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アブデュルメジド2世（オスマン語: عبد المجید ثانی 、ローマ字表記: ʿAbdü'l-Mecîd-i s ânî、トルコ語: II. Abdülmecid、[ 5 ] [ 6 ] 1868年5月29日- 1944年8月23日）は、一般にアブデュルメジド・エフェンディとして知られ、最後のオスマン帝国カリフであり、トルコ大国民議会によって選出された唯一のカリフであり、1926年から1944年までオスマンオール家の当主であった。以前のカリフとは異なり、彼は「ムスリムのカリフ」という称号を「ムスリムの司令官」ではなく使用した。忠実な））[ 1 ]
彼はまた、比較的有名な芸術家であり、トルコの美学者でもあり、主に文学、絵画、音楽といった芸術に興味を持ち、トルコでそれらを振興する方法を模索していた。オスマン帝国のカリフ制が廃止された後、数ヶ月間、メッカのシャリーフ兼アミールであり、ヒジャーズの王であったフセイン・ビン・アリーが後を継いだ[ 7 ] 。彼は主にアラブ世界で認められていた[ 7 ]。
彼は1944年にパリで亡くなり、メディナにカリフとして埋葬された。
アブドゥルメジドは1868年5月30日[ 2 ] [ 3 ] 、ドルマバフチェ宮殿でスルタン・アブドゥルアジズと妃ハイラニディル・カドゥンの間に生まれた。彼はナジメ・スルタンの弟だった。幼少期はフェリエ宮殿複合施設で過ごし、その後チャムルジャの宮殿に移った[ 8 ]。彼は私立教育を受けたが、4歳で砲兵クラスに入隊したことを誇りにしていた[ 9 ] 。 1876年のクーデター後、父親が自殺か殺人かで亡くなった時、彼は8歳くらいだった。彼は父親が後者で亡くなったと信じており、自殺したと信じる人々に憤慨した[ 8 ] 。
アブドゥルメジドは運動が好きで、頑丈な体格をしていたと言われている。彼は、義理の兄弟であるシェリフ・アリ・ハイダル・ベイ、ハリド・パシャ、そして自分自身をイスタンブールで最高の乗馬者だと考えていた。彼は兄弟の中で最も力持ちの一人で、 両腕で100kgの人を持ち上げられると豪語していた。彼はよく従兄弟のシェフザーデ・メフメト・ヴァフデディンとチェンゲルキョイの丘で狩りに出かけ、帰ってくると夜遅くまでファシル楽団の演奏を聴いた。彼の他の趣味には、レスリング、馬上射撃、水泳、フェンシングなどがあり、彼のスパーリングパートナーはたまたま知り合いだったオーストリアの将校だった。[ 9 ]
幼い頃から芸術に興味を示していた。彼の邸宅はイスタンブールの芸術家や音楽家のためのサロンやアカデミーのような場所だった。彼は妻やカルファ、弟子に演奏させるために3楽章か4楽章の室内楽曲を作曲した。 [ 10 ]公式には宮殿に閉じ込められていたが、人々と話すのが好きだったので、しばしばこの制限をかいくぐった。彼は絵画にも興味があり、自身も画家で、オスマン帝国で写実主義芸術を発展させた。青年トルコ革命後、彼は監禁から解放され、オスマン芸術家協会の後援者となった。[ 11 ]彼は才能あるピアニストでもあった。[ 12 ]彼は文学にも興味があり、1920年にピエール・ロティ協会を設立し、作家の作品を普及させ、トルコ語に翻訳した。[ 13 ]
証言によれば、彼はオスマン王朝内の緊張を緩和するために、王朝内のいとこ同士の結婚に同意した。[ 14 ]
1918 年 7 月 4 日、メフメト 6 世ヴァフデディンがスルタンとなり、アブドゥルメジドはヴェリヤドと名付けられました。[ 2 ]
イギリスの情報機関は、彼が雄弁なフランス語を話す穏健派で民衆に人気のある人物だと報告した。ケマル主義者への共感はよく知られていたが、彼はまた親英家でもあり、息子に英語の家庭教師を雇い、部屋の一つにパーマストン卿の肖像画を飾っていた。 [ 15 ]彼はトルコ民族主義運動に共感していたが、モーニング・ポスト紙のインタビューで、トルコ民族主義者のほとんどが元統一主義者であったにもかかわらず、統一主義者の独裁がオスマン帝国に復活しないよう国際社会に支援を求めた。彼はダマト・フェリド・パシャと深い個人的な敵意を抱いており、ダマト・フェリド・パシャが大宰相に任命されたことで、かつて親密だった従兄弟のスルタンとの関係が大きく損なわれていた。[ 11 ]
イギリスの情報機関は、彼が民族主義者側に寝返るのではないかと疑っていた。ムスタファ・ケマル・パシャ（アタテュルク）は最終的にアブデュルメジドを自らの陣営に引き入れようと試み、彼を民族主義運動の指導者に招いた。アブデュルメジドの名声は民族主義者の大義の正当性を高め、王党派から民族主義者が受ける圧力を軽減するだろう。当初、皇太子は民族主義運動の顔となる可能性に興奮していた。しかし、アフメト・イゼット・パシャを含む信頼できる友人たちと数日間相談した後、彼は自分の寝返りがオスマン帝国に多くの流血と不安定をもたらすだろうと考えた。[ 16 ]
1920年9月7日、オスマン帝国警察は彼の居城であるドルマバフチェ宮殿を封鎖し、外部との物資供給と通信を遮断した。彼の6歳の娘、デュルシェフヴァル王女は百日咳にかかっていたが、薬も医者も与えられなかった。大宰相ダマト・フェリド・パシャは、皇太子がその日ヨットでアナトリアへ逃亡すると主張し、イギリスの圧力により宮殿を封鎖せざるを得なかったが、占領当局からの命令はなく、この動きは連合国さえも驚かせた。9月23日、高等弁務官デ・ロベックは、アブデュルメジドがもはや亡命に興味がないと判断し、フェリドに包囲解除を許可した。包囲はさらに1か月続き、イギリスのシャトル外交の結果としてようやく解除された。アブデュルメジドは従兄弟のヴァフデディン・スルタンに、フェリド・パシャとイギリスを信頼したことが国家を破壊していると痛烈に批判する手紙を送った。スルタンと皇太子のかつての親密な関係は事実上終わりを告げ、それ以降、相互の恨みが彼らの関係を特徴づけることになる。[ 17 ]
1922年11月1日に彼のいとこが廃位されると、オスマン帝国のスルタン国は廃止された。しかし、1922年11月19日、アブデュルメジドはアンカラの大国民議会でカリフに選出された。[ 2 ]カリフは名目上、世界中のすべてのイスラム教徒の最高の宗教的および政治的指導者であり、主な目的は過激主義を防ぐか、宗教を腐敗から守ることであった。[ 18 ]彼はトプカプ宮殿でビアト式典を行ったが、市のシャリーフは出席しなかった。[ 19 ]ケマニ・エユプル・ムスタファ・ベイによって「メディイェ・イ・ハズレト・イ・ヒラフェトペナヒ」と呼ばれる行進曲が彼のために作曲された。彼は1922年11月24日にイスタンブールに拠点を構えた[ 20 ] [ 21 ]。両者の関係は緊張していたものの、カリフとパシャは一連の電報を通じて連絡を取り合い、アブデュルメジドはムスタファ・ケマルの結婚を祝福し、彼の母親の死に際して弔意を表明した[ 22 ] [ 23 ]。
アブドゥルメジドがカリフに選ばれたことは、すべてのイスラム教徒にとって明白なことではなく、オスマン帝国内外から大きな批判があった。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]実際、イスラム教徒の間では、特にパレスチナで、フセイン王のシャリーフ・カリフ制に忠誠を誓うか、大きく揺らいでいたオスマン・カリフ制に忠誠を誓うかで対立があった。[ 27 ]フランスやイギリスなどの西欧植民地勢力は、これらの展開に非常に注意を払っていた。[ 27 ]アブドゥルメジドの注目すべき批判者には、カリフになるために必要な資質の一部が欠けていると主張したムハンマド・ラシード・リダや、亡命中のシェイク・ウル・イスラーム・ムスタファ・サブリ・エフェンディなどがいる。[ 28 ]イスラム教徒の大多数は、特にイギリス領インドで、彼を承認することを選んだようだ。[ 29 ] [ 30 ]
カリフ・アブデュルメジドは、イスタンブールからアンカラへの特定の責任の移管に不満を抱いていた。例えば、軍楽隊の移転に憤慨していた。[ 31 ]彼は、大統領ムスタファ・ケマル・パシャではなく、国家元首としての地位を自分の名に求めていた。彼はすぐに手当の増額を要求し、その地位を政治問題にした。彼は議会の保守派から支持を得て、1923年12月、アガ・カーンとアミール・アリが書いた公開書簡が新聞に掲載され、カリフ制への支持を求め、さもなければカリフ制のないイスラム世界は不和を生み出すだろうと訴えた。[ 32 ]イスメト・イノニュ首相は、新聞に掲載される前に請願書を検討する機会がなく、政府はアブデュルメジドの支持者を外国の利益を促進しているとして攻撃した。ケマル主義のプロパガンダは、彼がイスタンブールの悪名高いユルドゥズ宮殿を占拠したという事実を利用し、その後、彼がそれを不当に自分のものにしたと描写した。[ 33 ]
1924年3月3日の予算交渉の最終セッションで、ウルファ選出議員シェイク・サフェト・エフェンディと53人の同僚議員は、カリフ制はもはや必要ないとして、カリフ制の廃止を要求した。これは多数決で承認され、法律431号が制定された。同じ法律で、オスマン帝国の王族全員を追放し、財産を没収することが決定された。[ 34 ] [ 35 ]王女には出国まで10日間、王子には24時間の猶予が与えられ、アブデュルメジドは直ちに国外退去するよう告げられた。彼は二度目に、政府によって住居が封鎖され、通信が遮断される事態に直面した。この決定を知らされた彼は次のように述べた。「私は裏切り者ではない。死んでもここを離れない。私の祖先ファティフが征服したこの土地から、どうして私を強制的に追い出すことができるのか？」[ 36 ]
しかし、ムスタファ・ケマル・アタテュルクは、アフメド・シャリーフ・アッ＝セヌーシーにトルコ国外に居住することを条件にカリフ位を申し出たが、セヌーシーはこの申し出を断り、アブデュルメジドへの支持を表明した。[ 37 ]アラブ世界では、従兄弟のメフメト6世の支援を受けたフセイン・ビン・アリーが後を継いだが[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] 、その試みはすぐにサウジアラビアによるヒジャーズ征服で終わった。[ 43 ]
アブデュルメジドと彼の家族はこの決定に憤慨したが、民衆の反乱を望まなかったため、妻のシェフスヴァル、ハイルニサ、メヒスティ、息子のオメル・ファルク、娘のデュルシェフヴァルとともに、翌朝5時にドルマバフチェ宮殿から車でチャタルジャへ密かに向かった。 [ 36 ]しばらくルメリ鉄道会社の社長の歓待を受けた後、シンプロン急行に乗せられた。[ 44 ]トルコを出国した彼はスイスへ向かった。[ 45 ]しかし、予想に反して、彼は代表団や式典で迎えられることはなく、ただの普通の旅行者として扱われた。[ 45 ]アブデュルメジド2世がスイスに到着すると、国境でしばらく足止めされたが、遅れて入国を許可された。[ 46 ]スイスでは、カリフ制の廃止はシャリーアに反し、すべてのイスラム教徒の同意なしに廃止されたため不当であり、イスラム世界に混乱と過激主義の台頭をもたらすと何度も述べた。[ 47 ]しかし、トルコ政府がスイス政府に圧力をかけた後、アブドゥルメジドは二度とスイスでそのような演説を行うことを許されなかった。[ 48 ]しばらくスイスに滞在した後、1924年10月にフランスのニースに移住した。 [ 49 ] [ 6 ]
アブデュルメジドとその家族はニースで静かに暮らしていた。[ 50 ]彼らはすでにサンレモに居を構えていたメフメト6世とは同居しないことを選んだ。アブデュルメジドは、オスマン帝国崩壊後の国々、特にイラクで失われた家族の財産を取り戻すための委任状は自分だけが持つべきだと考えていた。メフメト6世は、アブデュルメジドがカリフの称号を放棄していないため、その称号の使用に反対し、委任状は自分が持つべきだと考えていた。この確執は1926年のメフメトの死によって終結し、王族の会議でアブデュルメジドは事実上、一族の家長と宣言された。彼はこの会議で、ムスタファ・ケマルの政権は間もなく崩壊し、王政の復興が間近に迫っていると信じていたが、それは実現しなかった。[ 51 ]
彼もまた財政的に苦しい状況にあり、収入の3分の1はアフガニスタンの首長とインドのマハラジャからのものでした。[ 52 ] [ 53 ] 1930年と31年に、彼の娘のデュルシェフヴァル・スルタンと姪のニリュフェル・ハヌム・スルタンが、世界で最も裕福な人物の一人であるハイデラバードのニザームの息子たちと結婚したため、彼の財政状況は改善しました。カリフ制の復興に関してイスラム世界から期待していた支援が得られなかったため、彼は礼拝、絵画、音楽に重点を置くようになりました。[ 50 ]
後にパリに定住したアブドゥルメジドは、地域の他のイスラム教徒たちと共に、パリ大モスクで金曜礼拝を行っていた。愛する孫たちと、エジプトのカヴァラ王家と結婚するためにフランスを離れた息子が去った後、彼は孤独で辛い日々を過ごした。彼は12巻からなる回想録を執筆し、それは娘のデュルシェフヴァル・スルタンによって保存された。
1944年8月23日、アブデュルメジド2世はパリのマレシャル・ムヌーリー通り15番地の自宅で心臓発作により死去した。[ 54 ] [ 55 ]彼の死はパリがドイツ占領から解放された時と重なった。デュルシェフヴァル・スルタンの努力にもかかわらず、トルコ政府はトルコでの葬儀を許可しなかった。その後、彼の遺体は10年間パリ大モスクに安置された。最終的に、モスクが彼の遺体を維持できなくなったため、彼の遺体はメディナに移され、そこに埋葬された。彼の前任者であるメフメト6世はファイサル1世によってダマスカスに埋葬された。[ 56 ] [ 57 ]これは、ケマル主義者であるアタチュルクとイノニュが、前カリフのトルコでの埋葬を禁じたことによるものである。[ 56 ] [ 57 ]
娘は、夫の父が属するインドのアウランガバード藩王国に父を埋葬することを望んでいた。しかし、第二次世界大戦の影響で遺体の輸送が困難になったため、最終的に父はジャンナト・アル＝バキに埋葬された。ドゥルシェフヴァル・スルタンは、トルコ共和国が父のトルコ国内での埋葬を認めなかったことに深い憤りを抱き続け、晩年にはトルコに埋葬されたくないという希望を表明した。
アブデュルメジドはオスマン帝国軍で将軍の称号を与えられたが、軍事的な傾向は強くなかった。彼はオスマン帝国芸術家協会の会長としてより重要な役割を果たし、オスマン帝国の芸術界で影響力を持っていたファウスト・ゾナロなどの西洋の画家たちと親交があった。[ 58 ]また、彼はフランスの画家アドルフ・タラソともつながりがあり、タラソは彼にいくつかの作品を献呈した。[ 59 ]
彼はオスマン帝国後期の最も重要な画家の一人と考えられている。彼の描いたハーレムの絵画（近代的な音楽の集まりを描いたもの）や、妻のシェフスヴァル・ハヌムがゲーテの小説『ファウスト』を読んでいる様子を描いた絵画は、彼の上流階級のサークルにおける西ヨーロッパの影響を表している。[ 60 ]これらは1917年にウィーンで開催されたトルコ美術展で展示された。彼の自画像はイスタンブール近代美術館で見ることができる。
アブドゥルメジドは蝶の収集にも熱心で、晩年の20年間はこの趣味に没頭した。彼のお気に入りの雑誌は『Revue des deux Mondes』だった。[ 60 ]
ムラト・バルダクチュさんは、アブドゥルメジドさんのことを、大きなエゴを持っていて、すぐに動揺する人だと説明した。彼の息子シェザデ・オメル・ファルクは、いとこのルキエ・サビハ・スルタナの娘と結婚した。
アブドゥルメジドとヴァフデディンは孫の名前をめぐって口論になり、ヴァフデディンは簡素で質素な名前を提案したのに対し、アブドゥルメジドは荘厳で凝った名前を提案した。アブドゥルメジドは最初の孫娘にネスリシャーと名付けたいと望んだが、ヴァフデディンはファトマと名付けたいと望んだため、彼女は両方の名前を授かった。この口論と妥協は、ゼフラ・ハンザデ・スルタナとネクラ・ヒベトゥッラー・スルタナの命名でも繰り返された。
アブドゥルメシド2世には4人の配偶者がいました: [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]
アブデュルメジト2世には息子と娘がいた。[ 65 ] [ 73 ] [ 74 ]
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