Loading article…
ライサンダー・スプーナー | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1808年1月19日、米国 マサチューセッツ州アソル |
| 死亡 | 1887年5月14日（79歳）米国マサチューセッツ州 ボストン |
| 職業 | 起業家、弁護士、作家 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 主題 | 政治哲学 |
| 主な作品 | 奴隷制度の違憲性（1845年） 反逆罪の否定（1867年） |
哲学のキャリア | |
| 時代 | 19世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | ユスナチュラリズム |
主な関心事 | |
ライサンダー・スプーナー（1808年1月19日 - 1887年5月14日）は、アメリカの奴隷制度廃止論者、起業家、弁護士、随筆家、自然権 理論家、パンフレット作家、政治哲学者、作家であり、ボストンのアナキストの伝統としばしば関連付けられる人物である。
スプーナーは労働運動の強力な支持者であり、政治的には個人主義的アナキズムと結び付けられている。[1] [2]彼の著作は左派リバタリアンと右派リバタリアン両方の政治理論の発展に貢献した。 [3]スプーナーの著作には奴隷制度の違憲性や、分離主義者に対する反逆罪の告発に反対した「反逆なし：権威のない憲法」などの奴隷制度廃止論書がある。[4] [5]
彼は、アメリカ合衆国郵政公社と競合したアメリカン・レター・メール・カンパニーを設立したことで知られている。
バイオグラフィー
若いころ
スプーナーは1808年1月19日、マサチューセッツ州アソルの農場で生まれた。スプーナーの両親はエイサとドリー・スプーナーである。彼の先祖の一人、ウィリアム・スプーナーは1637年にプリマスに到着した。ライサンダーは9人兄弟の2番目であった。彼の父親は理神論者であり、2人の年上の息子に異教とスパルタの英雄にちなんでリアンダーとライサンダーと名付けたのではないかと推測されている。[6]
法律家としてのキャリア
スプーナーの活動は弁護士としてのキャリアから始まったが、それ自体がマサチューセッツ州法に違反していた。[7]スプーナーは、著名な弁護士、政治家、奴隷制度廃止論者であるジョン・デイビス（後にマサチューセッツ州知事および上院議員）やチャールズ・アレン（州上院議員で自由土地党の下院議員）の下で法律を学んだ。[6]しかし、彼は大学には進学しなかった。[8]州の法律によれば、大学卒業生は3年間弁護士のもとで勉強することが義務付けられていたが、ライサンダーのような非卒業生は5年間勉強することが義務付けられていた。[8]
スプーナーは、法曹界の指導者たちの励ましを受け、裁判所の命令を無視して、わずか3年でマサチューセッツ州ウースターに事務所を開設した。 [8]彼は、大学卒業生に3年間の特権を与えることは、貧困層に対する国家による差別であり、また、要件を満たした人々に独占的な収入を与えるものであるとみなした。彼は、「富裕層は貧困層との競争から法律で保護されるべきであるという、これほど恐ろしい原則を、直接的に主張する勇気のある者はこれまで誰もいない」と主張した。[8] 1836年、議会はこの制限を廃止した。[8]彼は、弁護士に対するすべての免許要件に反対した。[9]
スプーナーはオハイオ州で法曹界での期待外れの経歴と不動産投機での経歴を経て、1840年に父親の農場に戻った。[8]
アメリカンレターメールカンパニー
スプーナーは自営業を主張し、政府による事業規制に反対し、1844年にアメリカ郵便会社を設立した。同社は料金が非常に高かった米国郵便局と競合した。 [10]同社はボルチモア、フィラデルフィア、ニューヨークなど、さまざまな都市に事務所を構えていた。 [11]切手を購入して手紙に貼れば、どの事務所にでも持ち込むことができた。ここから、鉄道や蒸気船で移動し、ハンドバッグに手紙を入れた配達員が派遣された。手紙はルート沿いの都市の配達員に引き渡され、配達員が宛先に手紙を届けた。これは郵便局の法的独占に対する挑戦であった。[10] [12]
マサチューセッツ州弁護士会の規則に異議を唱えたときと同じように、スプーナーは「私信を禁じる連邦議会の法律の違憲性」と題する小冊子を出版した。スプーナーは最終的に郵便会社で商業的成功を収めたが、政府による法的異議申し立てにより最終的に資金が枯渇した。1851年に制定された連邦政府の独占を強化する法律により、彼は最終的に廃業に追い込まれた。スプーナーの郵便事業に対する異議申し立ての遺産は、彼の会社が提供した競争に応じて手紙の郵便料金を5セントから3セントに引き下げたことであり、これは1950年代後半から1960年代前半まで続いた。[13]
奴隷制度廃止論
スプーナーは奴隷制度廃止運動の人物として最も有名になった。1845年に出版された彼の著書『奴隷制度の違憲性』は、憲法が奴隷制度を支持しているかどうかをめぐる奴隷制度廃止論者間の論争に一役買った。ウィリアム・ロイド・ギャリソンとウェンデル・フィリップスが率いる分離派は、憲法第4条第2項の逃亡奴隷の捕獲に関する規定のように、憲法は奴隷の抑圧を法的に認め、施行していると主張した。[5]
スプーナーは、合衆国憲法の条文が奴隷制を認めているという主張に異議を唱えた。[14]彼は、複雑な法体系と自然法の議論を用いて、通常、奴隷制を採用または少なくとも暗黙のうちに受け入れていると解釈される憲法条項は、1789年の憲法のもとで人身売買が公然と容認されていたにもかかわらず、実際には奴隷制を支持していないことを示した。これらの解釈は、南北戦争後に可決された憲法修正条項、すなわち州が奴隷制を許可または実施することを禁止する修正第13条から第15条によってのみ置き換えられた。[14]
この本が出版されてから1861年に南北戦争が社会を席巻するまで、スプーナーは奴隷制反対運動を積極的に展開した。[14]スプーナーは北部諸州が軍事力で南部を否定しようとしていると見ていた。 [15]
その後の人生と死
スプーナーは「ほとんどすべての富は、それを実現した人以外の人々の資本と労働から成り立っている。実際、他人から資本と労働を搾取することによっては別だが」と主張した。[16]スプーナーは、世界がもうすぐ終わると信じて働くのをやめ、浮浪罪で逮捕されたミラー派を擁護した。[6]
スプーナーはボストン図書館で多くの時間を過ごしました。[17]彼は1887年5月14日、ボストンのマートル通り109番地にある自宅近くで79歳で亡くなりました。[18]彼は結婚せず、子供もいませんでした。[19]
政見
スプーナーは反資本主義の個人主義者だった。[20]この関連性は、資本主義の定義に絡み合っている。資本主義を経営支配と搾取のシステムと見るか、あるいは私有財産を伴う自由市場のより単純な定義と見るかは関係ない。なぜならスプーナーは後者を支持していたからである。[20]ピーター・マーシャルによれば、スプーナーやベンジャミン・タッカーのような「伝統的な個人主義的アナキストの平等主義的含意」は見過ごされてきた。[21]
個人主義的無政府主義者として、スプーナーは、中央政府に責任を委ねることなく、相互の誠実さの中で生命、自由、幸福、財産を追求できるように、小規模な財産所有者のコミュニティでの前産業的生活を主張した。 [1]政府外の郵便サービスと奴隷制度廃止論に関する見解に加えて、スプーナーは「反逆なし」を執筆し、憲法は自発的な同意に基づいており、市民は強制的な忠誠に縛られることはないと主張した。[22]スプーナーは、個人が自分の運命を決めるべきだと考え、国会を解散して市民に自らを統治させるべきだと主張した。[23]
影響
スプーナーの「奴隷制の違憲性」は、2008年の連邦最高裁判所のコロンビア特別区対ヘラー事件で引用され、連邦地方裁判所の拳銃禁止を無効とした。アントニン・スカリア判事は、同裁判所の意見書で、奴隷制に反対する立場をとりたい人にとって武器所持の権利は必要だったとスプーナーが述べたと引用している。 [24]また、翌年、クラレンス・トーマス判事は別の銃器訴訟であるマクドナルド対シカゴ事件の賛成意見でもこの判決を引用した。 [25]
出版物
スプーナーの著作は、6巻からなる『ライサンダー・スプーナー全集』（1971年）にほぼすべて収録されている。最も注目すべき例外は『悪徳は犯罪ではない』で、1977年に再出版されるまであまり知られていなかった。[17]
- 「理神論者の不滅性と、人間の信仰に対する責任についてのエッセイ」（1834年）
- 「キリスト教の超自然的証拠とされるものに対する理神論者の返答」（1836年）
- 「信用、通貨、銀行に関する憲法」（1843年）
- 「私的郵便を禁止する連邦議会の法律の違憲性」（1844年）
- 奴隷制度の違憲性（1845年）
- 「貧困：その違法な原因と法的救済」（1846年）
- 「ジョン・W・ウェブスター裁判の違法性」（1850年）
- 「陪審裁判に関するエッセイ」（1852年）
- 「知的財産法」（1855年）
- 「奴隷制度廃止計画と南部の非奴隷所有者への手紙」（1858年）
- 「自由憲法主義者の合衆国国民への演説」（1860年）
- 「新しい紙幣システム」（1861年）
- 「チャールズ・サムナーへの手紙」（1864年）
- 「銀行家および米国債券保有者のための考慮事項」（1864年）
- 反逆罪第1号（1870年）
- 反逆罪なし第2号：憲法（1870年）
- 反逆なし：権威のない憲法（1870年）
- 「強制同意」（1873）
- 「悪徳は犯罪ではない: 道徳的自由の擁護」(1875)
- 「我が国の金融家たち：彼らの無知、横領、詐欺」（1877年）
- 「価値基準としての金と銀：それらに関する甚だしい詐欺」（1878 年）
- 「自然法、あるいは正義の科学」（1882年）
- 「トーマス・F・ベヤードへの手紙」（1882年）
- 「科学者と発明家への手紙、正義の科学について」（1884年）
- 「グロバー・クリーブランドへの手紙、彼の虚偽の就任演説、議員と裁判官の権力の簒奪と犯罪、そしてその結果として生じた人々の貧困、無知、隷属状態について」（1886年）
- 「競争的通貨と銀行に関する二つの論文」2019年2月22日アーカイブ、Wayback Machine (2018)
アーカイブ資料
スプーナーが書いた手紙のコレクションはボストン公共図書館とニューヨーク歴史協会に所蔵されている。[26]
参照
参考文献
- ^ ab ローズモント、ヘンリー・ジュニア（2015年）。『個人主義に反対して：道徳、政治、家族、宗教の基礎についての儒教的再考』ランハム：レキシントン・ブックス。p.78。ISBN 978-0739199817 。
- ^ マーシャル2008、387-389頁。
- ^ マーシャル2008、389ページ。
- ^ スミス 1992、p.xix。
- ^ ab Barnett, Randy E. (2011). 「第1条はどこから来たのか? 第14修正条項の奴隷制度廃止論的起源」。法学分析ジャーナル。3 (1): 165–263。doi : 10.1093/jla / 3.1.165。ISSN 1946-5319。OCLC 8092556588 。
- ^ abc Shone 2010、p. viii.
- ^ スミス 1992、p. viii.
- ^ abcdef Barnett 1999、66-67ページ。
- ^ Shively 1971、第4章。
- ^ ab オールズ、ケリーB. (1995). 「米国郵便独占への挑戦、1839-1851年」(PDF)。ケイトージャーナル。15 (1): 1–24。ISSN 0273-3072。
- ^ マクマスター、ジョン・バック（1910年）。『アメリカ合衆国の人民の歴史』D.アップルトン・アンド・カンパニー、116ページ。
- ^ アディ、ダグラス (1989)。モノポリーメール：民営化する米国郵政公社。p. 27。
- ^ Goodyear, Lucille J. (1981年1月). 「Spooner vs. US Postal System」. American Legion Magazine . 2012年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月25日閲覧。
- ^ abc Shively 1971、第5章。
- ^ スミス 1992、p.xvii。
- ^ マーティン1970年、173ページ。
- ^ ab Shone 2010、p. xv.
- ^ オライリー、ジョン・ボイル（1887年5月15日）。「奴隷制度廃止運動の英雄の古参の一人、ライサンダー・スプーナーが2週間の闘病の末、80歳で死去」。ボストン・グローブ。8ページ。 2021年5月13日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ Shively 1971、第9章。
- ^ ab Long 2020、p. 30。
- ^ マーシャル2008年、564-565頁。
- ^ マーティン1970、191-192ページ。
- ^ ゲイ、キャスリン; ゲイ、マーティン (1999)。「スプーナー、ライサンダー」。政治無政府主義百科事典。ABC-CLIO。pp. 193–195。ISBN 978-0874369823。
- ^ Scalia, Antonin . 「District of Columbia v. Heller 554 US ____ – US Supreme Court Cases from Justia & Oyez」. Supreme.justia.com. 2008年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年6月24日閲覧。
- ^ Thomas, Clarence . "Mv. Chicago". Law.cornell.edu. 2010年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年6月24日閲覧。
- ^ ショーン 2010、pp. viii–ix.
文献
- バーネット、ランディ E. (1999)。「第 13 修正条項以前の奴隷制度は違憲だったか?: ライサンダー スプーナーの解釈理論」。ジョン マッキヴィガン (編)。奴隷制度廃止運動とアメリカ法。テイラー & フランシス。65 ～ 102 ページ。ISBN 0815331096. 2024年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月11日閲覧。
- カバー、ロバート・M. (1975)。「奴隷制廃止派の正式な仮定」。告発された正義: 奴隷制廃止派と司法手続き。イェール大学出版局。149～158 ページ。ISBN 978-0-300-16195-3. JSTOR j.ctt32bmbr.13. 2024年8月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年7月23日閲覧。
- ロング、ロデリック・T. (2020)。「アナキストの風景」。シャルティエ、ゲイリー、ヴァン・シェーランド、チャド（編）『アナーキーとアナキスト思想のルートレッジ・ハンドブック』。ルートレッジ。28～38ページ。ISBN 978-1-315-18525-5。
- マーシャル、ピーター H. (2008) [1992]。「アメリカの個人主義者と共産主義者」。不可能の要求: アナキズムの歴史。ロンドン:ハーパー・ペレニアル。pp. 384–395。ISBN 978-0-00-686245-1. OCLC 218212571.
- マーティン、ジェームズ J. (1970) [1953]。「ライサンダー・スプーナー、反体制派の中の反体制派」。国家に反対する人々: 1827-1908 年のアメリカにおける個人主義的アナキズムの解説者。コロラド スプリングス: ラルフ マイルズ出版社。167-201 ページ。ISBN 9780879260064. OCLC 8827896。
- チャールズ・シャイブリー (1971)。「伝記」。チャールズ・シャイブリー (編)。ライサンダー・スプーナー全集。M&S プレス。ISBN 0-87730-006-2. OCLC 151618. 2019年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月2日閲覧。
- ショーン、スティーブ・J（2010）。ライサンダー・スプーナー『アメリカン・アナキスト』。レキシントン・ブックス。ISBN 978-0739144503. OCLC 1253438526. 2024年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年7月23日閲覧。
- スミス、ジョージ H. (1992)。「序論」。スミス、ジョージ H. (編)。ライサンダー・スプーナー読本。フォックス・アンド・ウィルクス。pp. vii– xx。ISBN 0-930073-06-1。
- Wiecek, William M. (1977)。「急進的な憲法上の奴隷制廃止: 想像された過去、記憶された未来」。アメリカにおける奴隷制廃止憲法の源泉、1760-1848年。コーネル大学出版。249-275ページ。ISBN 978-1-5017-2644-6. JSTOR 10.7591/j.ctt207g6m0.16.
さらに読む
- バーネット、ランディ(2008)。「スプーナー、ライサンダー (1808–1887)」。ハモウィ、ロナルド(編) 『リバタリアニズム百科事典』 。サウザンドオークス、カリフォルニア州:セージ、ケイトー研究所。pp. 488–490。doi :10.4135/ 9781412965811.n297。ISBN 978-1412965804. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ライサンダー・スプーナーに関連するメディアがあります。
ウィキソースには、ライサンダー・スプーナーに関する原著作品があります。
Wikiquoteにライサンダー・スプーナーに関する引用句があります。
- LysanderSpooner.org、専用ウェブサイト
- プロジェクト・グーテンベルクのライサンダー・スプーナーの作品
- インターネット アーカイブにある Lysander Spooner の著作または Lysander Spooner に関する作品
- LibriVoxの Lysander Spooner の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- ウェイバックマシンのライサンダー・スプーナーの書誌（2003年4月12日アーカイブ）
- リーズン誌