フェルディナンド・ガリアーニ

フェルディナンド・ガリアーニ（1728年12月2日、ナポリ王国キエーティ生まれ- 1787年10月30日、ナポリ王国ナポリ没）はイタリアの経済学者であり、啓蒙主義のイタリアの指導者であった。フリードリヒ・ニーチェは彼を「最も潔癖で洗練された知性」^[1]、「その世紀で最も深遠で洞察力に富み、そしておそらく最も汚らしい男」^{[2]と呼んだ。}

キエーティに生まれたガリアーニは、教会に入ることを視野に入れて、叔父のチェレスティーノ・ガリアーニ大司教^{[3]のもとで}ナポリとローマで入念な教育を受けた。ガリアーニは経済学者として、そしてそれ以上に才覚に恵まれていた。22歳で聖職に就いた後^{[4] 、}ガリアーニは2冊の著作を著し、その名をナポリの境界をはるかに越えて広く知られるようになった。最初の『デッラ・モネタ』は貨幣に関する論考で、ガリアーニが重商主義の強力な支持者であることを示すもので、交換の問題の多くの側面を扱っているが、常にナポリ政府の通貨制度が当時示していた混乱状態に特に言及している^{[5] 。}

もう一人の『子豚の死』のラッコルタはユーモア作家として名声を確立し、18世紀末のイタリア文学界で非常に人気があった。この巻でガリアーニは、公の絞首刑執行人の死に関する一連の談話の中で、当時のナポリの作家たちのスタイルをパロディ化した。 ^[6]ガリアーニの政治的知識と社交性は、ナポリおよびシチリア王カルロス（後のスペイン王カルロス3世）と自由主義的な大臣ベルナルド・タヌッチの目に留まり、1759年にガリアーニはパリのナポリ大使館の書記官に任命された。彼はこの職を10年間務めた後、ナポリに戻って商務裁判所の評議員となり、1777年には王領の管理官となった。^[5]

ガリアーニの著作は、人文科学と社会科学の領域に焦点を当てている。彼は、伝記的な興味だけでなく、18世紀ヨーロッパの社会的、経済的、政治的特徴に光を当てるという点でも重要な、多数の手紙を残している。彼の経済的名声は、主にフランス語で書かれ、1769年にパリで出版された著書、すなわち「小麦の商業に関する対話」によるものである。この作品は、その軽妙で心地よい文体と快活なウィットによって、ヴォルテールを喜ばせ、プラトンとモリエールの融合と評した。ジュゼッペ・ペッキオ^[7]によれば、著者は、フォントネルがデカルトの渦を、アルガロッティがニュートンの世界体系を扱ったのと同じように、その無味乾燥な主題を扱ったという。争点は、当時大いに議論されていた穀物貿易の自由、特に価格が一定水準に達しない限り穀物の輸出を認めるという1764年の勅令の政策であった。ガリアーニが主張する一般原則は、この貿易に関する最良の制度は制度を持たないことである。彼によれば、状況の異なる国々には異なる対応方法が必要である。ヴォルテールやピエトロ・ヴェッリと同じく、ガリアーニは、ある国が利益を得ると他の国が損失を被ることはないと主張し、初期の論文では通貨を切り下げる政府の行為を擁護した。ガリアーニはナポリで亡くなるまで、パリの古い友人、特にルイーズ・デピネと文通を続け、^[8]これは1818年に出版された。^[5]

アルベルト・マルギエーリ著『L'abate Galiani 』（1878年）、およびジャンピエトロ・ヴュスーの『L'Archivio storico』 （フィレンツェ、1878年）におけるタヌッチとの往復書簡を参照。

1751年、ガリアーニは学生時代に『デラ・モネタ』という本を執筆し、ナポリの経済改革論争に介入した。この本で彼は金融政策について論じ、ナポリ経済の発展方法について意見を述べた。同時に、彼は効用と希少性に基づく価値理論を提唱した。経済的価値に関するこのような深い考えは、 1870年代に限界効用の議論が発展するまで再び見られなかった。さらに、ガリアーニの論文は伝統的な重商主義の考えを示しており、彼の提言のいくつかはナポリ政府によって採用された。

第 1 巻の第 1 章では、古代と近代における貨幣の歴史と国家の興亡について紹介します。ガリアーニは、歴史上の例を用いて、人類の歴史全体を通じて政治支配者が商業を軽視してきたという自身の考えを説明しました。国家は征服によって富を得て成長することはできましたが、商業なしには権力、領土、富を増大させることはできませんでした。

ガリアーニは、この本の核となる章で、お金の価値はいつの時代も、人間の本質そのものの一部である原理から生まれたものであり、お金は人間が意図的に自分たちの住む社会を変えた人間の発明ではないと説明しています。お金は、人々の愛情が徐々に変化して、商業的な交流を刺激する社会的価値観に変化することで自然に生まれました。お金は約束や信頼、その他の道徳的自制力に頼ることなく存在し、合意によって生み出されるものではありません。この状況が変われば、商業は現代社会の中心にはなれないでしょう。

ガリアーニは『デラ・モネタ』の中で、人間の行為の影響を神の摂理による報酬と罰という観点から常に描写している。彼は「摂理」という用語を使って、商業的進歩の歴史的原動力と、人間の相互作用の成功の核心にある一連の固定された道徳的ルールを調和させた。ガリアーニは、自然な価格形成と利己的な利益追求を道徳的に否定することは、神が人間社会に意図した機能の仕方に対する非難であると説明した。神の摂理のメカニズムは、貨幣の歴史、古代と現代の両方における国家の興亡にも関与しており、時間の経過とともに支配的な社会の文化的特徴の発達を規制した。歴史を通じて、人間は架空の道徳的信念を絶えず作り変え、それによって商業社会の精神的前提条件を作り出した。

パリで外交官をしていた時期に、ガリアーニは『血の商業に関する対話』を著し、商業の規制の重要性を強調した。これは完全な自由を主張した重農主義者に反対する主張だった。この本は 1770 年に出版され、ガリアーニはこの本の中で、製造業には収穫逓増があり、農業には収穫逓減があり、国の富は製造業と貿易にかかっていると指摘した。ガリアーニは 1764 年の穀物貿易自由化の勅令には賛成したが、重農主義者の分析の多く、特に「土地価値説」を否定した。1770 年の彼の著作は、国際収支の非常に現代的な分析も提供した。

対話の中で、ガリアーニは小麦を 2 つの異なる側面から見ることができると述べています。2 つの異なる側面の区別は重要です。小麦は大地の産物であるため、商業と経済立法の両方の産物と見なすことができます。小麦は、基本的な必需品であるため、社会秩序の象徴であり、行政に属します。ガリアーニは、次のように明快に述べています。「[小麦] の供給が行政の関心事になると、それはもはや商業の対象ではなくなります」。同様に、「ある観点からは理にかなっていて有用なものが、別の観点からは不合理で有害になることは確かです」。

ガリアーニは、経済には多くのショックがあり、それが不均衡を引き起こし、均衡の回復には長い時間がかかると考えていた。彼は、自然法則に代わる何かが、挑戦とショックに立ち向かう必要があると考えた。行政は、小麦の供給不足など、経済の「突然の動き」に対処した。言い換えれば、立法者は、現実的な生存の制約を考慮しざるを得なかった。この点で、自然法則に従って一貫して独立して経済問題を統治する重農主義の啓蒙専制君主だけでは、社会秩序を維持するのに十分ではなかった。

ガリアーニは、経済における「自然」法則という理論的な考えに優れていただけでなく、実践的な人物でもあり、特に行動が必要かつ緊急の場合には、抽象理論の適用範囲に懐疑的だった。彼は、重農主義者が要求する大胆な政策に反発していた。それは非現実的で、非実用的であり、危機の時代にはまったく危険であると彼は考えていた。

ガリアーニは、十分な穀物供給を行うには完全に自由な貿易を確立すれば十分だという重農主義者の議論に反対した。実際、外国貿易は、国内の自由貿易が経済に利益をもたらすという重農主義者の意見に同意していた。しかし、ガリアーニは輸出の例を使って重農主義者に異議を唱えた。対話のある時点で、彼は「ここで私は貿易の国内の自由について話しているのではない… 外国貿易について話そう」とさえ述べた (Galiani 1770, 224-5)。重農主義者が国内的にも国際的にも完全な自由を主張したのに対し、ガリアーニは国内の自由が最優先事項であると信じていた。穀物の輸出に完全に反対していたわけではないが、ガリアーニは穀物を輸出する重農主義者の自由をしばしば非難した。正確には、ガリアーニは、外国貿易は国内の自由を脅かす可能性があると主張した。王国の辺境の州は、国内市場よりも外国市場の方が魅力的であるかもしれないからだ。したがって、恒久的な余剰が存在するという確実性がない限り、国は穀物の国内循環に努力を集中しなければならないとガリアーニは主張した。

彼にとって、重農主義者は誤った考えを持つ非現実的な人々の危険な集団だった。1768年、フランスが飢饉に陥り崩壊したとき、重農主義者は依然として「不作為」を訴え、自らの自然秩序とケネーの輝かしい知恵を唱え、反対運動において自らの顕著な貢献を奮い立たせた。

• デッラ・モネタ、1750年^{[9] [10]}
• 血の商業上の対話、1770
• 中立的な支配者、1782 年

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「フェルディナンド・ガリアーニ」。ブリタニカ百科事典。第 11 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。401 ページ。

• エドワード・ハウランド (1873)。「アベ・ガリアーニ」。アトランティック・マンスリー：文学、芸術、政治の雑誌。1873年3月。pp. 299–308 。2016年9月4日閲覧。
• SGタレンタイア（1905年）「ヴォルテールとガリアーニの同僚たち」マクミラン誌。1905年5月。pp.68-80 。2016年9月4日閲覧。
• インターネット アーカイブにある Ferdinando Galiani の著作または Ferdinando Galiani に関する作品