ムスタファ・ケマル・アタテュルク

ハラスカル・ガジ[1] マレシャル ムスタファ・ケマル・アタテュルク
1932年のアタチュルク
トルコの初代大統領
在任期間 ：1923年10月29日～1938年11月10日
首相	イスメット・イノニュ フェティ・オキヤル チェラル・バヤル
先行	事務所設立
後継者	イスメット・イノニュ
大国民議会政府の首相
在任期間 ：1920年5月3日～1921年1月24日
副	フェヴジ・チャクマク
先行	事務所設立
後継者	フェヴジ・チャクマク
大国民議会議長
在任期間 ：1920年4月24日～1923年10月29日
先行	事務所設立
後継者	フェティ・オキヤル
共和人民党の初代党首
在任期間 ：1923年9月9日～1938年11月10日
先行	事務所設立
後継者	イスメット・イノニュ
個人情報
生まれる	アリ・リザ・オグル・ムスタファ [a]  1881年頃、オスマン帝国、 サロニカ
死亡	1938年11月10日(1938-11-10)（57歳） トルコ、イスタンブール
休憩所	民族学博物館、アンカラ(1938 年 11 月 21 日 – 1953 年 11 月 10 日) アンカラ、アトカビル (1953 年 11 月 10 日以降)
国籍	オスマン帝国、トルコ
政党	共和人民党
その他の政治的 所属	祖国と自由（1906-1907） 統一と進歩委員会（1907-1918） オスマン帝国自由人民党（1918年 - 1919年） アナトリアとルメリアの権利擁護協会（1919-1923）
配偶者	ラティフェ・ウシャクリギル(1923–1925)
両親	アリ・リザ・エフェンディ（父） ズベイデ・ハヌム（母）
親族	マクブレ・アタダン（妹）
受賞歴	リスト（メダル24個）
サイン
兵役
忠誠	オスマン帝国 （1893年～1919年） トルコ国 （1921年～1923年） トルコ共和国（1923年～1927年）
支店/サービス	オスマン帝国軍 GNA軍 トルコ軍
ランク	准将 （オスマン帝国軍） 元帥（トルコ軍）
コマンド	第19師団 第16軍団 第2軍 第7軍 ユルドゥルム軍集団 大国民議会軍
戦闘/戦争	リストを見る マケドニアの闘争 ヤング・ターク革命 3月31日事件 1910年のアルバニア反乱 伊土戦争 トブルクの戦い デルナの戦い バルカン戦争 第一次バルカン戦争 ブレアの戦い 第二次バルカン戦争 アドリアノープル包囲戦（1913年） 第一次世界大戦 中東の劇場 ガリポリ作戦 アンザック コーブ ベビー700 3位 ネック チュヌク・ベア シミターヒル キルチバイル ヒル60 スヴラ湾 アナファルタラール1世 アナファルタラール II コチャチメンテペ サリ・ベア コーカサス戦役 ビトリスの戦い オニョット作戦 チャパクチュルの戦い シナイとパレスチナの作戦 南パレスチナ トランスヨルダンIII ナブルス メギド ジスル・エド・ダミエ ダマスカス ジスル・ベナト・ヤクブ キスウェ カウカブ ハリタン1世 カーン・アヤシュ アレッポ ハリタン2世 トルコ独立戦争 ギリシャ・トルコ戦争 サカリヤ 大攻勢 ドゥムルピナル トルコ・アルメニア戦争 反乱 英土戦争 アッシリアの反乱 クルド人とトルコ人の紛争 コチギリの反乱 ベイトゥセバブの反乱 シェイク・サイードの反乱 アララトの反乱 アララト I [tr] アララト II [tr] アララト3世 デルシムの反乱
詳細な年表

ムスタファ・ケマル・アタテュルク^[b]は、 1921年まではムスタファ・ケマル・パシャ^[c]、 1921年から1934年の姓法^[2]まではガズィ・ムスタファ・ケマル^[d]としても知られていた（1881年頃^[e]  - 1938年11月10日）は、トルコの陸軍元帥、革命政治家、作家であり、トルコ共和国の建国の父であり、 1923年から1938年に死去するまで初代大統領を務めた。彼は広範囲にわたる進歩的な改革に着手し、トルコを近代化し、世俗的で工業化を進めた。^{[3] [4] [5]}イデオロギー的には世俗主義者で民族主義者であった彼の政策と社会政治理論はケマル主義（アタテュルク主義）として知られるようになった。^[3]

アタテュルクは、第一次世界大戦中のガリポリの戦い（1915年）でオスマントルコの勝利を確実なものにした役割で有名になった。^[6]この間、オスマン帝国はギリシャ、アルメニア、アッシリアの臣民に対して大量虐殺を行った。アタテュルクは関与していなかったものの、それらの虐殺後の状況における彼の役割は議論の対象となった。第一次世界大戦後のオスマン帝国の敗北後、彼はトルコ国民運動を率いて、戦勝国によるトルコ本土の分割に抵抗した。現在のトルコの首都アンカラ（当時は英語でアンゴラと呼ばれていた）に臨時政府を設立し、連合国が送り込んだ軍を破り、こうして後にトルコ独立戦争と呼ばれる戦争に勝利した。その後、彼は1922年にスルタン制を廃止し、翌年その代わりに トルコ共和国の建国を宣言した。

新しく成立したトルコ共和国の大統領として、アタテュルクは共和制で世俗的な国民国家を建設するという究極の目標を掲げ、政治、経済、文化の改革という厳格なプログラムを開始した。彼は初等教育を無償かつ義務教育とし、国中に何千もの新しい学校を開設した。また、古いオスマントルコ語のアルファベットに代えて、ラテン語をベースとしたトルコ語のアルファベットを導入した。アタテュルクの大統領在任中、トルコ人女性は平等な公民権と政治的権利を与えられた。 ^[7]特に、 1930年4月3日の法律第1580号により、女性には地方選挙での投票権が与えられ、数年後の1934年には完全な普通選挙が認められた。^{[8]彼の政府は}トルコ化政策を実行し、トルコの旗の下に均質で統一された、そして何よりも世俗的な国家を作ろうとした。 ^{[9] [10] [11]}アタテュルク政権下では、トルコの少数民族は公の場ではトルコ語を話すよう命じられたが、私的および自らのコミュニティ内では自らの言語を維持することが認められた。 ^[12]非トルコ語の地名は置き換えられ、非トルコ人の家族はトルコ語の姓を採用するよう命じられた。^{[13] [14]}トルコ議会は1934年、近代トルコ共和国の建設で果たした役割を認め、彼に「トルコ人の父」を意味するアタテュルクという姓を与えた。^[15]彼は1938年11月10日、イスタンブールのドルマバフチェ宮殿で57歳で亡くなった。^[16]長年首相を務めたイシュメット・イノニュが大統領職を引き継ぎ、^[17]国葬が執り行われた。

アタテュルク生誕100周年にあたる1981年、国連とユネスコはアタテュルクの功績をたたえ、その年を「世界におけるアタテュルク年」と宣言し、アタテュルク生誕100周年決議を採択した。決議では、アタテュルクについて「植民地主義と帝国主義に対する最初の闘争の指導者」であり「世界の国々の間の相互理解と永続的な平和の顕著な促進者であり、生涯を通じて区別なく人々の調和と協力の発展に尽力した」と評されている。 ^{[18] [19]アタテュルクはまた、}世界平和志向の外交政策と、イラン、ユーゴスラビア、イラク、ギリシャなどの近隣諸国との友好関係、およびファシストイタリアと帝政ブルガリアの拡張主義的侵略に抵抗したバルカン条約の創設でも評価されている。^[20]

アタテュルクはムスタファとして生まれた。彼の二つ名であるケマル（アラビア語で「完璧」または「成熟」を意味する）は、数学の教師であるウスキュプル・ムスタファ・エフェンディ大尉によって与えられた。アフェット・イナンによると、教師は「[アタテュルクの]能力と成熟を賞賛して」この名前を与えたという。^{[21] [22]}他の情報源によると、彼の教師はアタテュルクをムスタファという名前の別の生徒と区別したかったという。^{[23] [24]} アンドリュー・マンゴーは、アタテュルクが民族主義詩人ナムク・ケマルに敬意を表してこの名前を自分で選んだのではないかと示唆している。^[25]アルカンによると、アタテュルクは軍隊にいた頃はケマルという名前を好んでいたようだ。^[26]

1934年に最初の身分証明書にアタテュルク姓を与えられた後、彼の名前はケマル・アタテュルクと記載され、名であるムスタファは完全に消えた。1935年2月、アタテュルクは古トルコ語^{[27]の名前であるカマルを使い始めた。}タラマ・デルギシ（1934年）によると、カマルは「要塞」「砦」「軍隊」「盾」を意味する。^[28] 1935年2月4日、政府の公式通信社アナドル通信は次のように説明した。^[29]

我々の情報によれば、アタテュルクの名「カマール」はアラビア語ではなく、アラビア語のケマル（「成熟」、「完全」）の意味も持ちません。アタテュルクの名は現在も保持されている「カマール」で、トルコ語の意味は軍隊と要塞です。最後の「â」の曲折アクセントが「l」を柔らかくするため、発音はアラビア語の「ケマル」に非常に近くなります。

— アナドル通信

しかし、1937年5月以降、アタテュルクはケマルという古い綴りに戻った。スムーズな移行を行うために、彼はその名前をまったく使用しないか、文書に「K.アタテュルク」と署名するなどして、できるだけその名前の使用を避けた。公式の説明はなかったが、アタテュルクの名前の問題はトルコ語改革に関連していたというのが一般的な見解である。^[26]

アタテュルクは、オスマン帝国時代のサロニツァ（セラニク）のコジャ・カシム・パシャ地区のアフメト・スバシュ地区かイスラハネ通り（現在はアポストロウ・パヴロウ通り）にある家（博物館として保存されている）で生まれた。^{[30]彼の両親は、} コジャジク（コチャチュク）出身の軍人で、土地証書係兼木材商人のアリ・ルザ・エフェンディとズベイデ・ハヌムである。ムスタファの兄弟姉妹のうち、マクブレ（アタダン）という名の妹だけが幼少期を生き延びたが、彼女は1956年に亡くなった。^[31]

アタテュルクの祖先に関する主張や学説は、驚くほど多様で対照的である。^[32]アンドリュー・マンゴーによると、彼の家族はイスラム教徒で、トルコ語を話し、不安定な中流階級であった。^[33]彼の父アリ・ルザは、一部の著者によってアルバニア系であると考えられている。 ^{[34] [35] [36] [37] [38]しかし、}ファリフ・リーフキ・アタイ、ヴァミク・D・ヴォルカン、ノーマン・イツコヴィッツ、ムジガン・チュンバー、ヌマン・カルタル、ハサン・イッゼッティン・ディナモによると、アリ・ルザの祖先はトルコ人で、最終的にはアナトリアのアイドゥン県のソケの子孫である。^{[39] [40] [41] [42] [43] [44]彼の母ズベイデは}トルコ系であると考えられており、 ^{[35] [36]} Şevket Süreyya Aydemirによると、彼女はトルコ系ヨルク人の祖先であった。^[45]様々な主張によると、彼女はアルバニア人、^[46]マケドニアのトルベシ、^[47]またはイスラム教徒のブルガリア人の子孫である。^[32]オスマン帝国時代のサロニツァには大きなユダヤ人コミュニティがあったため、彼の改革に動揺したイスラム教徒の反対者の多くは、アタテュルクにはユダヤ人のドンメ人の祖先がいると主張した。^[48]

幼少期、母親はアタテュルクに宗教学校に通うよう勧めたが、彼はしぶしぶ、短期間しか通わなかった。後に彼は父親の指示でシェムシ・エフェンディ学校（より世俗的なカリキュラムの私立学校）に通った。彼が7歳のとき、父親は亡くなった。^{[49]母親は彼に職業を学ばせたかったが、アタテュルクは両親に相談することなく、1893年にサロニツァ陸軍士官学校（} Selanik Askeri Rüştiyesi ）の入学試験を受けた。1896年に彼はモナスティル陸軍士官学校（現在の北マケドニア共和国ビトラ）に入学し、そこで数学の優秀な成績を収めた。^[50] 1899年3月14日、^[51]彼はオスマン帝国の首都コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）のシシュリ地区パンガルティ^[52]近郊にあるオスマン帝国陸軍士官学校に入学し、1902年に卒業した。その後、1905年1月11日にコンスタンティノープルのオスマン帝国陸軍士官学校を卒業した。 ^[51]

卒業後まもなく、彼は反君主主義活動のため警察に逮捕された。数ヶ月の拘禁の後、元校長のリザ・パシャの援助によってのみ釈放された。^[53]釈放後、アタテュルクはダマスカスに拠点を置く第5軍に参謀大尉として配属された。 ^[51]アリ・フアット（ジェベソイ）とリュトフィ・ムフィット（オズデシュ）と共に。 ^{[54]彼は商人}ムスタファ・エルヴァン（カンテキン）が率いる改革派将校の小さな秘密革命組織「祖国と自由」に参加した。1907年6月20日、彼は上級大尉（コラガシュ）に昇進し、1907年10月13日、マナスティルの第3軍司令部に配属された。^[55]彼は統一進歩委員会に会員番号322で参加したが、後年CUP指導部の政策に反対し、頻繁に批判することで知られるようになった。1908年6月22日、彼は東ルメリアのオスマン鉄道監察官に任命された( Doğu Rumeli Bölgesi Demiryolları Müfettişi )。^{[55] 1908年7月、彼は}青年トルコ革命で役割を果たし、スルタン・アブデュルハミト2世から権力を奪い、立憲君主制を復活させた。

彼は軍の非政治化を提案していたが、CUPの指導者たちはこの提案を嫌った。その結果、1908年末に部族反乱鎮圧の名目でトリポリタニア・ヴィライェト（現在のリビア、当時はオスマン帝国領）に派遣された。 ^[53]しかしミクシュによると、彼はこの任務に志願したという。^[56]彼は反乱を鎮圧し、1909年1月にコンスタンティノープルに戻った。

1909年4月、コンスタンティノープルで一団の兵士が反革命を起こした（3月31日事件参照）。アタテュルクは反乱鎮圧に尽力した。^[57]

1910年、彼はアルバニアのオスマン帝国領に召集された。^{[58] [59]}当時、イサ・ボレティーニはコソボでアルバニア人の蜂起を率いており、アルバニアでも反乱が起きていた。^{[60] [61]} 1910年、アタテュルクはアルバニアの領主、政治家、作家であり、アルバニア独立宣言の代表者の一人であるエクレム・ヴロラと会談した。^{[62] [63]}

その後、1910年の秋には、フランスで行われたピカルディ軍の演習に参加したオスマン帝国の軍事観察者の一人となり、^[64] 1911年にはコンスタンティノープルの陸軍省（ハルビエ・ネザレティ）に短期間勤務した。

1911年、彼はイタリア・トルコ戦争^[65]に志願し、オスマン帝国領トリポリタニア地方（現在のリビア）で戦った。^{[66]彼は主に}デルナとトブルク近郊で従軍した。^[65]侵攻してきたイタリア軍の兵力は15万人であったが、^[67] 2万人のベドウィンと8,000人のトルコ人がこれに対抗した。^[68]イタリアが宣戦布告する少し前に、リビアにいたオスマン帝国軍の多くがオスマン帝国領イエメン地方の反乱鎮圧に派遣されたため、オスマン帝国政府はリビアのイタリア軍に対抗する資源が不十分な状況に陥った。オスマン帝国領エジプトとスーダンを支配していたイギリスは、追加のオスマン帝国軍がエジプトを経由してリビアに到達することを許可しなかった。アタテュルクのようなオスマン帝国の兵士たちは、アラブ人の服装をして（エジプトのイギリス当局に見つかれば投獄される危険があった）、あるいはごく少数の渡し船に乗ってリビアに向かった（海軍力で優位に立っていたイタリア軍は、トリポリへの海路を事実上掌握していた）。しかし、あらゆる困難にもかかわらず、リビアのアタテュルク軍は、1911年12月22日のトブルクの戦いなど、何度もイタリア軍を撃退した。

1912年1月16日から17日にかけてのデルナの戦いで、アタテュルクがイタリアが支配するカスル・ハルーン要塞を攻撃していたとき、2機のイタリア軍機がオスマン帝国軍に爆弾を投下した。破壊された建物の瓦礫から飛び散った石灰岩の破片がアタテュルクの左目に当たり、組織に永久的な損傷を負わせたが、完全に視力を失うことはなかった。彼はほぼ1か月間治療を受け、わずか2週間後に赤新月社の医療施設を離れようとしたが、目の状態が悪化したため、戻って治療を再開しなければならなかった。1912年3月6日、アタテュルクはデルナのオスマン帝国軍の司令官になった。彼は、1912年10月18日の伊土戦争の終結まで、この都市とその周辺地域を防衛し、保持することに成功した。1912年10月8日のバルカン戦争勃発後、アタテュルク、エンヴェル・ベイ、フェティ・ベイ、およびリビアの他のオスマン帝国軍司令官は、オスマン帝国のヨーロッパに戻らなければならなかった。戦争に敗れたオスマン帝国政府は、 10日後の1912年10月18日に調印されたローザンヌ条約（1912年）で、トリポリタニア、フェザーン、キレナイカ（現在のリビアを形成する3つの州）をイタリア王国に明け渡さなければならなかった。1923年以来、歴史家たちは、この条約を、調印されたローザンヌのウシー城にちなんで「ウシー条約」と名付け、後のローザンヌ条約と区別することを好んできた。（1923年）第一次世界大戦の連合国とトルコ大国民議会がアンカラ（当時はアンゴラと呼ばれていた）で署名した。 ^[69]

1912年12月1日、アタテュルクはガリポリ半島の新しい司令部に到着し、第一次バルカン戦争中にビンバシュ・フェティ・ベイの指揮下でトラキア海岸のブラーイへの上陸作戦に参加したが、この攻勢はブラーイの戦いでスティリヤン・コヴァチェフのブルガリア第4軍の指揮下にあるゲオルギ・トドロフの第7リラ歩兵師団^[70]によって撃退された。^[71]

1913年6月、第二次バルカン戦争中、彼はカイマカム・エンヴェル・ベイ指揮下のオスマン帝国軍^{[72]に参加し、ブルガリア人から}ディメトカとエディルネ（1365年から1453年までオスマン帝国の首都であったアドリアノープル、したがってトルコにとって極めて歴史的に重要な都市）と東トラキアの大部分を奪還した。

1913年、彼はバルカン諸国全土のオスマン帝国駐在武官に任命され（事務所はブルガリアのソフィアにあった）、1914年3月1日にカイマカム（中佐/大佐）に昇進した。^[51]ブルガリア滞在中、彼はソフィアでの大晦日の舞踏会で、スイスでの教育を終えたばかりのブルガリアの将軍スティリアン・コヴァチェフ（バルカン戦争で彼が戦った軍）の娘ディミトリナ・コヴァチェワと出会い、恋に落ちた。^[73] 2人は舞踏会で踊り、その後数日のうちに密かにデートを始めた。^{[73]アタテュルクはディミトリナの両親に2度結婚の許可を求めたが（2度目は1915年、}第一次世界大戦中）、2度とも拒否され、生涯の悲しみを抱えることとなった。^[73]

1914年、オスマン帝国は中央同盟国と同盟を組み、第一次世界大戦のヨーロッパおよび中東戦線に参戦した。アタテュルクはガリポリの戦いで第5軍所属の第19師団を組織し指揮する任務を与えられた。彼は連合軍の攻撃場所を正確に予測して最前線の指揮官となり、連合軍が撤退するまでその地位を保った。ガリポリの戦いの後、アタテュルクは1916年1月14日までエディルネに駐留した。その後、第2軍第16軍団の指揮官に任命され、ロシア軍の大規模な攻勢がアナトリアの主要都市に到達した後、コーカサス戦役に派遣された。8月7日、彼は部隊を結集して反撃を開始した。^[74]彼の2つの師団はビトリスとムシュを占領し、ロシア軍司令部の計算を覆した。^[75]

この勝利の後、コンスタンティノープルのCUP政府はヒジャズに新しい軍隊（ヒツァズ・クヴヴェ・イ・セフェリイェシ）を設立し、アタテュルクをその指揮官に任命することを提案したが、彼は提案を拒否し、この軍隊は設立されなかった。^[64]代わりに、1917年3月7日、アタテュルクは第16軍団の指揮官から第2軍の総指揮官に昇進したが、ロシア革命が勃発するとすぐにロシア帝国の軍隊は撤退した。^{[64] [74]}

1917年7月、彼は第7軍の司令官に任命され、1917年8月7日にドイツの将軍エーリッヒ・フォン・ファルケンハイン率いるユルドゥルム軍集団の指揮下にあったフェヴズィ・パシャの後任となった（1917年12月にエドマンド・アレンビー将軍のイギリス軍がエルサレムを占領した後、エーリッヒ・フォン・ファルケンハインに代わりオットー・リーマン・フォン・サンダースが1918年初頭にユルドゥルム軍集団の新しい司令官となった）。^[64]アタテュルクはファルケンハイン将軍とうまくいかず、ミラライ・イスメット・ベイとともにパレスチナ戦線の厳しい状況と十分な資源の不足に関する報告書をタラート・パシャ大宰相に送った。しかし、タラート・パシャは彼らの観察を無視し、オスマン・シリア（ベイルート州、ダマスカス州、アレッポ州の一部）の北部に、ドイツ人ではなくトルコ人が指揮するより強力な防衛線を形成するという彼らの提案を拒否した。^[64]報告書が却下された後、アタテュルクは第7軍を辞職し、コンスタンティノープルに戻った。^[64]そこで彼は、皇太子（そして将来のスルタン）メフメト・ヴァヒデディンのオーストリア＝ハンガリー帝国とドイツへの列車旅行に同行する任務を与えられた。^[64]ドイツ滞在中、アタテュルクは西部戦線のドイツ戦線を訪問し、中央同盟国はまもなく戦争に負けるだろうという結論を下した。^[64]彼はためらうことなく、この意見を皇帝ヴィルヘルム2世と高官たちに自ら公然と伝えた。^[64]帰国の途中、彼は1918年5月30日から7月28日までの間、治療のためカールスバートとウィーンに短期間滞在した^。[64]

1918年7月にメフメト6世がオスマン帝国の新しいスルタンになると、彼はアタテュルクをコンスタンティノープルに呼び、1918年7月から8月にかけて数回の会談の後、彼をパレスチナの第7軍の指揮官に再任した。 ^{[76]アタテュルクは1918年8月26日に}アレッポに到着し、その後南のナブルスの本部へと進んだ。第7軍は前線の中央セクターを保持していた。9月19日、メギドの戦いの開始時に、第8軍は海岸沿いの側面を保持していたが崩壊し、リマン​​・パシャはイギリス軍がヨルダン川への短期包囲を行うのを防ぐため、第7軍に北への撤退を命じた。第7軍はヨルダン川に向かって撤退したが、1918年9月21日のナブルスからの撤退中にイギリス軍の空爆により壊滅した。 ^{[77]しかし、アタテュルクは}アレッポの北に防衛線を形成することに成功した。キンロス卿によると、アタテュルクは戦争で一度も敗北を喫しなかった唯一のトルコの将軍であった。^[78]

1918年10月30日に調印されたムドロス休戦協定により戦争は終結し、オスマン帝国に駐留していたドイツ軍とオーストリア・ハンガリー軍は撤退する十分な時間を与えられた。10月31日、アタテュルクはリマン・フォン・ザンデルスに代わりユルドゥルム軍集団の指揮官に任命された。アタテュルクは侵攻する連合軍に対する防衛衝突に備えてアンテップの民間人への武器の配給を組織した。 ^[64]

アタテュルクのオスマン帝国軍における最後の活動は、防衛線の南に残されたオスマン帝国軍の帰還を組織することだった。1918年11月初旬、ユルドゥルム軍集団は正式に解散され、アタテュルクは1918年11月13日に占領下のオスマン帝国の首都コンスタンティノープルに戻った。 ^[64]彼はしばらくの間、コンスタンティノープルの陸軍省本部で働き、1919年5月16日までこの都市で活動を続けた。 ^[64]オスマン帝国の分割の既定路線に沿って、連合国軍（イギリス、イタリア、フランス、ギリシャ軍）はアナトリアを占領した。コンスタンティノープルの占領、続いてイズミル（当時オスマン帝国の2大都市）の占領は、トルコ民族運動の設立とトルコ独立戦争のきっかけとなった。^[79]

CUPと衰退しつつあったオスマン帝国によって行われたとされるオスマン帝国後期の大量虐殺（現在では議論の的となっている）の当時、アタテュルクはCUPのメンバーであり、その意味では青年トルコ人であったが、当時は単に反アブドゥルハミド運動であったため、多くのアラブ人、アルバニア人、ユダヤ人、そして当初はアルメニア人とギリシャ人もCUPのメンバーであった。^{[80]大量虐殺の実際の発生に関しては、アタテュルクはその後運動から手を引き、}アルメニア人虐殺の際にはガリポリと西トラキアで戦う比較的若い中佐として従軍していた。歴史的証拠は、彼が殺害に関与していなかったこと、そして後にそれらを非難するようになったことを決定的に証明している。^[81] 1919年9月、アタチュルクがシヴァスでジェノサイドに関するハーバード委員会のリーダーであるアメリカ陸軍のジェームズ・ハーバード将軍と会談した際、そのような明白な非難があった。ハーバードは後に、アタチュルクがアルメニア人虐殺に反対していることを彼に伝え、彼が「アルメニア人の虐殺と追放は、実際には政府ではなく、権力を握った小委員会の仕業である」と述べたと伝えられていることを回想している。^{[82] [ページが必要]} 1920年、トルコ議会の前で、アタチュルクはジェノサイドを「恥ずべき行為」と呼び、当時は公に否定しなかった。^[81]

アタテュルクと大量虐殺の主犯であるエンヴェル・パシャとの関係も議論を呼んでいるが、あまり理解されていない。二人は時々親しかったかもしれないが、アタテュルクは個人的にエンヴェル・パシャを嫌っていた。彼はかつて腹心に対して、エンヴェル・パシャは国を破滅に導くかもしれない危険な人物だと言ったことがある。^[83]

アタテュルクに対する主な懸念は、1922年のスミルナ焼き討ちへのトルコ政府の関与と反応であった。この焼き討ちでは、イスラム教徒のトルコ人暴徒と準軍事組織が公然とギリシャ人とアルメニア人の大量殺戮に従事し、市内のギリシャ人地区とアルメニア人地区を破壊し、推定10万人が死亡した。この放火を含む残虐行為が、第一次世界大戦中にトルコ軍と政府が実行した小アジアのキリスト教徒少数派に対する大量虐殺の一部であったかどうかは不明であり、責任は依然として論争の的となっている議論であり、トルコ人がこれらの意図を持って市内に入ったかどうかは不明である。多くのトルコの弁護士は、トルコ正規軍はこれらの事件に関与していないと主張している。当時、アタテュルクはトルコ軍の司令官であり、外務大臣ユスフ・ケマルに市内での出来事の公式見解を述べた電報を送った。電報の中で、彼はギリシャ人とアルメニア人の少数派が「イズミルを破壊する」という「計画を事前に立てていた」と主張した。^[ 84 ^{]アタチュルクは、トルコ人が}支配するイズミルとして都市を再建するために、イスラム教徒の暴徒が起こした火災のギリシャ人とアルメニア人の犠牲者に対してほとんど何もしないことを選んだという主張がある[誰が^？]。^[85]

アタチュルクはアルメニア人虐殺を批判し、ケマル主義者は虐殺に関わった者を訴追すると誓っていたが、オスマン帝国軍の敗北後、1923年3月31日、軍法会議および地方裁判所で有罪判決を受けた者に対して大赦が宣言された。トルコはまた、犯罪に関わった者を連合国に引き渡すことはトルコの主権を侵害するとして拒否した。戦争犯罪者の一部は、新トルコ共和国政府にも招かれた。^[86]

1919年4月30日、ファーリ・ヤヴェル・イ・ハズレト・イ・シェリヤリ（スルタン陛下の名誉副官）ミルリヴァ・アタテュルクが第9軍部隊監察官に任命され、オスマン帝国軍の残存部隊の再編成と国内治安の改善にあたった。^[87] 1919年5月19日、彼はサムスンに到着した。彼の最初の目標は、占領軍に対抗する組織化された国民運動の確立であった。1919年6月、彼はアマスィヤ回状を発行し、国の独立が危機に瀕していると宣言した。彼は7月8日にオスマン帝国軍を辞職し、オスマン帝国政府は彼の逮捕状を発行した。しかし、東アナトリアで活動していたカズム・カラベキルと他の軍司令官はアタテュルクの先導に従い、彼を指導者として認めた。^[88]

1919年9月4日、彼はシヴァスで会議を招集した。トルコのさまざまな州で連合国に反対する人々は、ミサク・ミリー（「国民協定」）と呼ばれる宣言を発表した。アタテュルクは会議の執行委員会の長に任命され、^[89]将来の政治に必要な正当性を得た。^{[90] [89]}

1919年12月に行われたオスマン帝国議会の最後の選挙では、アタテュルクが率いる「アナトリア・ルメリ権利擁護協会」（Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti）の候補者が圧倒的多数を獲得した。アタテュルク自身はアンゴラ（現在のアンカラ）に留まった。議会の第4期（そして最後の期）は1920年1月12日にコンスタンティノープルで開会された。議会は1920年3月18日、ミサク・ミリー（「国民協定」）を採択した直後にイギリス軍によって解散された。アタテュルクは、アンゴラに本拠を置く新しいトルコ議会を設立するための国民選挙を求めた。^[91]これが「大国民議会」（GNA）である。1920年4月23日、GNAはアタテュルクを議長として開会した。この行為は事実上、国内に二頭政治の状況を作り出した。 ^[92] 1920年5月、両政府間の権力闘争の結果、トルコ軍法会議はアタテュルクに欠席裁判での死刑判決を下した。^{[93]アタテュルクとともに、}ハリデ・エディブ（アドゥヴァル）とアリ・フアット（ジェベソイ）も死刑判決を受けた。^[94]

1920年8月10日、オスマン帝国の大宰相 ダマト・フェリド・パシャはセーヴル条約に調印し、オスマン帝国の分割計画を確定させた。これにはトルコ国民が中心地とみなしていた地域も含まれていた。アタテュルクは国の完全な独立と「トルコ領土」におけるトルコ人の多数派の利益の保護を主張した。彼はGNAに国民軍を召集するよう説得した。GNA軍は連合国占領軍に支えられたカリフ軍と対峙し、東部戦線でアルメニア軍と、西部戦線で1919年5月に占領したスミルナ（現在のイズミル）から東に進軍するギリシャ軍と戦うという当面の任務を負っていた。^[95]

1920年秋のアルメニア民主共和国に対するGNAの軍事的成功、そしてその後のギリシャに対する成功は、1920年秋以降ロシアのボルシェビキ政府からケマル主義者への金と武器の安定した供給によって可能になった。 ^[96]

希土戦争中の一​​連の戦闘の後、ギリシャ軍はアンカラの西80キロにあるサカリヤ川まで進軍した。1921年8月5日、アタテュルクはギリシャ国民軍によって軍の最高司令官に昇進した。 ^[97]続くサカリヤ川の戦いは1921年8月23日から9月13日まで戦われ、ギリシャ軍の敗北に終わった。この勝利の後、アタテュルクは1921年9月19日、大国民議会によってマレシャルの階級とガジの称号を与えられた。連合国はアタテュルクの成功を無視し、アンゴラに対する和平協定としてセーヴル条約の修正版を押し付けようとしたが、この提案は却下された。 1922年8月、アタテュルクはドゥムルピナルの戦いでアフィヨンカラヒサールのギリシャ軍戦線に総攻撃を開始し、トルコ軍は1922年9月9日にイズミルを奪還した。^[98] 1922年9月10日、アタテュルクは国際連盟に電報を送り、トルコ国民は非常に興奮しているため、その後の虐殺についてアンカラ政府は責任を負わないと述べた。^[99]

ローザンヌ会議は1922年11月21日に始まった。GNAのイスメット・イノニュが代表を務めるトルコは、トルコの財政管理、カピチュレーション、海峡問題など、トルコの主権を損なうような提案を一切拒否した。 ^[100]会議は2月4日に一時中断されたが、4月23日以降は経済問題を中心に再開された。^[75] 1923年7月24日、列強国とGNAがローザンヌ条約に調印し、GNAをトルコ政府として承認した。

1923年10月29日、トルコ共和国が宣言されました。^[101]それ以来、共和国記念日はその日を国民の祝日として祝われています。^[102]

トルコ共和国の樹立とともに、国の近代化に向けた取り組みが始まった。新政府はフランス、スウェーデン、イタリア、スイスなどの西側諸国の制度や憲法を分析し、トルコ国民のニーズと特徴に合わせてそれらを適応させた。アタテュルクの意図に関する国民の知識不足を強調し、国民は「我々は最初のカリフの時代に戻ろうとしている」と歓声を上げた。 ^[103]アタテュルクは、フェヴズィ・チャクマク、カズム・オザルプ、イスメト・イノニュを、改革を実施できる政治的地位に就かせた。彼は有能な軍事指導者としての評判を利用し、1938年に亡くなるまでの数年間、政治、経済、社会改革を実施した。そうすることで、彼はトルコ社会を、広大な帝国のイスラム教徒の一部という認識から、近代的で民主的で世俗的な国民国家へと変えた。これは人的資本に良い影響を与えました。なぜなら、それ以降、学校で重要視されるのは科学と教育であり、イスラム教はモスクや宗教施設に集中していたからです。^[104]

アタテュルクの目標は国の完全な独立であった。^[105]彼は自身の立場を明確にした。

...完全な独立とは、もちろん、経済的、財政的、法的、軍事的、文化的に完全な独立とあらゆる事柄における自由を意味します。これらのいずれかにおいて独立を奪われることは、国家と国がすべての独立を奪われることに等しいのです。^[106]

彼は社会、文化、経済の面で幅広い改革を主導し、新しい共和国の立法、司法、経済構造の基盤を確立した。彼は後に抜本的な改革の創始者として理想化されたが、彼の改革主義的な考えの多くは20世紀初頭にはすでにオスマン帝国の知識人の間で一般的であり、青年トルコ革命後にはより公然と表現された。^[107]

アタテュルクは、オスマン帝国の旧体制と新しい共和制体制の間の変化を示す旗を作成した。この旗では、それぞれの変化が矢印として象徴されていた。トルコ共和国を定義するこのイデオロギーは、「六本の矢」、またはケマル主義と呼ばれている。ケマル主義は、アタテュルクの現実主義と実用主義の概念に基づいている。^[108]ナショナリズム、ポピュリズム、国家主義の基本原理はすべて、六本の矢の下で定義された。これらの基本原理は、世界政治では目新しいものではなく、実際、トルコのエリートの間でも新しいものではなかった。これらがユニークだったのは、これらの相互に関連する基本原理がトルコのニーズに合わせて明確に定式化されたことだった。良い例は世俗主義の定義と適用であり、ケマル主義の世俗国家は、主にキリスト教徒の国家とは大きく異なっていた。

1923年に共和国が樹立される前のアタテュルクの私的な日記には、彼が国民主権の重要性を信じていたことが記されている。トルコ革命家たちは、新しい共和国を樹立するにあたり、コスモポリタンなコンスタンティノープルとそのオスマン帝国の遺産の腐敗と退廃に背を向けた。^[109]例えば、彼らはアンカラ（1930年以降、英語ではアンゴラと呼ばれている）を国の新しい首都とし、トルコ郵便局を改革した。かつてはアナトリアの奥地にあった地方都市だったこの都市は、独立運動の中心地となった。アタテュルクは「議会による直接統治」^[110]を望み、国会が最終的な権力の源泉となる代表制民主主義、議会主権を思い描いていた。 ^[110]

その後の数年間、彼は多少姿勢を変えた。国は莫大な復興を必要としており、「議会による直接統治」はそのような環境では存続できない、と。革命家たちは、旧オスマン帝国の支持者だけでなく、共産主義やファシズムなどの新しいイデオロギーの支持者からも挑戦を受けた。アタテュルクは、1920年代と1930年代のファシストと共産主義の教義の結果を見て、その両方を拒否した。^[111]彼は、ソ連、ドイツ、イタリアで勢力を誇っていた全体主義政党の支配がトルコに広まるのを防いだ。 ^[112]彼がこれらのイデオロギーに反対し、沈黙させたのは、競争を排除する手段だと捉える者もいれば、新しいイデオロギーや競合する派閥の不安定さに屈するのを防ぐ必要があると考える者もいた。^{[113]アタテュルク政権下では、} 1927年の拘禁（1927 Tevkifatı ）として知られる逮捕手続きが開始され、トルコ共産党員に対​​する広範な逮捕政策が実施された。ヒクメト・クヴィルチムリ、ナジム・ヒクメト、シェフィク・フスヌなどの共産党政治家が裁判にかけられ、懲役刑を宣告された。その後、1937年にアタテュルク率いる代表団は、クヴィルチムリの著作を有害な共産主義プロパガンダとして検閲することを決定した。^{[114] [115] [116]}

新しい共和国の中心は、トルコ独立戦争中にアタテュルクによって設立されたGNAでした。^[117]選挙は無料で、普通投票に基づく平等な選挙制度が使用されました。^[117] GNAの議員は、政治的見解や好みを表明することにより、トルコ社会の声としての役割を果たしました。政府と首相の両方を選択し、管理する権利がありました。当初、GNAは立法権としても機能し、行政府を管理し、必要に応じて1921年のトルコ憲法の下で監視機関としての役割を果たしました。^[117] 1924年のトルコ憲法は、国家の立法機関と行政府の権力の緩やかな分立を定めましたが、司法制度内でのこれら2つの分離は厳格なものでした。当時大統領であったアタテュルクは、この政治システムで支配的な地位を占めていました。

1924年憲法の採択後、1925年に事実上の一党制が確立されました。GNAの唯一の政党は、1923年9月9日にアタテュルクによって設立された「人民党」でした。（しかし、党の文化によれば、設立日は1919年9月4日のシヴァス会議の開会日でした）。1924年11月10日、党は共和人民党（Cumhuriyet Halk Fırkası）に改名されました（ fırkaという単語は1935年に partiという単語に置き換えられました）。

カリフ制の廃止とその他の文化改革は激しい反対に遭った。保守派はこれを快く思わず、ケマル主義改革派を攻撃し始めた。^[118]これは、アタチュルクが政治体制を改革し、国家主権を推進する上で重要な側面だった。初期の数世紀のイスラム教徒の大多数の合意により、カリフ制はスンニ派イスラム教の中心的な政治概念であった。^[119]当時、カリフ制が存続していたことでスルタン制支持者は満足していたため、スルタン制の廃止は容易だった。これにより、一方に新共和国、もう一方にカリフによるイスラム教の政府形態という分裂体制が生まれ、アタチュルクとイノニュは「君主がカリフの姿で戻ってくるという期待が高まった」と懸念した。^[120]カリフ・アブデュルメジト2世はスルタン制の廃止（1922年）後に選出された。

カリフは自身の個人的財源を持ち、軍人を含む個人的奉仕も行っていた。アタチュルクは、これには「宗教的」または「政治的」な正当性はないと述べた。彼は、カリフのアブデュルメジト2世が内政および外交においてスルタンの足跡をたどっていると信じていた。つまり、外国の代表や予備役将校を受け入れ、対応し、公式の儀式や祝賀会に参加していたのである。^[121]彼はカリフの権力をGNAの権力に統合したいと考えていた。彼の最初の活動は1924年1月1日に始まり、このとき^[121]イノニュ、チャクマク、オザルプがカリフ制の廃止に同意した。カリフは政治問題には介入しないという声明を出した。^[118] 1924年3月1日、議会でアタチュルクは次のように述べた。

イスラム教は、過去のように政治的手段でなくなるならば、その価値が高まるだろう。^[122]

1924年3月3日、カリフ制は正式に廃止され、トルコ国内での権力はGNAに移譲された。他のイスラム諸国はトルコによるカリフ制の一方的な廃止の正当性を議論し、トルコの行動を追認するか、新しいカリフを任命するかを決定した。^{[118] 1926年5月に}カイロで「カリフ制会議」が開催され、カリフ制は「イスラム教に必要」であると宣言する決議が可決されたが、この決定は実行されなかった。^[118]

他に2回のイスラム会議がメッカ（1926年）とエルサレム（1931年）で開催されましたが、合意には至りませんでした。^[118]トルコはカリフ制の再建を受け入れず、それをトルコの基本的な存在に対する攻撃とみなしました。一方、アタチュルクと改革派は独自の道を歩み続けました。^[123]

1924 年 4 月 8 日、シャリア裁判所は「Mehakim-i Şer'iyenin İlgasına ve Mehakim Teşkilatına Ait Ahkamı Muaddil Kanun」という法律により廃止されました。^{[124] [125]}

カリフ制の廃止に続いて、政教分離を確立するための広範な取り組みが行われた。教育はこの取り組みの要となった。1923 年には、3 つの主要な教育機関のグループがあった。最も一般的な機関は、アラビア語、コーラン、暗記に基づくメドレセであった。2 番目のタイプの機関は、タンジマート時代の改革派学校であるイダディとスルタニであった。最後のグループには、生徒の教育に最新の教育モデルを使用した外国語の大学や少数派学校が含まれていた。古いメドレセ教育は近代化された。^[126]アタテュルクは、古典的なイスラム教育を変えて、教育機関の再建を積極的に推進した。^{[126]彼は教育改革を、トルコ独立戦争よりも重要であると考えた}ドグマからの国家の解放と結び付けた。彼は次のように宣言した。

今日、我々の最も重要かつ最も生産的な任務は、国家教育（統一と近代化）問題である。我々は国家教育問題で成功しなければならないし、成功するだろう。国家の解放は、この方法によってのみ達成される。」^[127]

1924年の夏、アタテュルクはアメリカの教育改革者ジョン・デューイをアンカラに招き、トルコの教育改革について助言を求めた。^[126]彼の公教育改革は、公民の識字率を高めることで国民を公生活での役割に備えさせることを狙った。彼は男女ともに義務的な初等教育を制定したいと考え、それ以来この取り組みは共和国の継続的な課題となっている。彼はトルコの教育の主な目標の1つは、彼が「公文化」と呼ぶもので育まれた世代を育てることであると指摘した。公立学校は共通のカリキュラムを確立し、これは「教育の統一」として知られるようになった。

教育の統一は、1924年3月3日に教育統一法（第430号）によって施行されました。この新しい法律により、教育は包括的になり、市民社会をモデルに組織されました。この新しい設計では、すべての学校がカリキュラムを「国民教育省」に提出しました。これは、他の国の教育省をモデルにした政府機関です。同時に、共和国は2つの省を廃止し、聖職者を宗教局の管轄下に置きました。これは、トルコにおける世俗主義の基盤の1つです。1つのカリキュラムの下での教育の統一により、「オスマン帝国の聖職者または聖職者」は廃止されましたが、トルコの宗教学校の終わりではありませんでした。宗教学校は高等教育に移行されましたが、アタテュルクの死後、後の政府が宗教学校を中等教育の以前の位置に戻しました。

1925年の秋から、アタテュルクはトルコ人に近代的なヨーロッパの服装を着用するよう奨励した。^[128]彼は中東の服装の伝統を放棄させ、もともとマフムト2世によって始められた一連の服装改革を完成させる決意を固めていた。^[128]フェズは1826年にオスマン帝国の近代化努力の一環としてスルタン・マフムト2世によって制定された。1925年の帽子法により、フェズの代わりに西洋風の帽子の使用が導入された。アタテュルクは最初に公務員に帽子の着用を義務付けた。^[128]学生と公務員の適切な服装に関するガイドラインは彼の存命中に可決され、多くの公務員が進んで帽子を採用した。 1925年、アタテュルクはアナトリア地方で最も保守的な町の一つであるカスタモヌでの公の場でパナマ帽をかぶり、この帽子が文明国の頭飾りであると説明した。服装改革の最後の部分は、1934年の禁止衣服に関する法律で、ベールやターバンなどの時代遅れの宗教的衣服の代わりに、ネクタイ付きの現代的な西洋のスーツと、フェドーラ帽やダービー帽を着用する必要性を強調した。

アタテュルクは個人的には女性の現代的な服装を奨励していたが、法律では女性の服装について特に言及することはなかった。女性は自らの自由意志で新しい服装スタイルに適応するだろうと彼は信じていたからである。彼は公務で妻のラティフェ・ウシャクリギルとよく写真を撮られていたが、彼女はイスラムの伝統に従って頭を覆っていた。また、公務で現代的な西洋の服を着た女性と一緒の写真も頻繁に撮られていた。しかし、将来のトルコ人女性にとって真のロールモデルとなったのは、アタテュルクの養女であるサビハ・ギョクチェンとアフェト・イナンであった。彼は次のように書いている。「女性の宗教的な覆いは問題を引き起こすことはないだろう...このシンプルなスタイル[頭を覆うこと]は、私たちの社会の道徳やマナーに反するものではない。」^[129]

1925 年 8 月 30 日、カスタモヌ演説で、礼拝所以外で使用される宗教的記章に関するアタチュルクの見解が紹介されました。この演説には別の立場も示されていました。彼は次のように述べました。

知識、科学、そして光り輝く文明の広がりを前にして、私はトルコの文明社会に、シェイクの指導に物質的、精神的利益を求めるほど原始的な人々が存在することを容認できません。トルコ共和国はシェイク、修道僧、弟子の国であってはなりません。最善かつ最も真実な秩序は文明の秩序です。人間であるためには、文明の要求を遂行するだけで十分です。修道僧団の指導者たちは私の言葉の真実性を理解し、自らロッジ[テッケ]を閉鎖し、彼らの規律が成長したことを認めるでしょう。^{[130] [131]}

9月2日、政府はすべてのスーフィー教団、テッケ、その他の宗教的思想のロッジを閉鎖する法令を発布した。アタテュルクは、コンヤのメヴラーナ博物館のように、修道僧のロッジを博物館に変える命令を出した。宗教的思想の組織的表現はトルコでは違法となったが、社会的団体として機能する政治的に中立な形態の宗教的思想は存在することが認められた。^[132]

1924年、「モスル問題」が議題に上がる中、シェイク・サイードはシェイク・サイードの反乱を組織し始めた。シェイク・サイードはディヤルバクルのナクシュバンディ派の裕福なクルド人部族長だった。彼は宗教の問題を重視し、カリフ制の廃止だけでなく、西洋のモデルに基づいた民法の採用、宗教団体の閉鎖、一夫多妻制の禁止、新しい義務的な民事婚にも反対した。シェイクは、反イスラム的だと考えた政府の政策に反対するよう信奉者を煽動した。イスラム法を復活させるため、シェイクの軍は地方を移動し、政府機関を占拠し、エラズーやディヤルバクルといった重要な都市に進軍した。^[133]政府のメンバーはシェイク・サイードの反乱を反革命の試みと見なした。彼らは反乱の拡大を防ぐために直ちに軍事行動をとるよう求めた。アタテュルクの支持を得て、暫定首相のアリ・フェティ（オクヤル）はイスメト・パシャ（イノニュ）に交代し、1925年3月3日に反乱に対処するために「秩序維持法」の発動を命じた。この法律は政府に例外的な権限を与え、破壊活動グループを閉鎖する権限も含んでいた。^[134]この法律は1927年3月に廃止された。 ^[135]

GNA にもこれらの変更に満足していない議員がいた^{[誰？ ] 。}共和人民党(CHP)の非公開の会合で反対派シンパとして非難された議員があまりにも多かったため、アタテュルクは自分の党内で少数派になることへの不安を表明した。^[136]彼はこのグループを粛清しないことに決めた。^[136]問責動議によって離脱グループを結成する機会が与えられた後、カズム・カラベキルは友人とともに 1924 年 10 月 17 日に離脱グループを設立した。問責動議は CHP におけるアタテュルクに対する信任投票となった。11 月 8 日、動議は 148 票対 18 票で否決され、41 票が欠席した。^[136] CHP は 1 議席を除いて議会の議席をすべて保持した。 CHPの過半数が彼を選出した後、^[136]アタテュルクは「トルコ国民は共和国、文明、進歩の道を恐れることなく前進する決意を固めている」と述べた。^[136]

1924年11月17日、分離派は29人の議員とともに進歩共和党（PRP）を設立し、初の複数政党制が始まった。独立戦争の初期にアタテュルクを支えたラウフ・ベイ（後のラウフ・オルバイ）、レフェト・パシャ、アリー・フアット・パシャ（後のアリー・フアット・ジェベソイ）など、アタテュルクの側近たちが新党のメンバーに加わった。PRPの経済綱領はCHPの国家主義とは対照的に自由主義を示唆し、社会綱領はCHPの近代主義とは対照的に保守主義に基づいていた。党の指導者たちは原則としてケマル革命を強く支持したが、文化革命と世俗主義の原則については異なる意見を持っていた。^[137] PRPは綱領で宣言されたアタテュルクの主な立場に反対していたわけではなく、彼らは、国内の世俗主義と民法、または「時代の要請」（第3条）と統一教育制度（第49条）の確立を支持した。^[138]これらの原則は、当初指導者によって定められた。唯一の法的反対は、あらゆる種類の異なる見解の拠点となった。

1926年、スミルナ（イズミール）でアタテュルク暗殺計画が発覚した。その発端は、カリフ制の廃止に反対していた元議員だった。当初は計画者に対する調査だったが、徹底的な調査へと移行した。表面上は破壊活動を明らかにすることが目的だったが、実際には、調査はアタテュルクの文化改革に反対する人々を弱体化させるために利用された。この調査により、人民革命党の指導者カラベキルを含む多くの政治活動家が法廷に召喚された。メフメト・カヴィド、アフメド・シュクル、イスマイル・ジャンブラートを含む、統一進歩委員会の生き残った指導者数名は反逆罪で有罪となり、絞首刑に処された。^[139]捜査によりPRPのメンバーとシェイク・サイード反乱とのつながりが判明したため、裁判の結果を受けてPRPは解散された。組織的な反対運動のパターンは打破され、この行動はアタチュルク大統領在任中唯一の大規模な政治的粛清となった。アタチュルクの「私の死体は塵と化すが、トルコ共和国は永遠に続く」という発言は、暗殺未遂事件後、遺言とみなされた。^[140]

1926年以降、アタテュルクはオスマン帝国が確立した以前の改革から根本的に逸脱した改革を導入した。^[141]歴史上初めて、イスラム法は世俗法から分離され、宗教に関する事項に限定された。^[141]彼は次のように述べた。

私たちは、正義の概念、法律、法的制度を、今世紀の要求とは相容れないにもかかわらず、依然として私たちをしっかりと縛り付けている束縛から解放しなければなりません。^[142]

1926年3月1日、イタリア刑法をモデルにしたトルコ刑法が可決された。1926年10月4日、イスラム法廷は閉鎖された。市民法の制定には時間を要したため、アタテュルクはライシテ原則（フランス憲法の世俗主義原則）の組み込みを1937年2月5日まで延期した。

イスラムの男女分離の慣習に従い、オスマン帝国の慣習では男女間の社会的交流が奨励されなかった。アタテュルクはこの問題に対処するために社会改革を非常に早くから進めており、それは彼の日記にも明らかである。彼と彼のスタッフは、女性のベール着用の廃止や女性の外界への統合などの問題について話し合った。この課題を克服するための彼の計画は、1915年11月の日記に書かれている。

社会の変化は、(1)人生について知識のある有能な母親を教育すること、(2)女性に自由を与えること、(3)男性は女性と共同生活を送ることで道徳、思考、感情を変えることができること、によってもたらされる。なぜなら、相互の愛情を引きつけるという生来の傾向があるからである。^[143]

アタテュルクは、女性に自由を与えるという2番目の大きなステップを確立するために、新しい民法を必要としていた。最初の部分は女子の教育であり、これは教育の統一によって達成された偉業だった。1926年10月4日、スイス民法をモデルにしたトルコの新しい民法が可決された。新しい法の下では、アタテュルクは社会組織において性別を要素とは考えていなかったため、女性は相続や離婚などの問題で男性と平等になった。彼の見解によれば、社会は男女が団結することで目標に向かって進んでいた。オスマン帝国の男女分離が続く限り、トルコが進歩して文明化することは科学的に不可能であると彼は信じていた。^[144]ある会合で彼は次のように演説した。

女性たちへ：教育の戦いに勝利すれば、あなたたちは私たちがこれまで成し遂げてきた以上のことを国のために成し遂げるでしょう。私はあなたたちに訴えます。
男性たちへ：今後女性が国の社会生活に参加しなければ、私たちは完全な発展を遂げることはできません。私たちは西洋の文明と対等に付き合うことができない、取り返しのつかないほど後進的なままになるでしょう。^[145]

さらに、トルコのケマル主義一党時代、労働参加率は70％と高かった。トルコの民主化後、トルコ社会における保守的規範の反動により、労働参加率は低下し続けた。^[146]

1927年、国立美術彫刻美術館（アンカラ国立美術館）が開館した。この美術館では、偶像崇拝を避けるイスラムの伝統のためトルコではほとんど行われていなかった彫刻に重点が置かれていた。アタテュルクは「文化はトルコ共和国の基礎である」 ^[147]と信じ、現代トルコの思想的推進力を「高尚な人道主義的理想と融合した愛国心の創造」と表現した。彼は自国の創造的な遺産と、彼が賞賛すべき世界文明の価値と見なしたものの両方を美術館に含めた。イスラム以前のトルコ文化は広範な研究の対象となり、セルジューク文明とオスマン帝国文明以前の広く普及したトルコ文化に特に重点が置かれた。彼はアナトリア文明、すなわちフリギア人、リディア人、シュメール人、ヒッタイト人の研究を奨励した。過去の文化に国民の注目を集めるため、彼は自ら銀行をシュメール人にちなんで「シュメルバンク」（1932年）と名付け、ヒッタイト人にちなんで「エティバンク」（1935年）と名付けました。また、トルコの創造性の源泉として田舎の民俗芸術を強調しました。

当時、共和国はアラビア文字で書かれたオスマン・トルコ語を使用しており、アラビア語とペルシア語からの借用語が使用されていた。^[126]しかし、識字率は人口のわずか10%であった。さらに、教育改革を支援するためにアタテュルクに招かれたアメリカの改革者ジョン・デューイは、伝統的なアラビア文字でトルコ語の読み書きを習得するには約3年かかることを発見した。^[126] 1928年の春、アタテュルクはアンカラでトルコ全土から集まった数人の言語学者や教授と会談し、修正されたラテン文字に基づいた新しいアルファベットをトルコ語の書き言葉に導入する計画を発表した。新しいトルコ語のアルファベットは古いアラビア文字に代わるものとなり、識字率の問題の解決策となるだろう。なぜなら、新しいアルファベットはアラビア文字のような複雑さを持たず、数か月以内に習得できるからである。^[18]アタテュルクが言語の専門家に新しいアルファベットをトルコ語に導入するのにどれくらいの時間がかかるか尋ねたところ、ほとんどの教授や言語学者は3年から5年と答えた。アタテュルクは嘲笑し、「3か月から5か月でやる」と公然と述べたと言われている。^[148]

その後数か月間、アタテュルクは新しいトルコ語アルファベットの導入を強く求め、近々行われる全面的な見直しについて公表した。アルファベットの作成は、アタテュルクの主導により言語委員会 ( Dil Encümeni ) によって行われた。 ^[126] 1928年11月1日、彼は新しいトルコ語アルファベットを導入し、アラビア文字の使用を廃止した。新しいアルファベットを使用した最初のトルコの新聞は、1928年12月15日に発行された。アタテュルク自ら地方を回り、国民に新しいアルファベットを教えた。精力的なキャンペーンの後、識字率は1927年の10.6%から1940年には22.4%へと2倍以上に増加した。^[149]識字改革を補完するために、科学問題、教育、歴史、経済、芸術、言語に関する会議が数多く開催された。^[150]図書館は体系的に整備され、遠隔地へのサービスとして移動図書館や書籍輸送システムも設置された。^[151]識字率改革は、著作権に関する新しい法律で民間出版部門を強化することによっても支援された。

アタテュルクは初等教育レベルで近代的な教育方法を推進し、デューイはその取り組みに不可欠な存在となった。^[126]デューイは「トルコの教育制度に関する報告書と勧告」の中で、近代化に向かう​​発展途上社会に向けた一連の典型的な勧告を提示した。^[126]彼は国内に技能基盤を形成することを目標に成人教育に関心を持っていた。トルコの女性たちは育児、洋裁、家事管理だけでなく、家庭外で経済活動に参加するために必要な技能も教えられた。アタテュルクの統一教育プログラムは国家が監督するシステムとなり、責任ある国民と有用で評価される社会の一員を教育することで、国の社会的、経済的発展のための技能基盤を形成するように設計された。^{[152] [126]}さらに、トルコの教育は統合的なシステムとなり、貧困の軽減を目指し、女子教育を利用して男女平等を確立した。アタテュルク自身は女子の教育に特に重点を置き、男女共学を支持し、1923年から1924年にかけて大学レベルで男女共学を導入し、1927年までに教育制度全体の標準として確立した。^[153]アタテュルクの教育改革により、教育は大幅にアクセスしやすくなり、1923年から1938年の間に、小学校に通う生徒の数は224％増加し（342,000人から765,000人へ）、中学校に通う生徒の数は12.5倍に増加し（約6,000人から74,000人へ）、高校に通う生徒の数はほぼ17倍に増加した（1,200人から21,000人へ）。^[154]

アタテュルクはこの時期にメディアの注目を集め、近代教育を広めた。彼は「科学委員会」や「教育サミット」と呼ばれる公式教育会議を主催し、教育の質、訓練問題、特定の基本教育原則について議論した。彼は「我々の[学校のカリキュラム]は、すべての生徒が学び、達成する機会を提供することを目指すべきだ」と述べた。彼は個人的に2冊の教科書の開発に携わった。最初の教科書である『市民のための公民知識』（1930年）は、比較政治学を紹介し、新しい国家機関に適用される統治のルールを説明することで、公の信頼を管理する手段を説明した。^[155] 2冊目の『幾何学』 （1937年）は高校向けの教科書で、現在トルコで幾何学を説明するために使用されている用語の多くを紹介した。^[156]

1930年8月11日、アタテュルクは再び複数政党制を試みることを決め、フェティ・オクヤルに新党の設立を依頼した。アタテュルクは世俗的改革の擁護を主張した。新設された自由共和党は全国で成功を収めた。しかし、真の政治的スペクトルを確立しないまま、同党は、特に公的生活における宗教の役割に関して、アタテュルクの改革に対する反対の中心となった。1930年12月23日、エーゲ海地方の小さな町メネメンでイスラム原理主義者の反乱によって引き起こされた一連の暴力事件が発生した。メネメン事件は、世俗的改革に対する深刻な脅威と見なされるようになった。

1930 年 11 月、アリー・フェティ・オクヤルは自身の政党を解散した。トルコ共和国のより長期にわたる多党制時代は1945 年に始まった。1950 年、CHP は民主党に多数派の地位を譲った。これは、アタテュルクの一党支配が直接民主主義を促進しなかったという議論の中で起こった。この時期に多元主義の実験が失敗した理由は、国のすべてのグループが共通の価値観 (主に世俗主義) と紛争解決の共通のルールに関する最低限の合意に達していなかったためである。このような批判に対して、アタテュルクの伝記作家アンドリュー・マンゴーは次のように書いている。「2 つの戦争の間に、比較的豊かで教育水準の高い多くの社会で民主主義を維持できなかった。アタテュルクの啓蒙的な権威主義は、自由な私生活のための適度な余地を残した。彼の存命中にこれ以上のことは期待できなかっただろう。」^[157]アタテュルクは、時にはその行動が民主的ではないように見えたが、常に市民社会の構築という考えを支持していた。それは、国家の強制的な構造に対抗する、自発的な市民および社会組織や機関のシステムである。民主主義の重要性について語った数多くの演説の一つで、アタテュルクは1933年に次のように述べた。

共和国とは、国家の民主的な統治を意味します。私たちは共和国を建国し、10年目を迎えました。共和国は時が来れば民主主義のあらゆる要件を実施すべきです。^[158]

1931年、アタテュルクはトルコ語の研究を行うためにトルコ語協会（Türk Dil Kurumu ）を設立した。トルコ歴史協会（Türk Tarih Kurumu ）は1931年に設立され、1932年にトルコの歴史に関する研究を行うためにアーカイブの維持管理を開始した。^[159] 1928年1月1日、彼はトルコ教育協会を設立し^[159]、経済的に困窮している賢く勤勉な子供たちを支援し、教育生活への物質的および科学的貢献を行った。1933年、アタテュルクはイスタンブール大学を近代的な大学に再編するよう命じ、後に首都にアンカラ大学を設立した。 ^[160]

アタテュルクは科学用語のトルコ語への翻訳に取り組んだ。^[161]彼はトルコ語改革が方法論に基づいたものとなることを望んだ。言語の統合的な構造をモデル化せずにトルコ語から外国の影響を「浄化」しようとする試みは、彼にとって本質的に間違っているものだった。彼は太陽言語理論( Güneş Dil Teorisi ) の発展を個人的に監督した。太陽言語理論は、すべての人間の言語は中央アジアの原始言語の子孫であると提唱した言語理論である。彼の考えは、フランスの科学者イレール・ド・バレントンの著書『言語、宗教、そして人々の起源』に遡ることができる。この著書では、すべての言語はシュメール人が使用した象形文字と楔形文字に由来するとしている。 ^[162]また、ウィーンのオーストリアの言語学者ヘルマン・F・クヴェルギッチの論文『トルコ語族のいくつかの要素の心理学』にも遡ることができる。^[163]アタテュルクは1935年に太陽言語理論をトルコの政治界と教育界に正式に導入したが、後に過激な慣行を修正した。^[161]

トルコ語協会の会長を務めていた政治家サフェト・アリカンは、1934年9月26日の第2回言語の日の開会演説で「我らの偉大なる指導者アタ・トルコ・ムスタファ・ケマル」と述べた。その後、1934年に姓法が採択され、「アタテュルク」（「トルコ人の父」）という姓がムスタファ・ケマルの姓として認められた。^[164]

1932年以降、全国に数百の「人民の家」（ハルケヴレリ）と「人民の部屋」（ハルコダラリ）が開設され、さまざまな芸術活動、スポーツ、その他の文化イベントへのアクセスが容易になった。アタテュルクは、人間の姿の描写を偶像崇拝とみなしていたオスマン帝国の指導者によって抑圧されていた視覚芸術と造形芸術を支援し、奨励した。多くの美術館が開館し、建築は現代の傾向に従い始め、西洋の古典音楽、オペラ、バレエ、演劇が国内でより定着した。書籍や雑誌の出版も増加し、映画産業も成長し始めた。

1930年代以前のトルコにおけるコーランのほとんど全ては古代アラビア語で印刷されていた。しかし、1924年にイスタンブールで3つのトルコ語訳コーランが出版され、トルコ語で翻訳されたコーランのいくつかの翻訳が公衆の前で朗読され、大きな論争を巻き起こした。^[165]これらのトルコ語コーランは宗教コミュニティのメンバーから激しく反対され、この事件をきっかけに多くのイスラム教近代主義者がトルコ議会に適切な品質のコーランの翻訳を後援するよう要請した。^[166]アタテュルクの支持を得て、議会はこの計画を承認し、宗教局はメフメト・アキフ（エルソイ）をコーランの翻訳に任命し、イスラム学者エルマルル・ハムディ・ヤズィルをトルコ語のコーランの注釈（タフスィール）「ハク・ディニ・クルアーン・ディリ（真実の宗教の言語であるコーラン）」の執筆に任命した。^[167]しかし、ヤズィルの著作が公に朗読されたバージョンが印刷されたのは1935年になってからだった。^[168] 1932年、アタテュルクは「何世紀にもわたってイスラム教を理解せずに実践してきたトルコ人にトルコ語で宗教を教えたい」と述べてコーランの翻訳を正当化した。アタテュルクは、宗教とそのテキストの理解は少数の人々に任せておくには重要すぎると信じていた。したがって、彼の目的は、コーランを現代の言語に翻訳することで、より幅広い層にコーランを読んでもらえるようにすることだった。^[169]

1934年、アタテュルクはトルコ初のオペラ作品『オズソイ』を委嘱した。アンカラの人民の家で上演されたこのオペラは、アドナン・サイグンが作曲し、ソプラノ歌手セミハ・ベルクソイが歌った。^[170]

1934年12月5日、トルコは女性に完全な政治的権利を与えることに動いた。結婚における女性の平等な権利は、以前のトルコ民法典ですでに確立されていた。^[171]アタテュルクの文化改革における女性の役割は、彼の監督下で作成された公民書に表現されている。^[172]その中で彼は次のように述べている。

女性の政治参加権剥奪には論理的な説明はありません。この問題に対するいかなる躊躇や否定的な考え方も、過去の消えゆく社会現象に過ぎません。…女性には投票権と被選挙権が必要です。なぜなら、民主主義がそれを定めているからです。女性が守らなければならない利益があるからです。女性が果たさなければならない社会的義務があるからです。^[173]

1935年の総選挙では、総議員数395人のうち18人が女性議員となったが、英国下院では615人のうち9人、同年に発足した米国下院では435人のうち6人が女性であった。 ^[174]

1923年に現代のトルコ共和国が建国されたとき、ナショナリズムと世俗主義は建国の原則の2つでした。^[175]アタテュルクはオスマン帝国のトルコ人残党から国民国家（ウルス・デヴレト）を創設することを目指しました。ケマル主義は「トルコ人」を「トルコ国家の道徳的、精神的、文化的、人道的価値を守り促進する人々」と定義しています。^[176]新しいトルコ国家の設立の目標の1つは、「街頭で人々が話す言語から学校で教える言語、教育から産業生活、貿易から国家官僚の幹部、民法から市民の特定地域への定住に至るまで、社会生活のあらゆる側面でトルコの国民的アイデンティティが優位に立つこと」を確保することでした。^[177]トルコ化による統一のプロセスは継続され、アタテュルク政権下で「国民はトルコ語を話せ！」などの政策によって促進されました。（Vatandaş Türkçe konuş!）は、1930年代に法学生によって考案され、政府が後援した運動である。この運動は、トルコ語を話さない人々に公共の場でトルコ語を話すよう圧力をかけることを目的としていた。^{[12] [178] [10] [9] [179] [180] [181]}しかし、この運動は、単にトルコ語を話すという政策の枠を超え、他の言語を全面的に禁止する方向に進んだ。^{[12] [178] [182] [183]​​ [184]}

国民化のもう一つの例は姓法であり、これはトルコ国民に固定の世襲姓を採用することを義務付け、外国の文化、国家、部族、宗教を暗示する名前を禁じた。^{[10] [181] [185] [186] [187]}その結果、多くのアルメニア人、ギリシャ人、クルド人が姓を変えた。^[186]「yan、of、ef、viç、is、dis、poulos、aki、zade、shvili、madumu、veled、bin」で終わる非トルコ系の姓は登録できず、「-oğlu」に置き換えられた。^[188]さらに、トルコ政府による地名変更の取り組みにより、トルコ共和国内の非トルコ系の地理的名称と地形的名称がトルコ名に置き換えられた。^{[189] [190] [11] [191] [192] [193]}この運動の主な推進者は、トルコ統一を阻む異質で分裂的とみなされる地理的または地形的名称を同化させることを目的としたトルコの同化社会工学運動であった。異質とみなされる名称は通常、アルメニア語、ギリシャ語、ラズ語、ブルガリア語、クルド語、アッシリア語、またはアラビア語に由来するものであった。^{[189] [11] [192] [193] [194]}

1934年の再定住法は、トルコ政府が採択した移民の基本原則を定めた政策であった。^[195]しかし、この法律は、強制的かつ集団的な再定住を通じて非トルコ系少数民族を同化させる政策であると考える者もいる。^[196]

アタテュルクはトルコの農業と生態系の発展に変革をもたらした人物としても評価されている。ケマル主義政府は400万本の樹木を植え、トルコの農業機構を近代化し、洪水対策を実施し、農業銀行などの農村機関を備えた農村部に学校を開設し、オスマン帝国時代の農民に対する重税を撤廃する土地改革を実施した。彼は「トルコ農業の父」と呼ばれた。^{[197] [198]}アタテュルクはまたトルコ経済を大いに活性化させ、重工業生産は150%増加し、1930年代後半には一人当たりGDPは800ドルから日本と同等の2000ドルにまで上昇した。^[199]

アタテュルク政権は1936年の労働法も可決し、トルコ企業の労働者の賃金を大幅に引き上げ、労働条件を改善した。^[200]

アタテュルクの外交政策は彼のモットーである「国内に平和があれば世界に平和がある」^[201]に従っており、これは彼の文明と近代化の計画と結びついた平和観である。^[202]アタテュルクの政策の結果は共和国によって確立された議会主権の力に依存していた。^[203]トルコ独立戦争はアタテュルクが他国との交渉に軍事力を使った最後の機会であった。彼の大統領在任中、外交問題は平和的な方法で解決された。

モスル問題は、モスル地方の支配をめぐるイギリスとの紛争であり、新共和国における最初の外交問題の一つであった。メソポタミア戦役中、ウィリアム・マーシャル中将 はイギリス陸軍省の「笛が鳴る前にチグリス川でできる限りの得点を挙げるようあらゆる努力を払う」という指示に従い、ムドロス休戦協定（1918年10月30日）調印の3日後にモスルを占領した。^[204] 1920年、 「トルコ領土」を統合したミサク・ミリは、モスル地方は歴史的にトルコの中心地の一部であると宣言した。イギリスはモスル問題で危うい状況にあり、自国の利益を守るためにほぼ同様に必死の手段を講じていた。たとえば、 1920 年の夏、イギリスに対するイラクの反乱はイギリス空軍イラク司令部によって鎮圧されました。イギリスの視点から見ると、アタチュルクがトルコを安定させれば、彼は次にモスルに目を向け、メソポタミアに侵入し、現地の住民が彼の大義に加わる可能性が高いでしょう。そのような出来事は、インドのイギリス領土の近くに反乱を起こし敵対的なイスラム国家を生み出すことになります。

1923年、アタテュルクは、ローザンヌ条約で国際連盟の仲裁を受け入れることはモスルを手放すことではなく、トルコがより強くなる時を待つことを意味するとGNAを説得しようとした。しかし、人為的に引かれた国境は両側の住民に不安な影響を与えた。後に、国境は英国の地質学者が石油埋蔵量に基づいて引いたため、トルコは石油が尽きるところから始まると主張された。アタテュルクはこの分離を望んでいなかった。^[205]アタテュルクの懸念に対処するため、英国のジョージ・カーゾン外務大臣はモスル地域に石油が存在することを否定しようとした。1923年1月23日、カーゾン外務大臣は石油の存在は仮説に過ぎないと主張した。^{[204]しかし、伝記作家}H.C.アームストロングによれば、「イギリスはモスルとその石油を欲しがっていた。クルド人はモスルとイラクの石油の鍵だった。」^[206]

1924年に国際連盟委員会から3人の査察官が状況を監視すべくこの地域に派遣された一方、シェイク・サイード反乱（1924-1927年）はトルコとメソポタミアのつながりを断つための新政府樹立を目指した。反乱軍とイギリスの関係が調査された。実際、反乱軍は反乱軍だけでは立ち行かないと判断し、イギリスの援助を求めた。^[207]

1925年、国際連盟はシェイク・サイード反乱が激化する中、この件を調査するため3人からなる委員会を結成した。北部国境（現在のイラク北部）の不安定な状況が続いていたこともあり、同委員会は、英国がメソポタミア委任統治領を保持するという条件で、この地域をイラクと結び付けることを勧告した。1925年3月末までに、必要な軍隊の移動が完了し、シェイク・サイード反乱のあった地域全体が包囲された。^[208]これらの作戦の結果、反乱は鎮圧された。英国、イラク、アタチュルクは1926年6月5日に条約を締結したが、これは国際連盟理事会の決定をほぼ踏襲したものだった。この合意により、クルド人住民の大部分とイラクのトルクメン人は国境の非トルコ側に留まることになった。^{[209] [210]}

1920年4月26日、ウラジーミル・レーニンに宛てた書簡の中で、ボルシェビキの指導者でロシアSFSR政府の長であったアタテュルクは、自らの軍事作戦をボルシェビキの「帝国主義政府に対する戦い」と連携させることを約束し、自軍への「応急処置」として金500万リラと武器を要請した。 ^[211] 1920年だけで、レーニン政府はケマル主義者に6,000丁のライフル、500万発以上のライフル弾、17,600発の砲弾、および200.6kgの金塊を供給した。その後の2年間で、援助額は増加した。^[212]

1921年3月、モスクワのGNA代表はソビエトロシアとモスクワ条約（「友好同胞」条約）に署名したが、これはケマル主義者にとって大きな外交的躍進であった。モスクワ条約、続いて同年10月に締結されたカルス条約により、トルコは当時名目上独立国であったアルメニア・ソビエト社会主義共和国の犠牲のもとに、北東国境の有利な解決を得た。

両国の関係は友好的であったが、共通の敵であるイギリスと西側諸国に対抗しているという事実に基づいていた。^{[213] 1920年、アタテュルクは、国内で共産主義思想が広まるのを阻止し、}コミンテルンの資金 にアクセスするために、国営トルコ共産党を利用するという考えを思いついた。

ソ連との関係にもかかわらず、アタチュルクはトルコを共産主義に引き入れるつもりはなかった。「ロシアとの友好関係は、トルコが共産主義のイデオロギーを受け入れることではない」と彼は言った。^[213]さらに、アタチュルクは「共産主義は社会問題である。わが国の社会状況、宗教、国民的伝統は、ロシアの共産主義がトルコには適用できないという意見を裏付けている」と宣言した。^[214]そして、1924年11月1日の演説で彼は「旧友であるソビエトロシア共和国との友好関係は日々発展し、前進している。これまでと同様に、共和国政府はソビエトロシアとの真正かつ広範な良好な関係を外交政策の要とみなしている」と述べた。^[213]

1925年12月16日にトルコがジュネーブから代表団を撤退させた後、トルコは国際連盟理事会を離脱し、同意なくモスル地域の委任統治をイギリスに与えた。アタチュルクはこれに対抗し^[215]、 12月17日にソ連と不可侵条約を締結した^[216] 。 1935年、この条約はさらに10年間延長された^{[217] 。}

1933年、ソ連の国防大臣 クリメント・ヴォロシーロフがトルコを訪問し、共和国建国10周年記念式典に出席した。^{[218]アタテュルクは、トルコ、ギリシャ、ルーマニア、ユーゴスラビア、ブルガリアを経済的に統合する}バルカン連邦構想の実現に関する立場を説明した。^[218]

1930年代後半、アタチュルクはイギリスやその他の西側諸国とのより緊密な関係を築こうとしたが、これはソ連側の不満を招いた。大ソ連百科事典第2版（第20巻、1953年）は、アタチュルク統治末期の政策をはっきりと批判し、国内政策を「反人民的」、外交政策を「帝国主義諸国」との和解を目指したものと評した。 ^[219]

戦後のギリシャの指導者エレフテリオス・ヴェニゼロスもまた、自国とトルコの正常な関係を確立しようと決意していた。戦争で西アナトリアは荒廃し、ギリシャから逃れてきたオスマン帝国のイスラム教徒の経済的負担が和解を阻んでいた。ヴェニゼロスは、海軍の軍備やトルコ在住のオスマン帝国のギリシャ人の財産の問題で譲歩しすぎていると非難されたにもかかわらず、トルコとの協定を進めた。^[220]トルコのギリシャ人に対する敵意にもかかわらず、アタテュルクは歴史的な敵意の圧力に抵抗し、過去の緊張関係に敏感だった。ある時、彼は「なんともぞっとするような光景だ！」と述べて、トルコ兵がギリシャ兵に銃剣を突き刺す絵の撤去を命じた。^[221]

ギリシャはトルコ領土に対するすべての主張を放棄し、両者は1930年4月30日に協定を締結した。10月25日、ヴェニゼロスはトルコを訪問し、友好条約に署名した。^{[222]ヴェニゼロスは1934年の}ノーベル平和賞にアタテュルクの名前を推薦した。^[223]ヴェニゼロスが権力を失った後も、ギリシャとトルコの関係は友好的であった。実際、ヴェニゼロスの後継者パナギス・ツァルダリスは1933年9月にアタテュルクを訪問し、ギリシャとトルコの間のより包括的な協定である「ギリシャ・トルコ協商」に署名した。これはバルカン条約への足がかりとなった。

ギリシャの首相イオアニス・メタクサスはかつてアタテュルクについて次のように述べた。「ギリシャは、トルコの高名な指導者、英雄的な兵士、そして賢明な創始者を高く評価しています。私たちは、アタテュルク大統領が共通の理想と平和的協力の枠組みに基づいたトルコ・ギリシャ同盟の真の創始者であったことを決して忘れません。彼は両国の間に、決して解消できないほどの友好関係を築きました。ギリシャは、高貴なトルコ国家の不変の未来の道を決定したこの偉大な人物に対する熱烈な記憶を守り続けます。」^[224]

1919年から、アフガニスタンはアマヌッラー・ハーンの下で改革期の真っただ中にあった。アフガニスタンの外務大臣マフムード・タルズィーはアタテュルクの国内政策の追随者だった。タルズィーは社会・政治改革においてアマヌッラー・ハーンを奨励したが、改革は強い政府の上に築かれるべきだと主張した。1920年代後半、アフガニスタンとソ連の友好関係に対するイギリスの懸念から、英アフガニスタン関係は悪化した。1928年5月20日、アマヌッラー・ハーンとその妻ソラヤ・タルズィー王妃がイスタンブールでアタテュルクに迎えられ、英アフガニスタン政治は前向きな見通しを得た。^[225]この会談に続いて、1928年5月22日にトルコ・アフガニスタン友好協力協定が締結された。アタテュルクは国際機関へのアフガニスタンの統合を支持した。 1934年、アフガニスタンは国際連盟に加盟し、国際社会との関係は大きく改善した。^[226]マフムード・タルズィーは1933年11月22日にイスタンブールで亡くなるまで、アタテュルクの個人的な支援を受けていた。

アタテュルクとイランの指導者レザー・シャーは、イギリス帝国主義と両国におけるその影響に関して共通のアプローチを持っていたため、アンカラとテヘランの和解はゆっくりではあるが継続して進んだ。トルコ独立戦争の間、両政府は外交使節団と友好のメッセージを互いに送った。^[227]この時期のアンカラ政府の政策は、イランの独立と領土保全を再保証するために精神的支援を与えることだった。^[228]カリフ制の廃止後、両国の関係は緊張した。イランのシーア派聖職者はアタテュルクの立場を受け入れず、イランの宗教権力中枢は、アタテュルクの改革の背後にある真の動機は聖職者の権力を弱めることであると認識した。^[228] 1930年代半ばまでに、レザー・シャーの取り組みはイラン全土の聖職者を動揺させ、宗教と政府の溝を広げた。^[229]ロシアとイギリスが中東での勢力を強めるにつれ、アタテュルクはこれらのヨーロッパ列強による多民族社会としてのイランの占領と分断を恐れた。^[228]アタテュルクと同様に、レザー・シャーもイランの国境を守りたいと考え、1934年にシャーはアタテュルクを訪問した。

1935年、サアダバード条約となる条約の草案がジュネーブで作成されたが、イランとイラクの国境紛争のため署名は遅れた。1937年7月8日、トルコ、イラク、イラン、アフガニスタンはテヘランでサアダバード条約に署名した。署名国は共通国境を維持し、共通の利益に関するすべての事項について協議し、互いの領土を侵略しないことで合意した。この条約は、アフガニスタン国王ザーヒル・シャーの東洋・中東協力拡大の呼びかけ、イランをソ連とイギリスの影響から解放するのに役立つトルコとの関係を確保するというレザー・シャーの目標、およびアタチュルクの地域の安定を確保する外交政策を統合した。しかし、条約の直接的な成果は、イタリアの指導者ムッソリーニが中東に介入することを阻止することだった。^[230]

1923 年 7 月 24 日、ローザンヌ条約にローザンヌ海峡協定が盛り込まれた。ローザンヌ海峡協定では、ダーダネルス海峡はすべての商業船に開放されなければならないと規定されていた。平時には外国の軍艦の拿捕には一定の制限があり、中立国であるトルコは戦時中はいかなる軍の通行も制限できなかった。ローザンヌ海峡協定では、水路は非武装化され、その管理は海峡委員会に委ねられると規定されていた。非武装地帯はトルコの海峡に対する支配と主権を厳しく制限し、そこを通過する水に対する主権がなければ イスタンブールの防衛は不可能であった。

1936年3月、ヒトラーがラインラントを再占領したことで、アタテュルクは海峡の完全な支配権を取り戻す機会を得た。「ヨーロッパの状況は、そのような動きに非常に適している。我々は必ずそれを実現するだろう」とアタテュルクは宣言した。^{[231]トルコの外務大臣} テフフィク・リュシュトゥ・アラスは、海峡の体制を改正する動きを始めた。アラスは、首相のイスメット・イノニュではなく、アタテュルクから指示されたと主張した。イノニュは、海峡をめぐってイギリス、フランス、バルカン半島の隣国との関係が悪化することを懸念していた。しかし、ローザンヌ条約の調印国は、世界政治の変化により無制限の軍事通行がトルコにとって不利になったため、会議に参加することに同意した。アタテュルクは、トルコ外務省のメンバーに、水路の完全な支配権をトルコに移譲する解決策を考案するよう要求した。

1936年7月20日、ブルガリア、イギリス、オーストラリア、フランス、日本、ルーマニア、ソ連、トルコ、ユーゴスラビア、ギリシャがモントルー条約に署名した。この条約はダーダネルス海峡を通過する商船と軍艦の航行を規制する主要な文書となった。この協定は1936年7月31日にGNATによって批准され、1936年11月9日に発効した。^[232]

1930 年代初頭まで、トルコは西側諸国と中立外交政策をとり、友好中立協定を共同で締結していました。これらの二国間協定はアタチュルクの世界観と一致していました。1925 年末までに、トルコは西側諸国と 15 の共同協定を締結していました。

1930年代初頭、世界政治の変化と発展により、トルコは安全保障を向上させるために多国間協定を結ぶ必要に迫られた。アタテュルクは、平等の原則に基づくバルカン諸国間の緊密な協力がヨーロッパの政治に重要な影響を及ぼすと強く信じていた。これらの国々は何世紀にもわたってオスマン帝国に支配され、強力な勢力となっていた。バルカン協定の起源は1925年にまで遡るが、バルカン条約が誕生したのは1930年代半ばである。トルコとギリシャの同盟の改善やブルガリアとユーゴスラビアの和解など、ヨーロッパにおけるいくつかの重要な出来事が、当初のアイデアの実現を後押しした。1930年代半ば以降、トルコの外交政策を推進した最も重要な要因は、イタリアへの恐怖であった。ベニート・ムッソリーニは、地中海全体をイタリアの支配下に置く意向を頻繁に表明していた。トルコとさまざまなバルカン諸国は、イタリアの野望に脅威を感じていた。

バルカン条約は、アタテュルクがギリシャ、ルーマニア、ユーゴスラビアと交渉して締結した。この相互防衛協定は、ブルガリアやアルバニアなどの他のバルカン諸国からの攻撃に対して、署名国の領土保全と政治的独立を保証することを意図していた。これは、ファシストイタリアのますます攻撃的な外交政策と、ブルガリアがナチスドイツと連携する可能性に対抗するものだった。アタテュルクは、バルカン条約をトルコとヨーロッパ諸国との関係におけるバランスのとれた手段と考えていた。^[233]彼は特に、ヨーロッパのトルコ西部に安全保障と同盟の地域を確立することを切望しており、バルカン条約はそれを実現するのに貢献した。^[234]

バルカン条約は定期的な軍事・外交協議を規定していた。この協定の重要性は、アタチュルクがギリシャ首相イオアニス・メタクサスに送ったメッセージによく表れている。

バルカン条約の同盟国の国境は単一の国境です。この国境を欲しがる者は、灼熱の太陽の光に遭遇するでしょう。私はこれを避けることをお勧めします。私たちの国境を守る力は、単一の、切り離せない力です。^[235]

バルカン条約は2月28日にGNAによって調印された。ギリシャとユーゴスラビアの議会は数日後にこの協定を批准した。全会一致で批准されたバルカン条約は1935年5月18日に正式に採択され、1940年まで存続した。^{[引用が必要]}

バルカン条約は、アタチュルクの手に負えない理由により、効果がなかった。ブルガリアがドブルジャ問題を提起しようとしたため条約は失敗し、 1939年4月7日のイタリアのアルバニア侵攻で終わった。これらの紛争は急速に広がり、最終的に第二次世界大戦の引き金となった。アタチュルクの南東ヨーロッパを守るという目標は、条約の解消により失敗した。1938年、平時のトルコ軍は174,000人の兵士と20,000人の将校で構成され、11軍団、23師団、1個装甲旅団、3個騎兵旅団、7つの国境司令部を構成していた。[ 236 ] [ ^{237 ]}

1930 年代後半、アタテュルクはイギリスとのより緊密な関係を築こうとしました。この政策変更のリスクにより、2 人の人物は対立しました。ハタイ問題とリヨン協定は、外交政策における 2 つの重要な展開であり、アタテュルクとイノニュの関係を断ち切る上で重要な役割を果たしました。

1936年、アタチュルクは国際連盟で「ハタイ問題」を提起した。ハタイはオスマン帝国の旧行政単位であるアレクサンドレッタのサンジャクを基盤としていた。国際連盟を代表して、フランス、イギリス、オランダ、ベルギー、トルコの代表がハタイの憲法を準備し、シリア内の自治サンジャクとして設立した。民族間の暴力があったにもかかわらず、1938年に地元の立法議会で選挙が行われた。アンタキヤ（アンティオキア）とイスケンデルン（アレクサンドレッタ）の都市は1939年にトルコに加わった。^[238]

アタテュルクは、小規模および大規模の事業を発展させる経済政策を推進したが、オスマン帝国時代には事実上存在しなかった社会階層（アナトリアの農民と共存する工業ブルジョアジーなど）も創出した。彼の時代の政治が直面した主な問題は、そのような社会的、経済的変化を導く政治制度と社会階級の発展が遅れていたことであった。 ^[239]初期のトルコ経済政策に関するアタテュルクのビジョンは、 1923年のイズミール経済会議で明らかになった。アタテュルクの経済政策の当初の選択は、当時の現実を反映していた。第一次世界大戦後、民間産業に資金を提供する真の潜在的投資家がいなかったため、アタテュルクは農業、機械、繊維産業向けの国営工場を数多く設立した。

アタテュルクとイシュメット・イノニュの国家統制経済政策の追求は国家ビジョンに導かれたもので、彼らの目標は国を団結させ、経済に対する外国の支配を排除し、トルコ国内のコミュニケーションを改善することだった。国全体でよりバランスのとれた経済発展を達成するために、国際的な外国企業との貿易港であるイスタンブールから、他の開発の遅れた都市へと資源が流用された。^[240]

アタテュルクとその支持者にとって、タバコは経済的自立の追求と密接に結びついていた。トルコのタバコは重要な産業作物であったが、その栽培と製造はオスマン帝国の降伏によってフランスの独占下におかれていた。タバコと紙巻きタバコの取引は、フランス企業 2 社、レジー社とナルキレ・タバコ社によって管理されていた。^{[241]オスマン帝国は、}公債評議会の管轄下にある有限会社として、タバコの独占権をオスマン銀行に与えていた。評議会の一員であるレジー社は、タバコの生産、保管、流通 (輸出を含む) を管理し、価格を無制限に統制していた。その結果、トルコの農民は生計を同社に依存していた。^[242] 1925 年、レジー社は国家に引き継がれ、テケル社と改名された。政府によるタバコ管理は、石油を産出しない国にとって、ケマル主義の政治機構による経済の「国有化」の最大の成果の 1 つであった。ケマル主義者たちはこの成果とともにトルコの綿花産業の発展も進め、1930年代初頭にピークを迎えた。^[要出典]当時、綿花はトルコで2番目に重要な工業作物であった。

1924年、アタテュルクの主導により、トルコ初の銀行であるİş Bankasıが設立され、アタテュルクが最初の銀行員となった。この銀行の設立は、経済活動を支え、貯蓄奨励政策を通じて蓄積された資金を管理し、必要に応じて産業の推進力となる資源を提供できる、真に国家的な組織と銀行システムに対するニーズの高まりに応えたものであった。^[243]

1927年、トルコ国鉄が設立された。アタチュルクは国鉄網の発展を工業化のもう一つの重要なステップと考えていたため、鉄道は高い優先順位を与えられた。トルコ国鉄は、非常に短期間で大規模な鉄道網を発展させた^{[ウイズルワード]}。^[要出典]

アタテュルク率いるトルコ政府は、共和国成立後最初の10年間に多くの経済・インフラ整備プロジェクトを展開した。しかし、トルコ経済は依然として農業中心で、道具や方法は原始的であった。道路や交通施設はまだまだ不十分で、経済運営は非効率的だった。^[要出典]大恐慌により、この状況は大きく変化した。

建国間もないこの共和国は、世界の他の国々と同様に、大恐慌の時期に深刻な経済危機に陥った。アタチュルクは、この時期の状況に対処するため、統合経済政策に移行し、為替レートを管理する中央銀行を設立した。しかし、トルコは重要な輸入品の資金を調達することができず、トルコの通貨は敬遠され、熱心な税務官は税金を払えない農民のわずかな財産を押収した。^[240]

1929年、アタチュルクはオスマン帝国の公債管理局とトルコの債務再編を目的とした条約に署名した。当時、アタチュルクはオスマン帝国の公債の支払いだけでなく、大恐慌の不安定な経済問題にも対処しなければならなかった。例えば、1930年代初頭まで、トルコの民間企業は外貨建て信用を得ることができなかった。これらの問題を解決しなければ、トルコ経済を統合することは不可能だった。^[要出典]

1931年、トルコ共和国中央銀行が設立された。^[244]銀行の主な目的は為替レートを管理することであり、オスマン銀行の中央銀行としての初期の役割は段階的に廃止された。^{[要出典]その後、} Sümerbank（1932年）やEtibank （1935年）などの専門銀行が設立された。

政治経済の観点から、アタテュルクは政変の問題に直面した。異なる経済観点を持つ新党の設立が必要であり、彼はこの目的を果たすためにアリー・フェティ・オクヤルに依頼した。自由共和党（1930年8月）は自由主義的な綱領を掲げて設立され、国家独占を終わらせ、外国資本を誘致し、国家投資を削減すべきであると提案した。しかし、アタテュルクは「本質的な発展のために外国資本を誘致することは不可能である」という見解を堅持し、国家資本主義が恐慌時代の支配的な議題となった。1931年、アタテュルクは「経済分野では...党の綱領は国家主義である」と宣言した。^[245]しかし、自由共和主義者の影響は強く感じられ、国家の介入はより穏健になり、国家資本主義の一形態に近づいた。アタテュルクの急進的な左翼支持者の一人、カドロ（幹部）運動のヤクプ・カドリ・カラオスマンオールは、アタテュルクは資本主義と社会主義の間に第三の道を見つけたと主張した。^[246]

第1次（1929年～1933年）および第2次5ヵ年経済計画はアタテュルクの監督下で制定された。第1次5ヵ年経済計画は消費者代替産業の促進を目的とした。しかし、この経済計画はアタテュルクの死と第二次世界大戦の勃発により大きく変化した。その後の政府はトルコの経済生産性をさまざまな形で損なう措置を講じた。^[247] 1930年代の成果は、1920年代初頭にアタテュルクの国家政策に基づく経済システムが実施されたことによるものとされた。^[248]

1931年、アタテュルクは初の国産航空機MMV-1の開発を見守った。彼は航空の重要な役割を認識し、「未来は空にある」と述べた。^[249]トルコ航空協会は彼の指示により1925年2月16日に設立された。^[250]彼はまた、トルコ航空機協会宝くじの設立を命じた。この新しい宝くじは、従来のラッフル賞品の代わりに賞金を支払った。宝くじの収入のほとんどは、新しい工場の設立と航空プロジェクトの資金に充てられた。^[要出典]しかし、アタテュルクは、その工場で製造された最初のトルコ軍用機の飛行を見ることなく亡くなりました。運用可能なアメリカのカーティスホーク戦闘機は、彼の死後すぐに、そして第二次世界大戦の勃発前にトルコで生産されていました。^[要出典]

1932年、自由主義経済学者のジェラル・バヤルがアタテュルクの要請で経済大臣となり、1937年まで務めた。^[251]この時期、国は初の民間主導による混合経済へと移行した。繊維、砂糖、製紙、鉄鋼工場（英国からの融資による）は当時の民間部門であった。これらの事業のほかに、国営の発電所、銀行、保険会社が設立された。この時期、アタテュルクは官民協力と民間企業の拡大を推進し、民間株主企業は国営企業の株式を購入することが認められた。

1935年、トルコ初の綿プリント工場「ナジリ・キャラコ・プリント工場」がオープンした。工業化プロセスの一環として、将来の工場集落に原材料を供給するために綿花栽培が推進された。^[252] 1935年までに、ナジリは綿花工場の設立に始まり、キャラコ・プリント工場が続き、主要な工業中心地となった。^{[253] [254]}

1936年、トルコの実業家ヌーリ・デミラーグはイスタンブールのベシクタシュ地区にトルコ初の航空機工場を設立した。^[255]トルコ初の航空機であるNu D.36とNu D.38はこの工場で生産された。^[255]

1937年10月25日、アタチュルクはジェラル・バヤルを第9次内閣の首相に任命した。統合経済政策は、1939年の英仏との条約調印で頂点に達した。^[247]この条約は、西側諸国との同盟に向けた第一歩であったため、トルコの歴史における転換点となった。^[247] 1938年にイシュメット・イノニュが大統領に就任すると、国家統制を推進したイノニュとリベラル派のバヤルの相違が表面化した。1939年1月25日、バヤル首相は辞任した。^[256]

アタテュルクは自動車産業の設立も支援した。トルコ自動車協会は1923年に設立され^[257]、そのモットーは「トルコのドライバーは最も繊細な感性を持った人である」であった^[258]。

1935年、トルコはアタチュルクが打ち立てた西欧モデルに基づく工業社会になりつつあった。^[259]しかし、アタチュルクの目標と国の社会政治構造の成果との間のギャップはまだ埋まっていなかった。^[259]

アタテュルクの名は4人の女性と結び付けられている：エレニ・カリンテ、フィクリエ・ハヌム、ディミトリナ・コヴァチェワ、^{[260] [261]}およびラティーフェ・ウシャキ。1922年にトルコ軍がイズミルに侵攻した後、アタテュルクは、海運王ムアンメル・ウシャキザデ（後のウシャクリ）の父の家に滞在中にラティーフェと出会った。ラティーフェはアタテュルクに恋をした。これもまた、相手がどの程度報われたかは不明であるが、アタテュルクはラティーフェの知性に感銘を受けた。彼女はソルボンヌ大学を卒業し、戦争が始まったときにはロンドンで英語を学んでいた。1923年1月29日、彼らは結婚した。ラティーフェはフィクリエに嫉妬し、チャンカヤの家から出て行くよう要求した。フィクリエは打ちのめされてすぐに馬車に乗せられて去っていった。公式記録によれば、彼女はアタチュルクから贈られたピストルで自殺したという。^[262]

アタテュルク、フィクリエ、ラティーフェの三角関係は、アタテュルクの親友サリーフ・ボゾクの原稿の題材となったが、その作品は2005年まで出版されなかった。^[263]ラティーフェは短期間、文字通り新しいトルコ人女性の顔となり、夫とともに西洋の服を着て公の場に現れた。^[264]しかし、彼らの結婚生活は幸せではなく、度重なる口論の末、1925年8月5日に離婚した。^[265]

アタテュルクは生涯で13人の子供を養子に迎えた。1人の男の子と12人の女の子である。このうち最も有名なのは、トルコ初の女性パイロットであり、世界初の女性戦闘機パイロットでもあるサビハ・ギョクチェンである。 ^[266]

アタテュルクの宗教的信念は議論の対象となった。^[267]一部の研究者は、宗教に関する彼の言説は不定期であり、この主題に関する彼の肯定的な見解は1920年代初頭に限られていると強調している。^[268]一部のトルコの情報源は、彼が敬虔なイスラム教徒であったと主張している。^{[269] [270] [271]}しかし、他の情報源によると、アタテュルク自身は不可知論者、つまり非教義的理神論者であり、^{[272] [273]}あるいは無神論者でさえあり、^{[274] [275] [276]}一般的に反宗教的、反イスラム的であった。^{[277] [278]}

アタテュルクは生涯を通じて中程度から大酒飲みで、1日に半リットルのラクを消費することもよくあった。また、タバコも吸っており、主に紙巻きタバコだった。^{[279] [280] [281]} 1937年、アタテュルクの健康状態が悪化している兆候が現れ始めた。1938年初頭、ヤロヴァへの旅行中に、彼は重病を患った。治療のためにイスタンブールに行き、肝硬変と診断された。イスタンブール滞在中、彼は通常の生活習慣を維持しようと努力したが、結局は病気に屈した。1938年11月10日、ドルマバフチェ宮殿で57歳で亡くなった。^[282]

アタテュルクの葬儀はトルコに悲しみと誇りをもたらし、17か国が特別代表を派遣し、9か国が葬列に武装部隊を派遣した。^{[201]アタテュルクの遺骸は当初}アンカラ民族学博物館に埋葬されたが、1953年11月10日（死後15年）、42トンの石棺に収められ、アンカラを見下ろすアヌトカビール霊廟に移された。^[283]

アタテュルクは遺言で、全財産を共和人民党に寄付し、その毎年の利子^[284]は妹のマクブレと養子の世話、イシュメット・イノニュの子供たちの高等教育に充てられるとしていた^[285] 。残りはトルコ語協会とトルコ歴史協会に遺贈された^{[286] [285]}。

ケマル・アタテュルクは、イスタンブールのアタテュルク国際空港、金角湾（ハリチ）にかかるアタテュルク橋、アタテュルク・ダム、アタテュルク・スタジアムなど、トルコ全土の多くの記念碑で記念されている。トルコ政府はトルコ国内のすべての都市にアタテュルク像を建てており、ほとんどの町には独自の記念碑がある。彼の顔と名前はトルコのいたるところで見聞きされる。彼の肖像画は公共の建物、学校、すべてのトルコ・リラ紙幣、そして多くのトルコ人の家庭で見ることができる。^[287]毎年11月10日午前9時5分、アタテュルクが亡くなった時刻に、国内のほとんどの車と通りの人々は追悼のために1分間立ち止まる。^[288]

1951年、アドナン・メンデレス首相率いる民主党支配のトルコ議会（アタテュルク自身の共和人民党の保守派野党であったにもかかわらず）は、アタテュルクの記憶に対する侮辱（アタテュルクを憎む）と彼を象徴する物品の破壊を違法とする法律（アタテュルクに対する犯罪に関する法律）を公布した。^[289]批判と侮辱の境界は政治的議論として定義され、第5条では検察官ではなく法務大臣（政治的地位）が法律を執行することになった。この法律に違反するウェブサイトを非難する政府のウェブサイトが作成された。^[290]

2010年、フランスを拠点とするNGO「国境なき記者団」は、アタテュルクの記憶を保護するトルコの法律が、報道機関における言論の自由に関する現在の欧州連合の基準に反しているとして反対した。 ^[291]

アタテュルク生誕100周年にあたる1981年、国連とユネスコはアタテュルクの記憶を讃え、この年を「世界におけるアタテュルク年」と宣言し、アタテュルク生誕100周年決議を採択した。^{[18] [19]}メキシコシティのパセオ・デ・ラ・レフォルマにあるアタテュルク記念碑、アゼルバイジャンのバクーにあるアタテュルク記念碑、カザフスタンのアルマティにあるアタテュルク記念碑、ニュージーランドのウェリントンにあるアタテュルク記念碑（ガリポリで亡くなったANZAC軍の慰霊碑としても機能している）、オーストラリアのキャンベラのANZACパレードの栄誉の場にあるアタテュルク記念碑。トルコ国外では、チリのサンティアゴにあるムスタファ・ケマル・アタテュルク広場や、イタリアのローマにあるムスタファ・ケマル・アタテュルク広場など、アタテュルク記念碑が数多くある。インドのニューデリーにあるケマル・アタテュルク通り、バングラデシュのダッカとチッタゴンにあるケマル・アタテュルク大通り、パキスタンのイスラマバード中心部にあるアタテュルク大通り、パキスタンのシンド州南部の都市ラルカナにあるアタテュルク通り、チュニジアのチュニスにあるムスタファ・ケマル・アタテュルク通り、ドミニカ共和国のサントドミンゴ市ナコ地区にあるムスタファ・ケマル・アタテュルク通り、オランダのアムステルダムのアムステルダム＝ノールト区にある通りとアタテュルク記念碑など、彼の名を冠した道路が数か国ある。また、西オーストラリア州アルバニーのプリンセス・ロイヤル港の入り口はアタテュルク海峡と名付けられている。北キプロスにはアタテュルクにちなんで名付けられた像や通りが数多くある。

アタテュルクは過激な世俗的改革を行ったにもかかわらず、イスラム世界では広く人気を博した。^[292]彼はキリスト教勢力の侵略の時代にイスラム教の完全に独立した新しい国家を創始し、西洋帝国主義との戦いに勝利したことで記憶されている。^[292]彼が亡くなったとき、全インド・ムスリム連盟は彼を「イスラム世界で真に偉大な人物、偉大な将軍、そして偉大な政治家」と称え、彼の記憶が「世界中のイスラム教徒に勇気、忍耐、男らしさを鼓舞するだろう」と宣言した。^[292]

アタテュルクの崇拝者の範囲は、第一次世界大戦で敵対したイギリス首相ウィンストン・チャーチルから、ドイツのナチス指導者で独裁者のアドルフ・ヒトラーまで広範囲に及び、^{[293] [294] [295] [296]}ヒトラーはアタテュルクを「暗闇の中の星」と呼んだ。^[297]フランクリン・D・ルーズベルトやジョン・F・ケネディを含む米国大統領もアタテュルクを尊敬していた。ケネディ大統領は1963年、アタテュルクの死後25周年に敬意を表した。^[298]

国家主権を奨励した模範として、アタテュルクは特に、植民地からの独立の先駆者として、いわゆる第三世界の国々で尊敬されていた。そのような国の指導者には、アタテュルクと同時代のイラン人レザー・シャー・パフラヴィー、インドの首相ジャワハルラール・ネルー、チュニジアの大統領ハビーブ・ブルギーバ、エジプトの大統領アンワル・サダトなどがいた。^{[299] [300] [301]}パキスタンの詩人で哲学者のムハンマド・イクバールとバングラデシュの国民的詩人カジ・ナズルル・イスラムは、彼に敬意を表して詩を書いた。

第 12 回国際女性会議は 1935 年 4 月 18 日にトルコのイスタンブールで 開催され、エジプトの民族主義フェミニストであるフダ・シャアラウィが会議で国際女性連合の副議長に選出されました。フダはアタチュルクを自分の行動の模範と考えており、回想録に次のように記しています。

イスタンブール会議終了後、私たちは現代トルコの解放者ムスタファ・ケマル・アタテュルクが主催する祝賀会に出席するよう招待を受けました。そこで私は言いました。「トルコ人があなたを父にふさわしい者と考え、あなたをアタテュルクと呼んだとしても、それだけでは十分ではありません。あなたは私たちにとって『アタシャルク』[東方の父]なのです。」この意味はどの女性代表団長からも出たものではなく、彼女は私の多大な影響に深く感謝し、そして私は彼に、雑誌『レ・エジプティエンヌ』に掲載するために閣下の写真を私たちに贈るよう懇願しました。^[302]

1932年に初版が出版され、アタテュルクの生前に出版された最初の伝記である『灰色の狼 ムスタファ・ケマル：独裁者の詳細な研究』 のエピローグで、 HCアームストロングは次のように書いている。

彼は時宜を外れて生まれた男であり、時代錯誤で、草原のタタール人への逆戻りであり、男の猛烈な自然の力である。もし彼が中央アジア全体が動いていた数世紀に生まれていたなら、灰色狼の旗の下に、灰色狼の心と本能を持ってスレイマン・シャーと共に出撃していたであろう。軍事的才能と、感情や忠誠心や道徳観に左右されない冷酷な決意を持っていた彼は、野生の騎兵の大群を率いて国々を征服し、都市を食い尽くし破壊し、軍事作戦の合間の平和な期間を、野性的で醜悪な酒と女の乱交で埋め尽くすティムールやチンギス・ハーンであったかもしれない。^[303]

しかし、アタテュルクの称賛は普遍的ではない。 1919年から1923年の国民運動の指導者として、アタテュルクは連合国やイスタンブールのジャーナリスト、アリー・ケマル（解放運動は失敗し、連合国によるより厳しい処罰を招くと信じていた）によって「盗賊の首領」と評された。この文脈でバルフォア卿は彼を「すべての恐ろしいトルコ人の中で最も恐ろしい」と呼んだ。^[304]

• Cumalı Ordugâhı - Süvâri: Bölük、Alay、Liva Tâlim ve Manevraları [Cumalı キャンプ - 騎兵隊: 中隊、連隊、旅団の訓練と機動]、テッサロニキ、1909 年。
• Ta'biye ve Tatbîkat Seyahati [組織と申請旅行]、Selanik Askeri Matbaası、1911 年。
• Ta'biye Mes'elesinin Halli ve Emirlerin Sûret-i Tahrîrine Dâir Nasâyih [組織の問題の解決策と命令の記録方法に関するアドバイス]、Edirne Sanayi Mektebi Matbaası、1916 年。
• Taʼlîmve Terbiye-i Askeriyye Hakkında Nokta-i Nazarlar [指導と軍事訓練に関する視点]、エディルネ・サナイ・メクテビ・マトバス、1916年。
• Zâbit ve Kumandan ile Hasb-ı Hâl [士官および指揮官との談話]、ミンバー・マトバス、1918年。
• ヌトゥク [演説]、トルコ航空協会、アンカラ、1927年。
• Vatandaş için Medeni Bilgiler [国民向けの情報]、ミリイェト・マトバス、イスタンブール、1930 年。
• Geometri [幾何学]、1937年。

• Takımın Muharebe Tâlimi [分隊の戦闘訓練]、Selanik Asır Matbaası、テッサロニキ、1908年。 (ドイツ語より)
• Bölüğün Muharebe Tâlimi [中隊の戦闘訓練]、1912年。 (ドイツ語より)

彼は第一次世界大戦前、戦中、戦後に賞や勲章を授与された。^{[305] [306]}

•  オスマン帝国:アブドゥルハミト2世よりメジディエ騎士勲章第5級を授与(1906年12月25日)
•  オスマン帝国:メフメト5世から授与された銀イムティヤズ勲章(1915年4月30日)
•  オスマン帝国:メフメト 5 世からリアカット銀メダルを授与(1915 年 9 月 1 日)
•  オスマン帝国:メフメト5世から授与された金のリアカット勲章(1916年1月17日)
•  オスマン帝国:メフメト5世よりオスマニエ二等騎士勲章を授与(1916年2月1日)
•  オスマン帝国:メフメト5世よりメジディエ二等騎士勲章を授与(1916年12月12日)
•  オスマン帝国:メフメト5世から授与された黄金のイムティヤズ勲章(1917年9月23日)
•  オスマン帝国:メフメト5世よりメジディエ一等騎士勲章を授与(1917年12月16日)
•  オスマン帝国:メフメト6世からガリポリ星を授与される(1918年5月11日)
•  トルコ:トルコ大国民議会により独立勲章が授与される(1923 年 11 月 21 日)
•  トルコ:トルコ航空協会よりムラサ勲章を授与(1925 年 5 月 20 日)

•  ブルガリア王国：フェルディナンド1世から聖アレクサンドル大十字勲章を授与（1915年）^[307]
•  ドイツ帝国：ヴィルヘルム2世から授与されたドイツ帝国鉄十字章（1915年）^[307]
•  オーストリア＝ハンガリー帝国：フランツ・ヨーゼフ1世より軍事功績勲章（オーストリア＝ハンガリー帝国）を授与（1916年）
•  オーストリア＝ハンガリー帝国：カール1世より第2級軍事功績十字章（オーストリア＝ハンガリー帝国）を授与（1916年）
•  オーストリア＝ハンガリー帝国：フランツ・ヨーゼフ1世より第3級軍事功績十字章（オーストリア＝ハンガリー帝国）を授与（1916年7月27日）
•  ドイツ帝国：ヴィルヘルム2世よりドイツ帝国一級鉄十字章を授与（1917年）
•  ドイツ帝国:ヴィルヘルム 2 世により授与された第 2 級ドイツ帝国鉄十字章(1917 年 9 月 9 日)
•  プロイセン王国:ヴィルヘルム2世よりプロイセン王冠勲章一等受章(1918年)
•  アフガニスタン王国: アマーヌッラー・ハーンよりアフガニスタン王国アルユララ勲章を授与(1923 年 3 月 27 日)

• アタテュルク森林農場と動物園
• ヨーロッパの戦間期の独裁政権
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