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ダマト・メフメト・アディル・フェリド・パシャ（オスマン語: محمد عادل فريد پاشا、トルコ語: Damat Ferit Paşa、1853年- 1923年10月6日）は、単にダマト・フェリド・パシャとして知られるオスマン帝国の自由主義政治家で、最後のオスマン帝国スルタン、メフメト6世の治世下で2つの期間、オスマン帝国の事実上の首相である大宰相の職を務めた。最初の期間は1919年3月4日から1919年10月2日まで、2番目の期間は1920年4月5日から1920年10月21日までである。彼は妹のメディハ・スルタンとの結婚により、スルタンの義理の兄弟（ダマト）であった。公式には、彼は合計 5 回首相に就任した。これは、彼の内閣がさまざまな圧力によって繰り返し解散され、彼が新しい内閣を提示しなければならなかったためである。[ 1 ]セーヴル条約への関与、占領連合国との協力、アルメニア人に対する残虐行為を認める用意があったことから、彼は反逆者と宣告され、その後トルコではペルソナ・ノン・グラータとなった。彼はトルコ独立戦争の終結後、ヨーロッパに移住した。
メフメト・アディル・フェリドは1853年にコンスタンティノープルで、タシュルジャ（現在のモンテネグロ、プリェヴリャ）近郊のポトチで生まれたハサン・イゼット・エフェンディの息子として生まれたという説もある。彼は国務院議員であり、1857年にはベイルートとシドンの総督を務めた。
1879年、フェリドはシドンのイスラム慈善学校に入学した。オスマン帝国の行政機関でいくつかの役職を務めた後、オスマン帝国の外務省に入り、パリ、ベルリン、サンクトペテルブルク、ロンドンの大使館でさまざまな役職に就いた。彼はペルシア・アラビア文字ではなくラテン文字でトルコ語を表記することを最初に提唱した人物の一人である。[ 2 ]
彼はアブデュルメジト1世の娘、メディハ・スルタンと結婚し、オスマン王朝の「花婿」を意味する「ダマト」の称号を得た。メディハの夫アフメト・ネジブ・パシャの死後、フェリドが王女にとって最もふさわしい独身男性であると判断された。[ 3 ]彼の義理の兄弟は、後のメフメト6世となるシェフザーデ・メフメト・ヴァフデディンであった。彼の政治キャリアは基本的にこの結婚によって始まった。父親と同様に、彼は国務院のメンバーとなり、 1884年の結婚後まもなく宰相とパシャの称号を得た。フェリドのキャリアには浮き沈みがあったが、メディハは夫を支え、影響力を行使して彼が失脚しないようにした。フェリドも同様に彼女に献身的であったが、メディハはバルタリマニ宮殿の自室から前の夫の写真を決して外さなかった。[ 2 ]
フェリドと義理の兄弟との関係は極めて悪かった。メディハはヴァフデディンに、フェリドが召使いの少女の一人に過剰な関心を示していると訴えた。フェリドは散歩中に偶然二人に出くわし、シェフザーデは馬鞭でフェリドの顔を殴った。[ 4 ]
フェリドはロンドン大使館で事務員として勤務したが、彼の夢は大使になることだった。メディハは異母兄のアブデュルハミト2世に彼を大使に任命するよう働きかけたが、スルタンは怒って拒否した。拒絶されたフェリドはユルドゥズでの儀式に出席しなくなり、バルタリマニ宮殿で私生活を送るようになった。[ 5 ] [ 2 ]
1908年の革命後、彼はオスマン帝国議会の元老院議員として公職に復帰した。当時の多くの政治家と同様に、彼は当初、統一進歩委員会の強力な支持者であった。しかし、統一進歩委員会は彼に興味を示さなかったため、彼は支持を取り下げた。[ 2 ]彼は1911年に自由と協定党の創設メンバーの一人となり、統一進歩委員会に反対して、帝国内の自由主義と地方自治の拡大を支持した。彼は1911年11月24日から1912年6月3日まで、同党の初代党首を務めた。[ 6 ]
ダマト・フェリト・パシャを第一次バルカン戦争終結のためのロンドン会議に派遣することが提案されたが、大宰相カミル・パシャは「この男は気が狂っている」と言って反対した。[ 7 ]彼はまた、第一次世界大戦終結のための休戦協定をイギリスと締結するためにムドロスに派遣されることを望んでいたが、大宰相イゼット・パシャも彼を締め出した。[ 5 ] [ 8 ]
1919年6月11日、彼はオスマン帝国がアルメニア人に対する虐殺に加担していたことを公式に認め、第一次世界大戦直後に行われたイスタンブール裁判の主要人物であり発起人でもあった。この裁判では、虐殺の主犯格である人物たち（特に統一進歩党のメンバーであり、彼自身の自由と協定党の長年のライバルであった）に死刑判決が下された。[9] [ 10 ] [ 11 ]その後、パリ講和会議で、彼は第一次世界大戦中に非イスラム教徒が特に虐殺されたことを否定し、300万人のイスラム教徒も死亡したと述べた。 [ 12 ]彼は第一次世界大戦後に再結成された自身の政党に復帰しなかった。
彼は1919年3月4日にアフメト・テヴフィク・パシャの後を継ぎ、3月9日にはハリール・メンテシェ、アリ・フェティ・オキヤル、アリ・ムニフ・イェゲナガなど、元統一派大臣の逮捕キャンペーンを開始した。[ 13 ]フェリド・パシャは熱烈な親英派で、オスマン帝国をギリシャよりも東地中海で協力的なパートナーとして提示することで、より穏やかな和平条件を得られることを期待していた。彼は「神の次に、私とスルタンはイギリスに頼っている」とよく言っていた。[ 2 ]しかし、彼の最初の大宰相としての任期は、ギリシャ軍によるスミルナ占領とそれに続く混乱と重なった。彼は前日、イギリス高等弁務官補佐のリチャード・ウェッブ提督から電話で、ムドロス条約第7条に基づきギリシャがスミルナを占領する意向であることを知らされ、気を失って目を覚ますと、連合国の裏切りに激怒した。抵抗こそが唯一の道だと結論づけたと言われているが、なぜ考えを変えたのかは不明である。 [ 14 ]スミルナの占領は、ギリシャの国際的な評判だけでなく、オスマン帝国の親英派の評判、ひいてはフェリド・パシャの政府にとっても壊滅的な結果となった。彼は同日辞任したが、メフメト6世スルタンは彼を首相に再任した。
その年の夏、彼は連合国からパリ講和会議へのオスマン帝国代表団の団長として招かれた。スルタンはフェリドを信用していなかったため、テヴフィク・パシャを同行させた。フェリドはオスマン帝国は戦前の国境に戻るべきだと主張したが、講和会議では嘲笑された。コンスタンティノープルに戻ると、彼は再び辞任したが、再び大宰相に再任された。彼はムスタファ・ケマル・パシャの指導下でシヴァス会議が開催されるのを阻止しようとしたが、この試みは失敗に終わった。会議の終結後、ケマルはオスマン帝国の官僚に首都との通信を遮断するよう命じ、民族主義者に抵抗する地方総督に対するクーデターを次々と起こした。1919年10月2日、フェリドの政権は再び崩壊し、彼は健康上の理由で正式に辞任した。メフメト6世は、民族主義者の要求に応えるため、アリ・リザ・パシャをオスマン帝国の宰相に任命した。
リザ・パシャとフルシ・サリフ・パシャによる二つの短命な政権の後、メフメト6世は1920年4月5日にフェリドを呼び戻し、新たな政権を樹立させた。彼は1920年10月17日まで大宰相を務め、その間に二つの異なる内閣を組織した。
フェリドの2期目は、イギリスとフランスの占領軍の圧力によりオスマン帝国議会が閉鎖された時期と重なった。彼は民族主義者、アフメト・アンザヴールの反乱、そしてドルマバフチェ宮殿の包囲戦に対抗するため、規律部隊を組織した。彼は他の4人の著名人と共に、トルコにとって悲惨な条件を含むセーヴル条約への署名に同意し、これが彼に対する激しい反発を引き起こした。1920年6月初旬に彼を暗殺する計画が、首謀者のドラマによって失敗に終わった。ドラマル・リザは共犯者を警察に引き渡し、ドラマル・リザは処刑された。[ 15 ]
フェリド・パシャは条約自体の署名者ではなかったが[ 16 ] 、他の3人の署名者とともに、条約署名の週に大国民議会によって市民権を剥奪され、トルコ独立戦争後にはトルコのペルソナ・ノン・グラータ150人のリストの筆頭に挙げられることになった。同盟国の二枚舌が続く中、彼と義理の息子サミ・ベイは、邸宅に武器庫を建設し、密輸業者に武器を送ることでトルコ民族主義者に武器を送り始めた[ 17 ] 。
解任後、アフメト・テヴフィク・パシャ率いる新たなオスマン帝国政府が樹立された後も、彼は（特にアナトリア地方で）広く嫌われ続けた。ギリシャ・トルコ戦争でトルコが勝利すると、彼と家族は1922年9月22日にマルセイユへ逃れた。彼は1923年10月6日、フランスのニースで十二指腸癌のため死去した。この日は、民族主義勢力がコンスタンティノープルに入城した日でもあった。彼はレバノンのシドン市に埋葬された。
彼は12巻からなる回想録を書き、それをトルコ共和国でペルソナ・ノン・グラータ（好ましからざる人物）であったレシャド・ハリスに託し、パリに亡命した。数年後、ドイツ占領下のフランスで燃料が手に入りにくくなったとき、ハリスはこれらの回想録をストーブに入れて家を暖めた。[ 18 ]
テヴフィク・パシャによれば、「彼はアラフランガ[西洋マンネリズム]であるという点でフランク人[西洋人]さえも上回っていた」(「alafrangalıkta Frenkleri bile geçmiş idi」)。[ 19 ]
彼が亡くなった当時、保守系のテヴヒド・イ・エフカール紙に掲載された記事によると、「ロンドンから帰国すると、彼は外国人（アラフランガ）となり、最終的にはイスラムの敵となった。彼の家の男女の使用人は全員ギリシャ人だった。彼の言葉、演説、著作には、常にギリシャ語やラテン語のことわざ、迷信、神話が語られていた。（…）要するに、彼は完全に西洋化されたが、コスモポリタン精神の持ち主であり、民族感情は全くなかった。」[ 20 ]
当時の西洋の上流階級の男性によく見られたマニキュアを施した爪とエナメル靴を履いていたことから、バルタリマニの庭師たちは彼をガヴル・パシャと呼んだ。[ 2 ]
レフィク・ハリド・カライはフェリド・パシャの指導力を無能な騎兵のそれに例えた。[ 21 ]
幸運の馬から降りない気持ちは理解できる。最後の瞬間まで乗り続けるのも無理はない。しかし、その馬が自分に慣れているか、あるいは手綱を信頼し、鞭の一撃を確信しているかのどちらかだ。そうでなければ、馬との親近感も、銃の威力も、手先の器用さもなければ、人は曲芸師の店でぎこちない道化師になってしまうだろう！
ダマド・フェリド・パシャの内閣は、その政治姿勢が明確で、理念も誠実であったにもかかわらず、常にこのような状態だった。組織と支援なしには成し遂げられない任務において、隠れた力で立ち向かえると考え、いつか動物の頭、尻尾、たてがみをつかみ、その背中に騎兵の地位を奪おうとしたが、それは叶わなかった。