Loading article…
ユダヤ人部隊は、第一次世界大戦中にイギリス軍に所属したユダヤ人兵士からなる大隊の集合体である。彼らの中には、オスマン帝国からパレスチナを奪還するイギリスの作戦に参加した者もいた。
これらの大隊の編成には、オスマン帝国の追放、軍事経験の獲得、そして戦後新たな世界秩序が確立された際に、彼らの貢献がユダヤ人の民族的故郷建設への支持に好影響を与えるという希望など、いくつかの動機があった。大隊の構想はピンハス・ルーテンベルク、ドヴ・ベル・ボロホフ、ゼエヴ・ジャボティンスキーによって提案され、ジャボティンスキーとジョセフ・トランプルドールによって実行に移された。彼らはこれらの大隊がパレスチナのイシューブ（ユダヤ人共同体）の独立した軍事力となることを目指していた。
彼らの構想は完全には実現しなかった。大隊は戦争終結後まもなく解散されたからである。しかし、彼らの活動は、ハガナー（後にイスラエル国防軍の礎となった）やイルグンといった準軍事組織の設立に大きく貢献した。
第一次世界大戦中、シオニスト指導部内で、協商国側か中央同盟国側のどちらを支持すべきか、あるいは中立を維持すべきか、また、戦争中にパレスチナのユダヤ人コミュニティの存続を最も確実にし、戦後の民族的故郷建設への願望に最も適した政策は何かという議論が巻き起こった。この議論は、協商国側を支持する者と中央同盟国側を支持する者との間に亀裂を生じさせた。ドイツ系ユダヤ人は祖国に愛国心を持っており、派遣された大隊はドイツと同盟関係にあったオスマン帝国に対するイギリスのイニシアチブであった。そのため、「ドイツ系」ユダヤ人は大隊に猛烈に反対し、ハイム・ヴァイツマンは、パレスチナのイシューブ（ユダヤ人共同体）を守っていたのがドイツ人将軍であったという理由から、大隊に反対することで彼らに譲歩した。また、アルメニア人の場合と同様に、オスマン帝国がユダヤ人を第五列とみなした場合、虐殺を行うのではないかという現実的な懸念もあった。
ピンハス・ルーテンベルクは社会革命党（SR）の党員であり、ボリシェヴィキとは異なり、ロシアとイギリスの同盟を支持していた。ダヴィド・ベン＝グリオンとイツハク・ベン＝ツヴィはオスマン帝国を支持し、大隊に反対していた。彼らの考えを完全に変えたのはバルフォア宣言であり、後に彼らは大隊に入隊した。
1914年の戦争勃発までの期間、革命家たちはロシアでの革命を待ち望んでいた。オフラナは革命家に対する活動で成功を収め、社会革命党の活動家たちはロシアから亡命した。ウラジーミル・レーニンとその同志たちは、亡命社会革命党と競合するロシア社会民主労働党も設立した。戦争が勃発すると、社会革命党の亡命指導者たちの間で会議が開かれたが、左派と右派に分裂した。イリヤ・フォンダミンスキーの支持者たちは、戦争はツァーリ体制を揺るがすだろうから、革命を加速させるためにイギリスを味方につけ、支援すべきだと主張した。一方、ルーテンベルクのライバルであるヴィクトル・チェルノフが率いる反対派も存在し、彼はそのアプローチに反対した。
ルーテンベルクはロンドンへ行き、ハイム・ヴァイツマンと会談し、ユダヤ人大隊の設立を支持するよう説得を試みた。ルーテンベルクはヴァイツマンに、この戦争はイスラエルにおける共和国構想を推進する好機だと語った。連合国を説得するためには、ユダヤ人亡命者からなるユダヤ人軍団を設立する必要があった。マティヤフ・ミンツ教授によれば、ルーテンベルクはゼエヴ・ジャボティンスキーに先立って活動していた。ルーテンベルクは1914年9月に活動を開始し、ジャボティンスキーは1915年に活動を開始した。
ロシア革命党（SR）を代表してイギリスとフランスの首都を訪れ、ロシアの民主化を促し、ユダヤ人と交流し、ワイツマンと会談したルーテンベルクの動機は何だったのかという疑問が生じる。ミンツは、ルーテンベルクにとってこれらは別々の領域ではなかったと明確にしている。ルーテンベルクは旅行前にユダヤ人問題について語ったり、解決策を模索したりしたことはなかったが、それは彼をフランスに派遣したSR指導部との話し合いの結果だった。ミンツはルーテンベルクがユダヤ人と再び会ったことが不誠実だったとは考えておらず、彼の行動が党とロシアの利益と一致していたことを強調している。関係を維持し、党の利益を優先した証拠は、1917年の二月革命後、アレクサンドル・ケレンスキーの社会革命党政権下で、ルーテンベルクが迅速かつ円滑に政府指導部に溶け込んだことだった。
社会革命党（SR）と立憲民主党は、ロシアのユダヤ人の数が多すぎると考え、革命前にロシアを離れる方がユダヤ人にとっても有益だと考えていた。SRは、ユダヤ人がロシアの専制政権に対して抱く敵意と、彼らに自由と権利を与えてくれたドイツへのユダヤ人の共感が高まっていることを認識していた。ルーテンベルクはこのSRの立場を採用した。ドイツの同盟国であるオスマン帝国から領土を奪還する大隊の構想は、フランスとイギリスと同盟関係にあるロシア祖国の利益にかなうものだった。
ミンツは、シオニスト運動は中立を決定したが、実際にはそうではなく、各国のシオニストは自国を支持したと指摘した。例えば、ドイツのシオニストは、ドイツが戦争に勝利すれば、ロシアにおけるユダヤ人の状況はドイツよりも悪いため、ユダヤ人の状況は改善されると信じていた。
ルーテンベルクはその後イタリアへ行き、ユダヤ人の大義のための組織を設立した。基本的な考えは、イタリアが協商国側で参戦すれば、最初のユダヤ人大隊がイタリアで編成されるというものだった。ドヴ・ベル・ボロホフも、オーストリア警察がドイツの同盟国であるオーストリア＝ハンガリーを離れる方が良いと明言した後、ウィーンからイタリアに到着した。ミラノで、ルーテンベルクとボロホフは、ポアレ・ツィオンのメンバーであるダヴィッド・ゴールドスタインの紹介で出会った。ボロホフはルーテンベルクに加わり、この組織の指導に積極的に参加した。彼はユダヤ人だけでなく、知識人、政治家、ルイージ・ルッツァッティのようなイタリアの大臣も組織することに成功した。1915年に彼らは合流したが、ルーテンベルクはアメリカ合衆国に行くことを決めた。彼はイタリアのバーリへ旅行し、ジャボティンスキー、ベン＝グリオン、ベン＝ツヴィを招いて計画を発表した。ベン＝グリオンとベン＝ツヴィは同行を拒否し、ジャボティンスキーだけがロンドン訪問前にルーテンベルクと会談した。ルーテンベルクとジャボティンスキーは仕事を分担した。ルーテンベルクは米国で、ジャボティンスキーは英国で活動することになり、ルーテンベルクは米国に非シオニストのユダヤ人会議を設立することを目指していた。
ミンツによれば、ルーテンベルクは小冊子と宣言書を米国に持ち込み、会議に参加し始め、委員会を組織し、ユダヤ人会議の新聞を創刊した。ボロホフはその新聞の編集者であり、記事も執筆していた。同じく米国に滞在していたベン＝グリオンがオスマン帝国寄りの姿勢を貫いたため、ルーテンベルクとベン＝グリオンの間で対立が生じた。ベン＝ツヴィはベン＝グリオンに加わったが、ミンツによれば、ベン＝グリオンが自身の功績をすべて自分の手柄とした本を出版したため、米国で二人の関係は悪化したという。ミンツによれば、ベン＝グリオンがベン＝ツヴィの貢献を軽視していたことは疑いの余地がない。ベン＝ツヴィとボロホフの間には対立はなかった。ベン＝ツヴィはボロホフの故郷の出身で、彼の教え子であり、親しい友人であり、互いに尊敬し合っていたからである。
活動家路線を支持した最も著名な人物の一人がジャボティンスキーだった。彼はオスマン帝国をよく知っており、戦争中にその終焉が近づき、パレスチナの将来の統治に影響を与えるだろうと予測した。彼は、ユダヤ人は公然とイギリスを支持し、イスラエルの地を奪取するための軍事行動に協力すべきだと主張した。
1915年、ジャボティンスキーはアレクサンドリア近郊のジャバリ収容所に到着した。そこには、オスマン帝国によってパレスチナから追放された、あるいは過酷な生活環境から逃れてきた1,200人のユダヤ人が、ジョセフ・トランプルドールと共に徐々に集まっていた。ジャボティンスキーはユダヤ人部隊の設立構想を提示した。1915年2月18日（ヘブライ暦5675年アダール月18日）、ユダヤ人大隊を設立し、パレスチナ征服のためにイギリス軍に協力を申し出るという決定を記した文書が作成された。この文書には100人の署名があり、最初の署名者はゼエヴ・グルスキン、ジャボティンスキー、そしてトランプルドールであった。その後、彼らはイギリス軍と政府内の様々な関係者と交渉を開始した。
度重なる交渉の末、イギリスは部分的にこの構想に同意し、エジプトに亡命していたユダヤ人からの志願兵で構成された部隊が結成された。その目的は、トルコのガリポリ戦線における輸送部隊としての役割を担うことだった。当時の輸送手段にちなんで、この部隊は「シオン・ラバ部隊」と名付けられた。しかし、イギリスはまだパレスチナへの攻撃を計画していなかったため、この部隊の活動はパレスチナとは直接関係がなかった。
いくつかの団体やグループがこれらの大隊の設立に反対し、中には積極的にその編成を阻止しようとした者もいた。
シオン・ミュール部隊は、後に編成されたユダヤ人戦闘大隊に先立つ存在だった。その隊員は、オスマン帝国によってエジプトに追放されたユダヤ人たちであった。1915年春に設立された同部隊は、トルコのガリポリ戦役において前線への物資輸送を担当した。その活躍は高く評価された。しかし、戦役の失敗後、イギリス軍は同部隊を別の戦線に転属させることを拒否した。部隊は解散され、隊員の一部は後に編成されたユダヤ人大隊に加わった。
トランプルドールとは異なり、ジャボティンスキーは戦闘部隊ではなくオスマン帝国との戦いに参加しなかったシオニスト・ミュール部隊の編成に満足していなかった。彼は大隊の設立を訴え続けるためヨーロッパへ渡った。ジャボティンスキーは多くの政治家と接触したが、イギリス、フランス、ロシアで彼の構想に対する真の支持を得ることはできなかった。抵抗の理由は、ユダヤ人志願兵のみで構成された軍事部隊への不信感と、当時のパレスチナにおけるオスマン帝国との戦いへの関心の低さの両方にあった。また、ほとんどのユダヤ人指導者やコミュニティからも大きな支持は得られなかった。しかし、少数のシオニストがジャボティンスキーを支援しようとした。最も注目すべきはメイル・グロスマンで、彼はジャボティンスキーと共に大隊の宣伝のために新聞「ディ・トリビューネ」 （後に「ウンザー・トリビューネ」として知られる）を創刊した。ルーテンベルクとワイツマンもジャボティンスキーの構想を支持したが、シオニスト組織はこれに強く反対し、執行委員会はヨーロッパ中のシオニストに対し、ユダヤ人部隊を支持するプロパガンダと戦うよう命令を出した。
ジャボティンスキーは最終的にロンドンに到着し、その後2年間、そこで活動に専念した。彼は、主にロシア、ポーランド、ガリツィアからの難民で、ロンドン、特にホワイトチャペルやロンドン東部の他の地域に難民として住んでいた約3万人のユダヤ人、主に若い男性に焦点を当てることにした。大隊を編成する努力は非常に決意に満ちており、困難な状況下で実行された。イギリスの陸軍大臣ホレイショ・キッチナーは、イギリスには「異国の軍隊」は必要なく、戦争はパレスチナには及ばないだろうと考えていた。前述のように、ほとんどのシオニスト運動の指導者はこの構想を阻止しようとし、何よりも、ロンドンの若いユダヤ人の間には大きな無関心があった。彼らのほとんどは、イギリス軍に入隊する必要性を感じておらず、イギリスの戦争に共感せず、シオニズムやパレスチナ征服の考えにも共感していなかった。
しかしながら、イギリス国内では徴兵制を支持する声が高まり始めた。イギリス国民は、戦場で若者が甚大な損失を被る一方で、ロンドンに暮らす「カフェの住人」、特に若いユダヤ人を含む多くのヨーロッパ難民が犠牲になっている現状を目の当たりにした。その後、イギリス内務省はイギリス国民に対する徴兵制を命じた。外国人ユダヤ人は当初、徴兵を拒否した。ジャボティンスキーとその支持者たちは、ユダヤ人大隊に入隊することこそがこの窮地を脱する唯一の道だと、イギリス当局と若いユダヤ人たちに説明した。そして二つのきっかけが生まれた。一つは、影響力のある新聞「タイムズ」に掲載された、この考えを支持する社説。もう一つは、トランプルドールを含む120人の元シオン・ミュール・コープス隊員が、ロイヤル・フュージリアーズ第20大隊に入隊し、その中にユダヤ人中隊を編成したことである。トランプルドール、ジャボティンスキー、そして陸軍省の高官たちとの決定的な会合の後、ユダヤ人戦闘大隊の編成が実現した。
当初、この大隊は「ユダヤ人連隊」（通常、2個大隊で構成される連隊）と呼ばれ、そのシンボルは「前進」と「東へ」の両方を意味する「カディマ」というスローガンが書かれたメノラーであった。ガリポリでの作戦全体を通してザイオン・ラバ軍団を率いたジョン・ヘンリー・パターソンが指揮官として推薦された。ガリポリでラバ軍団の副司令官を務め、最後の数ヶ月でパターソンの後任となったトランプルドールは、当初イギリスから将校の任官を拒否されたため、ロシアに戻り、コーカサス戦線で戦い、パレスチナへ進軍するための大規模なユダヤ人軍団を編成するという自身の構想を推進した。第20大隊のユダヤ人中隊が新しいユダヤ人大隊に加わり、その隊員が部隊の中核となった。
第38（勤務）大隊、ロイヤル・フュージリアーズ（シティ・オブ・ロンドン連隊）、通称「ロンドン大隊」は、主にロンドン出身のユダヤ人で構成され、少数のアメリカ人も含まれていた。ザイオン・ミュール・コープスでの成功によりパターソンが指揮を執ったこの大隊は、将校の3分の2がユダヤ人であった。他の大隊の将校はほとんどがキリスト教徒であった。この大隊の兵士募集はイングランドで行われた。
1917年8月、2つの公式通知が出された。1つはイギリス在住のロシア国民に軍隊への入隊を義務付けるもので、もう1つはユダヤ人大隊の設立を告げるものだった。ロンドンの同化ユダヤ人たちは、様々な障害にもかかわらず、その存在に反対し続け、解散させようと試みた。彼らの試みは失敗に終わったものの、その影響力によって「ユダヤ人連隊」という名称とメノラーのシンボルは廃止された。代わりに、イギリスの正規大隊である第38ロイヤル・フュージリアーズ大隊という名称が与えられた。しかし、陸軍大臣は、戦闘でその実力を証明すれば大隊はシンボルを取り戻せると約束した。一般市民や報道機関は依然として元の名前で呼び、徴兵事務所にはヘブライ語の看板が掲げられ、兵士や将校は左腕にダビデの星の記章を付けていた（第38大隊は薄紫色のダビデの星、第39大隊は赤色、第40大隊は青色だった）。兵士たちはポーツマス近郊のキャンプで訓練を行った。
1918年2月2日、ユダヤ人大隊はホワイトチャペルをはじめとするロンドンの主要道路を行進した。市内のユダヤ人の間では大きな興奮が広がり、多くの商店が青と白の旗を掲げ、誇り高き兵士たちは街頭で盛大な歓声で迎えられた。翌日、大隊はフランスに向けて出発し、その後イタリアを経てエジプトへと向かった。
第38大隊はエジプトで訓練を受け、その後パレスチナに派遣された。地元青年の中からは既に多くの志願兵がおり、彼らは後に第40大隊を編成することになる。6月初旬、同大隊はエフライムの丘陵地帯にあるイギリス軍の最前線に駐屯した。この地域ではイギリス軍がオスマン帝国軍と小競り合いを繰り広げていた。マラリアが蔓延し、多くの兵士が苦しめられた。
8月中旬、大隊はヨルダン戦線に派遣され、イギリス戦線全体への連絡役を務めた。9月、メギドの戦いが始まると、パターソンはヨルダン渓谷にあるウム・アル・シェルト橋を占領するよう命令を受けた。この橋は、作戦にちなんで名付けられたモシャブ、ネティヴ・ハグドゥドのすぐ東に位置する、この地域唯一の橋だった。最初に派遣された中隊は砲火を浴び、隊長のジュリアンはかろうじて救出されたが、中尉は負傷して捕虜となり、兵士1名が戦死した。その後、ジャボティンスキーが第2中隊を率いてこの場所を占領し、作戦は同月22日に無事完了した。
そこから、既に第39大隊に先行されていた同大隊は、ヨルダン川東岸のアス・サルト地域へと進軍し、そこに駐屯地を設置した。ギレアデでは、イギリス軍がパレスチナの征服を完了し、同大隊は西側に戻ってオスマン帝国軍とドイツ軍の捕虜を捕らえた。その後、同大隊は軍事施設の警備任務に就いた。
第39大隊は、兵士のほとんどがアメリカのユダヤ人コミュニティ出身であったため、 「アメリカ大隊」として知られていたが、イギリス出身の兵士も少数ながらいた。その編成の起源は、ルーテンバーグが1915年にアメリカとカナダのユダヤ人で構成される軍事部隊を創設しようとした構想にある。当初、アメリカのユダヤ人はこの構想に同意しなかったが、1917年4月にアメリカが参戦すると、彼らの立場は変わった。大隊はアメリカ国内で募集された。
その設立の主な発起人は、戦争中にジェマル・パシャによってパレスチナから追放されたベン・ツヴィとベン・グリオンであった。彼らはバルフォア宣言後に立場を変えた。約5,000人の志願兵（ただし全員がパレスチナに到着できたわけではない）が大隊を編成し、イギリス軍の指揮下で活動した。大隊長はエリゼル・マルゴリン大佐であった。この大隊には「ハハルツ」（開拓者）運動と「ポアレイ・ツィオン」の中核メンバーが含まれており、つまり、第38イギリス大隊とは異なり、そのメンバーのほとんどがシオニストであった。1918年、大隊の兵士はパレスチナに派遣され、そこには第38大隊も到着していた。
隊員の約半数はヨルダン渓谷とサマリアでの軍事作戦に参加し、第38大隊もそこに駐屯していた。ジスル・エド・ダミエの攻略中にウム・シェルト橋を占領した後、大隊の半数はエリコ地域、そしてギレアデへと移動し、イギリス軍によるパレスチナ征服を完了させた。大隊の一部の隊員は、戦争終結後にようやく現地に到着した。
ユダヤ人軍団の「パレスチナ大隊」として知られる第40大隊の主な任務は、警備と治安維持の任務を遂行することであった。この大隊は、イギリス軍がパレスチナに侵攻した後に編成され、多くの地元の若者がユダヤ人の軍事活動に参加したいと望んでいた。第38大隊が到着する前から、すでに1,500人の若者が志願する準備ができており、そのうち3分の1は女性であったが、女性は入隊しなかった。地元のパレスチナ系ユダヤ人の若者の入隊希望は、第52師団の司令官であるジョン・ヒル少将のイニシアチブに合致し、ヒル少将はイギリス軍に占領された地域のイシューブの若者たちに軍隊に入隊し、さらなる土地の征服を支援するよう呼びかけた。志願者のほとんどは、労働キャンプの若い「活動家」、ヤッファグループと小議会のメンバー、そしてヘルツリヤ・ヘブライ語ギムナジウムの中等学校の生徒であり、彼らは精力的に募集運動を行った。彼らの提案は抵抗に遭い、ユダヤ人入植地内で徴兵に関する議論が巻き起こった。
この決定は、1918年1月2日に開催された第一回憲法制定議会において、ポアレイ・ツィオンの指導者たちが徴兵と志願兵を支持する議論を経て下された。モシェ・スミランスキーとエリヤフ・ゴロンブは、ユダヤ人大隊への参加は、新たな支配者たちの目から見てイシューブの地位を高め、コミュニティの結束を強める政治的な行為であると主張した。
ヨセフ・スプリンザックやAD・ゴードンを含むハポエル・ハツァイルのメンバーが主な反対者だった。同党は、イシューブの努力は入植と農業に集中すべきであり、帝国主義的で血なまぐさい戦争への参加に反対する平和主義イデオロギーを掲げていた。また、オスマン帝国の支配下にあったガリラヤの入植者への危害を懸念する声もあった。ハポエル・ハツァイルの指導部からの反対にもかかわらず、この運動には志願兵がおり、大隊に加わった。
テルアビブで行われた志願兵募集キャンペーンと並行して、ジェームズ・ド・ロスチャイルド男爵はエルサレムで募集キャンペーンを主導し、2番目の志願兵部隊を編成した。エルサレムからの志願兵には、教員養成学校の学生数名と、主に旧イシューブ（パレスチナのユダヤ人共同体）の住民が含まれており、彼らはラビたちの祝福を受けて入隊した。
エドモンド・アレンビー将軍は当初、自分の指揮下にユダヤ人兵士の部隊を置くという考えに消極的だったが、ロンドンでのシオニストの政治活動により部隊が設立され、1,000人の志願兵が受け入れられた。スミランスキーも入隊し、募集キャンペーンを主導した。大隊はパレスチナで編成された。入隊者の中には、イシューブですでに公的な指導者であったイツハク・ベン＝ツヴィ、ダヴィド・ベン＝グリオン、ベル・カッツネルソンがいたが、彼らは大隊では二等兵として勤務した。第40大隊は、マルゴリン大佐の指揮の下、エジプトのテル・エル＝ケビル近郊で初期訓練を完了した。マルゴリンが第39大隊の指揮官に任命された後、フランス戦線で大隊長を務めた同化ユダヤ人のイギリス人一族のフレデリック・サミュエル大佐が指揮を引き継いだ。彼は准将への昇進を期待していたが、ユダヤ人将校がユダヤ人軍団に必要とされているという手紙を受け取ると、所属部隊を離れ、准将の地位を辞退して第40大隊に加わった。
彼に代わって大隊を指揮したのは、キリスト教徒のMPスコット大佐だった。大隊は戦闘には参加せず、兵士たちはイギリス軍の支援任務や捕虜の警備に従事した。1918年12月、大隊はサラファンド（現在のツリフィン）地域に移動し、仕事を見つけた兵士の一部は除隊となった。1919年末までに、大隊の一部はラファに駐屯し、兵士80名をエジプト軍司令部に派遣するよう命令を受けた。これは「協定」に反するため、兵士たちは命令に従うことを拒否した。スコットは彼らの立場を支持し、命令から免除した。スコットは兵役後もシオニズムの支持者であり続け、次のように語ったと伝えられている。「イングランドは栄誉を受けた。我々は聖書から最古の預言が記されたページを引き裂き、神の約束手形にイングランドの誓約を加えたのだ。このような署名は国家によって放棄されることはないだろう」。
3個大隊の出身国別の構成は、アメリカ人1,700人、パレスチナ系ユダヤ人1,500人、イギリス人1,400人、カナダ人300人、アルゼンチン人50人、そしてオスマン帝国の捕虜収容所から解放されたユダヤ人捕虜約50人と推定された。
パレスチナ征服後の最初の年（1919年）、大隊は同地の治安維持にあたるイギリス軍の重要な部分を占めていた。1918年のアレンビーの秋季攻勢には「1個大隊半」しか参加しなかったが、1年後には大隊の兵力は5,000人に達した（実際には、イギリス陸軍省の記録によれば、10,000人が大隊に受け入れられたが、戦争がすでに終わっていたため、半数はパレスチナに到着しなかった）。パレスチナにおける大隊の存在は、イシューブに対するアラブ人の態度を緩和させた。2か月間、エジプトで蜂起が起こり、アラブ民族覚醒の意識はパレスチナにも伝わったが、大きな行動には至らなかった。
戦争終結後、部隊の兵士たちの士気は低下し、イギリス兵とアメリカ兵のほとんどが自国への帰国を望んだ。パレスチナ駐留のイギリス軍政当局は、ロンドンの親シオニズム的な姿勢とは相容れず、部隊が地元アラブ人との紛争を引き起こす可能性があるとして、部隊の解散を求めた。
1920年の春までに、最初の2つの大隊はすでに解散しており、その兵士の残党は、マルゴリンの指揮下にあるパレスチナ大隊に加わった。戦争大臣の約束は果たされ、大隊は「第一ユダヤ人大隊」と改名された。そのシンボルはメノラーで、モットーは「カディマ」であった。すべてのシンボルがヘブライ語である最初の軍事組織であった。パレスチナ人志願兵は、軍司令部によって厳しく執行された動員解除命令にもかかわらず、留まろうとした。多くは兵役と労働の間で葛藤したが、中には兵役を数ヶ月延長できた者もいた。徐々に、残った兵士はわずか400人となった。ハーバート・サミュエルはユダヤ人とアラブ人の「混成民兵」を設立することを計画し、軍団の兵士と退役軍人の一部がそのユダヤ人部門に加わった。
1921年のパレスチナ暴動の際、マルゴリンの発案により、同大隊の数十名の武装兵士がヤッファとテルアビブに到着し、アラブ人暴徒から地域を守る活動に参加した。彼らは、ヤッファのバタイ・ヴァルシャにあるユダヤ人居住区へのアラブ人の侵入を阻止するなど、様々な活動を行った。このポグロムへの介入により、彼らの任務は終了し、計画されていた「民兵」の構想は幕を閉じた。
「第一ユダヤ人」大隊は1921年5月にイギリス軍によって解散させられた。この大隊の解散は、ジャボティンスキーが構想していた公式のユダヤ人軍の設立を阻み、イシューブ（パレスチナのユダヤ人共同体）が秘密武装組織ハガナーを設立するに至った。その名の通り、ハガナーは主に防衛を目的とした組織であった。「第一ユダヤ人」大隊の解散は、アラブの侵略に対するイギリスのイシューブにおける独立したユダヤ人防衛軍の設立を阻止する政策を示すものであった。
ユダヤ人大隊の解散当時、「パレスチナ防衛軍」または「パレスチナ防衛隊」（英語の用語の様々な翻訳）と呼ばれる民兵組織を設立する計画が提案された。この警備部隊を設立するため、数名の将校と約30名の軍曹が軍に残され、将来の警備部隊の第一大隊の指揮官となる予定だった。
しかし、1921年5月に軍曹たちが許可なく基地を離れ、ユダヤ人防衛軍を支援した暴動の後、指揮官のマルゴリンは辞任を決意し、軍当局は全隊員を解雇し、警備隊設立計画を中止した。解雇された兵士の中には、後に新設されたハガナーの教官や指揮官になった者もいた。
大隊の作戦への貢献は限定的であったものの、近代における最初のユダヤ人軍事力としてその存在は意義深いものであった。それはユダヤのシンボルを掲げ、ヘブライ語を公然と用いた非秘密組織であった。大隊の存在は、ユダヤ民族の潜在的な力の証であり、パレスチナにユダヤ民族国家を樹立するという要求に道徳的、倫理的な正当性を与えた。大隊内で得られた軍事経験と志願兵精神は、後にテルアビブ・ケダ・グループのような防衛組織（そのメンバーのほとんどは大隊の隊員であった）へと受け継がれ、さらにその後、パレスチナで活動する地下組織にも引き継がれた。
ジャボティンスキーは著書『軍団の巻物』の中で次のように書いている。
この大隊の道徳的価値は、誠実かつ公平な思考ができる人なら誰にでも明らかです。戦争は恐ろしいものであり、人命を犠牲にするものです。しかし今日、誰も私たちを非難することはできません。「あなた方はどこにいたのか？なぜ『ユダヤ人として、イスラエルのために命を捧げさせてくれ』と要求しなかったのか？」と。今、私たちには答えがあります。5000人です。もしあなた方の指導者たちがこの問題を2年半も引き延ばしていなければ、もっと多くの命が失われていたでしょう。この道徳的な側面は計り知れない価値があります。そして、平和をこよなく愛する南アフリカの首相が、「ユダヤ人がイスラエルの地のために戦うことを許すというのは、私が人生で聞いた中で最も美しい考えの一つだ」と言ったのは、まさにこのことを意味していたのです。
海外の故郷へ帰国しようとしている大隊の隊員たちに対し、彼はこう語った。
あなたは海の向こうの家族のもとへ帰るでしょう。そこで新聞をめくりながら、自由なユダヤの地におけるユダヤ人の自由についての朗報を読むでしょう。工房や大聖堂、耕された畑や劇場、そしておそらくは国会議員や大臣たちのことも。あなたは物思いにふけり、新聞は手から滑り落ちるでしょう。そしてヨルダン渓谷、ラファの背後の砂漠、アボインの丘陵地帯を思い出すでしょう。さあ、立ち上がり、鏡に近づき、誇りを持って自分自身を見つめ、背筋を伸ばして敬礼しなさい。これこそが、あなた自身の力による作品なのです。
「アリエ、アリエ」という歌には、入隊、兵役、そして大隊での軍隊生活の経験が描かれている。
メノラ・クラブ[ 2 ]は、ユダヤ人大隊の退役軍人のためのクラブで、1923年にエルサレムで設立されました。当初はヤッファ通りにありましたが、1929年にベツァレル美術アカデミーの近くに移転しました。 [ 3 ] [ 4 ]クラブではさまざまな集まり、パーティー、イベントが開催されました。[ 5 ] [ 6 ]「ベイト・ハグドゥディム」は、彼らの活動を記念する博物館です。[ 7 ]それは、大隊の退役軍人によって設立されたモシャブであるアヴィハイルにあります。パターソンの遺灰もそこに移すことが決定されました。
ユダヤ人部隊記念公園は、シロ川沿いの遊歩道の起点付近にある。ユダヤ人大隊は、第一次世界大戦と第二次世界大戦中にイギリス軍に所属したユダヤ人義勇兵の記念碑にも祀られている。
