イギリスにおけるユダヤ人の歴史

1290年に追放される以前、イングランドにおけるユダヤ人の地位は完全に王室の意思に依存していた。1215年の第4ラテラン公会議の結果^{[ 21 ]} 、国王の名の下にキリスト教の権威がイングランドのユダヤ人に対して特定の差別的慣行を課し、その一つが2枚の石板を象徴するバッジの着用を義務付けた。1215年はまた、6月15日付のマグナ・カルタにユダヤ人に対する債務に関する2つの項目が記載された年でもあった^{[ 22 ]。}ユダヤ人は経済的役割（王室の収入源として信用を提供すること）の見返りとして、国王の管轄下でいくつかの特権と保護を与えられた。^{[ 23 ]} 「王室農奴」として、彼らは国王の街道を自由に通行でき、通行料を免除され、国王から直接土地を所有することができ、ノルマン人の権威を主張するために建てられた広大な王室の城のネットワークで物理的な保護を受けることができた。^{[ 24 ]}

ロンドンのユダヤ人はロンドン塔の長官の責任下にあり、そのため暴徒の暴力の危険にさらされた際にはロンドン塔に避難することができた。これは何度も行われ、多数のユダヤ人がそこに滞在し、時には数ヶ月間滞在することもあった。 1267年、第二次男爵戦争という内戦中に、ユダヤ人の武装集団がロンドン塔の守備隊の一部を形成していたという記録がある。 ^{[ 25 ]}

ヘンリー1世の治世下で、いわゆる「エドワード懺悔王の法律」（ Leges Edwardi Confessoris）のいくつかの写本に、その趣旨の条項が挿入された。ヘンリーはロンドンの首席ラビであるジョセフ師とその信徒たちに勅許状を与えた。この勅許状により、ユダヤ人は通行料を支払うことなく国内を移動し、売買を行い、1年と1日後に担保を売却し、同輩による裁判を受け、キリスト教の聖書ではなくトーラーに誓うことが許された。ユダヤ人の誓いは特別な重みを与えられ、12人のキリスト教徒の誓いに対しても有効であった。勅許状の第6条は特に重要で、ユダヤ人はまるで国王自身の所有物であるかのように（「sicut res propriæ nostræ」）、好きな場所に移動する権利を与えられた。^{[ 20 ]}国王の財産として、イギリスのユダヤ人は、君主が収入を増やす必要があるときはいつでも抵当に入れることができ、議会の許可なしに課税することができ、最終的には主要な納税者となった。^{[ 26 ]}

12世紀後半、ヘンリー2世の治世下で、イングランドのユダヤ人は、経済の大幅な拡大と信用需要の増加により、ある種の「黄金時代」を経験した。ロンドン、オックスフォード、リンカーン、ブリストル、ノーウィッチで、ユダヤ人の大富が築かれた。^{[ 27 ]}王室は、ユダヤ人の繁栄を利用した。リチャード1世は、多くの恣意的な税金に加えて、ユダヤ人コミュニティを組織化しようと、1194年にユダヤ人条例を制定した。これにより、すべてのユダヤ人の取引について、王室の役人が記録を保管することが義務付けられた。すべての債務は筆記で記録され、国王がユダヤ人の財産に即座に完全にアクセスできるようにした。^{[ 28 ]}リチャードはまた、ユダヤ人債権者の死後に未払いの債務を徴収するための特別財務局を設立した。ユダヤ人財務局の設立により、最終的にイングランドのユダヤ人のすべての取引は、イングランドの裁判所の助けを借りてユダヤ人が回収したすべての金額の10%に加えて、国王による課税対象となった。^{[ 28 ]}このように、第1回および第2回十字軍は反ユダヤ感情を高めたが、イングランドのユダヤ人は、時折の罰金や特別課税を除けば、比較的無傷で済んだ。イスラム教徒の支配下にあったユダヤ人が経験したような社会的流動性や文化的進歩は経験しなかったものの、イングランドのユダヤ人の人口と繁栄は国王の保護の下で増加した。^{[ 28 ]}

12 世紀後半、政府権力の強化と民衆の信仰心の深化に伴い、イングランドにおけるユダヤ人の地位は劇的に悪化し、ユダヤ人はイングランド社会からさらに孤立した。教会と国家の支配者たちは、イングランドのユダヤ人の商業と産業の発展を利用し独占したが、ユダヤ人の繁栄と国王や宮廷との関係の結果として、民衆の反ユダヤ感情が高まった。^{[ 29 ]}血の中傷の神話の流布、十字軍をめぐる宗教的緊張、12 世紀後半の教皇インノケンティウス 3 世の介入などの外部圧力により、イングランドのユダヤ人にとってますます暴力的な環境が作り出された。ロンドン、ノーウィッチ、リンではユダヤ人に対する暴徒の暴力が増加した。ヨークではユダヤ人の集落全体が殺害された。^{[ 30 ]}しかし、彼らの経済的有用性から、イングランドのユダヤ人は依然として王室の保護を受けており、リチャード1世はユダヤ人を保護する命令を更新し続け、財務省を正式化し、「アルカエ」、つまり地元のキリスト教徒とユダヤ人の鍵保持者からなる委員会によって監視される中央記録保管庫を指定し、すべてのユダヤ人の取引の記録をより良く保護した。^{[ 29 ]}

13世紀初頭のジョン王の無能さは、最も裕福なユダヤ人さえも困窮させ、回復には10年以上あったものの、ヘンリー3世の同様にずさんな財政運営により、わずか5,000人の人口から約70,000ポンドが搾り取られた。^{[ 31 ]}そのため、彼らは多くの抵当証券を裕福な貴族に売却しなければならなかった。ユダヤ人はその後、これらの債務者の憎悪の的となり、13世紀半ばには再び大規模な暴力が激化した。しかし、彼らの法的地位は、ヘンリーの息子エドワード1世がユダヤ人を支配下に置くまで変わらなかった。彼は制限的な法令を発布し、彼らがこれ以上財産を担保に入れること、彼らがお金を貸す方法、そして彼らの生活様式を禁じた。収入源のほとんどすべてが奪われ、財産が没収されたため、ユダヤ人の人口は減少した。 1280年代の十字軍熱の新たな波と債務への不満が相まって、エドワードは1290年に衰退したユダヤ人コミュニティを追放せざるを得なくなった。^{[ 32 ]}

イングランドにおける非ユダヤ人とユダヤ人の関係は、スティーブン王の治世下で悪化した。スティーブン王は、オックスフォードのユダヤ人の家を焼き払った（一部の記録では、ユダヤ人が中にいたとも言われている）。これは、ユダヤ人が王の経費への寄付を拒否したためである。1144年には、ユダヤ人に対する血の中傷の歴史上最初の記録が出た。これは、ノリッジのウィリアムの事件（1144年）で起こった。 ^{[ 20 ]}アンソニー・ジュリアスは、イングランド人はユダヤ人に対する反ユダヤ主義的な告発をでっち上げる際に限りなく想像力豊かであったと述べている。彼は、イングランドが「文学的反ユダヤ主義の主要な推進者であり、ある意味では発明者」になったと主張している。^{[ 33 ]}ジュリアスは、2010年の著書で、血の中傷が鍵であると主張している。なぜなら、血の中傷には、ユダヤ人は悪意に満ち、常にキリスト教徒に対して陰謀を企て、強力で、容赦がないというテーマが含まれているからである。こうした話には、ユダヤ人が井戸に毒を盛ったり、人々の心を歪めたり、キリスト教徒の魂や肉体を売買したりしたという話など、様々なバリエーションが存在する。

十字軍がドイツでユダヤ人を殺害していた一方で、ユダヤ人の年代記作家によると、イングランドでのユダヤ人に対する暴動はスティーブン王によって阻止されたという。^{[ 34 ]}

ヘンリー2世による秩序の回復に伴い、ユダヤ人は活動を再開した。即位後5年以内に、ユダヤ人はロンドン、オックスフォード、ケンブリッジ、ノーウィッチ、セットフォード、バンゲイ、カンタベリー、ウィンチェスター、スタッフォード、ウィンザー、レディングに居住していた。しかし、ロンドン以外で死者を埋葬することは許されず、この制限は1177年まで解除されなかった。ユダヤ人が国中に広がったことで、国王は必要に応じて彼らの資金を調達することができた。国王は各郡の保安官宛ての要求書で彼らに返済し、保安官はパイプロールの半年ごとの会計でその支払いを記録した（リンカーンのアーロンを参照）。ストロングボウによるアイルランド征服（1170年）は、グロスターのユダヤ人ジョスによって一部資金提供された。国王は、ジョスが自分の不興を買った者に金を貸したとして、彼に5ポンドの罰金を科した。パイプロールには、ストロングボウがリンカーンのアーロンから金を借りたことも記されている。^{[ 35 ] [ 36 ]}しかし、原則として、ヘンリー 2 世はユダヤ人の金融活動をいかなる形でも制限しなかったようである。イングランドのユダヤ人の有利な立場は、とりわけ、1158 年のアブラハム イブン エズラの訪問、1181 年のチェルニゴフのイサクの訪問、そして 1182 年にフィリップ オーギュストによってフランスの国王領地から追放されたユダヤ人のイングランドへの移住によって示された。その中には、おそらくパリのジュダ サー レオンも含まれていた。^{[ 20 ]}

1168年、ヘンリー2世はフリードリヒ・バルバロッサとの同盟を締結した際、ユダヤ人の代表者を捕らえてノルマンディーに送り、残りのユダヤ人コミュニティに5,000マルクの徴税を課した。 ^{[ 37 ]}しかし、1188年にサラディンに対する十字軍のために国内の残りの人々に十分の一税を支払うよう求めた際、彼はすべてのユダヤ人の動産の4分の1を要求した。いわゆる「サラディン十分の一税」は70,000ポンド、4分の1は60,000ポンドと計算された。言い換えれば、ユダヤ人の個人財産の価値は国全体の4分の1とみなされた。しかし、徴税の課徴後何年もの間、頑固なユダヤ人から滞納金が要求されたため、全額が一度に支払われたとは考えにくい。^{[ 20 ]}

リンカーンのアーロンは、12世紀のイギリスで最も裕福な人物であったと考えられている。彼の財産は国王の財産を上回ったと推定されている。^{[ 38 ]}国王がイングランドのユダヤ人の金にこれほどの要求をしたのは、おそらく1186年のアーロンの死によって国庫にもたらされた驚くべき臨時収入が原因だったのだろう。ユダヤ人であろうとキリスト教徒であろうと、高利貸しによって得られたすべての財産は、高利貸しの死後、国王の手に渡った。リンカーンのアーロンの遺産には、彼に負っている1万5000ポンド相当の負債が含まれていた。これに加えて、アーロンの莫大な財産はヘンリー王に渡ったが、その多くはノルマンディーの王室金庫への輸送中に失われた。この巨額の会計を処理するために、 「アーロンの財務局」として知られる財務局の特別部門が設立された。 ^{[ 20 ]}

ヘンリー2世の治世初期、ユダヤ人は聖職者を含む非ユダヤ人の隣人と良好な関係を築いていた。彼らは自由に教会に入り、騒乱時には修道院に避難した。裕福な家に住むユダヤ人もおり、国内の多くの修道院や僧院の建設に携わった。しかし、ヘンリーの治世末期には、彼らは上流階級の反感を買うようになっていた。ヘンリーの治世後半に十字軍によって助長された反ユダヤ感情は全国に広がり、公式政策にも反映されるようになった。

13世紀、イングランドの君主たちは政策においてますます無頓着になり、ついには積極的に敵対的になった。これは、第4ラテラン公会議以降、教会の政策がますます敵対的になったことが一因である。教会は、異端思想の蔓延や異教徒間の性的関係を阻止する手段として、ユダヤ人とキリスト教徒の分離を要求した。この目的のために、識別手段として、ユダヤ人はウィンチェスター大聖堂の聖墳墓礼拝堂に描かれているように、ユダヤ人のバッジまたはユダヤ人の帽子を着用することが義務付けられた。^{[ 39 ]}

ジョン王とヘンリー3世はともにユダヤ人を容易な収入源とみなし、過剰な課税を行った。その結果、ユダヤ人は王室によって滞納債務の全額返済を強いられ、債務は一般的に土地を担保としていたため、中流階級の人々は封建的地位の源泉である土地を奪われることになった。王室の側近や宮廷の側近たちは、これらの資産を安価に入手できたため、売却益を得た。一方、ユダヤ人は法律上、土地を所有し続けることができなかった。この繰り返される悪循環は、ユダヤ人の恨みや反ユダヤ感情を募らせたが、君主たちはユダヤ人の資産が事実上枯渇するまで、このプロセスを続けた。

ヘンリー3世の公式な態度は、保護から敵意へと変化した。彼はリンカーンで起きたヒューという子供の死をめぐり、ユダヤ人に対する捜査と逮捕を命じ、血の中傷を信憑性のあるものとして認めた最初の君主となった。彼は地元で尊敬されており、そのことは散文や民謡などにも広く伝わっていた。

イングランドのユダヤ人に対する迫害は12世紀後半から始まり、残忍なものであった。 1189年と1190年の十字軍遠征中に 、ロンドン^{[ 40 ]} 、ノーサンプトン^{[ 41 ]}、ヨーク^{[ 42 ]}で虐殺が記録されている。ヨークでの虐殺は、ニューバーグのウィリアムによって、宗教的な理由というよりもむしろ貪欲さのために行われたと述べられている^{[ 43 ] 。}

1269年、ヘンリー3世はユダヤ人による冒涜行為を死刑に値する犯罪とし、エドワードが十字軍から帰還すると、 1275年にユダヤ人法を制定した。

1270年代までにイングランドのユダヤ人の数は2,000人から3,000人程度であった。^{[ 44 ]}彼らは過剰な課税を受け、資本が大幅に減少していたため、王室の収入を生み出す能力は著しく低下していた。過剰な課税は必然的に滞納債務の差し押さえにつながり、中級騎士やジェントルマンの土地が、悪名高いエレノア王妃や宮廷の他のメンバーを含む大地主によって買い取られることになった。この過程は、ヘンリー3世の時代にシモン・ド・モンフォールを中心とする王室反対勢力の間で反ユダヤ主義を煽った。1260年代の第二次男爵戦争中、ド・モンフォールの軍勢は多くのイングランドの都市で一連のポグロムを主導し、ユダヤ人コミュニティが攻撃され、債務記録が押収され破壊された。

エドワードの治世中、反ユダヤ主義は王位反対派によって利用されるものから、「イングランド国家の利益のために意図的に展開され発展させられるもの」へと変化した。^{[ 45 ]}財政的な考慮がユダヤ人追放につながる彼の行動の一因となった可能性はあるものの、エドワードの「真摯な宗教的偏見」に注目することが重要である。^{[ 46 ]}エドワードは十字軍から帰還して間もなく、地主階級と議会の懸念を和らげるために、 1275年にユダヤ人法を制定した。

1276年、イングランド王エドワード1世はウェールズとの戦争の資金を調達するため、ユダヤ人の金貸しに課税した。金貸しが税金を支払えなくなると、彼らは不忠の罪で告発された。すでに職業が限られていたユダヤ人に対し、エドワードは金貸しの「特権」を廃止し、移動や活動を制限し、黄色い布切れの着用を強制した。

1278年11月17日、イングランドのユダヤ人世帯主らが、貨幣の切り抜きと偽造の疑いで逮捕され、イングランドのユダヤ人の家が捜索された。当時、貨幣の切り抜きは広く行われており、ユダヤ人とキリスト教徒の両方が関与していた。金融危機により、貨幣切り抜き業者を取り締まる圧力が高まっていた。1275年には貨幣切り抜きは死刑に相当する犯罪とされ、1278年には貨幣切り抜きの疑いのある者に対する家宅捜索が行われた。ベリー年代記によれば、「イングランドのユダヤ人は、身分、年齢、性別を問わず、突然逮捕され、イングランド各地の城に投獄された。投獄されている間、彼らの家の奥深くまで略奪された」。約600人がロンドン塔 に拘留された。 1279年には300人以上が処刑されたことが知られており、そのうち298人はロンドンだけで処刑された。恩赦を買う余裕があり、王室に後援者がいた者の中には処罰を免れた​​者もいた。^{[ 47 ] [ 48 ]}

エドワード1世は反ユダヤ主義をますます強め、1280年にはブレントフォードの小川の橋で「物品の通行に対して」通行料を徴収する権利を与え、「馬に乗ったユダヤ人とユダヤ人女性には1ペンス、徒歩の場合は1ペンス半の特別税を課し、その他の旅行者は免除した」 ^{[ 49 ]} 。この反ユダヤ主義は最終的に1290年に国からすべてのユダヤ人を追放する法律を制定することで頂点に達した。ほとんどのユダヤ人は持ち運べるものしか持ち出すことが許されなかった。国王に寵愛された少数のユダヤ人は先に財産を売却することが許されたが、これらの財産を奪われたユダヤ人の金銭と財産のほとんどは没収された。ハンティンドンのグレゴリーという修道士は、翻訳を始めるために可能な限りのユダヤ教の文書を購入し、少なくとも彼らが書いたり作ったりしたもののいくらかが保存されるようにした^{[ 20 ] 。}

それから1655年まで、ドムス・コンヴェルソルム以外では、イングランドにユダヤ人がいたという公式記録はない。例外はジェイコブ・バーネットなど数名で、彼は最終的に逮捕され追放された。^{[ 50 ] [ 51 ]}

ヘンリー8世は在位中、ユダヤ教に関心を示した。キャサリン・オブ・アラゴンとの結婚を無効にしようとした際、ヘンリーの代理人は著名なイタリア系ユダヤ人に相談し、旧約聖書の律法を用いて婚姻無効を正当化しようとした。^{[ 55 ]}ヘンリーの治世後半には、1524年にヘブライ語がイングランドで初めて印刷され、1549年には私的な礼拝でヘブライ語の使用が許可された。^{[ 56 ]}

16 世紀初頭、スペイン異端審問の余波で、ユダヤ人はイングランドに戻り始めた。ユダヤ人は議論を呼ぶことを恐れて宗教を隠さなければならなかったが、隠す必要は緩やかで、イングランドの多くのユダヤ人は信仰を隠そうとしたにもかかわらず、ユダヤ人として知られるようになった。^{[ 57 ]}隠れて暮らしていたユダヤ人の多くは、イングランドで名を馳せた。スペイン出身のマラーノ、ヘクター・ヌネスは、商船でスペインからエリザベス女王の諜報長官、フランシス・ウォルシンガム卿に情報を伝えることで、イングランドの諜報活動において重要な役割を果たした。この情報は、 1588 年のスペイン無敵艦隊に対するイングランドの勝利に大きく貢献した。 ^{[ 58 ]}イングランドで名を馳せたもう一人のユダヤ人は、冶金学者、金属技師としてイングランドにやって来て、スペインを打ち負かすのを助けたボヘミアのヨアヒム・ガウンゼである。ガウンズの功績により、ウォルター・ローリー卿はガウンズを北アメリカへの探検に同行するよう誘い、ガウンズは北アメリカの地に足を踏み入れた最初のユダヤ人となった。^{[ 58 ]}

もう一人、マラーノが愛国心とは無縁の理由でイギリスで注目を集めた。エリザベス1世の侍医となったロデリーゴ・ロペスは、スペイン王室から賄賂を受け取って女王を毒殺したとされ、その後処刑された。この事件は、ユダヤ人追放以来見られなかったほどの反ユダヤ感情をイギリスで引き起こした。彼の裁判の後、ウィリアム・シェイクスピアの『ヴェニスの商人』やクリストファー・マーロウの『マルタのユダヤ人』といった有名な戯曲が書かれたが、どちらもユダヤ人を否定的でステレオタイプな形で描いている。^{[ 59 ]}

17世紀半ば頃、かなりの数のマラーノ商人がロンドンに定住し、そこで秘密結社を結成した。その中心人物はアントニオ・フェルナンデス・カルバハルと、イギリスに多くの子孫を持つフランス人商人サミュエル・メイロットであった。彼らはレバント、東インド諸島、西インド諸島、カナリア諸島、ブラジル、そして何よりもオランダとスペインとの間で大規模な貿易を行っていた。

フランシス・ドレークの世界一周航海の航海士は「ユダヤ人のモーゼス」という名前だった。17世紀にプリマスにユダヤ人が住んでいた証拠がある。 ^{[ 60 ]}

彼らが移住する以前、イングランドでは親ユダヤ主義が高まり、ユダヤ人にとってより住みやすい環境になっていた。イングランド宗教改革の後、英国国教会ではカトリックよりもユダヤ教の慣習や伝統に倣う人が増えた。1607年、ケンブリッジ大学は初めてヘブライ語を教えるラビを迎え、これらの学生の多くがキング・ジェームズ聖書の翻訳に携わった。この聖書の翻訳は、初めて聖書の名前を「脱ヘレニズム化」し始めた。例えば、以前はエリアスと呼ばれていた人物は、ヘブライ語の発音に近づけるためにエリヤとなった。多くのピューリタンはこれらの旧約聖書の名前を高く評価し、ピューリタンの子供には新しいヘブライ語の綴りで名前が付けられることが多かった。^{[ 56 ]}ピューリタンは、安息日の厳守などのユダヤ教の慣習を取り入れることで、イギリスにおけるユダヤ教への評価をさらに高めた。^{[ 61 ]}彼らが英国国教会の慣習がカトリックの慣習と似すぎていると批判したとき、著名な英国国教会の神学者リチャード・フッカーは、ピューリタン改革派の攻撃を封じ込めるために、これらの慣習をカトリックの慣習ではなくユダヤ教の慣習に結びつけるほど狡猾だった。 ^{[ 62 ]} 17 世紀の変わり目に、エドウィン・サンディスやローレンス・アルダーシーのような英国人はユダヤ文化に興味を示し始め、ユダヤ人ゲットーを訪れ、安息日にシナゴーグを訪れ、帰国後に大衆向けの著作でユダヤ教と英国国教会の慣習を比較した。^{[ 62 ]}オリバー・クロムウェルは、英国人はイスラエルの失われた十部族の1 つであり、したがって旧約聖書で約束された祝福を受ける権利があると信じていた。^{[ 56 ]}英国内戦後の彼の統治下で親ユダヤ主義が盛んになり、ユダヤ人が公式に再入国を提案するのに適した環境ができた。

1650年代、オランダのユダヤ人コミュニティのラビであり指導者であったメナセ・ベン・イスラエルは、ユダヤ人をついにイングランドに再入国させるべきだという提案をクロムウェルに持ちかけた。クロムウェルはこれに同意し、1655年12月に招集された評議会に再入国を正式に承認させることはできなかったものの、ユダヤ人に対する入国禁止はもはや執行されないことを明確にした。1655年から1656年にかけて、ユダヤ人の再入国をめぐる論争はパンフレット戦争で繰り広げられた。この問題は、社会内の宗教的急進派と保守派を二分した。ピューリタンのウィリアム・プリンはユダヤ人の帰還を認めることに猛烈に反対し、クエーカー教徒のマーガレット・フェルはスコットランド教会の牧師ジョン・ウェミスと同様に熱烈に賛成した。結局、ユダヤ人は1655年に再入国し、1690年までに約400人のユダヤ人がイングランドに定住した。^{[ 63 ]}ユダヤ人の社会的地位の向上を象徴する出来事として、1700年にイングランド王ウィリアム3世がソロモン・デ・メディナに騎士の称号を与えたことが挙げられる。彼はこの栄誉を受けた最初のユダヤ人である。^{[ 64 ]}

1753年のユダヤ人帰化法は、 1753年7月7日にジョージ2世の裁可を受けたが、その条項に対する広範な反対のため、1754年に廃止された。^{[ 65 ]}

1745年のジャコバイトの反乱の際、ユダヤ人は政府に特別な忠誠心を示した。彼らの主要な資金提供者であるサムソン・ギデオンは株式市場を強化し、若いメンバーの何人かはロンドン防衛のために組織された部隊に志願した。おそらくその報いとして、ヘンリー・ペルハムは1753年にユダヤ人法案を提出し、ユダヤ人が議会に申請することで帰化できるようになった。この法案は貴族院ではほとんど反対なく可決されたが、庶民院に提出されると、トーリー党はこれを「キリスト教の放棄」と呼び、激しく非難した。しかし、ホイッグ党は宗教的寛容という彼らの一般的な政策の少なくとも一部を実行することに固執し、この法案は可決され、国王の裁可を受けた（26 Geo. 2 . c. 26）。

1798年、ネイサン・マイヤー・フォン・ロスチャイルドは、父マイヤー・アムシェル・ロスチャイルド（1744年～1812年）の命を受けて英国に渡り、マンチェスターで事業を立ち上げ、後にロンドンでNMロスチャイルド＆サンズ銀行を設立した。この銀行は、ナポレオン戦争でウェリントン公爵の資金援助を行い、1875年の英国政府によるスエズ運河におけるエジプトの権益買収を融資し、セシル・ローズによる英国南アフリカ会社の設立を支援した。銀行業や金融業以外にも、英国にいたロスチャイルド家の人々は、学者、科学者、園芸家として世界的に名声を得た。

ハルなどの一部のイギリスの港は、1750年頃から移民や貿易に従事する「港湾ユダヤ人」を受け入れ始めた。

1780年代と90年代には、イギリスのボクサー、ダニエル・メンドーサが活躍した。メンドーサはセファルディ系またはポルトガル系ユダヤ人の血を引いていた。^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

1829年のカトリック解放により、ユダヤ人の希望は大きく高まりました。そして、ユダヤ人の境遇改善に向けた第一歩は、1830年にウィリアム・ハスキソンがリバプールの商人ら2,000人の署名を集めた請願書を提出したことで踏み出されました。これに続いて、同年4月15日にはロバート・グラントが法案を提出し、この法案はその後30年間にわたり、様々な形で議会を悩ませることになります。

1837年、ヴィクトリア女王はモーゼス・ハイム・モンテフィオーレに騎士の称号を与え、4年後、アイザック・ライオン・ゴールドスミッドは準男爵に叙せられ、世襲の称号を与えられた最初のユダヤ人となった。1855年には、ユダヤ人として初めてロンドン市長に選出されたサー・デイヴィッド・サロモンズが選出され、1858年にはユダヤ人の解放が実現した。1858年7月26日、キリスト教徒にのみ就任宣誓を義務付ける法律が改正され、ライオネル・ド・ロスチャイルドはついに英国下院議員に就任することが認められた。洗礼を受けたキリスト教徒でユダヤ人の両親を持つベンジャミン・ディズレーリは既に下院議員であった。1868年、ディズレーリは財務大臣を経て首相に就任した。1884年、初代ロスチャイルド男爵ネイサン・メイヤー・ロスチャイルドは、ユダヤ人として初めて英国上院議員となった。ここでもディズレーリは既に上院議員であった。 （ユダヤ人として生まれたものの、幼少期の洗礼により、ディズレーリは政治家になる資格を得ており、義務付けられているキリスト教の就任宣誓に関して何の制約も受けなかった。）地主貴族とつながりのある保守党の指導者として、ディズレーリは自身のユダヤ人の祖先を利用して、自らも貴族の血筋を主張した。彼は自身のユダヤ人の血筋を非常に誇りに思っており、その血筋を称える小説を出版した。^{[ 69 ]}

首席ラビのネイサン・アドラーのようなアングロ・ユダヤ人の指導者たちは、統一シナゴーグ（1870年設立）を通じて教育、慈善活動、宗教生活を組織化し、制度的権威の下で多様な会衆を統合しようとした。日曜学校、慈善団体、葬儀クラブは、内部の結束とヴィクトリア朝の社会規範への適応の両方を反映していた。ヴィクトリア朝のユダヤ人コミュニティは、より広い英国社会で受け入れられる道として、尊敬、慈善活動、教育を重視した。^{[70]非常に裕福}なロスチャイルド家、モンテフィオーレ家、モカッタ家は、病院、学校、市民団体を支援する金融家および慈善家として重要な役割を果たした。通常、多様なユダヤ人コミュニティは数多くの慈善活動を後援した。 [ ^{71 ]}ユダヤ人保護委員会および ユダヤ人ケアを参照。小説家のディズレーリや グレース・アギラール、詩人のエイミー・レヴィといった文化指導者たちは、信仰、ジェンダー、国民的帰属意識といった問題に取り組んだ。^{[ 72 ]}

政治的制約からの解放は18世紀に始まり、後退することなく着実に進展した。19世紀半ばまでに、イギリスのユダヤ人はほぼ法的解放を達成した。この過程は、キリスト教の宣誓ではなく肯定する権利をめぐる闘争に勝利した後、1858年にライオネル・ド・ロスチャイルドが議会に受け入れられたことで頂点に達した。ユダヤ人の解放は、ヴィクトリア朝国家の自由化の精神を象徴し、寛容な立憲君主制としてのイギリスの自己イメージを確固たるものにした。1890年までに、ユダヤ人の解放はあらゆる生活分野で完了した。ユダヤ人コミュニティは広く受け入れられ、完全に平等な地位を享受し、歴史的な障壁と制限はなくなった。^{[ 73 ] [ 74 ]}

1882年までに、イギリスには46,000人のユダヤ人が住んでいた。ユダヤ人コミュニティは主にロンドンに拠点を置いており、他のいくつかの主要都市にも存在していた。^{[ 75 ]} ドイツからの移民もいた。1881年にロシアで反ユダヤ主義ポグロムが始まると、東ヨーロッパからユダヤ人難民が流入した。（難民の大多数はニューヨーク市に向かった。）1840年代から1900年にかけて、イギリスのユダヤ人人口は約20,000人から100,000人以上に増加した。^{[ 76 ]}

ヴィクトリア朝時代のユダヤ人社会は宗教的に多元的であった。ドイツや啓蒙思想の影響を受けた改革派ユダヤ教は、はるかに規模の大きい正統派ユダヤ教の慣習と並んで出現した。^{[ 77 ]} 1880年までに、バーミンガムで繁栄していたユダヤ人コミュニティはシナゴーグを中心としていた。男性たちは、コミュニティの評判を守り、利益を促進するために集団行動を組織した。葬儀や埋葬に関する儀式は、富裕層と貧困層、男性と女性を結びつけた。コミュニティ外の異教徒との結婚はまれであった。しかし、1880年以降に東欧からのユダヤ人が到着したことで、古くから同化している中流階級の英国化されたユダヤ人と、一般的にはるかに貧しいイディッシュ語を話す新しい移民との間に分裂が生じた。^{[ 78 ]}

1858年から21世紀にかけて、議会にはユダヤ教徒の議員が常に存在してきた。この時期、イーストエンドのユダヤ人の多くは、ハックニー（ダルストンやスタンフォード・ヒルを含む）などのイーストロンドンのより裕福な地域、あるいはストーク・ニューイントンやキャノンベリーなどのノースロンドンの地区に移住した。^{[ 79 ]}

バーミンガムのシンガーズ・ヒル・シナゴーグのように、いくつかのシナゴーグは、古典様式、ロマネスク様式、イタリア様式、またはヴィクトリア朝ゴシック様式の、大規模で建築的に凝った建物として建てられた。

反ユダヤ主義は存在したが、ロシア、ドイツ、フランスなどの他の主要なヨーロッパ諸国に比べればはるかに少なかった。^{[ 80 ]}歴史家たちは、反ユダヤ主義的なステレオタイプがヴィクトリア朝時代の大衆文化や文学の中で どのように存続したかを研究してきた 。 ^{[ 81 ]}ユダヤ人は、移民や資本主義に対する不安を反映して、新聞や小説の中で道徳的に疑わしい人物として風刺されることがあった。演劇の再演におけるシャイロックの描写や、1880年代のイーストエンドの移民を取り巻く社会不安は、寛容の枠組みの中に偏見が存在していたことを明らかにした。ユダヤ人が市民生活に継続的に参加することで、宗教的少数派に対する世間の態度が徐々に変化し、再構築されていった。^{[ 82 ] [ 83 ]}

1880年代から20世紀初頭にかけて、ロシアで大規模なポグロムと五月法が起こり、多くのユダヤ人が居住区から逃亡した。東ヨーロッパのユダヤ人移民のうち、190 万人（80%）がアメリカ合衆国へ、14万人（7%）がイギリスへ向かった。主な仕組みは連鎖移民であり、連鎖の最初の成功したメンバーが、後から到着する人々に情報、現地通貨（そして時にはチケットやチケット代）を送った。^{[ 84 ]}これらのアシュケナージ系ユダヤ人は、ヨーロッパの鉄道によって北海とバルト海の港に集められ、^{[ 85 ]}ロンドン、ハル、グリムズビー、ニューカッスルを経由してイギリスに入国した。北部の港のユダヤ人コミュニティは、ニューヨーク、ブエノスアイレス、ケープタウン、ロンドン、その他のイギリスの都市に向かう一時的および短期的な移民によって膨れ上がった。^{[ 86 ] [ 87 ]}

ユダヤ人の人口は1880年の4万6000人から1919年には約25万人に増加した。彼らは主に大工業都市、特にロンドン、マンチェスター、リーズに住んでいた。20世紀後半まで、イーストロンドンはイングランドにおけるユダヤ人生活の中心地であり、ビショップスゲートからケーブルストリートまで広がるホワイトチャペルとその周辺地域に居住が集中していた。^{[ 88 ]}この地域が選ばれた理由は、家賃が安く、特に織物や繊維などの独立系産業があり、俗に「古着産業」として知られていたからである。^{[ 89 ]}スピタルフィールズ地区はこの地域内にあり、「リトルエルサレム」という愛称で呼ばれていた。^{[ 90 ]}

マンチェスターと近隣のサルフォードもユダヤ人居住地域であり、特にストレンジウェイズ、チータム、ブロートン地区が有名だった。ポーランドのユダヤ人コミュニティの多くとは異なり、イングランドのユダヤ人コミュニティは概してより広いイギリス文化への同化を受け入れた。彼らはイディッシュ語とヘブライ語の新聞や、ユダヤ人少年旅団のような青年運動を始めた。移民は最終的に、英国兄弟連盟などの団体の圧力により、1905年の外国人法によって制限された。1905年の法律に続いて、1919年に外国人制限（改正）法が制定された。

1917年、第2代ロスチャイルド男爵ウォルター・ロスチャイルドは、パレスチナに新たなシオニスト国家を建設し、ユダヤ人に故郷を与えることを約束するバルフォア宣言の条件を整えた。

第一次世界大戦とバルフォア宣言

第一次世界大戦中、約5万人のユダヤ人がイギリス軍に所属し、約1万人が戦場で命を落とした。イギリス初のユダヤ人だけの連隊であるユダヤ人軍団はパレスチナで戦った。この戦争の重要な結果の一つは、イギリスによるパレスチナ委任統治領の征服と、イギリス政府とイギリス・アイルランドシオニスト連盟がパレスチナにユダヤ人の故郷を築くために努力するという合意を示すバルフォア宣言であった。^{[ 94 ]}

スポーツ

反ユダヤ主義は、特にユダヤ人は弱く、女々しく、臆病であるという広く行き渡ったステレオタイプによって、イギリスのユダヤ人にとって深刻な障害となった。シオニストの社会評論家マックス・ノルダウは、このステレオタイプへの反論として「筋肉ユダヤ人」という言葉を広めた。このステレオタイプに異議を唱えることは、ボーア戦争や第一次世界大戦での従軍の重要な動機となった。また、主に労働者階級のユダヤ人青年層にアピールするスポーツの動機にもなった。^{[ 96 ]}

1890年代から1950年代にかけて、イギリスのボクシング界は、ロシアやオーストリア＝ハンガリー帝国から移住してきたユダヤ人によって支配されていた。ユダヤ人は、プロやアマチュアのボクサー、マネージャー、プロモーター、コーチ、観客としてボクシングに深く関わっていただけでなく、賭博師や試合を八百長しようとする犯罪者集団にも関わっていた。^{[ 97 ]}イギリスの労働者階級の間で権威あるスポーツとして知られていた彼らの存在感の高さは、反ユダヤ主義の軽減とイギリス社会における彼らの受容の拡大に貢献した。^{[ 98 ]}ユダヤ人の支配層は、若者のイギリス的な性格特性や文化的価値観の受容を加速させるための意図的な「英国化」キャンペーンとして、若者の間でボクシングを普及させるために尽力した。若者自身も熱心に参加したが、第二次世界大戦後の中産階級の台頭により、若い世代の関心は急激に低下した。^{[ 99 ]}

イギリスで最も有名なユダヤ人アスリートはハロルド・エイブラハムズ（1899年 - 1978年）で、1924年のパリオリンピックの100メートル走で金メダルを獲得し、映画『炎のランナー』で有名になった人物である。エイブラハムズは完全にイギリス化され、彼の文化的統合はスポーツでの功績と密接に関係していた。彼はイギリスのユダヤ人コミュニティの英雄となった。しかし、エイブラハムズのキャリアは次第にイギリスの上流階級社会への参入を目指すようになり、彼自身や彼の仲間にとってユダヤ人であることの意味はますます薄れていった。^{[ 100 ]}

1930年代には反ユダヤ主義が高まりつつあったものの、地域社会における英国系ユダヤ人への強い支持によって相殺され、ケーブル・ストリートの戦いのような出来事が起こった。この戦いでは、社会主義者、労働組合員、ユダヤ人、そして近隣住民が反ユダヤ主義とファシズムに強く抵抗し、警察が道を切り開こうとしたにもかかわらず、英国ファシスト連合がユダヤ人が多く住む地域を通過する集会を阻止することに成功した。

複雑な歴史を持つイギリスは、ドイツのナチス政権やヨーロッパの他のファシスト国家から逃れてきたユダヤ人難民を特に受け入れようとはしなかった。オーストリアとドイツから約4万人のユダヤ人が最終的にイギリスへの定住を許可されたが、それに加えてイタリア、ポーランド、その他の東ヨーロッパ諸国から5万人のユダヤ人が定住した。ドイツからのますます深刻な警告にもかかわらず、イギリスは1938年のエビアン会議で、それ以上のユダヤ人難民の入国を拒否した。議会が認めた注目すべき例外は、戦争前夜にドイツからイギリスへユダヤ人の子供たち（親にはビザが発給されなかった）を移送する試みであるキンダー輸送であった。キンダー輸送によって救われた子供は約1万人であったが、当初の計画ではその5倍の数を救出する予定だった。

ナチスによるチャンネル諸島の占領中、ガーンジー島出身のユダヤ人3人、マリアンヌ・グルンフェルト、テレーズ・シュタイナー、オーギュスト・シュピッツは、ナチス占領下のフランスのサン・マロに強制移送され、最終的にアウシュヴィッツ強制収容所で殺害された。彼らはイギリス領土から強制移送され、ホロコーストで殺害された唯一のユダヤ人となった。^{[ 101 ]}

宣戦布告に伴い、英国に居住していたドイツ、オーストリア、イタリアの市民7万4000人が敵性外国人として抑留された。裁判所による個別の審理の結果、ユダヤ人やその他の難民を中心とする大多数は6ヶ月以内に釈放された。

多くのユダヤ人にとってさらに重要だったのは、イギリスが統治する委任統治領パレスチナへの移住許可だった。特に1936年から1939年にかけてのパレスチナにおけるアラブ人の反乱の後、ユダヤ人とアラブ人の間の平和を維持するために、イギリスは移民を厳しく制限した。この制限は、 1939年の白書によって合法的な移民がほぼ完全に停止された後、ほぼ絶対的なものとなった。戦争中、シオニストは「ハモサド・レ・アリヤ・ベト」（モサドの前身）によって非合法移民活動を組織し、老朽化し​​た船で数万人のヨーロッパのユダヤ人をナチスから救出し、パレスチナへ送り込んだ。これらの船の多くは拿捕され、一部は沈没し、多くの命が失われた。こうした試みは1939年に始まり、終戦前にパレスチナへの入国を試みた最後の移民船は、 1942年2月に黒海でソ連海軍の潜水艦によって魚雷攻撃を受けたMVストルマ号だった。この船は沈没し、約800人の命が失われた。

多くのユダヤ人がイギリス軍に入隊し、パレスチナだけでも約3万人のユダヤ人志願兵が参加し、その中にはユダヤ人旅団で戦った者もいた。彼らの多くは戦後、ハガナーの中核を形成した。

1945年7月までに、ポーランド系ユダヤ人を含む西側ポーランド軍の兵士22万8000人がイギリス軍の最高司令部の下で勤務していた。これらの男女の多くはもともとポーランド東部のクレシ地方出身で、 1939年から1941年にかけてソ連第一書記ヨシフ・スターリンによってシベリアに強制移送された。その後、ソ連の強制収容所から釈放され、アンデルス軍を編成し、イランに進軍して第2軍団（ポーランド）を編成した。ポーランド第2軍団はその後、イギリス委任統治領パレスチナに進軍し、メナヘム・ベギンを含む多くのポーランド系ユダヤ人が脱走してイスラエル建国に携わった。これは「アンデルス・アリヤ」として知られる過程である。他のポーランド系ユダヤ人はポーランド軍に残り、北アフリカ戦線とイタリア戦線でイギリス軍と共に戦った。モンテ・カッシーノの戦いでは、約1万人のポーランド系ユダヤ人がポーランド国旗の下、イギリス軍の最高司令部の下で戦った。^{[ 102 ]}彼ら全員は、英国初の大量移民法である1947年のポーランド再定住法の後、英国に定住する資格を得た。