ヴェニスの商人

この劇は頻繁に上演されるが、中心となるテーマが反ユダヤ主義的と受け取られかねないため、現代の観客にとっては問題となる可能性がある。現代の批評家は、この劇のユダヤ人とユダヤ教に対する立場について議論している。アメリカの文学評論家ハロルド・ブルームは1998年に、「シェイクスピアの壮大で曖昧な喜劇『ヴェニスの商人』が、それでもなお深く反ユダヤ主義的な作品であることを認識できない人は、盲目で耳が聞こえず口もきけない人だろう」と主張した。^{[ 14 ]}

同情を誘う人物としてのシャイロック

現代の多くの読者や観劇者は、この劇を寛容を訴える作品として解釈し、シャイロックを同情すべき人物として挙げている。彼らはその証拠として、劇の終盤におけるシャイロックの「裁判」は正義の茶番であり、ポーシャは裁判官の権限がないにもかかわらず裁判官の役割を果たしていることを挙げている。シャイロックの不正直さを非難する登場人物たちは、勝つために策略に訴える。さらに、シェイクスピアはシャイロックに最も雄弁な演説の一つを与えている。

サラリーノ：もし彼が負けたとしても、あなたは彼の肉を奪わないでしょう ！何の役に立つんですか？ シャイロック：魚を釣る餌にするためだ。他に何も役に立たなくても、 私の復讐心を燃やす糧になる。彼は私に恥をかかせ、 50万ドルの損害を与え、私の損失を嘲り、 私の利益をあざけり、私の民族を軽蔑し、 私の取引を妨害し、私の友人を冷え込ませ、私の敵を激怒させた。 そして、彼の理由は？私はユダヤ人だ。 ユダヤ人に目がないというのか？ユダヤ人に手、臓器、体格、 感覚、愛情、情熱がないというのか？キリスト教徒と 同じ食べ物を食べ、同じ武器で傷つけられ、 同じ病気にかかり、同じ方法で治療され、 同じ冬と夏に暖められ、冷やされる 。刺されれば血が出ないのか ？くすぐられれば笑わないのか？ 毒を盛られれば死なないのか？そして、不正を働かれれば 復讐しないのか？他の点で我々があなた方に似ているならば、 その点でもあなた方に似るだろう。ユダヤ人がキリスト教徒に不正を働いた場合、その謙遜とは何だろうか？復讐だ。キリスト教徒が ユダヤ人に 不正を働いた場合、キリスト教徒の 模範に倣って、そのユダヤ人はどのような忍耐を示すべきだろうか？そう、復讐だ！あなた方が私に教える悪行を私は 実行し、その教えを必ず上回るだろう 。

—第3幕第1場50～72行^{[ 24 ]}

シャイロックに対する同情的な解釈が、読者の感性の変化によるものなのか、それとも複雑で多面的な登場人物を創造した作家シェイクスピアが意図的にそのような解釈を意図したものなのかは定かではない。スティーブン・グリーンブラットは、シャイロックは「愛すべき異邦人」ではないものの、「彼の世界の誰よりも、より演劇的な活力、つまり、より切迫した、説得力のある生命力」を与えられていると指摘している。^{[ 25 ]}

この解釈の根拠の一つは、ヴェネツィア社会におけるシャイロックの疎外された立場を強調することである。一部の批評家は、彼の有名な「ユダヤ人にも目があるのではないか」という演説を、彼に悲劇的人物としての資質を与える救済の瞬間とみなしている。この演説の中で、シャイロックは、自分はキリスト教徒の登場人物と根本的に何ら変わらないと主張している。^{[ 26 ]}この演説を同情的に解釈することに異議を唱える批評家は、演説が復讐の呼びかけで終わっていることを指摘している。「もしあなたがたが我々に不正を働いたなら、我々は復讐しないというのか？」この一節をより同情的に見る批評家は、シャイロックが復讐を望むのはキリスト教徒の登場人物が示した例によるものだと強調している。「もしキリスト教徒がユダヤ人に不正を働いたなら、キリスト教徒の例になら、ユダヤ人はどのような罰を受けるべきか？それは復讐だ。あなたがたが私に教えた悪行を、私は実行し、その教えを上回ることは難しいだろう。」

シェイクスピアがこのように読まれることを意図していなかったとしても、中心となる葛藤を全く異なる視点から捉える観客にとって舞台上でその力を保ち続けているという事実は、シェイクスピアの人物描写の繊細さを示す例である。^{[ 27 ]}さらに、シャイロックが娘のジェシカが妻のリアから贈られた指輪を売ったことを知ったとき、^{[ 28 ]}観客には筋書きとは直接関係のない、同情を誘う伝記的情報が提供される。^{[ 25 ]}

その後、裁判でシャイロックは、エリザベス朝のキリスト教徒がユダヤ人の「正義」への欲求だと信じていたものを体現しており、明らかに優位にあるキリスト教徒の慈悲の価値観と対比されている。法廷のキリスト教徒たちは、自分たち自身も過去に失敗したことがあるにもかかわらず、シャイロックに敵を愛するように促す。ユダヤ人批評家のハロルド・ブルームは、この劇は両方の主張に正当性を与えているものの、描写は公平ではないと指摘している。「シャイロックによるキリスト教徒の偽善に対する鋭い告発は我々を喜ばせるが、……シェイクスピアの示唆はユダヤ人の描写の残酷さを和らげるものではない……」^{[ 29 ]}

特にナチス・ドイツでは、シャイロックの描写がユダヤ人の苦境に対する過剰な同情を招きかねないという懸念が生じ、シャイロックの最後の演説の削除など、劇に多くの変更が加えられた。^{[ 30 ]}

アントニオの理由不明の憂鬱（「本当に、なぜこんなに悲しいのか分からない」）とバッサーニオへの完全な献身から、一部の批評家は、アントニオはバッサーニオへの報われない愛に苦しんでおり、バッサーニオが結婚する年齢に近づいていることに憂鬱になっていると推測している。シェイクスピアは戯曲や詩の中で、さまざまな同性愛の強い男性の絆をしばしば描写しており、一部の批評家は、バッサーニオは結婚の義務があるにもかかわらず、アントニオの愛情に応えていると推測している。^{[ 31 ]}

アントニオ[...] 尊敬する奥様に私のことをよろしくお伝えください。 アントニオの最期の経緯をお伝えください。 私がどれほどあなたを愛していたか、死に際しては私を褒め称えてください。 そして、この話が終わったら、 バッサーニオにかつて愛があったかどうかを奥様に判断させてください。 [...] バッサーニオ[...] しかし、私の妻よ、命そのものも、この世のすべても、 あなたの命より尊いものではありません。私は あなたを救うためなら、すべてを失っても構いません。この悪魔に すべてを犠牲にしても構いません。

『染物師の手』に収録されたエッセイ「兄弟とその他」の中で、W・H・オーデンはアントニオを「たとえ彼の行動が貞潔であっても、感情生活は同性の女性に集中している男」と描写している。アントニオのバッサーニオへの感情は、シェイクスピアのソネット集の一節「だが彼女が女の喜びのためにお前を選んだのなら／お前の愛は私のもの、私の愛は彼女たちの宝となる」に例えられている。オーデンによれば、アントニオはポーシャの鉛の小箱に刻まれた「私を選ぶ者は、持てるすべてを捧げ、すべてを危険にさらさなければならない」という言葉を体現している。アントニオがこのような破滅的な行動に出た理由は、バッサーニオとの結婚の喪失だけでなく、バ​​ッサーニオがアントニオの気持ちに応えられないことに絶望しているからでもある。アントニオの満たされない献身は一種の偶像崇拝であり、愛する人のために生きる権利を放棄しているのだ。劇中にはもう一人、そのような偶像崇拝者が登場する。それはシャイロック自身だ。「シャイロックは、意図的ではなかったにせよ、憎むべき敵を滅ぼすためにすべてを賭け、アントニオは、無思慮に契約書に署名したにせよ、愛する人の幸福を確保するためにすべてを賭けたのだ。」アントニオとシャイロックは、アントニオの命を賭けることに同意したことで、社会の常識的な範囲を逸脱している。オーデンによれば、少なくともダンテの時代まで遡る「男色と高利貸しの伝統的な結びつき」があり、シェイクスピアもおそらくそのことをよく知っていたであろう。（オーデンは、劇中の高利貸しというテーマを、商業社会における人間関係への考察と捉えている。）

この戯曲の他の解釈者たちは、アントニオがバッサーニオに性的欲求を抱いているというオーデンの解釈に疑問を抱いている。アル・パチーノ主演の2004年の映画版の監督であるマイケル・ラドフォードは、映画にはアントニオとバッサーニオが実際にキスをするシーンがあるものの、二人の友情はプラトニックなものであり、当時の男性同士の友情に対する一般的な見方に沿ったものであると説明した。ジェレミー・アイアンズはインタビューで監督の見解に同意し、「アントニオをゲイとして演じたわけではない」と述べている。しかし、バッサーニオ役のジョセフ・ファインズは同性愛的な解釈を促し、実際に撮影現場でアイアンズを驚かせるキスシーンを披露した。このキスシーンはワンテイクで撮影された。ファインズは自身の選択を擁護し、「テキストを探偵のように分析する前に何かを創作するなんてことは決してしない。言葉の選択を見れば…非常に官能的な言葉遣いがわかるだろう。それが私にとってこの関係の鍵だ。シェイクスピアの素晴らしいところ、そして彼を捉えにくい理由は、その曖昧さにある。彼は彼らがゲイかストレートかを明言せず、俳優に任せている。二人の登場人物の間には大きな愛がなければならないと思う…強い魅力がある。二人が一緒に寝たとは思わないが、それは観客が決めることだ」と述べた。^{[ 33 ]}文学評論家のホリス・ロビンスは、ヴェネツィアの海運独占の衰退により航海がはるかに危険になったことから、彼の憂鬱は経済的な性質のものであると示唆している。^{[ 34 ]}

ユダヤ人俳優のジェイコブ・アドラーらは、シャイロックを同情的に演じる伝統は19世紀前半にエドマンド・キーンによって始まったと報告している[ 41 ^]。それ以前は、この役は「嫌悪感を催す道化師として喜劇俳優によって演じられるか、あるいは救いようのない悪の怪物として演じられていた」。キーンのシャイロックは俳優としての名声を確立した^{[ 42 ] 。}

キーンの時代以降、この役を演じたことで有名な俳優は、単純な悪役としてシャイロックを演じたエドウィン・ブースを除いて、この役に共感的なアプローチを選んできました。ブースの父、ジュニウス・ブルータス・ブースでさえ、この役を共感的に演じました。ヘンリー・アーヴィングによる貴族的で誇り高いシャイロックの描写（1879年にライシーアム劇場で初演され、ポーシャ役はエレン・テリー）は、「彼のキャリアの頂点」と呼ばれています。^{[ 43 ]} 20世紀初頭で最も注目すべきはジェイコブ・アドラーでした。アドラーは、マンハッタンのロウアー・イースト・サイドにあるイディッシュ劇場地区で、そして後にブロードウェイで、イディッシュ語に翻訳されたこの役を演じ、英語の作品の中でイディッシュ語でこの役を演じ、大きな称賛を浴びました。 ^{[ 44 ]}

キーンとアーヴィングは、復讐を望む正当な理由のあるシャイロックを描いたが、アドラーのシャイロックは、彼がその役を演じる年月を経て変化し、最初は典型的なシェイクスピアの悪役、次に復讐心に駆られた良心を持つ男、そして最後には復讐ではなくプライドから行動する男となった。1902年のシアター誌のインタビューで、アドラーは、シャイロックは「3000ダカットの利息を放棄できるほど裕福」であり、アントニオは「見せかけの騎士道精神に満ちた紳士とは程遠い。ユダヤ人を侮辱し、唾を吐きかけたにもかかわらず、偽善的な礼儀正しさで彼から金を借りに来る」と指摘した。シャイロックの致命的な欠点は法律に頼ることだが、「彼は法廷から頭を高く上げて出て行くのではないか。まさに反抗的な憎悪と軽蔑の極みではないか」^{[ 45 ]}

現代の作品の中には、シャイロックの復讐心の源泉をより丁寧に描こうとするものもある。例えば、マイケル・ラドフォード監督、アル・パチーノ主演の2004年の映画版では、ヴェネツィアのユダヤ人が偏見に満ちたキリスト教徒によって残酷に虐待される様子をテキストとモンタージュで描き出すところから映画が始まる。映画の最後のショットの一つでは、改宗者であるシャイロックがヴェネツィアのユダヤ人コミュニティから追放され、ゲットーに住むことを許されなくなったという事実にも注目が集まる。シャイロックの別の解釈と「どのように演じられるべきか」というビジョンは、ワイマール時代のドイツ（後にハリウッドやブロードウェイでも活躍）で著名なユダヤ人舞台・映画俳優であったアレクサンダー・グラナッハの自伝の結びに見られる。^{[ 46 ]}

• 1914年 –ロイス・ウェーバーとフィリップス・スモーリーが監督したサイレント映画『ヴェニスの商人』。ウェーバーはポーシャ役、夫のスモーリーはシャイロック役を演じた。この映画でウェーバーはアメリカで長編映画を監督した最初の女性となった。^{[ 47 ]}
• 1916年 –ウォルター・ウェストがブロードウェストのために製作した、興行的に失敗したサイレントのイギリス映​​画『ヴェニスの商人』。^{[ 48 ]}
• 1923年 – 『ヴェニスの商人』（Der Kaufmann von Venedig）、別名『メストリのユダヤ人』は、ピーター・パウル・フェルナー監督によるドイツのサイレント映画である。シェイクスピアの戯曲を部分的に基にしているが、クリストファー・マーロウの『マルタのユダヤ人』や、ジョヴァンニ・フィオレンティーノ、マスッチョ・サレルニターノ、ピエトロ・アレティーノの物語にも基にしている。^{[ 49 ]}
• 1941年 –シャイロック、サマ＝ラム監督コンビによるインドのタミル語映画。 ^{[ 50 ]}
• 1953年 – 『ヴェニスの商人』 、ピエール・ビヨン監督、ミシェル・シモン、アンドレ・ドゥバール、マッシモ・セラート主演のフランス・イタリア合作ドラマ映画。
• 1961年 – 『ヴェニスの商人』、オーストラリアのテレビドラマ化作品。
• 1969年 –オーソン・ウェルズが監督・主演を務めた未公開の40分のテレビ映画『ヴェニスの商人』。映画は完成していたが、最初のリールを除くすべてのサウンドトラックが公開前に盗まれてしまった。^{[ 51 ]}
• 1972年 – 『ヴェニスの商人』 、BBCの「今月の演劇」シリーズのためにセドリック・メッシーナが監督したBBCのビデオ録画テレビ版。^{[ 52 ]}キャストにはマギー・スミス、フランク・フィンレイ、チャールズ・グレイ、クリストファー・ゲーブルが含まれる。^{[ 52 ]}
• 1973年 –ジョン・シシェル監督による英国テレビ局版『ヴェニスの商人』。米国ではABCテレビで放送された。^{[ 52 ] [ 53 ]}ヴィクトリア朝後期を舞台とし、キャストにはシャイロック役のローレンス・オリヴィエ、アントニオ役のアンソニー・ニコルズ、バッサーニオ役のジェレミー・ブレット、ポーシャ役のジョーン・プロウライトなどが含まれていた。^{[ 52 ]}
• 1980年 –ジャック・ゴールド監督によるBBCテレビ・シェイクスピア版『ヴェニスの商人』^{[ 52 ]}。キャストには、ポーシャ役のジェマ・ジョーンズ、シャイロック役のウォーレン・ミッチェル、バッサーニオ役のジョン・ネトルズが含まれる。^{[ 52 ]}
• 1996年 –アラン・ホロックス監督によるチャンネル4のテレビ映画『ヴェニスの商人』^{[ 54 ]} 。キャストには、シャイロック役のボブ・ペック、ポーシャ役のヘイデン・グウィンなどが含まれていた。^{[ 54 ]}
• 2001年 –トレヴァー・ナン演出によるロイヤル・ナショナル・シアター制作の『ヴェニスの商人』^{[ 55 ]}。1930年頃を舞台とし、ヘンリー・グッドマンがシャイロックを演じた。^{[ 55 ]}
• 2002年 –ドン・セルウィン監督の『マオリ版ヴェニスの商人』^{[ 56 ]}。マオリ語、英語字幕付き。この映画は、ペイ・テ・フリヌイ・ジョーンズによる1945年のマオリ語への翻訳劇に基づいている。^{[ 56 ]}
• 2003年 –ポール・ウェーガー監督の映画『シェイクスピアの商人』では、アントニオとバッサーニオは同性愛関係にある。 ^{[ 57 ] [ 58 ]}
• 2004年 –マイケル・ラドフォード監督、バリー・ナビディ製作の『ヴェニスの商人』。これは戯曲の初の「映画化」作品である。キャストには、シャイロック役のアル・パチーノ、アントニオ役のジェレミー・アイアンズ、バッサーニオ役のジョセフ・ファインズ、ポーシャ役のリン・コリンズ、ジェシカ役のズレイカ・ロビンソンなどが含まれる。^{[ 59 ]}
• 2018年4月22日にBBCラジオ3で放送され、舞台をヴェネツィアからロンドンの金融街に移し、2008年の金融危機を題材にした。出演者は、シャイロック役にアンドリュー・スコット、アントニオ役にレイ・フィアロン、バッサーニオ役にコリン・モーガン、ポーシャ役にヘイリー・アトウェル、ジェシカ役にローレン・コーネリアスなど。^{[ 60 ]}

• ヨゼフ・ボフスラフ・フェルスターの3幕のチェコのオペラ『ジェシカ』は、 1905年にプラハ国立劇場で初演された。^{[ 61 ] [ 62 ]}
• サー・トーマス・ビーチャムの15歳の息子、エイドリアン・ウェルズ・ビーチャムは、オペラ版を作曲し、1922年9月18日にブライトンのグランド・シアターで初演され、その後、 1922年11月20日から12月16日までロンドンのデューク・オブ・ヨーク劇場で32回上演された。 ^{[ 63 ]}シャイロック役はオーガスタス・ミルナーが歌ったが、上演中にプロデューサーのFR・ベンソンに交代した。^{[ 63 ]}声楽譜では「シェイクスピア・オペラ」と説明されているが、この劇は27の音楽セクションまたはアリアを含む「音楽劇」と定義する方が適切かもしれない。^{[ 64 ]}
• レイナルド・ハーンの3幕構成のフランスオペラ『ヴェネツィアの商人』は、1935年3月25日にパリ・オペラ座で初演された。^{[ 65 ] [ 66 ]}
• アンドレ・チャイコフスキー（1935年 - 1982年）のオペラ『ヴェニスの商人』は、2013年7月18日にブレゲンツ音楽祭で初演された^{[ 67 ] [ 68 ]}。
• 『ヴェニスの商人』の現代版が、 2024年末から2025年初頭にかけてエディンバラのロイヤル・ライセウム劇場で上演された。^{[ 69 ]}

フランスの劇作家で詩人のエドモン・オロークールは、1880年代に俳優で演劇監督のポール・ポレルから『ヴェニスの商人』のフランス語詩版の制作を依頼された。彼の戯曲『シャイロック』は1889年12月にオデオン劇場で初演され、フランスの作曲家ガブリエル・フォーレによる付随音楽が付けられ、後に同名の管弦楽組曲に組み込まれた。^{[ 70 ]}

セント・ジョン・アーバインは1924年に続編劇『ベルモントの貴婦人』を執筆し、シェイクスピアの作品の登場人物たちが前作の出来事から10年後に再会する。^{[ 71 ]}

ラルフ・ヴォーン・ウィリアムズの合唱曲「音楽へのセレナーデ」（1938年）は、第5幕第1場の音楽と天球の音楽についての議論からテキストを引用している。^{[ 72 ]}

コメディ映画『生きるべきか死ぬべきか』（1942年版と1983年版）のどちらのバージョンでも、後のバージョンではユダヤ人とされている「グリーンバーグ」というキャラクターが、ナチス兵士に対して「ユダヤ人にも目があるのか​​？」という演説を朗読する。^{[ 73 ]}

ロックミュージカル『ファイア・エンジェル』は、劇のストーリーを基に、舞台をニューヨークのリトルイタリー地区に変更して上演された。1974年にエディンバラで初演され、1977年にはロンドンのハー・マジェスティーズ・シアターで改訂版が上演された。演出はブラハム・マレーが担当した。^{[ 74 ] [ 75 ]}

アーノルド・ウェスカーの戯曲『商人』（1976年）は、シェイクスピアの物語を再解釈したものである。^{[ 76 ]}この再解釈では、シャイロックとアントニオは友人であり、キリスト教徒の共同体の法律に見られる露骨な反ユダヤ主義を軽蔑している。^{[ 77 ]}

デイヴィッド・ヘンリー・ウィルソンの戯曲『シャイロックの復讐』は、1989年にハンブルク大学で初演され、 『ヴェニスの商人』の出来事を追っています。この戯曲では、シャイロックは財産を取り戻し、再びユダヤ人になります。^{[ 78 ]}

スタートレックシリーズでは、シェイクスピアの『ヴェニスの商人』を引用したり言い換えたりすることがある。例えば、『スタートレックVI 未知の世界』（1991年）に登場するシェイクスピア愛好家のクリンゴン人チャンは、シャイロックのセリフを引用している。^{[ 79 ]}

スティーブン・スピルバーグ監督の『シンドラーのリスト』（1993年）では、SS中尉アモン・ゲートがユダヤ人のメイドを強姦するかどうかを決める際に、シャイロックの「ユダヤ人に目はないのか？」というセリフを引用する場面が描かれている。^{[ 80 ]}

デヴィッド・フィンチャー監督の1995年の犯罪スリラー映画『セブン』では、弁護士のイーライ・グールドが自分の肉を1ポンド切り取って秤に乗せるよう強要されるが、これは劇を暗示している。^{[ 81 ]}

ドイツのベルモント賞は1997年に設立され、^{[ 82 ]}「ベルモント」は「ポーシャの知性が安住する運命の場所」と呼ばれています。この賞の受賞資格は、劇の鉛の箱に刻まれた「私を選ぶ者は、持てるすべてを捧げ、すべてを賭けなければならない」という碑文に集約されています。^{[ 83 ]}

アラン・イスラーの『ベーコン愛好家』（1999年）に収録されている4つの短編のうちの1つも、シャイロックの視点から語られている。この物語では、アントニオは改宗したユダヤ人だった。^{[ 84 ]}

『ピアニスト』は、ヴワディスワフ・シュピルマンの回想録に基づいた2002年の映画である。この映画では、ヘンリク・シュピルマンが第二次世界大戦中のナチス占領下のワルシャワ・ゲットーで、弟のヴワディスワフにシャイロックの「ユダヤ人に目はないのか？」というセリフを朗読する。 ^{[ 85 ]}

2009年のスパイコメディ映画『OSS 117: ロスト・イン・リオ』では、ナチスのフォン・ツィンメルによる演説がシャイロックの長広舌をパロディ化している。^{[ 86 ] [ 87 ]}

クリストファー・ムーアは、2014年の喜劇小説『ヴェニスの蛇』で『ヴェニスの商人』と『オセロ』を組み合わせ、ポーシャ（『ヴェニスの商人』より）とデズデモーナ（『オセロ』より）を姉妹にしている。登場人物は、ジェフ（猿）、巨漢の愚か者ドゥルール、そしてムーアの以前の小説『リア王』を基にした『道化師』に登場するポケットを除いて、すべてこの2つの戯曲から来ている。^{[ 88 ]}

ナオミ・アルダーマンの『水の中の狼』は、2016年にBBCラジオ3で初放送されたラジオドラマである。この劇は、反ユダヤ主義のヴェネツィアに住み、密かにユダヤ教を信仰するシャイロックの娘ジェシカの物語を続けている。BBCシェイクスピア・フェスティバルの一環として上演されたこの劇は、ヴェネツィアのゲットーが設立されてから500年が経過したことも記念している。^{[ 89 ] [ 90 ]}

サラ・B・マンテルの『Everything that Never Happened 』は、2017年にイェール演劇学校で初演された戯曲である。 『ローゼンクランツとギルデンスターンは死んだ』と同様に、この戯曲は正典である『ヴェニスの商人』の場面間の空白を舞台としており、登場人物たちは同化と反ユダヤ主義をめぐる対立が過去、現在、未来を通して繰り返されることを徐々に認識していく。^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]}

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