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メフメト6世ヴァヒデッディン（オスマン語: محمد سادس 、ローマ字表記: Meḥmed-i sâdis、またはوحيد الدين、Vaḥîdü'd-Dîn、トルコ語: VI. MehmedまたはVahideddin 、 Vahidettinとも綴られる、1861年1月14日 - 1926年5月16日）は、オスマンオグル家ではシャフババ（文字通り「皇帝の父」）としても知られ[ 3 ]、オスマン帝国最後のスルタンであり、オスマン帝国最後のカリフの1人であった。1918年7月4日から1922年11月1日まで在位し、1922年11月29日にオスマン帝国が廃止され、トルコ共和国に取って代わられた。 1923年10月。
彼は1918年7月4日にメフメト5世レシャドの死後、第36代パディシャー、第115代イスラム・カリフとして即位した。[ 4 ]メフメト6世の混乱した治世は、第一次世界大戦の終結が近づく中、トルコが連合国に敗北したことから始まった。その後のムドロス休戦協定は、連合国によるトルコ領土へのさらなる侵攻を正当化し、イスタンブールや帝国の他の地域が非公式に占領される結果となった。虐殺や追放をめぐるキリスト教徒少数派との和解の初期プロセスは、ギリシャ正教とアルメニア正教の総主教が信徒のオスマン帝国臣民としての地位を放棄したことで失敗に終わり、オスマン主義の決定的な終焉を告げた。パリ講和会議中、メフメト6世はダマト・フェリド・パシャに頼み、連合国による宥和政策を通じてトルコに対するギリシャの領土要求を外交的に回避しようとしたが、無駄に終わった。軍内部の統一派は、分割と戦争犯罪法廷の設置に直面した政府の宥和政策に不満を抱き、戦争再開のための民族主義的抵抗運動を起こした。メフメトがスルタンとして行った最も重要な行為は、アナトリアにおける政府の支配を再確立するためにムスタファ・ケマル・パシャ（アタチュルク）を派遣したことであったが、ムスタファ・ケマルがスルタンの意向に反してトルコ民族運動の指導者として台頭したことで、この行動は裏目に出た。
1919年5月15日のギリシャによるスミルナ占領がトルコ民族主義者を奮い立たせ、トルコ独立戦争の始まりとなったとき、メフメトはトルコ人にギリシャに抵抗しないよう命じた。連合国は1920年3月16日にイスタンブールを軍事占領した。スルタン・メフメト6世は民族主義者が支配する代議院を解散し、憲法を停止した。トルコ民族主義者が連合国のアナトリア分割計画に反対したとき、ケマル・パシャはアンカラに大国民議会と呼ばれる暫定政府を樹立し、トルコの残りの地域を支配した。一方、イスタンブールのスルタンの不人気な政府は連合国によって支えられ、事実上無力だった。メフメトが民族主義指導者を異教徒と非難し処刑を要求したとき、内戦が勃発した。アンカラ政府は、スルタン・カリフを操り屋の外国人や大臣から救っていると主張した。スルタンのイスタンブール政府はその後、セーヴル条約に署名した。この平和条約は帝国を分割し、残りの地域に主権を与えないというものだった。
アンカラが独立戦争で勝利したことで、セーヴル条約は破棄され、ローザンヌ条約が締結された。1922年11月1日、大国民議会はスルタン制の廃止とメフメト6世のカリフ退位を決議し、彼はその後国外に逃亡した。彼の従兄弟であるアブデュルメジト2世が代わりにカリフに選出されたが、彼もまた、そしてオスマンオール家全体も、カリフ制の廃止後まもなく国外追放された。1923年10月29日、ムスタファ・ケマル・パシャを初代大統領とするトルコ共和国が宣言され、オスマン帝国の君主制は終焉を迎えた。メフメト6世は、退位を認めることなく、1926年にイタリアのサンレモで亡命中に死去した。
メフメト・ヴァフデディンは1861年1月14日に生まれた。[ 5 ] [ 6 ]彼の父はスルタン・アブデュルメジド1世で、ヴァフデディンが生まれて5か月後に亡くなった。アブデュルメジドには42人の子供がおり、ヴァフデディンは末っ子で、王位継承順位は10番目だった。[ 7 ]メディハ・スルタナを除いて、彼の兄弟姉妹は全員、異なる妃や側室との間の異母兄弟だった。彼の母ギュリストゥ・カドゥンはグルジア・アブハジア出身で、タヒル・ベイ・チャチバ王子の娘だった。ヴァフデディンは4歳の時に、当時流行していたコレラの流行で母が亡くなり、孤児となった。[ 8 ]
母の死後、ヴァフデッディン・エフェンディは父の妃の一人であるシャイエステ・ハヌムに養子として迎えられた。 [ 9 ] [ 10 ]シェフザーデは横暴な養母に苦労し、16歳で幼少期から仕えていた3人の召使いと共に養母の屋敷を出た。[ 11 ]彼は乳母や女中、家庭教師に囲まれて育った。[ 12 ]体質は弱く、それは父から受け継いだものかもしれない。年を取るにつれて、片方の肺が萎縮し、動悸がするようになった。[ 8 ]
ヴァフデディンは個人教師からレッスンを受けて独学し、知性と深い宗教的知識を備えた人物となった。[ 13 ]彼は多くの本を読み、オスマン家の伝統であった芸術を含む様々な分野に興味を持った。彼は書道と音楽の講座を受け、ナスフ体で書くこととカヌーンを演奏することを学んだ。[ 11 ]彼はスーフィズムに興味を持ち、宮廷に知られることなく、ファティフのマドラサでイスラム法学、イスラム神学、クルアーンの解釈、ハディース、アラビア語、ペルシア語の講座に出席した。[ 14 ]彼は、ダゲスタンのオメル・ジヤウッディンが精神的指導者であった崇高な門からほど近い場所にあるアフメド・ジヤウッディン・ギュムシュハネヴィのダルヴィーシュのロッジに通い、ナクシュバンディー教団の弟子となった。[ 15 ]時折、シェイク・ウル・イスラームは、フィクフに従わないファトワの修正を要求するヴァフデッディンと対峙しなければならなかった。[ 16 ]フェリエ宮殿に移る前、シェフザーデはシェフザーデ・アフメド・ケマレッディンが所有するチェンゲルキョイの邸宅に短期間住んでいた。[ 17 ]
若い頃、彼はピストルを集め、生涯を通じて常に1丁を携帯していた。彼はスキート射撃を楽しみ、射撃の名手だった。[ 18 ]彼の最も親しい友人は、叔父のスルタン・アブデュルアジズの息子であるシェフザーデ・アブデュルメジド（後にカリフ・アブデュルメジド2世と宣言）だった。彼らはボスポラス海峡の向こうの森へ一緒に狩りに出かけた。[ 16 ]彼らの絆は後に結婚によって結ばれた。ヴァフデディンの娘サビハがアブデュルメジドの息子オメル・ファルクと結婚したのだ。二人は恋に落ち、オスマン帝国では前例のない従兄弟同士の結婚を両親に働きかけた。[ 19 ]彼らの友情は、当時蔓延していたメジディアン家とアジジアン家の確執に反するものであった。アブデュル・アジズの子供たちは、 1876年のクーデター後に父親が殺害されたと信じており、アブデュル・メジド1世の子供たちがそれを画策したのではないかと疑っていた。[ 20 ] [ a ]しかしその後、2人のいとこはトルコ独立戦争の政治をめぐって激しく対立し、それぞれの分家間の確執が再燃した。
アブデュルハミト2世 の33年間の治世の間、ヴァフデディンはスルタンの最も親しい異母兄弟と見なされていた。彼は国家から受け取る金銭を補うための手当をヴァフデディンに与え、チェンゲルキョイにある、建築家アレクサンドル・ヴァロリーが設計した、ヴァフデディンの名を冠した邸宅、ヴァフデッティン館を与えた。ヴァフデディンは、養母シャイエステのために、その邸宅の隣に別の家を建てた。[ 17 ]サビハは、父がアブデュルハミトと非常に親密な関係にあったのは、家族間の陰謀を嫌っていたためであり、これはアブデュルハミトの個人的な偏執症と共通する点であると説明した。彼が即位すると、この親密さは彼の政治的態度に大きな影響を与え、青年トルコ党や統一進歩委員会（CUP）に対する強い嫌悪感、イギリスへの同情、政治問題に対する様子見政策などにつながった。[ 21 ] [ 22 ]
ヴァフデディン公の治世の大部分、特にアブデュルハミト2世の治世は、政治や紛争を気にすることなく、贅沢な平和の中で過ごされた。結局、アブデュルハミトの治世中、彼はレシャード・エフェンディ、ケマレッディン・エフェンディ、スレイマン・エフェンディ、ユスフ・イッズディン・エフェンディの後塵を拝し、王位に就くことはまずあり得ないように思われた。[ 10 ]フェリエでは、客をもてなすのが好きで、彼が個人的に指導していた音楽家の弟子たちで構成されたファシル楽団で頻繁に音楽会を催した。当時のオスマン帝国で最も人気のある音楽家の多くが、彼のチェンゲルキョイ館によく出入りしていた。ヴァフデディンは派手さや華やかさを好むタイプではなかったが、ファッションには気を遣っていた。彼は王族の中でも最もおしゃれな王子の一人であり、最初の妃ナジケダ・ハヌムは娘たちが常に最新のスタイルで服を着るように気を配り、アブデュルハミドや他の王族から称賛を受けた。[ 23 ]
1909年、46歳の彼は、異母兄弟である新スルタン、メフメト5世レシャードに同行してブルサを視察し、初めてコンスタンティノープルの外へ足を踏み出した。1年後には、エディルネへの別の王室視察にも同行した。[ 24 ]
ヴァフデディンが統一進歩委員会（CUP）と最初に衝突した出来事の一つは、1913年のクーデター後、反統一主義者のシャバン・エフェンディを宮殿に匿ったことだった。マフムード・シェフケト・パシャはシャバンの逮捕状を取得し、ヴァフデディンの宮殿を包囲した。ヴァフデディンは兵士たちが宮殿に入ることを拒否し、宮殿に避難している無実の男を逮捕するために侵入しようとする者は誰でも射殺すると述べた。彼はシャバンのエジプトへの脱出を手助けすることができた。ヴァフデディンの態度はシェフケト・パシャを激怒させ、両者の争いはアブドゥル・メジドの仲介によってのみ解決できた。それにもかかわらず、統一党の独裁政権下でも、ヴァフデディンのチェンゲルキョイでの気楽な生活は続いたが、彼の活動を統一進歩党中央委員会に報告するスパイや監視員はいた。[ 25 ]
異母兄弟の皇太子イズッディンとの間には静かなライバル関係があり、ヴァフデディンはメフメト5世にイズッディンを皇太子から外すよう繰り返し要求した。結局、イズッディンは1916年2月1日に予期せず自殺し、兄の死後、ヴァフデディンが後を継ぐことになった。[ 10 ]
1884年のある日、ヴァフデディンは異母姉のジェミレ・スルタナを訪ね、そこで侍女の一人、マルシャン家出身のアブハジア貴族のエミネ・ナジケダ・ ハヌムに出会った。二人は一目惚れした。[ 26 ]しかし、ヴァフデディンがジェミレにエミネとの結婚を申し込んだところ、ジェミレはきっぱりと断った。ジェミレはナジケダを娘のように扱い、娘が結核で苦しむ間、ナジケダの存在はかけがえのないものだと考えていたからである。[ 27 ] [ 28 ]ジェミレに一年以上懇願した後、ジェミレはついにヴァフデディンの唯一の妻となることを条件に結婚を許した。ヴァフデディンとナジケダの結婚式は1885年6月8日に行われた。[ 29 ]二人は上流社会で人気を博した。彼らはフェリエの宮殿の1つに住んでいたが、火事で焼失したためチェンゲルキョイ宮殿に移った。[ 30 ] [ 31 ]彼らは領地の荒野で一緒に乗馬を楽しんだ。[ 31 ]結婚から3年後に長女フェニレ・スルタナが生まれたが、数週間後に亡くなった。[ 31 ]成人まで生き残った娘が2人いた。ファトマ・ウルヴィエ・スルタナ（1892年 - 1967年）とルキエ・サビハ・スルタナ（1894年 - 1971年）で、ニシャンタシュにある双子宮殿として知られる邸宅を贈られた。サビハの出産後、ナジケダは医師からこれ以上子供を産むことはできないと告げられた。[ 32 ]
ヴァフデディンは王位継承順位では遠い位置にいたが、万が一スルタンになって継承法を男系長子相続制に変更できる可能性を考えて息子を欲しがった。ナジケダの同意を得て、20年間の単婚生活の後、ジェミレとの誓いを破り、新しい妻を迎えた。1905年にインシラ・ハヌムと結婚したが、この結婚生活は幸せではなく、1909年に離婚を認めた。1912年、2番目の妻であるミュヴェデット・カドゥン（1911年結婚）との間にシェフザーデ・メフメト・エルトゥールルが生まれた。[ 33 ] 1918年、ミュヴェデットの姪であるネッヴァレ・ハヌムと結婚した。ヴァフデディンはチェンゲルキョイにハーレムを持っていなかったため、ドルマバフチェ宮殿とユルドゥズに移った際、新しいハーレムを作る代わりに、メフメト5世のカルファや召使いの一部をそのまま残すことにした。これらのカルファの一人がネヴザド・ハヌムで、彼は正式に廃位された直後に彼女と結婚したが、彼女に称号を与えることはなかった。[ 34 ]
1918年にヴァフデディンが即位した時、ヴァフデディンの実母と養母（ギュリストゥとシャイエステ）は既に亡くなっており、ヴァリデ・スルタナになる可能性があったが、ナジケダは宮廷で最も有力な女性となった。ヴァフデディンは彼女にバシュカドゥンという称号を与え、彼女は「最後の皇后」として知られるようになった。[ 33 ]
ヴェリアドとして、彼は1916年のオーストリア＝ハンガリー皇帝フランツ・ヨーゼフ1世の葬儀でメフメト5世の代理を務めた。統一進歩党の指導者タラートは、皇太子ヴァフデディンの葬儀での意外なほどの人気ぶりに懸念を抱いていた。[ 35 ]
1917年にドイツ皇帝ヴィルヘルム2世から国賓訪問の招待を受けた際、副官のムスタファ・ケマル・パシャ（アタテュルク）が同行した。訪問先はバート・クロイツナハ、ストラスブール、コルマール、エッセン、ベルリンであった。二人が初めて会ったのは1917年12月13日。ケマル・パシャはエーリヒ・フォン・ファルケンハインとの対立によりユルドゥルム軍集団の指揮を辞任した後、休暇中で、エンヴェル・パシャから皇太子に同行するよう招待を受けた。ナジ大佐はムスタファ・ケマルを宮殿に招き、皇太子に会わせた。ヴァフデディンはケマルに悪い印象を与え、ケマルはヴァフデディンの物腰を「狂人」のようだと思った。[ 36 ]翌日、駅を出発する際、ケマルはヴァフデディンに儀仗兵に手を振るよう注意しなければならなかった。[ 36 ]列車の中で、彼はヴァフデディンと再び謁見するよう招かれました。今度は、前日のケマルに対する自分の振る舞いを謝罪し、ガリポリ作戦における彼の役割に感謝の意を表し、二人は長く実りある会話を交わし、彼はヴェリアドに対して慎重ながらも楽観的になりました。ベルリンからの帰路、ケマルはヴァフデディンに野戦指揮官を要請するよう助言し、人気を高めたいのであれば参謀長を務めることを申し出ました。皇太子はこの要請を、統一進歩委員会政府が拒否するだろうという言い訳で拒否しました。一方、この最初の出会いについて書いたヴァフデディンは、ムスタファ・ケマルを忠実で聡明な人物であり、ドイツに激しく反対し、エンヴェル・パシャを批判していたと評しました。[ 37 ] 6年後、ムスタファ・ケマルは1922年にスルタン・ヴァフデディンを廃位し、共和国を宣言しました。
1918年6月3日、当時大宰相であったタラート・パシャはヴァフデッディンに電話をかけ、メフメト5世の死去を告げた。ヴァフデッディンは皇太子であり、オスマン帝国の長男として新スルタンとなる資格があったにもかかわらず、この知らせにひどく動揺し、電話を受けた後すぐにはスルタンとなる権利を認めなかった。その日の午後、タラート、エンヴェル、そしてシェイク・ウル・イスラムのハイリがヴァフデッディンの宮殿を訪れた。ヴァフデッディンは再びスルタンになることをためらい、異母兄弟の葬儀に集中すべきだと提案したため、統一派の間では憲法上の危機への懸念が高まった。長い夜の熟考、祈り、そして少しの睡眠の後、ヴァフデッディンは葬儀の最中にスルタンになる準備ができたことをタラートに伝えた。彼らはトプカプ宮殿で即位式を行った。彼は国民議会と憲法に宣誓し、メフメト6世という王名を名乗ったが、前任者と同様に国民や現代のトルコでは個人名であるヴァフデッティンとして知られていた。彼は8月31日に剣帯を締める儀式を行った。[ 38 ]
メフメト・ヴァフデッティンは57歳で即位したが、政治経験はほとんどなく、オスマン帝国のスルタンになるにはおそらく最悪のタイミングだった。彼は自身の状況を次のように表現している。「私は羽飾りの玉座ではなく、火の灰の上に座ったのだ」。彼は治世中に直面する危機に全く備えていなかった。第一次世界大戦はトルコとその同盟国にとって不利な状況で、彼は間もなく帝国の降伏と確実な崩壊を目の当たりにすることになる。さらに、過去数代のスルタンは帝国の統治において芳しくない実績を残していた。彼の叔父アブデュルアジズは廃位され、不審な状況で死去し、ムラト5世とアブデュルハミト2世も廃位され、メフメト5世は権力を振るうことができなかった。彼は後に、スルタンになることは国家の義務であり、アブデュルメジドを信用できなかったためだと記しているが、この決断は間違いだった。サビハは、ドルマバフチェ宮殿へ向かう途中、自分と乳母と母親が涙を抑えきれず、監督や宦官に落ち着くように諭されたことを語った。さもなければ宮殿に入ると不運が訪れるかもしれないと言われたという。[ 39 ] [ 14 ]彼は統一派を嫌悪し、イデオロギー的には絶対主義者であったが、4か月間、統一進歩 委員会（CUP）へのスルタン国の従属と、名目上の立憲君主制を維持しなければならなかった。[ 40 ] [ 41 ]ヴァフデディンはタラト・パシャを大宰相に再任した。この厄介な事実はさておき、彼は統一派が犯罪、トラブル、不運の責任を負うことを喜んで受け入れ、今のところ彼と統一進歩委員会（CUP）の間には大きな問題はなかった。[ 39 ] [ 14 ]
ムスタファ・ケマルがスルタンとしてヴァフデディンと初めて謁見したのは1918年8月5日で、その際、彼はスルタンにエンヴェル・パシャを副総司令官から解任するよう懇願し、自分が参謀長になるべきだとほのめかしたが、ヴァフデディンは曖昧で断言しない返答をした。その後も何度か同様の謁見を重ねたが、ケマルは自分がどこにも行けないことを悟った。ある時、彼はヴァフデディンにサビハ王女との結婚を申し込んだが、ヴァフデディンは彼に警告し、王女は他の誰か（おそらくオメル・ファルク王子）を愛していると告げた。[ 42 ]ケマルはすぐにスルタン自身によって崩壊しつつあるシリア戦線で第7軍の指揮を再び任されたが、ケマルはこの任命はエンヴェルによって仕組まれたものだと疑った。[ 43 ]スルタン・ヴァフデディンとの会談はすべて、スルタンが自ら総司令官の称号を名乗り、義理の息子であるイスマイル・ハッキ・パシャをユルドゥズ宮殿に付属する私設参謀組織の長に任命したことで、不正な結果に終わったが、少なくとも彼はプロイセン戦争アカデミーの卒業生であった。ムスタファ・ケマルは彼の指揮下に入ってすぐに、士気を失い、脱走し、装備が著しく不足している彼の部隊では、イギリスの攻撃を撃退する見込みがないことを理解した。[ 44 ] 3週間後の9月19日、イギリス軍はメギドの戦いで攻撃し、トルコ軍の戦線を突破した。おそらく彼を鼓舞する方法として、ヴァフデディンは翌日、ムスタファ・ケマル・パシャを名誉副官に任命した。[ 45 ] 10月を通して、レバントの主要都市が次々とイギリス軍に陥落し、コンスタンティノープルは停戦条件の交渉を試みた。[ 46 ]戦況がトルコに不利に傾くと、タラート・パシャは辞任し、ヴァフデッディンは新たな大宰相を任命することができた。さらに重要なことに、タラートの失脚と戦争での敗北は統一進歩委員会の崩壊につながり、その指導者たちは国外に逃亡し、1918年11月1日までに組織として解散した。[ 39 ]
ヴァフデディンが首相に最初に選んだのは、義理の兄弟であるアフメト・テヴフィク・パシャだった。彼は高齢のハミディアンで、誰もが反対し、政府を組閣することができなかったため、ヴァフデディンはこの件を断念した。最終的に、彼は政府組閣の任務をアフメト・イゼット・パシャに委ねるよう説得され、イゼット・パシャは反戦の統一派の閣僚を集めた。戦争省を狙っていたムスタファ・ケマルは、少数派と同様に、新内閣から除外された。 [ 1 ] [ 47 ]スルタンは、大宰相にダマト・フェリド・パシャを派遣してイギリスとの休戦交渉を行うよう強く要求したが、イゼットや他の政治家は彼をインチキ医者と見なし、ヴァフデディンの要求を断固として拒否した。彼は代わりに、親英的な傾向を持つ有名な海軍士官ヒュセイン・ラウフ（オルバイ）と、トルコ軍に捕らえられていたイギリス軍士官チャールズ・タウンゼンド少将を派遣し、戦艦HMSアガメムノンでイギリス側と交渉させた。ヴァフデディンは、代表団に対し、オスマン帝国の諸州に対するイギリスの要求よりも、カリフ制、スルタン制、オスマン王朝の保護を優先するよう主張した。イゼットは、彼らは単に休戦協定に署名しているだけで、和平協定に署名しているわけではないことを彼に思い出させなければならなかった。[ 48 ]
ラウフはしぶしぶムドロス休戦協定に署名した。彼とメフメト6世は潜在的に厳しい停戦条件を認識していたが、イギリスとの失われた信頼を取り戻すための賢明な措置だと考えた。ラウフ自身は、イギリスの外交上の信用とカルソープ提督への信頼から、協定の多くの抜け穴が悪用されることはないだろうと信じていた。しかし、連合国は第7条を利用してオスマン帝国の領土をさらに占領し続け、オスマン帝国の親英派を大いに落胆させた。亡命中に休戦協定の条件について書いたヴァフデディンは、後にアンカラ政府の首相となるラウフ・ベイがその後の危機の責任者であり、ムスタファ・ケマルがそれを悪化させた責任者だと考えていた。[ 49 ]
第一次世界大戦はオスマン帝国にとって災難だった。トルコの参戦は統一進歩党（CUP）独裁政権によって開始された。イギリス軍と連合軍は戦争中にバグダッド、ダマスカス、エルサレムを占領し、敗北したトルコは連合国間で分割されることになった。トルコ国家の存亡の危機に直面したメフメト6世は、トルコを国際社会に復帰させ、より緩やかな平和条約、つまり彼が言うところの「イギリスとの友好、フランスとの親密」を締結するために、イギリスとフランスに伝統的な緊密な協力政策を提案する用意があった。[ 14 ] [ 50 ]しかし、この戦略は成功しなかった。指導者が変わったにもかかわらず、連合国は第一次世界大戦中のトルコの参戦と、過去10年間の政治的不安定傾向を、罰を受けるべきならず者国家に等しいとみなしたからである。[ 50 ]そのため、協商国の政治家はトルコの代わりにギリシャを責任ある東地中海の大国として高めようとした。
国内的には、戦争の終結と統一進歩委員会（CUP）の崩壊と失脚は権力の空白を生み出し、ヴァフデッディンにとってはスルタンの地位を再確立し、統一主義者を一掃する好機となった。しかし、ヴァフデッディンの「あらゆる手段を講じて平和を維持する」という政策は、構想が不十分で不人気であり、彼の政権は結束力に欠け、彼自身も政治的手腕に乏しかった。スルタンとその政権は、連合国の要求と新統一主義的なトルコ民族主義者の要求の間で板挟みになった。外交面では行動の余地がほとんどなかったかもしれないが、彼は国内問題において与えられた権限を無駄にし、それが彼の廃位につながった。
メフメト6世は、第一次世界大戦の終結とともに、ヨーロッパの多くの君主国が滅亡または極度の混乱を経験するのを目撃した。ドイツのホーエンツォレルン家、オーストリアのハプスブルク家、ロシアのロマノフ家はすべて第一次世界大戦によって滅亡し、ギリシャとブルガリアの君主国も戦争によって大きな不安定を経験した。ヴァフデディンの最優先事項は、王朝の利益を守ることであったが、それはすぐに国の国益と衝突するようになった。[ 14 ]彼は、婚姻関係で王家とつながりのある大宰相に頼ろうとした。[ 51 ]ダマト・フェリド・パシャはヴァフデディンの義理の兄弟、つまり皇帝のダマトであり、ヴァフデディンの同母姉のメディハ・スルタナと結婚していた。ヴァフデディンはダマトとの関係は良好ではなかったが、イギリスとの関係が良好であるとされていたため、彼を5回大宰相に任命した。[ 52 ]アフメト・テヴフィク・パシャは、息子イスマイル・ハッキがヴァフデディンの娘ウルヴィエ・スルタナと結婚したことで、彼の義理の家族となった。彼は高齢ではあったが有能なハミディアンの政治家で、しばしばフェリドの尻拭いをしなければならなかった。[ 53 ] [ 14 ]
ヴァフデディン・スルタンはすぐにイゼットの辞任を要求したが、これは憲法違反であり、当初から望んでいたテヴフィク・パシャに組閣を命じた。 [ 54 ] 2日後、連合軍はイスタンブールを占領したが、テヴフィク・パシャはその後、不満を抱く議会から信任投票を受けることができた。時が経つにつれ、ヴァフデディンはドルマバフチェ宮殿からボスポラス海峡に停泊する巨大な連合軍艦隊の光景を嫌悪し、ユルドゥズ宮殿に退き、ドルマバフチェ宮殿をアブデュル・メジド皇太子に譲った。[ 55 ]議会の新立法年度の開会演説で、ヴァフデディンはウッドロー・ウィルソンの14か条に沿った平和を、国家の適切な名誉と尊厳をもって望んだ。[ 56 ]
トルコで直ちに問題となったのは、戦争犯罪者とアルメニア人の財産を盗んで利益を得た者たちの処遇だった。彼は声明を発表し、オスマン帝国国民の集団的罪を免除し、統一進歩委員会（CUP）がアルメニア人虐殺などの戦争とその行き過ぎた行為の唯一の責任者であると述べた。彼は政府に対し、戦争犯罪者を裁くための法廷を設置するよう要請した。 1914年に選出された統一党が多数を占める代議院は、この議題を妨害した。彼らは、特別法廷を設置する権限は代議院のみにあると主張した。ヴァフデディンは、その歴史と構成にもかかわらず、当初は、アラビア、パレスチナ、シリア、メソポタミアが連合国の占領下に置かれることを意味するため、この機関を解散することに消極的だった。[ 57 ]議会がテヴフィクに対する非難決議案を作成しているように見えたため、ヴァフデディンと大宰相は1918年12月21日に議会を解散することを決定した。彼は発表の中で、イギリス占領軍の要求に屈したと述べた。[ 57 ]スルタンは、議会解散から4か月後に実施することが憲法で定められていたにもかかわらず、国が占領下にあることを理由に、平和条約が締結されるまで選挙を延期した。[ 14 ]
スルタン・ヴァフデディンはテヴフィク・パシャに辞任を求め、政府から統一派支持者を排除するために新政府を樹立するよう命じた。ディヤルバクルの元知事レシド・ベイが刑務所から脱獄し自殺したこと（1919年1月25日）により、イギリスは戦争犯罪人の訴追に再び関心を寄せた。イギリスは最終的にトルコ政府と協力してこれらの逮捕作戦を進めたが、一部の犯罪者の引き渡しを要求したことは物議を醸した。イギリスとフランスは戦争犯罪人に対する要求をテヴフィク・パシャ政府にますます強く求め、スルタンが過去3か月半の進展がないことを不満に思った後、辞任し、 1919年3月4日にダマド・フェリド・パシャが大宰相に任命された。[ 58 ]
自由と協定党のメンバーで構成される新政府は、元大宰相のサイード・ハリム・パシャを含む統一進歩党の指導者を逮捕した。ボアズリヤン地区知事メフメト・ケマル・ベイの裁判はすぐに決着した。トルコ国民の反発を招いたスルタンのファトワ署名後、彼は死刑を宣告され、ベヤズット広場で公開処刑された。彼は国民的殉教者と宣言された。[ 59 ]政府とギリシャ人およびアルメニア人との関係修復の努力は、1919年3月にそれぞれの総主教が信徒のオスマン帝国市民としての地位の剥奪を発表したことで、最終的に失敗に終わった。 [ 60 ]フェリド・パシャはパリ講和会議にトルコ代表団を送ることができず、連合国は政府への干渉を強めた。国内の状況を落ち着かせ、自身の人気を固めるため、ヴァフデディンは、皇族の王子が率いる皇族代表団である勧告委員会[ヘヤト・イ・ナシーハ]をアナトリアとルメリアに派遣した。 [ 61 ] [ 1 ]
1919年5月15日、ギリシャは連合国からの必要な支援を受けてイズミルに占領軍を上陸させ、トルコ国内の宗派間の緊張を激化させた。これがギリシャ・トルコ戦争の始まりとなった。民族主義者の怒りを鎮めるため、スルタンはギリシャによるイズミル占領後に辞任したフェリドに5月19日に第2次内閣を組閣させた。この内閣には政党や宮廷に所属しない無任所の民族主義者大臣10名が含まれていた。すでに裁判が延期されていた投獄中の民族主義者23名が釈放された。スルタンは英国高等弁務官カルソープ提督にメッセージを送り、ギリシャの残虐行為が「アイドゥンを虐殺場に変えた」と訴えた。そして、ギリシャの暴挙が続くならばアナトリアの人々の怒りが爆発するとカルソープに警告した。ダマト・フェリドは、ギリシャによるイズミル占領への対応策を策定するため、三部会に似た偽議会であるスルタン評議会[ Şûrâ-yi Saltanat ]を招集した。代表者たちは評議会を終えるにあたり、完全な独立と緊急国民評議会の設立を要求した。政府は評議会の勧告を実行に移さなかったが、これに対し連合国はベキル・アガ師団の囚人67人をマルタに引き渡し、彼らはマルタ亡命者の最初のグループとなった。[ 14 ]
戦争終結までに、トラキアとアナトリアの状況はあらゆる指標で悲惨なものとなり、公共秩序が崩壊するに至った。[ 60 ]連合国は、公共秩序の確保と軍隊の動員解除のために、将校を軍に配属することを許可した。1919年4月30日、ムスタファ・ケマル・パシャは第9軍部隊監察局に配属された。これは広範囲にわたる責任であり、事実上、アナトリア全域に対する民政および行政権限を彼に与えた。[ 60 ] 1650年代のキョプリュリュ・メフメト・パシャ以来、オスマン帝国のスルタンの臣民がこのような権限委譲を受けたことはなかった。[ 62 ]ムスタファ・ケマルは人気があり、有能で野心的な将軍であり、ガリポリ戦役で目覚ましい活躍を見せ、休戦後はその名声を利用しようとしていた。彼は統一党員であったが、統一進歩委員会の指導者たちとの関係は悪く、権力から孤立していた。彼はまた、連合国の不誠実さに憤慨し、西欧帝国主義に直面してトルコの独立を確保するためには抜本的な措置を講じる必要があると密かに信じていた。この任務に先立ち、ケマルとスルタンは再会し、何度か謁見を行った。ヴァフデディンはケマルを通して軍の彼に対する態度を評価しようとしたが、ケマルは後に、ヴァフデディンが軍の忠誠心について異常なほど心配していたため、絶望感を覚えたと書いている。[ 63 ] [ 51 ]ケマルはまた、大宰相ダマト・フェリド・パシャと何度か会談したが、おそらくこれらの会談のおかげで、彼は統一主義者や戦争犯罪人の逮捕の最初の波に巻き込まれなかったのだろう。[ 64 ]
その後、ムスタファ・ケマルは5月15日にユルドゥズ宮殿でスルタンと最後に謁見した時の話を多くの人に語った。謁見の終わりに、スルタンのモノグラムが入った金の時計を贈られたヴァフデディンは、興奮気味にケマルに、彼の任務で「国家を救うことができる」と告げたと言われている。ケマルは、スルタンが暗黙のうちに自分に民族主義抵抗運動の設立を期待していたことに衝撃を受けた。しかし、ヴァフデディンはこのような会合があったことを書き残しておらず、その後の彼の行動、宣言、正当化から、ケマルが暗黙の意図を示したことはなかったことがわかる。彼の任務には、内務大臣メフメト・アリからの少額の秘密資金以外に資金は提供されなかった。[ 65 ] [ 66 ]
ケマルがサムスンへ出発するまでの間、首都は緊張に包まれた。市内に駐在し、ムスタファ・ケマル一行にビザを配布していたイギリス軍将校たちは、彼の任務には監察官が必要とするよりもはるかに多くの将校や人員が含まれていることに気づいた。ケマルは3、4人ではなく、35人の将校を同行させるつもりだった。連絡将校のジョン・ゴドルフィン・ベネットは将校たちの名前を読み、ケマルが戦争を仕掛けるつもりだと考えた。これらの懸念は高等弁務官ランボルトに伝えられたが、ランボルトはスルタンを信頼していると保証し、スルタンもまたケマルを信頼していた。1919年5月16日、ケマルは同行を希望していた35人の将校のうち19人を伴い、イズミル占領の知らせを持って早朝に出発した（ムスタファ・ケマル・アタテュルクのサムスンへの航海を参照）。[ 67 ] [ 68 ] 1919年5月19日にイスタンブールの支配圏外のサムスンに到着し、スルタンの許可も得ずに、ケマルは実際に並外れた力を使って志を同じくする将校たちと民族主義的な抵抗運動を組織し、その結果、イギリスは彼の召還を要求した。[ 69 ]
スルタンは6月下旬まで彼の活動に無関心だった。政府は6月23日にムスタファ・ケマルの軍からの解任を発表したが、ヴァフデディンは沈黙を守ることを選んだ。[ 14 ] 1919年7月8日から9日の夜、エルズルムにいたケマルと電報で会話した際、ヴァフデディンはイギリスが彼にすぐにイスタンブールに来るように望んでおり、将軍を不名誉な扱いをしないと保証したと述べた。彼は前の電報への返信を待たずに送った2通目の電報で、ムスタファ・ケマル・パシャが第3軍監察官（後に改名された役職）の職務を解任され、イスタンブールに戻るべきだと発表。ムスタファ・ケマル・パシャは同時に軍からの辞任と民間人として闘争を続ける用意があることを発表した。[ 70 ] [ 14 ]
1919年の夏までに、連合国はついにパリ講和会議にトルコ代表団を招待することを決定したが、これは再びユニオニストの裁判と逮捕の開始と同時期であった。スルタンは、大宰相を信用していなかったため、代表団を率いるダマド・フェリド・パシャにテヴフィクを同行させるよう要求した。テヴフィクが会議でトルコの立場を表明し、事実上、戦前の現状維持を要求したことは、連合国代表から衝撃と嘲笑を招き、イスタンブールの外交的立場を失墜させ、トルコを和平交渉から締め出した。[ 71 ] [ 72 ]それにもかかわらず、スルタンはパリから帰国して辞任したテヴフィクを大宰相に再任し、内閣にさらに多くの民族主義的な大臣を配置することで国を統一し、ムスタファ・ケマルの台頭する運動の影響を最小限に抑えられると期待した。[ 72 ]フェリドはエルズルム会議の議事進行に反対する回状を発布した（7月23日）。エルズルム会議はムスタファ・ケマル・パシャの議長の下で開催され、スルタンへの忠誠の電報と大宰相の回状を批判する電報を送ることから活動を開始した。[ 14 ]
イギリスの圧力によって引き起こされた長い闘争の後、フェリドは7月29日にムスタファ・ケマル・パシャとラウフ・ベイの逮捕状を取得することができた。民族主義に共感していたアブデュル・メジドは宮殿に押し入り、ダマド・フェリド・パシャとその親英政策を盲目的に支持しているとしてスルタンを侮辱するほどに批判した。フェリドには友人は少なく敵が多く、その一人が皇太子であった。スルタンがフェリドに頼り続けたため、アブデュル・メジドは独自に連合国の指導者と連絡を取り、従兄弟に助言の手紙を送った。その一つは和平条件の交渉で反撃することであった。アブデュル・メジドはスルタンに覚書を書き、その後それを報道機関にリークし、政府と民族主義者との協力を求めた。ムスタファ・ケマルは後に第15軍団への電報で、ヴェリアドの覚書は真剣に受け止めるべきではない主張だと軽視した。 [ 73 ]
フェリドがスルタンに直接署名させた布告により、ムスタファ・ケマル・パシャの勲章はすべて剥奪され、スルタンの副官という名誉職も廃止された。イゼットとテヴフィクはこの件でフェリド内閣を辞任した。政府はまたもやシヴァス会議（1919年9月4日～11日）の解散に失敗した。会議の終結後、ムスタファ・ケマルは地方当局に、シヴァスの要求（国民協定もその一つ）に応じるまでイスタンブールとの通信を遮断するよう指示し、電報戦争を開始した。1か月以内に、イスタンブールを除くアナトリアとトラキアのすべての知事がケマルの運動に忠誠を誓った。[ 74 ]ダマト・フェリド・パシャの政府は崩壊し、10月2日、民族主義者としての経歴を持つ将軍アリ・リザ・パシャが首相に就任し、イスタンブール政府とトルコ民族主義者の間で連合国に対する抵抗を調整することを目的とした文書であるアマシャ議定書に民族主義者と署名した。ヴァフデディンは、正当な君主に対して反乱を起こした、彼が未だに改革されていない統一主義者だと考えていた人々と妥協せざるを得なかったことに不満を抱いていた。[ 14 ]
1919年の総選挙はアマシャ議定書の一環として行われ、ムスタファ・ケマルのアナトリアとルメリアの権利擁護協会が無投票で勝利した。スルタンは病気を理由に立法会期の開会式に出席しなかった。[ 14 ]
国民的統一の見かけにもかかわらず、スルタンは常に、ムスタファ・ケマルを取り巻くトルコ民族主義者たちは統一主義者（ムスタファ・ケマルを含む運動のメンバーのほとんどは、以前は統一進歩委員会のメンバーだった）であり、彼らの無益な抵抗行為は平和に逆行する破壊的な紛争を再開させていると信じていた。[ 74 ]この軽蔑は相互のものであり、ケマルはヴァフデディンを世間知らずで無能だと考え、外交的解決を試みたことで同盟国から不誠実な態度を招いたと考えていた。それでも彼は、スルタンの行動は外国人や策略家の廷臣の圧力の下で行われたものであり、救出が必要だという政治的虚構を維持した。ヴァフデディンは、スルタンの特権がもはや絶対的なものではないという事実に基づき、民族主義者による国の行政の掌握を反乱とみなした。彼は、主権者が反乱者と妥協して交渉することは論外だと考えていた。イスタンブールからブルサやアンカラへ逃げるよう懇願する民族主義者たちもスルタンにとっては不快だった。なぜなら、それはギリシャや連合国が帝都を主張する説得力のある口実になると考えられていたからである。[ 75 ]英国高等弁務官ホレス・ランボルドと会談した際、彼はムスタファ・ケマル・パシャは「革命家だ…ベキル・サミはチェルケス人だ。彼らは皆同じだ…残念ながら、私の政府は彼らに対して無力だ」と述べた。[ 76 ] [ 14 ]
イスタンブールの軍事占領（1920年3月16日）後、スルタンがやむを得ず受け入れざるを得なかった不人気な行動の後、ヴァフデディンは連合国の声明を悲しみをもって受け取ったと報告した。彼は、常に連合国との協力を望んでいたこと、イスタンブールで一部の民族主義指導者が逮捕されたことに安堵したこと、そして連合国がそのような決定を下さなかったら、彼自身がそうしなければならなかっただろうと述べた。彼は、自身の王権に対する保証に感謝の意を表した。[ 77 ]
サリフ・フルシ内閣は、連合国が民族主義者を非難するよう要求したにもかかわらず、これを受け入れなかったため辞任を余儀なくされた（4月2日）。ダマト・フェリド・パシャが大宰相として復帰すると見込まれていた。下院副議長のヒュセイン・カズム・ベイは、イギリスから確固たる保証を得ずにフェリドを大宰相に任命することは、国とスルタン国にとって災難になると述べた。これに激怒したスルタンは、「私が望むなら、ギリシャ正教やアルメニア正教の総主教、あるいは首席ラビに大宰相の地位を与えることもできる！」[ 78 ]と言い、フェリドに4度目の組閣を命じた（4月5日）。イギリスの圧力により、民族主義者は異教徒であり殺害すべきであると宣言するファトワが発布され、イスタンブールからの離反は死刑に処せられるとされた。その後、アンカラのリファト・ボレクチと147人の宗教学者が対抗ファトワを発布し、民族主義者の帝国主義に対する闘争は正当であり、神の認可を受けていると宣言した。 [ 79 ]これに対しイスタンブールは、ムスタファ・ケマル・パシャと5人の同志を戒厳令で死刑に処し、スルタンが判決に署名した。[ 80 ]これらの発表は、反ケマル主義者がスルタンの名の下にアンカラに対して蜂起したことで、アナトリアで内戦を引き起こした。民族主義勢力を鎮圧するためにカリフ軍という軍隊も編成されたが、惨めに失敗し、政府の財政に財政危機をもたらしただけだった。[ 81 ]
スルタンは代議院を解散し、憲法を停止し、個人統治を採用して、第二次立憲時代を正式に終了させたが、実際には1912年以来効力を持っていなかった。[ 82 ] [ 14 ] 1920年4月23日、大国民議会がアンカラに設立され、トルコの唯一の正当な政府であると宣言した。設立に際して盛大な宗教儀式が行われ、地方都市のミナレットからヴァフデディンの名前が呼ばれ、捕らわれの君主が強制されて行動しているという虚構が続いた。[ 79 ] [ 83 ]数日後、ムスタファ・フェヴジ・パシャ（チャクマク）がアンカラに亡命し、演説を行い、イスタンブールとアンカラ間の連絡を維持するためにスルタン・ヴァフデディンが亡命を奨励したと述べた。[ 84 ] [ 80 ]その後、忠誠の電報がスルタンに送られ、新議会は捕虜となったスルタンを救出するために国民抵抗運動が行われていると発表した。これによりトルコではイスタンブールのスルタン政府とアンカラの国民党政府という二頭体制が生まれ、ギリシャ、アルメニア、フランス、イギリスはこの状況を利用しようと目論んだ。
ムスタファ・ケマルは、大国民議会での演説で、メフメト6世のカリフとしての正統性について次のように述べた。
「…イスタンブールは公式に、そして事実上敵に占領されている。今日では、イスタンブールと言うのもロンドンと言うのも何ら変わりはない。残念なことに、ロンドンのようなイスタンブールには、イスラム世界全体が敬愛するカリフと、偉大な祖先から受け継いだ最も尊い遺産であるスルタンが残されている。」[ 85 ]
1918年から1920年にかけて、スルタンはフェリドと甥のサミ・ベイを通じてイギリス政府に何度か接触し、基本的にイギリスによるオスマン帝国の保護国としての地位を要請しようとした。その根拠として、イギリスは帝国内の数百万人のイスラム教徒を責任を持って保護しているという点を挙げた。カルソープはこれらの提案をしばしば拒否した。イギリスはそれを「外交的賄賂」とみなし、同盟国が受け入れるとは思わなかったからである。和平交渉の提示に先立ち、ヴァフデディンはジョージ5世に電報を送り、和平条件を緩和するために政府に介入するよう国王に要請した。ジョージ国王は「トルコの未来は連合国政府の手に委ねられている」と返答した。[ 86 ]
スルタンは、オスマン帝国最後のスルタン評議会をユルドゥズ宮殿に招集し、和平条件について審議した。スルタンは和平条件を「災難の集合体」[ mecelle-i mesâib ] と表現した。[ 87 ]大宰相は、条約が拒否された場合、イスタンブールはギリシャ軍によって完全に占領されることが了承されていると報告した。[ 88 ]評議会は、1 人の代表を除いて、満場一致で条約に署名した。[ 87 ]スルタン評議会から承認を得たフェリド・パシャは、アナトリアのトルコ民族主義運動を鎮圧するために内閣を改造し、5 番目の内閣を組織した。ヴァフデディン・スルタンの代表は、 1920 年 8 月 10 日にセーヴル条約に署名した。この条約は、トルコのアラブ諸州を切り離し、イギリスとフランスの委任統治下の国とし、アナトリアにおけるイギリス、フランス、イタリアの勢力圏を認めた。東トラキアはギリシャに併合され、ギリシャはイズミルも支配することになり、アルメニアは独立を与えられることになった。トルコは名目上は首都を維持できたものの、連合国の大規模な部隊がトルコ海峡に駐留することになった。条約の数百の条項は、外国による発掘調査や考古学、農業に役立つ鳥類の保護、ポルノグラフィーの禁止など、植民地にしかふさわしくない細かな事柄にまで踏み込んでいた。オスマン帝国は外国の影響下にあるアナトリアの残存国家として残ることになり、大国による文明化の取り組みが必要な「未開」国家として位置づけられた。[ 89 ]
大国民議会でヴァフデディンを廃位させようとする最初の動きは、セーヴル条約の崩壊時に始まった。大国民議会の秘密会合で、ムスタファ・ケマルはスルタンは正当なカリフとはみなせないと主張し、反逆罪で告発した。[ 90 ]ダマド・フェリド・パシャを含むセーヴル条約の署名者は、アンカラの独立裁判所で死刑を宣告された。 [ 91 ]アンカラはメフメト6世の統治と、カリフ軍を指揮していたスレイマン・シェフィク・パシャの指揮を非難し、その結果、アンカラのケマルの対抗政府のために暫定憲法が起草された。 [ 14 ]
この頃、アブデュル・メジドはムスタファ・ケマルからアンカラに来て民族主義者に加わり、運動の正当性を高めるよう招待を受けた。しかし、ヴァフデディンがフェリド・パシャに依存していることに懸念を抱いていたにもかかわらず、アブデュル・メジドはこの行動は危険すぎると判断し、全面的な内戦を引き起こし、民族主義者の間で王室への不信感をさらに高める可能性があると考えた。この書簡が発覚すると、政府はドルマバフチェの38日間の封鎖を開始したが、これは英国の仲介外交によってようやく解決され、アブデュル・メジドはヴァフデディンとの関係を断った。追放後、ヴァフデディンを裏切り者と呼んだのはオスマン帝国の王族の中でアブデュル・メジドだけだった。シェフザーデ・オメル・ファルクやイスマイル・ハッキなどの他の王族は、この事件をきっかけに家長を裏切り、民族主義者に加わることを決意した。[ 92 ]
1919年9月20日、ギリシャ軍がスミルナを占領した後、ヴァフデディンはトルコ軍に抵抗しないよう懇願し、ギリシャ軍のアナトリアへのさらなる侵攻を支持した。[ 93 ]クルド人のアフメト・イゼット・パシャは、甥のシェリフ・パシャの指示の下、オスマン軍に連合軍とギリシャ軍に抵抗しないよう直ちに命じた。[ 94 ]また、ギリシャ軍を特別な儀式と敬意をもって迎えるよう命じた。[ 95 ]部隊が到着すると、彼はギリシャ語で「ヴェニゼロス万歳！」と叫んだ。[ 94 ]アリ・ナディル・パシャはひざまずき、ギリシャ国旗にキスをしたと言われている。[ 96 ]
ヴァフデディンの司法大臣アリ・リュシュトゥ・エフェンディは、1919年5月にすでに「ギリシャ軍の成功を祈る」[ 97 ] [ 98 ]、「この軍は我々の軍である」[ 99 ]と述べていた。オスマン帝国の派閥は、ギリシャ軍はカリフの軍であり、オスマン帝国の権利を守るために来たという見解を推し進めた。[ 100 ] 1920年5月、メフメト2世の代弁者として、アフメト・アンザヴルは「スルタンはギリシャ人との戦争に同意していない。ギリシャ人は我々の友人である。スルタンの命令と承認に反して彼らに対して武器を取ることは、不信仰（クフル）であり反逆（バギ）である」と述べた。[ 98 ] [ 101 ]
1920年のギリシャの夏季攻勢の間、ヴァフデディンとオスマン帝国の帝国政府によって設立されたクヴァ・イ・インジバティエは、ギリシャ人を支援するためにイズミット（ニコメディア）に上陸した。 [ 102 ]同時に、ブルサの宗教指導者とオスマンの市民指導者は、ギリシャ軍が「カリフ」ヴァフデディンの許可を得て進軍しており、ギリシャ軍がイスラム教徒の住民からの抵抗を受けることなく都市を占領することを許可していると宣言した。[ 100 ]ヴァフデディンの司法大臣アリ・リュシュトゥ・エフェンディは、「神に感謝、ブルサもギリシャ軍によって解放された州に含まれた」と述べた。[ 103 ]一方、オスマン帝国のシェイク・ウル・イスラム、ムスタファ・サブリは、「ギリシャ軍はカリフの軍隊である。彼らがあなたの町や村に来たら、敬意を示すことを忘れてはならない」と述べた。[ 104 ]少し後、ソフォクリス・ヴェニゼロスはオスマン帝国の創始者オスマン1世の墓を訪れ、そこで写真を撮った。彼は地元住民、主にギリシャ正教徒だがイスラム教徒のトルコ人からも拍手喝采を受けた。[ 105 ] [ 106 ]
1920年11月の選挙とギリシャの政権交代後も、状況はほとんど変わらなかった。ブルサのムフティーであり、同市の自由と協定党支部長であるハジュ・オメル・フェイズィ・エフェンディは、アナトリア訪問中のギリシャ国王コンスタンティノス1世に祝辞を送り、陛下のご臨席によりアナトリアが栄誉を受けたことへの感謝を丁重に表明した。[ 104 ] 1922年8月、大攻勢の直前に、ヴァフデディンは「民族主義指導者たちは政府ではなく、反乱者と革命家の集団である。彼らは統一進歩委員会の復古主義者であり、ボルシェビキに他ならない。私と私の政府は、この点に関して和平を結び、犠牲を払う用意がある」と述べた。[ 104 ]
連合国がギリシャから手を引いたのと時を同じくして、一連の出来事が起こった。特に、1920年1月のフランス総選挙後のジョルジュ・クレマンソーの失脚、 1920年11月のギリシャ総選挙後のエレフテリオス・ヴェニゼロスの失脚とコンスタンティノス国王の復位、そしてイスラム世界全体におけるアンカラへの支援などが挙げられる。連合国はトルコにとってより受け入れやすい新たな和平協定を策定しようと望み、イスタンブールとアンカラをロンドン会議に招待した。[ 107 ]
1920 年 10 月、連合国はイスタンブールのスルタンに高等弁務官を派遣し、フェリド政権をアンカラとの条約履行に関する合意に達することができる新政権に交代させるよう要請した。[ 108 ] [ 109 ]スルタンはテヴフィク・パシャを首相に再任し、彼は国民党に同情的な大臣で構成された内閣を組織した。イスタンブールは再びアンカラとの関係改善に着手したが、どちらの代表団が国を代表するかで意見が対立した。イスタンブールの代表団は最終的にオスマン王朝の利益のみを代表することに同意したが、交渉で唯一の代表を希望していたアンカラにとってはそれでは不十分だった。
1921年1月に覚書が公表され、イスタンブールは大国民議会を承認した。[ 110 ]ヴァフデディンは条約の責任をフェリドに負わせた。[ 111 ]新たに任命された大宰相アフメト・テヴフィク・パシャは、第一次世界大戦の戦争犯罪人に対する特別戦争法廷を停止し、ムスタファ・ケマルの死刑判決を取り消し、民族主義者の囚人を恩赦した。[ 109 ]ヴァフデディンの参謀長アヴニ・パシャは、ヴァフデディンが首都から脱出してアンカラでケマルと合流する方法を模索した。しかし、これが彼の限界だった。イゼット、アリ・リザ、テヴフィクなどの大臣は、ケマルの運動が成功する保証はなく、彼らもケマルと敵対関係にあったため、ヴァフデディンにそうしないよう助言した。アヴニは辞任を迫られた。[ 112 ] 1921年の初夏頃、ヴァフデディンの甥サミ・ベイは王室ヨット「ソユット」で脱出を試みたが、スルタンを迎えに行く直前に高等弁務官ルンボルドにドックで遭遇し、もし彼が去れば連合国もコンスタンティノープルから撤退し、彼が逃亡すればギリシャ人が単独で都市を掌握することになるだろうと警告された。[ 113 ]
1922年2月の議会の別の秘密会合で、ムスタファ・ケマルと代表者たちは、スルタンがセーヴルを受け入れたことでカリフ位を放棄したという正当化を根拠に、ヴァフディーンを退位させることの実現可能性について話し合った。[ 14 ]
1922 年 8 月下旬の大攻勢で民族主義運動が軍事的地位を強化すると、メフメト 6 世、彼の 5 人の妻、そして付き添いの宦官たちはもはや宮殿の安全から離れることができなくなった。[ 114 ] 1922 年 10 月 19 日、ギリシャ・トルコ戦争を終結させたムダンヤ休戦協定の後、レフェト パシャはアンカラからの使節として活気に満ちた都市 (少なくともイスラム教徒はそうだった) コンスタンティノープルに到着し、トルコをアンカラ政府の下に統一するという使命を負っていた。ヴァフデディンに代わって彼を歓迎したテヴフィクの息子の 1 人に対して、レフェトはスルタンではなくカリフに挨拶を述べ、イスタンブールの大臣たちと公式の立場ではなく個人的に会った。[ 115 ]レフェトは、主権はもはやハーン、スルタン、立憲君主ではなく、今や人民のものであると宣言する演説を行った。イゼット・パシャとの会談で、レフェトは、イスタンブールがローザンヌで開催される和平交渉に代表を派遣した場合、アンカラは交渉から離脱すると伝えた。[ 116 ]
リフェトがスルタンと大宰相に会った際、彼はイスタンブール政府を解散し、アンカラをトルコ唯一の正統政府として認めるよう要求した。しかし、彼らはリフェトの要求を拒否し、彼は立憲君主であり政府を解散することはできないと主張し、王朝の利益を代表する代表団を望んでいると述べた。ヴァフデディンの頑なな態度がアンカラに伝わると、大国民議会は1922年11月1日にスルタン制の廃止を決議した。議会の決定をリフェト・パシャに伝えたヴァフデディンは、たとえ行政権のないカリフ制の存在が制定されたとしても、カリフ制はスルタン制なしには存在し得ないため、誰もそれを受け入れることはできないと述べた。19日後、アブデュル・メジドは大国民議会によるカリフ選出を受け入れた。 [ 117 ] [ 14 ]彼の証言に対する反応は控えめだった。
新聞各紙はメフメト6世を反逆罪で告発する報道攻勢を開始し、まもなく大国民議会は彼を裁判にかけることを決議したが、その方法は決定されなかった。イスタンブールの大臣たちが内閣を辞任する中、テヴフィク・パシャは驚くべきことに大宰相を辞任し、オスマン帝国最後の大宰相となった。[ 118 ]彼は皇帝の印章を返還せず、ヴァフデディンと二度と会うことはなかった。11月5日、レフェトはイスタンブール政府の解散を発表した。ヴァフデディンは回顧録の中で、テヴフィク・パシャがムスタファ・ケマル・パシャのスパイであると非難した。[ 14 ]
アリ・ケマルがリンチされたという知らせが届くと、王族とその支持者たちはパニックに陥った。[ 119 ]ビザを取得できた者は逃げ出し、取得できなかった者はイギリス軍の兵舎に避難した。ヴァフデディンは逃亡資金を提供しようと宮殿に押し寄せる人々に圧倒され、ハーレムに閉じこもった。11月10日、彼はスルタン制廃止後初めて金曜礼拝に出席したが、説教の中で彼の名前は言及されなかった。この経験と、新聞で彼を攻撃する記事を読んだことで、彼は国外逃亡を決意した。[ 14 ]
1922年11月16日、ヴァヒデディンはチャールズ・ハリントン将軍（占領軍を指揮していたイギリス軍将軍）に手紙を書いた。
お客様、
コンスタンティノープルでは命の危険にさらされているため、私は英国政府に身を寄せ、コンスタンティノープルから別の場所へできるだけ早く移送してもらうよう要請します。
メフメト・ヴァヒデッディン、イスラム教徒のカリフ。[ 120 ]
彼は、イスラム教徒の臣民が最も多く、オスマン帝国王室やイスラム教カリフ制との友好の歴史を持つイギリスが、自分の身の安全を守ってくれると期待していると述べた。彼は1919年7月以来、イギリス占領当局（およびカーゾン卿）[ 121 ]に、国外脱出が必要になった場合の身の安全を要請しており、イスタンブールが正式に占領された後は、それを最優先事項としていた。出発前日、彼は娘のウルヴィエ・スルタナと昼食をとった。[ 122 ]
1922年11月17日、雨の日に目覚めた彼は、自分の持ち物以外にオスマン帝国の貴重品や宝石類を持ち出さないように注意し、多くの文書を焼却した。彼は聖遺物を持ち出すことを拒否した。彼と息子のシェフザーデ・メフメト・エルトゥールルを含む10人の随行員は、イギリスの救急車の護衛の下、ユルドゥズ宮殿を出てドルマバフチェに向かい、ハリントン自身と共にトプハネ港でイギリス軍艦HMSマラヤに乗り込んだ。オズモンド・ブロック提督はスルタンにどこに行きたいか尋ねたが、意気消沈したヴァフデディンは特に希望はなかった。オズモンドはマルタを提案し、彼はそれを受け入れた。[ 120 ] [ 123 ]
ヴァヒデディンは回想録の中で、自分は逃亡したのではなく、預言者ムハンマドの例に倣って尊厳あるヒジュラを行ったのであり、いつか故郷に戻ると記している。[ 124 ]彼は退位せずに去った。[ 125 ] [ 14 ]
マルタの英国総督、プルーマー卿は、ジョージ5世に代わってヴァヒデディンを歓迎した。彼は国王に感謝し、王位とカリフの地位を放棄していないことを改めて表明した。ピニ兵舎には、スルタンとその一行のために8部屋のアパートが用意された。11月19日、彼の従兄弟で皇太子のアブドゥル・メジドが国民議会によってカリフに選出され、アブドゥル・メジド2世としてオスマン帝国の新たな当主となった。この知らせを聞いたヴァヒデディンは、「私の預言者（ムハンマド）だけがそれをできる」["Beni ancak müvekkil-i zîşânım hal edebilir"]と言った。彼は従兄弟がケマル主義者の下でカリフの地位をうまく運営できるかどうか疑っていた。
メジド・エフェンディはついに願いを叶えた。貧しい男にイマームのコートが送られた。彼はまだ知らないふりをして、ローブを引きずりながら玉座に座ろうとしている。[ 14 ]
アラブ反乱でイギリスの支援を受けてトルコに反旗を翻したヒジャーズ王フセイン・ビン・アリは、廃位されたスルタンをウムラを行うために自身の新王国に招待した。スルタンは、自分の称号でキリスト教国に住むのは不名誉だと考え、招待を受け入れた。[ 126 ]高価な客人であったため、イギリスのホストたちは彼がマルタを去るのを見て喜んだ。[ 127 ]戦艦HMSエイジャックスでの航海の後、ポートサイドでフセイン王の息子に迎えられた。 1923年1月15日にスエズ経由でジェッダに到着した。[ 128 ]フセイン王は、かつてオスマン帝国軍が使用していた野砲による101発の礼砲で客人を歓迎した。リザ・テヴフィク（ボルクバシュ）とムスタファ・サブリも彼を待っていた。[ 129 ]フセインはイスラム世界でカリフとして認められるよう努力していたため、彼は彼を高貴な客として扱ったが、カリフとしては扱わなかった。 [ 129 ]そこから彼らはメッカに向かった。廃位されたスルタンは1923年2月末までメッカに滞在し、乾燥した暑さが耐えられないのでキプロスかハイファに行きたいとフセインに伝えた。[ 130 ]フセインはジェッダの英国代表に手紙を書き、これには裏の意図があるかもしれないと述べた。ロンドンはヴァフデディンにタイフに滞在するよう指示した。そこで彼は故郷への郷愁を歌った多くの詩を作曲し、そのうちの1つで、自分と、同様に帝国から追放されたオスマン帝国の王子ジェム・スルタンとの類似点を指摘した。[ 131 ] [ 14 ]
イスラム世界は、彼のヒジャーズ訪問を批判した。それは、イスラム世界に対するイギリスの不誠実な広報活動と見なされたからである。インドのイスラム教徒作家マウラナ・アブル・ケラムは、ヴァフデディンが、ケマル主義の英雄たちが国を救っている最中に死刑を宣告することで、イスラム教徒の間に不和を煽るためにイギリスに利用されたと非難した。この批判に直面して、ヴァフデディンは、自らの遺産を救済することを期待して、イスラム世界に向けた宣言を発表した。シャリフ・フセインの検閲により配布できなかったこの宣言の要約は、アル＝アフラム紙に掲載された。この文書の中で、メフメト・ヴァフデディンは、スルタン・カリフとしての自分の行動はスンナに従ったものであると弁明し、自分に対する非難に反論した。[ 14 ] [ 132 ]
ヒジャーズにこれ以上滞在できないと悟った彼は、パレスチナかキプロスに行きたいと願った。[ 133 ]イギリスはこの願いを拒否した。ヴァフディーンに対するイギリスの歓待は限界に達し、彼の存在はイギリスが支配するイスラム教徒の土地で騒乱を引き起こす可能性があった。[ 133 ]彼らはスイスに彼を泊めることを申し出たが、旅費は自費で支払わなければならなかった。[ 133 ]ジェッダから海路でスエズに上陸し、そこからエジプト政府が用意した列車でアレクサンドリアに到着した。しかし、ローザンヌ条約を間もなく締結するローザンヌ会議が進行中であったため、イギリスは彼の存在が不必要な緊張を高める可能性があると理解し、彼をイタリアに向かわせた。[ 14 ]
ベニート・ムッソリーニとイタリア政府は、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世の副官ラデルチ将軍を通じて、 1923年5月2日にジェノヴァ港で非公式の式典でヴァフデディンを歓迎した。[ 134 ] [ 120 ]ダマド・フェリド・パシャもこの群衆の中にいて、かつての君主と最後に会った。ヴァフデディンは皇太子時代から国王と良好な関係を築いていた。1900年の彼の訪問はヴィットーリオ・エマヌエーレの父ウンベルト1世の死と重なり、国王はヴァフデディンの弔意の申し出に心を打たれた。[ 135 ]ヴァフデディンはサンレモのヴィラ・ノーベルに移り住み、費用はすべてイタリア政府が負担した。[ 134 ]彼はカヌーンを演奏したり、イスラム教の土地に行く許可を求めてイギリスとフランスに嘆願書を書いたり、トルコ政府によるオスマン帝国カリフ制への攻撃に抗議したりして時間を過ごした。彼は16か月間、エルトゥールルと数人の召使いと共にそこに住んでいた。[ 136 ]
1924年3月3日、トルコ政府はカリフ制を廃止し、オスマン家（後にオスマンオール姓となる）を追放したが、彼は残りの妻であるウルヴィエ、メディハ、そして異母姉のセニハ王女と再会することができた。[ 137 ]家族はより大きなヴィラ・マモリヤに移り住んだが、これは彼らの財政を圧迫した。オスマン宮廷の逃亡者たちがサンレモに集まると、小さなイスタンブールが出現した。アブドゥル・メジドとその親族はニースに定住することを選び、彼とヴァフデディンはカリフの称号の使用と委任状の取得をめぐって争った。これは家族のリーダーシップを象徴する問題であり、かつてのオスマン領地にある家族の財産を取り戻すためのものであった（オスマン家によるオスマン領地の回復の試みを参照）。この紛争は、どちらにも委任状を与えず、代わりにレシャド・ハリス・ベイとシェリフ・パシャという2人の弁護士を任命することで解決した。ヴァフデディンは書類に署名してから6日後に亡くなり、アブドゥル・メジドが訴訟を引き継ぎ、単独の委任状を主張した。[ 138 ] [ 14 ]
1924年、ヴァフデディンは主治医レシャド・パシャの自殺にも対処しなければならなかった。この事件は「ディストール裁判」で、アンカラが亡命中のスルタン・カリフが復位を企てていると非難する事態に発展した。調査の結果、1920年に設立された反ケマル主義・親王党派の秘密結社「タリカト・イ・サラヒエ」が、麻薬ディストールの販売を口実に会員を募集し、シェイク・サイードの反乱に関与していたことが明らかになった。1925年、レシャドの義理の息子がトルコに行き、独立裁判所で義父は実際に殺害されたと主張し、ヴァフデディンが王位復帰計画が妨害されないように義父の殺害を命じたと非難した。裁判官は、彼が提出した2通の偽造されたと思われる手紙の証拠が意図を示していると認め、組織のメンバーであった10人が処刑された。[ 139 ]
ヴィラ・マモリヤでは、ハリントン将軍とオズモンド・ブロック将軍が彼を訪ねた。アガ・カーン、イラクのファイサル、モハメド・アリー・シャー・カジャールなど、王族も彼を訪ねた。彼は後者と親交を深めたが、以前、シーア派であるという理由で、彼の息子アフメド・シャーのサビハとの結婚の嘆願を拒否していた。[ 140 ]イタリア政府は彼の家庭を監視し、トルコ政府がジェノヴァに領事館を開設した後は、彼らも監視に加わった。[ 141 ]
トルコがオスマン帝国のカリフ制を廃止したため、エジプトでイスラム世界を精神的に統一し、新たなカリフ制を確立するための会議が組織された。しかし、ムスタファ・ケマルのトルコ以外に独立したイスラム教国はなく、大英帝国が依然として大多数のイスラム教徒を支配していたため、これは困難な課題であった。結局、カリフ制会議は結論が出ず、それ以来、広く認められたカリフは宣言されていない。ヴァフデディンは、自分がまだカリフであるため、会議は不要だと抗議した。会議は1926年5月13日に開催されたが、彼は1926年5月16日にイタリアのサンレモで会議が開催されたという知らせを聞く前に動脈閉塞で亡くなった。[ 142 ] [ 143 ] [ 120 ] [ 14 ]
ヴァフデディンは2万ポンドを持ってイスタンブールを去り、多額の借金を抱えたまま無一文で亡くなった。そのお金のほとんどは、かつての義理の兄弟で側近のゼキ・ベイがカジノやその他の放蕩行為で使い果たした（ゼキは後に、ヴァフデディンの活動を報告するためにアンカラから給料をもらっていたことが判明した）。亡命したスルタン・カリフが贈与せざるを得なかった詐欺師やペテン師に多額のお金が渡った。[ 144 ]財政的に非常に困窮していたため、メダルの一部を含め、お金になりそうなものはすべて売ってしまった。サンレモのすべての職人や債権者に約6万イタリア・リラの借金があった。役人はヴィラ・マモリヤで見つけたすべての持ち物とともにスルタンの棺に差し押さえをかけ、扉を封鎖した。債権者に支払うためのお金がかき集められたため、葬儀は1か月延期された。彼の死に対する反応は冷淡な無関心だった。トルコとイスラム世界全体が彼を裏切り者だと信じていたからだ。当時アダナで友人と夕食をとっていたムスタファ・ケマル大統領は、その知らせを聞いてこう皮肉った。「非常に名誉ある人物が亡くなった。もし彼が望めば、トプカプ宮殿からすべての宝石を持ち出し、そのような軍隊を組織して帰還できたはずだ。」[ 120 ] [ 145 ] [ 14 ]
その間、遺体を埋葬できるイスラム教徒の土地が探された。トルコに埋葬することは論外だった。メフメト6世の祖先であるスレイマン大帝が建立したダマスカスのスレイマニエ・モスク複合施設の庭に埋葬することが決定した。シリアの委任統治国であるフランスから必要な許可がすぐに得られ、サビハは埋葬費用を捻出した。フランスとイタリアの両政府は国葬を行わないことを選択し、フランス外務省は儀仗兵を派遣する必要はないと判断した。借金が返済されると、棺はサンレモの緑十字が所有する馬車で駅まで運ばれた。彼らは馬車から十字を消そうとしたが、染みはまだ残っており、簡素な棺は花もなく、それ以外は特に目立ったものではなかった。駅にいたイタリア人の目撃者は、葬列は王にふさわしくないと述べている。そこから棺は列車でトリエステに運ばれ、駅長は棺の車内に黒い花輪を置いたが、イスラムの慣習にそぐわないとして取り除かれた。ここで棺は船に積み込まれ、オメル・ファルクの監督の下、ベイルートに運ばれた。ベイルートに到着すると、シェフザーデス・セリム、メフメト・オルハン、アブデュルケリム、オメル・ナミが葬儀の一行を出迎え、棺から異臭がしたことから遺体は防腐処理されていない可能性が高いと気づいた。セリムは、一行を歓迎するために大勢の人々が集まり、多くのベイルート市民が握手やキスをし、「スルタン」と呼びかけたことに気づいた。[ 146 ]
ヴァフデディンは、シリア大反乱の激しい戦闘と市街戦が続く中、1926年7月3日にスレイマニエ・テキイエに埋葬された。葬儀には、メヴレヴィー教団、カディリー教団、ルファイ教団のスーフィー教団員、ダマスカスに駐在していたトルコ人官僚や将校、そしてオスマン帝国出身のアフメド・ナミ大統領をはじめとするシリアの要人が参列した。遺体は当初、土の山の下に埋葬された。ファルクとサビハはシリア政府に彼の霊廟の建立を働きかけたが、官僚主義とシリアの慢性的な政情不安のため実現せず、簡素な大理石の石棺で妥協した。オスマン帝国出身の他の30人の家族も後にこの複合施設の庭に埋葬された。[ 147 ] [ 148 ] [ 1 ] [ 149 ] [ 150 ]
1920年に書かれたイギリスの情報報告書はヴァフデディンについて次のように述べている。[ 151 ]
彼は統一進歩委員会（CUP）に反対していたことで知られているが、政治生活において公然と闘争に参加したことはない。彼はかなりの知識人で、温厚な性格である。祖国に尽くし、王朝を守るという強い信念を持っていた。即位後、スルタン・カリフとしての個人的な影響力と権威が国内問題に影響を与えた。彼は活用できるアイデアを持っていたが、その弱さ、臆病さ、慎重さゆえに、王位を強力な力に変えることができなかった。彼はイギリスの恩恵がトルコを救えると信じていた。極度に神経質だったにもかかわらず、彼は自分の考えを平然と表現した。私生活にはスキャンダルはないが、悲しみを女性との友情で慰めていたと言われている。
ヴァフデディンは、親族や使用人の証言によれば、楽観的で忍耐強い性格だった。宮殿内では明らかに優しい家庭人であったが、外では、特に公式行事においては、冷淡で眉をひそめ、真剣な表情で立ち、誰にもお世辞を言わなかった。彼は宗教的伝統を非常に重んじ、噂話を許容せず、宮殿内で噂が広まることも許さなかった。非公式な会話においても、彼は常に真剣な態度で周囲の注目を集めた。
メフメト6世は文学、音楽、書道に才能があり、それは彼の家族の伝統であった。[ 152 ]彼が王位に就いていたとき、彼の作品は宮殿で演奏された。彼は自分の国歌を作曲する代わりに、祖父のマフムト2世の国歌をトルコの公式国歌とする勅令に署名した。[ 153 ]タイフ滞在中に彼が作曲した詩の歌詞は、故郷への郷愁と、残してきた人々からの知らせが届かない痛みを描いている。彼はサズとカヌーンを演奏するのが好きだった。彼の作品は63点特定できるが、署名があるのは40点のみである。[ 1 ]
メフメト6世の現代トルコにおける遺産は、依然として衰退したままである。彼の政権がセーヴル条約に署名したことや、彼の治世中に取られたその他の行動により、彼はトルコ史において裏切り者、臆病者、イギリス協力者として非難されている。近年の彼の生涯に関する研究は、より微妙な側面を描き出している。ムラト・バルダクチは、スルタンはむしろ、信じられないほどの危機に直面した、無能ではあるものの悲劇的な君主であったと主張している。バルダクチが主に支持する一部の歴史家は、ヴァフデディンはムスタファ・ケマルに連合国に対する民族主義的抵抗を調整するための資源を提供しただけでなく、そうするつもりだったが、ケマルは君主を裏切ることを選んだと主張している。この理論は、詩人ネシプ・ファズル・キサキュレクのようなイデオロギー的イスラム主義者によって支持されている。政府がムスタファ・ケマルに第9軍部隊監察官という任務において、なぜこれほど広範な権限を与えたのかについては、様々な説が唱えられているが、いずれも決定的な結論は出ていない。
スアト・ハイリ・ユルギュプルとサビハ・スルタナのインタビューで、サビハは、彼女の父が最も尊敬していた人物はムスタファ・ケマルであり、彼は裏切り者ではなかったと語った。[ 154 ]
ヴァフディーンに近い人々は彼を聡明で理解が早いと評したが、彼は側近、特に信頼する人々の影響を受けており、非常に明白で不安定で頑固な気質を持っていた。[ 1 ]彼がアブデュルハミト2世と共通していたのは、時間を稼いで問題を自然に解決させる才能だったが、実際には、断固たる行動が必要なときにこれらの戦略は悲惨な結果を招いた。[ 155 ]
メフメト6世には5人の妃がいた。[ 158 ] [ 159 ]
メフメト6世には息子が一人しかいなかった。[ 159 ] [ 160 ] [ 158 ]
メフメト6世には3人の娘がいた：[ 161 ] [ 32 ] [ 158 ]
彼の葬儀はベイルートで行われ、その後ダマスカスに移送され、スレイマニエ複合施設の庭園にある墓地に埋葬された。
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