同意した。チャンダカヤは目的を達成し、頭髪を結び、退散した。^[44]

チャナキヤの著作とされる本は2冊ある。『アルタシャーストラ』 ^[45]と『チャナキヤ・ニティ』 （チャナキヤ・ニーティ・シャーストラとしても知られる）である。^[46]『アルタシャーストラ』は1905年に図書​​館員ルドラパトナ・シャマサストリによって、マイソール東洋研究所に無名のパンディットから寄贈された、カタログ化されていない古代のヤシの葉の写本のグループの中から発見された。^[47]

• 『アルタシャーストラ』は、金融政策、財政政策、福祉、国際関係、戦略について詳しく論じている。また、統治者の義務についても概説している。 ^{[48] [信頼できない情報源？ ]}一部の学者は、アルタシャーストラは実際にはさまざまな著者によって書かれたいくつかの以前のテキストの編集であり、チャーナカヤはこれらの著者の一人であった可能性があると考えています（上記参照）。^[10]
• チャナキヤ・ニティはチャナキヤが様々なシャーストラから選んだと言われる格言集である。^[46]

チャーナカヤはインドでは偉大な思想家、外交官とみなされている。多くのインドの民族主義者は彼をインド亜大陸全体に広がる統一インドを思い描いた最初の人物の一人とみなしている。インドの元国家安全保障顧問 シブ・シャンカール・メノンはチャーナカヤの『アルタシャーストラ』の正確で時代を超えた権力の描写を称賛した。さらに彼は戦略的課題に対する視野を広げるためにこの本を読むことを推奨した。^[49]

ニューデリーの外交地区は、チャナキヤに敬意を表してチャナキヤプリと名付けられている。彼にちなんで名付けられた機関には、トレーニングシップチャナキヤ、チャナキヤ国立法律大学、チャナキヤ公共リーダーシップ研究所などがある。マイソールのチャナキヤサークルは彼にちなんで名付けられている。^{[50] [自費出版ソース? ]}

チャーナカヤは戦争を説明する際に、ダルマ・ユッダ（正当な戦争）以外の言葉、例えばクタユッダ（不当な戦争）などを使用している。^[51]

チャンダカヤの伝説を現代風に翻案した作品の中には、これらの伝説を拡張した半ばフィクションの形で物語が語られているものもある。ドウィジェンドララル・レイの戯曲『チャンドラグプタ』（1911年）では、ナンダ王が異母兄弟のチャンドラグプタを追放し、チャンドラグプタはアレクサンダー大王の軍隊に加わる。その後、チャンダカヤとカティヤヤン（マガダ王国の元首相）の助けを借りて、チャンドラグプタはナンダを倒し、ナンダはチャンダカヤによって処刑される。^[52]

• チャーナカヤとチャンドラグプタの物語は、1977年のテルグ語映画『Chanakya Chandragupta』で描かれました。アッキネーニ・ナゲスワラ・ラオがチャーナカヤの役を演じ、NTラマ・ラオがチャンドラグプタの役を演じました。^[53]
• 1991年のテレビシリーズ「チャナキヤ」は、ムドララクシャサに基づいたチャナキヤの生涯と時代を描いた典型的な物語です。同名の主役はチャンドラプラカシュ・ドゥイヴェディが演じました。
• 2011年にNDTVで放送されたテレビシリーズ「 Chandragupta Maurya」は、チャンドラグプタ・マウリヤとチャーナキヤの生涯を描いた伝記シリーズで、 Sagar Artsが制作しています。このシリーズでは、マニッシュ・ワドワがチャーナキヤの役を演じています。
• 2015年のColors TVドラマ『Chakravartin Ashoka Samrat』は、チャンドラグプタの息子ビンドゥサーラ王の治世中のチャーナカヤを描いています。
• 2017年から2018年までの歴史ドラマテレビシリーズ「ポロス」で、チャナキヤ役はチェータン・パンディットとタルン・カンナによって演じられました。
• チャーナカヤは、2018年から2019年までの歴史ドラマテレビシリーズ「チャンドラグプタ・マウリヤ」でタルン・カンナによって演じられました。

• 英語で書かれた「Chanakya on Management」という本には、ラージャニーティに関する 216 のスートラが収録されており、それぞれが翻訳され、解説されています。
• ラタン・ラール・バスーとラージクマール・センが書いた本は、アルタシャーストラで言及されている経済概念とそれが現代世界にどのように関連しているかを扱っています。^[54]
• BKチャトゥルヴェディ著『チャナキヤ』 （2001年） ^[55]
• 2009年、インドのマイソールにある東洋研究所で、R. シャマサストリによる『アルタシャーストラ』写本発見100周年を記念して国際会議が開催され、多くの著名な専門家がカウティリヤの思想のさまざまな側面について議論した。会議で発表された論文のほとんどは、ラジ・クマール・センとラタン・ラール・バスーの編集による書籍にまとめられている。^{[56] [57]}
• アシュウィン・サンギの『チャンダカヤの詠唱』は、古代インドの政治戦略家チャンダカヤの生涯を描いたフィクションです。この小説は、2つの並行した物語を描いています。1つはチャンダカヤと、チャンドラグプタ・マウリヤをマガダ国の王位に就かせようとする彼の陰謀の物語、もう1つは、スラム街の子供をインドの首相に据えることを野望とするガンガサガール・ミシュラという現代の人物の物語です。
• サティヤルト・ナヤック著『皇帝の謎』には、チャーナカヤの生涯の有名なエピソードが取り上げられています。
• マウリヤ朝の形成におけるカウティリヤの役割は、マイソール・N・プラカシュの歴史・精神小説『娼婦とサドゥー』の核心である。 ^[58]
• シャタヴァダーニー・ガネーシュによるバーラタ（カンナダ語）の文化遺産へのチャナキヤの貢献。タイトルは「Bharatada Samskrutige Chanakyana Kodugegalu」です。^[59]
• パヴァン・チョーダリー（2009年2月2日）。チャナキヤの政治的知恵。ウィズダム・ビレッジ出版部。ISBN 978-81-906555-0-7。、チャーナカヤに関する政治的論評
• シハグ、バルビル・シン（2014）、カウティリヤ：経済学の真の創始者、Vitasta Publishing Pvt.Ltd、ISBN 978-81-925354-9-4
• ラダクリシュナン・ピライは、チャーナキヤに関する多くの本を執筆しており、「教室でのチャーナキヤ：学生のための人生の教訓」、^「チャーナキヤ・ニーティ：成功への戦略」、「あなたの中のチャーナキヤ」、「チャーナキヤと戦争の芸術」、「企業チャーナキヤ」、「企業チャーナキヤ」、「企業チャーナキヤの経営」、「企業チャーナキヤのリーダーシップ」などがある。^{[62 ]}

• ラジャマンダラ

• Mookerji、Radha Kumud (1988) [初版 1966 年]、Chandragupta Maurya and his days (4th ed.)、Motilal Banarsidass、ISBN 81-208-0433-3
• ライス、B. ルイス(1889)、「カルナティカ碑文集」第 2 巻: 碑文とシュラヴァナ ベルゴラ、バンガロール: マイソール政府中央出版局
• シン、ウピンダー（2016）、古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで、ピアソンエデュケーション、ISBN 978-93-325-6996-6
• トラウトマン、トーマス・R.（1971）、カウティリヤとアルタシャーストラ：テキストの著者と進化の統計的調査、ブリル
• ヴァラドパンデ、マノハル・ラクシュマン（2005年）、インド演劇史、アビナヴ、ISBN 978-81-7017-430-1

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Wikiquoteにチャンダカヤに関する引用があります。

• カウティリヤ・アルタシャーストラ R. シャマサストリによる 1956 年の英訳 (IAST 発音区別符号と織り交ぜた用語集を備えた改訂版)
• Chanakya Nitishastra：マイルス・デイヴィスによる英訳。