トルコ史に関する論文

トルコ史説（Türk Tarih Tezi）は、トルコの超国家主義的^{[ 3 ] [ 4 ]}疑似歴史的^{[ 5 ] [ 6 ]}説であり、トルコ人が中央アジアの祖先の故郷から移動し、いくつかの波に分かれて現在の中国、インド亜大陸、バルカン半島、中東、北アフリカに移住し、移住先の地域に定住し、先住民に文明をもたらしたという信念を提唱した。この理論は、トルコ人をコーカサス人種の「アルプス亜集団」に分類する、ナチス以前の科学的人種主義の文脈で発展した^{[ 7 ]} 。この理論の意図は、トルコ人が「黄色人種またはモンゴル人種」に属するという西ヨーロッパの主張を否定することであった。ムスタファ・ケマル・アタテュルクは、トルコ人が「黄色人種」に属し、「二次的な」民族であると主張するフランス語の本を見せられた後、この問題に個人的な関心を抱いた。 ^{[ 8 ] [ 9 ]}

第一次世界大戦後、トルコ人は自らが西洋諸国と対等であることを証明しようと努めたが、この試みは歴史的、人種的な意味合いを帯びていた。トルコ史説は、ギリシャやメソポタミア、あるいはその両方が西洋文明の「発祥地」であると主張する既存の物語に代わる第三の選択肢を提示した。この説自体は、トルコ人が中央アジア・アーリア人の祖先であるヒッタイト人の血を引いているという、根拠のない知的基盤に基づいていた。この説は、すべてのテュルク系民族は共通の人種的起源を持ち、先史時代に中央アジアの故郷で偉大な文明を築き、それ以来、言語と人種的特徴を守り続けてきたと主張した。この論文によると、トルコ人はもともと中央アジアから中国へ移住し、中国からインドへ移住してモヘンジョダロとハラッパの文明を築き、インドから世界の他の地域へ移住したという。^{[ 10 ] [ 11 ]}

この論文は、1932年7月2日から11日にかけて開催された第1回トルコ歴史学会議で一般に公開された。^{[ 12 ]}この会議には、イスタンブール大学（当時はダルルフヌンとして知られていた）の教授18名が出席したが、そのうち何人かは会議後に解雇された。^{[ 13 ]}また、会議の議事録には、トルコの高校教師196名についても言及されている。^{[ 13 ]}開会演説はマフムート・エサト・ボズクルトが行い、その中で彼はトルコ史の解釈について西洋の学者を批判した。^{[ 14 ]}彼は、中央アジアのトルコ人はヨーロッパ人より7000年も前に石器時代を終え、人類に文明をもたらした最初の人々として西方に拡散したと主張した。^{[ 14 ]}ムスタファ・ケマル・アタテュルクの養女でトルコの炉辺のトルコ史委員会のメンバーであるアフェト・イナンは、トルコ人は人種的に「短頭種」と呼ばれ、中央アジアにある「内海」の周りに発達した文明を築いたという見解を主張した。^{[ 15 ]}彼女によれば、気候変動により「内海」が干上がった後、トルコ人はそこを離れ、そこから広がり、中国、インド、エジプト、ギリシャに存在していた文化を含む他の文化に文明を広めたという。^{[ 15 ]}トルコ史テーゼの内部矛盾は、クルトチェベ大佐が現代のトルコ国民に中央アジアやモンゴルとのつながりを認識させようとした後の数十年でより顕著になった。彼は、西洋式の歴史教育を重視したことがトルコ人のモンゴル史への無関心を引き起こしたと信じていた。

この論文は、トルコの故郷のトルコ史研究委員会（TOTTTH）が出版した『トルコ史の主要路線』[16]の影響を受け、「国家の教義」[17]となり、学校の教科書にも掲載された。[18][19] アタチュルク政権下では、ハサン・レシット・タンクトやリファト・オスマン^{・ベイといった}学者^たちが、歴史^{学や社会科学の研究}成果をトルコ史論文と太陽言語理論に沿わせるよう奨励された。^{[ 20 ]}トルコ史論文は、1935年に発表された太陽言語理論と関連しており、すべての言語はトルコ語に起源を持つと主張している。^{[ 21 ]}トルコ史論文に異議を唱えたゼキ・ヴェリディ・トガンやニハル・アツィズといった著名な学者たちは、大学での職を失った。^{[ 22 ]}

ケマル主義は、トルコ人のアイデンティティと国民性の構築において、ヒッタイト人とヒッタイトの象徴に重要な位置を与えた。アテュルクの顧問であり、1924年のトルコ憲法の制定に重要な役割を果たした政治家であるアフメト・アアオールなどのケマル主義研究者は、国民はヒッタイト人をアナトリアに確固たるルーツを持つ世界を支配するトルコ民族として描くべきだと考えていた。^{[ 23 ]}

トルコ人のサンプルを用いた現代の遺伝子研究によると、アナトリアのトルコ人はテュルク系部族とアナトリア先住民の混血であることが示されている。しかし、トルコ史説とは異なり、これら二つの混血は同じ民族、人種、あるいは同一性から生じたものではない。

• 「トルコによる遺伝子盗用事例」アリス・ゴヴジャン著アルメニアン・ウィークリー2017年6月号。