オランダ人

上述の一般的な状況は、フリース人、ドイツ人、イギリス人、北欧人（スカンジナビア人）など、ゲルマン民族を起源とする現代ヨーロッパの民族グループのほとんどすべてに当てはまります。低地地方では、この段階は、フランク族（バタウィ族、カウキ族、チャマウィ族、チャトゥアリイ族など、フランク族連合の形成以前から低地地方に住んでいた部族も多数）がローマ帝国の北西属州を侵略し始めたときに始まりました。最終的に、358年に、フランク族同盟の3つの主要な下位区分の1つであるサリア・フランク族^{[ 41 ]}が、フォエデラティ（国境防衛を担当するローマの同盟者）としてこの地域の南部の土地に定住しました^{[ 42 ] 。}

言語的には、古フランク語は徐々に古オランダ語へと発展し^{[ 44 ] [ 45 ]}、6世紀に初めて確認された^{[ 46 ]。}一方、宗教的には、フランク人（上流階級から始まった）は500年から700年頃にかけてキリスト教に改宗した。政治的には、フランク人の戦士たちは部族主義を放棄し^{[ 47 ]}、多くの王国を建国し、最終的にはカール大帝のフランク帝国へと至った。

しかし、フランク王国、あるいはネウストリアやアウストラシアといった初期のフランク王国の人口構成は、フランク族によって支配されていたわけではありませんでした。フランク族の指導者たちは西ヨーロッパの大部分を支配していましたが、フランク族自身は帝国の北西部（ラインラント、低地諸国、北フランス）に限定されていました。 ^{[ 48 ]}やがて、北フランスのフランク族はガロ・ローマ人の一般住民に同化され、彼らの方言（フランス語になった）を取り入れましたが、低地諸国のフランク族は自分たちの言語を保持し、それがオランダ語へと発展しました。現在のオランダ語とフランス語の境界線は（フランスのノール＝パ・ド・カレー県とベルギーのブリュッセルとその周辺の自治体を除いて）それ以来ほとんど変わっておらず、フランク族のガリア化の最果ての地を示すものと見なすことができます。^{[ 49 ]}東ゲルマン系の住民の間では方言の連続性が残っており、これらの人々との明確なアイデンティティは、主に社会経済的および政治的要因に基づいて徐々に発達した。

11 世紀と 12 世紀に大きく成長した低地諸国の都市、特にフランドル、ブラバント、ホラントの都市は、すでに比較的緩やかだった地方の封建制を打破する上で重要な役割を果たしました。都市はますます強力になるにつれて、経済力を使って貴族の政治に影響力を及ぼしました。^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]} 14 世紀初頭、フランドル伯領に始まり、フランドル伯領に触発されて、^{[ 53 ]}低地諸国の都市は大きな自治権を獲得し、一般的に婚姻継承を含む封土のさまざまな政治問題を支配または大きく影響しました。

都市は政治的に非常に重要であっただけでなく、中世オランダ文化の触媒ともなりました。貿易は繁栄し、人口は劇的に増加し、（高度な）教育はもはや聖職者に限られなくなりました。フランドル、ブラバント、ホラントでは共通のオランダ語標準語が発展し始めました。エレガスト（1150年）、ロエランツリート、ファン・デン・フォス・レイナールデ（1200年）などのオランダ叙事詩文学は広く楽しまれました。さまざまな都市ギルドや、オランダのデルタ地帯や沿岸地域における水利委員会（堤防、運河などを管理する）の必要性により、非常に高度な共同体組織が生まれました。また、この頃、 DietsやNederlandsといった民族名も出現しました。^{[ 54 ]}

14世紀後半、ブルゴーニュ公フィリップ豪胆公が1369年にフランドル伯の相続人と結婚したことで、ブルゴーニュ公はネーデルラントに足がかりを得た。その後、他のオランダ領主の間で一連の結婚、戦争、相続が行われ、1450年頃には最も重要な領主がブルゴーニュの支配下に入った。そして1543年のゲルデルン戦争終結後、完全な支配が確立され、ネーデルラントの領主は一人の支配者の下に統一された。この過程はオランダ民族の発展における新たな局面を画するものであり、強化された文化的・言語的統一が政治的な統一へと発展し始めたのである。

言語的、文化的一体性が高まり、（フランドル、ブラバント、ホラントの場合）経済的にも類似性が増したにもかかわらず、オランダ国民の間には政治的な一体感はほとんどなかった。^{[ 55 ]}

しかし、14世紀から15世紀にかけてのブルゴーニュの中央集権政策は、当初は低地諸国の都市から激しく反発されたものの、大きな影響を与え、状況を変えた。ブルゴーニュ領ネーデルラントにとって大きな経済的負担となったシャルル豪胆公の数々の戦争の間、緊張は徐々に高まっていった。1477年、シャルルがナンシーで急死した年に、低地諸国は新たな君主であるブルゴーニュのマリーに対して反乱を起こし、一連の要求を突きつけた。

その後発布された大特権は、これらの要求の多くを満たしており、その中には、ブルゴーニュの支配下にあるオランダ語圏の州（フランドル、ブラバント、ホラント）ではフランス語ではなくオランダ語を行政言語とすること、そして三部会は君主の許可や出席なしに会議を開催する権利を持つことなどが含まれていた。この文書（メアリーの息子で後継者であるフィリップ4世によって無効とされた）の全体的な趣旨は、伯領と公領の自治権拡大を目指したものであったが、それでも全ての封建領主は個別にではなく、一斉に要求を提出した。これは、この頃にはネーデルラントの各州の間で共通の利益意識が芽生え始めていたことの証拠である。文書自体も、オランダ語圏の州とフランス語圏の州を明確に区別している。

マリアが神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世と結婚したことで、ネーデルラントはハプスブルク家の領土となった。ハプスブルク家によるさらなる中央集権政策は（ブルゴーニュ家の前任者と同様に）再び抵抗に遭ったが、1531年の地方評議会の設立と1549年の国事勅令による17州の創設で頂点に達し、それでもなお実施された。スペイン王フェリペ2世の統治下では、さらに中央集権的な改革が進められ、宗教的命令と過剰な課税が伴い、オランダ反乱を引き起こした。オランダの各州は、今や単独で戦っていたものの、歴史上初めて共通の敵と戦うことになった。このことと、オランダの知識人の増加、そしてオランダ文化全体が国際的な名声を得たオランダ黄金時代が相まって、オランダ人は民族集団としてより強固なものとなった。

16 世紀半ばまでに、ハプスブルク領ネーデルラントでは、住民がそこを「祖国」と呼び始め、国外でも集団として認識され始めたことから、包括的な「国民的」（「民族的」ではなく）アイデンティティが発展しているように見えた。しかし、言語の壁、都市間の伝統的な争い、地方の特殊主義が、より徹底した統一の妨げとなり続けた。^{[ 56 ]}ネーデルラントの都市や荘園の伝統的な自治を弱めようとする試みと過度の課税、それに続いてハプスブルク領スペインに移送された後の宗教的抑圧を受けて、オランダ人は反乱を起こし、それが八十年戦争となった。オランダ人は歴史上初めて外国の支配から独立を確立した。^{[ 57 ]}しかし、戦争中、ユトレヒト同盟に署名したすべての州と都市（おおよそスペイン領ネーデルラントのオランダ語圏に相当）を解放するという目標は達成不可能であることが明らかになった。北部諸州は自由になったが、1580年代に南部はスペインに奪還され、共和国軍は様々な試みにもかかわらず、スペイン軍を追放することができなかった。1648年、80年戦争を終結させたミュンスター条約は、オランダ共和国の独立を承認したが、南ネーデルラントに対するスペインの支配を維持した。1815年から1830年までのオランダ連合王国（フランス語圏のワロン人を含む）における短期間の再統一を除けば、オランダ人は今日まで「フランドル人」とは分離している。オランダとベルギーの国境は、1648年の停戦ラインを反映しただけの、あくまで暫定的なものである。完璧な方言連続体が存在する。

オランダ植民地帝国（オランダ語: Het Nederlandse Koloniale Rijk ）は、オランダの勅許会社（主にオランダ西インド会社とオランダ東インド会社）によって支配・管理された海外領土と交易拠点から成り、その後オランダ共和国（1581年～1795年）によって、そして1815年以降は近代オランダ王国によって支配された。

多くのオランダ人（Nederlanders）は、ウェールズ人やスコットランド人がイギリス人ではなくイングランド人と呼ばれることに反対するのとほぼ同じ理由で、国民の代表としてホランダーと呼ばれることに反対するだろう^{[ 58 ]。}なぜなら、ホラント地方は12の州のうち2つしか占めておらず、オランダ国民の40%しか住んでいないからである。国がオランダではなくオランダと呼ばれることについても同様である。2020年1月、オランダ政府は国全体を指す言葉としてホラントという言葉の使用を正式に撤回した^{[ 59 ] [ 60 ] 。}

19世紀と20世紀の（ロマン主義的）ナショナリズムに関連するイデオロギーは、オランダでは実際には定着しなかった。第二次世界大戦後、欧州連合の影響力の増大と非西洋移民の流入に伴い、オランダの文化的アイデンティティの（再）定義が公共の議論の対象となった。この議論では、典型的なオランダの伝統が前面に押し出されてきた。^{[ 61 ]}

社会学研究や政府報告書では、民族性はしばしば先住民と外国人という用語で言及される。^{[ 62 ]}これらの法的概念は、文化的背景ではなく出生地と市民権を指し、文化人類学者が使用するより流動的な民族性の概念とは一致しない。

19 世紀の多くのヨーロッパの民族と同様に、^{[ 63 ]}オランダでも、大陸中のオランダ語を話す人々を統一しようとするさまざまな大オランダ運動や汎運動が出現し、汎ゲルマン主義の傾向に対抗しようとした。20 世紀前半には、この主題に関する著作が急増した。その最も活発な提唱者の 1 人は歴史家のピーテル ゲイルで、彼はDe Geschiedenis van de Nederlandsche stam (「オランダ部族/民族の歴史」) を執筆したほか、この主題に関する多数のエッセイを書いた。

第二次世界大戦中、ベルギーとオランダがドイツに占領されたとき、 NSBやヴェルディナソなどのファシスト勢力は、オランダとフランドルを統合するようナチスを説得しようとした。しかし、ドイツは、単一の汎ゲルマン民族国家を創設するという究極の目標である「新秩序」と矛盾するため、これを拒否した。 [ ^{64 ]ナチス}の占領期間中、ドイツはオランダ民族主義へのいかなる支援も拒否し、ヒトラー自身の命令により積極的に反対した。^{[ 65 ]}

1970年代は、ベルギー（フランダース地方）とオランダの間で、国際的な規模での正式な文化・言語協力が始まった時期であった。

オランダ語は、ほとんどのオランダ人が話す主要言語です。西ゲルマン語派に属し、約2900万人が話しています。オランダ標準語の前身である古フランク語は、500年頃にフランクの法律文書であるLex salicaで初めて確認され^{[ 66 ]}、1500年以上にわたる記録が残っていますが、1200年頃以前の資料は断片的で途切れ途切れです。

西ゲルマン語派に属するオランダ語は、西フリジア語、英語、ドイツ語など、同語派の他の言語と関連があります。西ゲルマン語派の多くの方言は、一連の音韻変化を経験しました。アングロ・フリジア語の鼻音摩擦音法則とアングロ・フリジア語の明度化により、初期のゲルマン語派の一部が現在の英語と西フリジア語へと進化し、第二次ゲルマン音韻変化によって（標準）ドイツ語が形成されました。オランダ語はこれらの音韻変化を一切経験していないため、西ゲルマン語派の中心的な位置を占めています。

標準オランダ語には、13個の母音、6個の二重母音、23個の子音からなる音体系があり、その中でも無声軟口蓋摩擦音（硬いch）はよく知られた音であり、オランダ語特有の音として認識されています。オランダ語のその他の比較的よく知られた特徴としては、Oo、Ee、Uu、Aaなどの二重音字の頻繁な使用、長い複合語を形成できる能力、そして卑猥な言葉を含むスラングの使用などが挙げられます。

オランダ語には多くの方言があります。これらの方言は通常、ホラント方言、西フランドル方言／ゼーラント方言、東フランドル方言、ブラバント方言、リンブルフ方言の 6 つの主要なカテゴリーに分類されますが、リンブルフ方言は欧州地域言語憲章第 2 部で地域言語として認められています。低地ザクセン語のオランダ語部分は、オランダ標準語の領域に属するため、オランダ語の方言とみなされることもありますが、地域言語として認められています。^{[ 67 ]}これらの方言のうち、ホラント方言とオランダ低地ザクセン語は北部の人々のみが話しています。ブラバント方言、東フランドル方言、西フランドル方言／ゼーラント方言、リンブルフ方言は、この点で国境を越えた方言です。最後に、方言の状況は、「硬 G」と「軟 G」を話す地域間の大きな区別によって特徴付けられます(オランダ語の音韻​​論も参照)。一部の言語学者は、これらを約 28 の異なる方言に細分化しています。^{[ 68 ]}

オランダ移民はオランダ語も輸出した。1615年に最初のオランダ人永住者が到着して以来、米国では一部の入植者が母語としてオランダ語を話しており、1900年頃までは孤立した民族集団で生き残っていたが、その後は第一世代のオランダ移民を除いて話されなくなった。それでもオランダ語はニューヨーク周辺地域に大きな影響を与えた。例えば、米国大統領マーティン・ヴァン・ビューレンの第一言語はオランダ語だった。^{[ 69 ] [ 70 ]} 20世紀のオランダ移民のほとんどはすぐに新しい国の言語を話し始めた。例えば、ニュージーランドの住民のうち、0.7%が母語はオランダ語だと答えているが、^{オランダ系の血統を持つ}人の割合はかなり高い。^{[ 72 ]}

オランダ語は現在、オランダ王国（オランダ、アルバ、シント・マールテン、キュラソー）、ベルギー、スリナム、欧州連合、南米諸国連合（スリナムが加盟国であるため）の公用語です。南アフリカとナミビアでは、オランダ語の派生言語であるアフリカーンス語が話されており、オランダ語自体は1983年まで南アフリカの公用語でした。オランダ、フランドル、スリナムの各政府は、オランダ語連合（Nederlandse Taalunie）において言語活動を調整しており、この機関は、例えば正書法の問題など、オランダ標準語の管理も担当しています。

オランダ語の語源は、ゲルマン語族の祖語である原ゲルマン語の* theudo (「国民的/大衆的」という意味) に遡ります。これは、古オランダ語dietsc、古高ドイツ語diutsch、古英語þeodisc、ゴート語þiudaと同源で、いずれも「（ゲルマン民族の）一般の人々」という意味です。ゲルマン民族の部族が分化し始めると、その意味も変化し始めました。例えば、イングランドのアングロ・サクソン人は、徐々に自分たちをþeodiscと呼ぶのをやめ、代わりに部族名にちなんでEnglisc を使うようになりました。大陸では、* theudo は「オランダ人」を意味するDietsまたはDuuts (古語) ^{[ 73 ]}と、 「ドイツ人」を意味するDeutsch (ドイツ語)の 2 つの意味に発展しました。当初、英語では（現代の）Dutchという言葉を、ヨーロッパ大陸に住むゲルマン語話者（例えば、オランダ人、フリース人、ドイツ人）を指すのに用いていました。次第にその意味は、地理的な近さだけでなく、貿易や海外領土における競争関係から、最も接触の多かったゲルマン民族、すなわちオランダ共和国の人々を指すようになりました。

オランダ語では、オランダ人は自分たちをNederlandersと呼びます。Nederlanders は、オランダ語のNederに由来し、英語のNetherと同源語で、「低い」と「海に近い」（英語とオランダ語で同じ意味）の両方を意味し、オランダの故郷の地理的特徴、つまり北ヨーロッパ平原の西部を指しています。^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]} Dietsほど古くはありませんが、 Nederlandsという用語は1250 年以来継続的に使用されています。^{[ 54 ]}

キリスト教が伝来する以前、オランダ人の祖先は、様々なケルト的要素が加わったゲルマン異教の一形態を信仰していた。6 世紀初頭、最初の (アイルランド・スコットランド出身の) 宣教師が到着した。その後、アングロ サクソン人の宣教師がやって来て、最終的に 8 世紀までに住民のほとんどを改宗させることに成功した。^{[ 84 ]}それ以来、キリスト教はこの地域の主要な宗教となっている。

16 世紀初頭、プロテスタント改革運動が形成され始め、すぐにウェストフックとフランドル伯領に広がり、そこではオランダ語でハーゲンプレケン(「生垣の演説」)と呼ばれる秘密の野外説教が行われた。オランダ地方の支配者であったスペイン王フェリペ 2 世は、プロテスタント主義と戦うことが自分の義務だと感じ、聖像破壊運動の波の後、反乱を鎮圧し、低地諸国を再びカトリック地域にするために軍隊を派遣した。^{[ 85 ]}低地諸国南部のプロテスタントは一斉に北へ逃れた。^{[ 85 ]}オランダのプロテスタントのほとんどは、ライン川の北にある自由オランダ州に集中し、カトリックのオランダ人はスペインの占領または支配下にある南部にいた。1648年のウェストファリア条約の後、プロテスタント主義は南へ広がらず、宗教状況に違いが生じた。

オランダ統計局が2017年に実施した調査によると、現代のオランダ人はほとんどが無宗教で、人口の51%が無宗教を公言している。キリスト教の宗派で最大なのはローマ・カトリックで24% 、次いでプロテスタントが15%である。さらに、イスラム教徒が5% 、その他が6%（仏教徒など）いる。 ^{[ 86 ]}米国、カナダ、南アフリカのオランダ系の人々は、ヨーロッパの同胞よりも一般的に宗教的である。例えば、ミシガン州西部の数多くのオランダ系コミュニティは、オランダ改革派教会の子孫であるアメリカ改革派教会とキリスト教改革派教会の拠点であり続けている。

オランダ文化における文化的な区分の一つは、かつてプロテスタントであった北部と、現在カトリックである南部との間の区分であり、これは北部オランダ人と南部オランダ人の間の様々な文化的差異を包含している。この問題は、歴史的に歴史家、特にピーテル・ゲイル（1887～1966）とカレル・ゲレットソン（1884～1958）の注目を集めてきた。オランダの文化的景観の歴史的な多様性は、異なる地域間の文化的差異を特定し説明することを目的としたいくつかの理論を生み出した。1965年にAJウィッヒャースによって提唱された理論の一つは、オランダの南東部、すなわち「高地」と北西部、すなわち「低地」の地域の間には精神性の違いがあると見ており、中世にこれらの地域が封建化された程度の違いを参照することでこれを説明しようとしている。^{[ 87 ]}もう一つの、より最近の文化的分断は、オランダ西部の都市圏であるランドスタットと、オランダの他の州との間の分断である。

オランダ語では、南北の文化的区分は「大河の上流／下流」という口語表現でも表されます。ライン川とマース川は、おおよそ北オランダ人（これらの川の北側に住むオランダ人）と南オランダ人（これらの川の南側に住むオランダ人）の自然な境界線となっているからです。この区分は、（伝統的な）宗教の違いによって部分的に引き起こされており、かつては北オランダはプロテスタントが大多数を占め、南オランダは現在もカトリック教徒が多数を占めています。ライン川とマース川沿いに位置する言語（方言）の違い、そして程度は低いものの、両地域の歴史的な経済発展も、こうした相違の重要な要素となっています。

より小規模なレベルでは、文化の多様性も見られます。それは、地域の建築様式や（認識されている）性格などに見られます。このような比較的狭い地域内に多様な地域的アイデンティティが存在するのは、現在のオランダの州の多くが歴史の大部分において事実上の独立国家であったこと、そして（多くの場合、州自体とほぼ一致する）オランダ語の方言が、それを話す人々にとって重要であることに起因するとよく言われています。^{[ 88 ]}

北オランダの文化

北オランダの文化はプロテスタント、特にカルヴァン主義によって特徴づけられています。今日では多くの人がもはやプロテスタントを信仰していないか、名目上だけ教会に属していますが、プロテスタントの影響を受けた価値観や習慣は存在しています。一般的に、北オランダ人は南部の人々と比べてより実用的で、直接的なアプローチを好み、あまり奔放ではないライフスタイルを示していると言えます。^{[ 90 ]}世界規模では、北オランダ人はアントワープ陥落以来、オランダ語とオランダ文化の支配的な先鋒を形成しており、彼らが多数派を占める国、オランダの住民の呼称として「オランダ人」という言葉自体が使われていることからもそれが分かります。言語的には、北オランダ人はホラント語、ゼーラント語、オランダ低地ザクセン語のいずれかを母語として話すか、標準オランダ語を話すときにそれらの影響を受けています。経済的にも文化的にも、この地域の伝統的な中心地は北ホラント州と南ホラント州、つまり今日ではランドスタットと呼ばれていますが、13世紀または14世紀の短い期間、東部のさまざまな町や都市が新興のハンザ同盟に加わったため、中心地はより東寄りでした。北オランダ文化圏全体はオランダに位置し、その民族的オランダ人の人口は1,000万人弱と推定されています。^{[注2 ]}北オランダ文化は、南オランダ文化圏よりもフランスの影響をあまり受けていません。^{[ 91 ]}

フリース人

フリース人、特に西フリース人は、オランダ北部、主にフリースラント州に集中して居住する民族集団です。文化的には、現代のフリース人と（北）オランダ人はかなり似ています。主な、そして一般的に最も重要な違いは、フリース人がオランダ語と並んで、フリース語の3つの下位区分の1つである西フリース語を話すことであり、彼らはこれをフリース人としてのアイデンティティの決定的な部分だと考えています。^{[ 92 ]}

1970年の調査によると、西フリースラント人は東フリースラント人や北フリースラント人よりもオランダ人としてのアイデンティティを強く持っていた。^{[ 93 ]} 1984年の調査では、フリースラントの住民の39%が、オランダ人であることも否定せずに「主にフリースラント人」であると考えていることがわかった。さらに36%はオランダ人だがフリースラント人でもあると主張し、残りの25%はオランダ人だけであると考えていた。^{[ 94 ]} 2013年の調査では、フリースラントの人口の45%が、オランダ人であることも否定せずに「主にフリースラント人」であると考えていることがわかった。^{[ 95 ]}オランダの公式統計では、フリースラント人とオランダ人は区別されていない。^{[ 96 ]}

オランダ国内では、「西フリースラント語」とは、1297年にホラント伯爵によって征服された北ホラント州の西フリースラント地方を指す。現在も使用されている西フリースラント語は、フリースラント語を基層言語としており、「西フリースラント人」とは、その話者を指す。

南オランダの文化

南オランダの勢力圏は、一般的に伝統的にカトリック教徒が多数を占めていた地域から成ります。中世初期からオランダ独立戦争までの間、南部地域はより強力で、文化的にも経済的にも発展していました。^{[ 90 ]}オランダ独立戦争の終結時には、ハプスブルク家が北部を再征服できないことが明らかになり、一方、北部の軍事力は南部を征服するには弱すぎました。南部は対抗宗教改革の影響で、独自の政治的・文化的アイデンティティを発展させ始めていました。^{[ 97 ]}オランダのブラバントとリンブルフを含む南オランダの人々は、カトリックのままであったか、カトリックに戻りました。このグループが話すオランダ語の方言は、ブラバント方言、クレバーランド方言、リンブルフ方言、東フランドル語、西フランドル語です。オランダでは、この文化的境界を示すためによく使われることわざとして、boven/onder de rivieren（オランダ語：川の上/下）というフレーズがあり、ここで「川」とはライン川とマース川を指します。オランダ南部の文化は、オランダ北部の文化圏とは対照的に、フランス文化の影響をより強く受けています。^{[ 91 ]}

フレミングス

民族誌学の分野では、オランダとベルギーのオランダ語話者には、共通言語、概ね類似または同一の習慣、明確に区別された祖先の起源や起源神話がないなど、多くの共通の特徴があると主張されている。^{[ 98 ]}

しかし、単一のグループであるという一般的な認識は、主題、地域、個人の背景によって大きく異なります。一般的に、フランドル人は自分たちをオランダ人であると認識することはほとんどなく、その逆もまた同様で、特に国家レベルではそうです。^{[ 99 ]}これは、オランダとフランドルの両方で一般的なステレオタイプが原因の一つであり、それらは主に宗教的アイデンティティを含め、北部と南部の文化の「文化的極端」に基づいています。ただし、これらのステレオタイプは、オランダの南部の州とベルギーの北部の大部分によって形成される移行地域を無視する傾向があり、結果として過剰な一般化につながっています。^{[ 100 ]}

ベルギーの場合、オランダ語とオランダ文化がフランス語圏政府によって抑圧されたため、ナショナリズムの影響が加わりました。これに続いて、 19世紀後半から20世紀初頭にかけてナショナリズムの反動が起こりましたが、オランダ政府からの支援はほとんどありませんでした（ベルギー革命後、オランダ政府は長い間、新しく成立したベルギーと消極的で対立的な関係にあり、オランダ語を話す住民に対しては概して無関心な態度をとっていました）^{[ 101 ]。}そのため、「フランドル」文化とフランス文化の対立に焦点を当て、ベルギー国内にフランドル民族が形成され、その意識は一部のオランダ語を話すベルギー人の間で非常に顕著に見られます。^{[ 102 ]}

ドイツ人の東方への拡大（主に10世紀から13世紀にかけて行われた）の間、 ^{[ 112 ]}多くのオランダ人も移住した。彼らは主にエルベ川とザーレ川の東、ポラビア・スラヴ人が大部分居住する地域に定住した。^{[ 113 ]} 1160年代にエルベ川とハーフェル川沿いの領土を占領した後、オランダの洪水地帯から来たオランダ人入植者は、その専門知識を活かしてブランデンブルクに堤防を建設したが、ブレーメンやハンブルクなどのドイツの主要都市やメクレンブルクとブランデンブルクの地域にも定住した。^{[ 114 ]} 13世紀から15世紀にかけて、ドイツ騎士団は、主にバルト海沿岸に沿って、プロイセン全土に定住するよう、オランダ人とフリース人を幾度も招いた。 ^{[ 115 ]}近代ポーランドでオランダ移民が最初に定住した場所は、 1297年のパスウェンクで、かつては入植者にちなんでホランドと改名された。 ^{[ 116 ]}

16 世紀初頭から中頃にかけて、オランダのメノナイト教徒は宗教の自由と兵役の免除を求めて、低地諸国(特にフリースラントとフランドル)からヴィスワ川デルタ地域へ移住し始めた。 ^{[ 117 ]}彼らが定住した地域は、ポーランド北部のポメラニアとポヴィシレの地域にあり、後にポーランド中部のマゾフシェにも広がった。 ^{[ 118 ]}これらのコミュニティは、オランダ人を意味する「ホランダー」のポーランド語訳である「オレダー」として知られるようになった。^{[ 119 ]}ポーランド分割後、プロイセン当局が支配権を握り、その政府は宗教上の理由による兵役免除を廃止した。

オランダのメノナイト教徒はロシア帝国まで移住し、ヴォルガ川沿いの土地を与えられた。一部の入植者は肥沃な土地を求めてシベリアへ向かった。 ^{[ 120 ]}ロシアの首都モスクワにも多くのオランダ移民がおり、そのほとんどは職人として働いていた。おそらく最も有名なのは、ピョートル大帝の愛人であったアンナ・モンスだろう。

歴史的に見ても、オランダ人はドイツ国境の東側に居住していましたが、1872年のドイツ建国以降、そのほとんどが同化しました（最近の国境からの移民約4万人を除く）。しかし、文化的な痕跡は今でも見られます。いくつかの村や町にはオランダ改革派教会があり、クレーフェ、ボルケン、フィアセンなどの国境地帯には、語源的にオランダ語に由来する町や村があります。クレーフェ周辺（ドイツ語： Kleve、オランダ語：Kleef）では、周囲の（高地/低地）ドイツ語ではなく、伝統的な方言はオランダ語です。さらに南に行くと、歴史的に多くのオランダ人商人が住んでいた都市には、アーヘン（Aken）やケルン（Keulen ）など、今日でもオランダ語由来の地名が残っています。

ポルトガルの探検家が喜望峰に接触したのは早くも1488年であったが、現在の南アフリカの大部分は、オランダ東インド会社（VOC）が1652年にケープタウンに最初の拠点を設立するまで、ヨーロッパ人によって無視されていた。^{[ 121 ] [ 122 ]}その後まもなくオランダの植民者が到着し始め、ケープはサハラ砂漠以南で最も古い西洋文明の本拠地となった。 [ ^{123 ]国内}で最も初期のムラート共同体のいくつかは、植民者、奴隷、およびさまざまなコイコイ族の間の結合によって形成された。^{[ 124 ]}これにより、オランダ語とオランダ文化を採用したケープカラードという南アフリカの主要な民族グループが発展した。^{[ 122 ]}ケープ地方におけるヨーロッパ人、特に女性の数が増えるにつれ、南アフリカの白人は特権的な地位を守るためにコミュニティとして結束し、最終的にはカラードを別の劣等な人種集団として疎外した。^{[ 125 ]}

VOCの従業員は農作業が下手であることが判明したため、南アフリカで少なくとも20年間過ごすことを約束した既婚のオランダ国民に土地が与えられた。^{[ 126 ]} 1685年にナントの勅令が廃止されると、本国で宗教的迫害から逃れてきたフランスのユグノー教徒が加わり、彼らは当初の自由民の中に混じった。 ^{[ 121 ]} 1685年から1707年の間に、同社はケープへの再定住を希望するオランダ人家族に無料の渡航も提供した。^{[ 127 ]} 18世紀初頭には、南アフリカにはオランダ生まれまたはオランダ系の人が約600人住んでいたが、1806年のオランダ統治の終焉頃にはその数は13,360人に達した。^{[ 128 ]}

やがて一部のフリーブルガーはトレックボーアとして牧畜業に転向し、半遊牧的な生活様式と孤立した父系コミュニティを中心とした独自のサブカルチャーを形成した。^{[ 123 ]} 18世紀までに、植民地化した土地にちなんでオランダ人ではなくアフリカーナーと自認する新しい人々がアフリカに現れた。 ^{[ 129 ]}

アフリカーナーは、ケープ・ダッチとボーア人の2つの主要なグループによって支配されており、これらは社会、法律、歴史的な経済基盤の異なる伝統によって部分的に定義されています。^{[ 123 ]}彼らの言語（アフリカーンス語）と宗教は、紛れもなくオランダのものと結びついていますが、^{[ 130 ]}アフリカーナー文化は、南アフリカでの3世紀によって強く形成されてきました。^{[ 129 ]}初期近代オランダ語から発展したアフリカーンス語は、英語、マレー・ポルトガル語クレオール、およびさまざまなアフリカの言語の影響を受けています。オランダ語は1914年まで南アフリカの学生に教えられ、少数の上流階級のアフリカーナーが社交界で使用していましたが、最初のアフリカーンス語文学はすでに1861年に登場していました。^{[ 123 ]}南アフリカ連邦は、発足時にオランダ語を公用語として認めましたが、1925年に議会はアフリカーンス語を独立した言語として公に認めました。^{[ 123 ]}標準オランダ語とは、マレー語、ドイツ語、英語から借用したいくつかの発音、格と性の区別の消失、文法の極端な単純化によって異なっている。^{[ 131 ]}方言はもはや相互に完全に理解できるとは考えられていない。^{[ 132 ]}

1950年代には、オランダから南アフリカへの移民が100年以上ぶりに急増し始めた。1950年から2001年の間に、南アフリカには約4万5000人のオランダ移民が純増し、海外に住むオランダ国民にとって6番目に人気の高い移住先となった。^{[ 32 ]}

16 世紀以来、東南アジア、台湾、日本にはオランダ人が存在していました。多くの場合、オランダ人はそこに住む人々が出会った最初のヨーロッパ人でした。1602 年から 1796 年の間に、オランダ東インド会社 (VOC) はアジアの領土で働くために約 100 万人のヨーロッパ人を派遣しました。^{[ 133 ]}その大多数は病気で死亡するかヨーロッパに戻りましたが、一部はインドを新たな故郷としました。^{[ 134 ]}オランダ人と先住民との交流は主にスリランカと現在のインドネシア諸島で行われました。ほとんどの場合、オランダ兵は現地の女性と結婚し、植民地に定住しました。数世紀にわたり、オランダ人とインドネシア人の混血で、インド人またはオランダ系インドネシア人として知られる、比較的大きなオランダ語を話す人口が形成されました。インドネシアの反乱後のオランダ人の追放により、現在このグループの大多数はオランダに住んでいます。統計によると、インド人はオランダ最大の少数民族であり、その数は50万人近くに達する（3世を除く）。^{[ 135 ]}

ヨーロッパ系ガーナ人の多くはイギリス系だが、ガーナには少数のオランダ人も暮らしている。ガーナの要塞都市にも少数のオランダ人が居住している。オランダ人の大半は、オランダ大使館がある首都アクラに集中している。

オランダ人はオーストラリアとニュージーランドを訪れた最初のヨーロッパ人であったが、植民地化は行われず、第二次世界大戦後になって初めてオランダ人のオーストラリアへの移住が急増した。戦後のオランダでは多くのオランダ人にとって経済的な見通しが悪く、人口増加の圧力も高まっていたため、移住の大きな動機となった。オーストラリアは農業と金属産業の労働者が不足していたため、オーストラリア、そして程度は低いもののニュージーランドも魅力的な移住先と思われ、オランダ政府は積極的に移住を奨励した。^{[ 136 ]}

オーストラリアへのオランダ移民の影響は今も感じられる。多くのオランダ人団体があり、オランダ語の新聞も発行され続けている。オランダ人は特に大都市で緊密なコミュニティを維持している。オーストラリアには合計で約38万2000人のオランダ系の人々が住んでおり、ニュージーランドには約10万人のオランダ系の子孫がいる。^{[ 136 ]}

オランダ人はアメリカ合衆国が建国されるずっと前から北アメリカに定住していた。^{[ 137 ]}長い間、オランダ人はオランダ共和国が所有・管理するオランダ植民地（ニューネーデルラント入植地）に住んでおり、そこは後に13植民地の一部となった。

それにもかかわらず、多くのオランダ系アメリカ人コミュニティは、南北戦争まで北米の他の地域から事実上孤立したままだったが、南北戦争ではオランダ人は北軍側で戦い、多くのアメリカの習慣を取り入れた。^{[ 138 ]}

オランダからの移民のその後の波のほとんどはすぐに同化した。オランダ系の米国大統領は5人いる。マーティン・ヴァン・ビューレン（第8代、英国系ではない最初の大統領、母語はオランダ語）、フランクリン・D・ルーズベルト（第32代、4期務め、1933年から1945年まで、2期以上務めた唯一の米国大統領）、セオドア・ルーズベルト（第26代）、そしてジョージ・H・W・ブッシュ（第41代）とジョージ・W・ブッシュ（第43代）である。後者2人はシュイラー家の子孫である。

カナダに最初に移住してきたオランダ人は、ユナイテッド・エンパイア・ロイヤリスト（英国王党派）に属するオランダ系アメリカ人でした。最大の移住の波は19世紀後半から20世紀初頭にかけてで、この時期には多くのオランダ人がカナダ西部への入植に貢献しました。この時期には、トロントなどの主要都市にもかなりの数のオランダ人が移住しました。

第一次世界大戦で中断されたものの、この移住は1920年代に再開したが、大恐慌と第二次世界大戦で再び中断した。戦後、オランダを解放したカナダ兵の戦時花嫁を含む多数のオランダ移民がカナダに移住した。公式には1,886人のオランダ人戦時花嫁がカナダに移住し、イギリス人戦時花嫁に次いで2番目に多かった。 ^{[ 139 ]}戦争中、カナダはユリアナ皇太子妃とその家族を保護した。戦中戦後のこうした緊密な関係により、カナダはオランダ移民にとって人気の移住先となった。 ^{[ 140 ]}

カリブ海におけるオランダ人の入植の大部分は、オランダ領カリブ海のアルバ、ボネール、キュラソー島で行われ、程度は低いもののシント・マールテン、サバ、シント・ユースタティウス島でも行われた。^{[ 141 ]}

リーワード諸島（アロンソ・デ・オヘダ、1499年）とウィンドワード諸島（クリストファー・コロンブス、1493年）はどちらもスペイン人によって発見され、最初に定住されました。17世紀には、八十年戦争でスペインがオランダに敗れた後、これらの島々はオランダ西インド会社に征服され、最大の島であるキュラソー島は地域の奴隷貿易拠点および自由港として利用されました。^{[ 142 ]}

植民地時代、カリブ海におけるオランダ人の入植は比較的限定的であったが、現代ではオランダ領カリブ海の島々にかなりの数のオランダ人が居住している。また、島々にはオランダ系または混血の人々が相当数居住しており、アルバ島では混血の人々が人口の大多数を占め、その多くがオランダの遺産を色濃く受け継いでいる。^{[ 143 ]}

南米では、オランダ人は主にブラジル、アルゼンチン、スリナムに定住した。^{[ 144 ] [ 145 ]}

17 世紀にブラジルに入植した最初のヨーロッパ人の中にオランダ人がいた。彼らは1630 年から 1654 年までブラジルの北海岸を支配した (オランダ領ブラジル)。この期間にかなりの数のオランダ移民が到着した。ペルナンブコ州(当時はペルナンブコ総督領) は、 1630 年から 1661 年までオランダ共和国の植民地であった。パライバ(例えば、現在のジョアン ペソアであるフレデリクスタ)、ペルナンブコ、アラゴアス、リオ グランデ ド ノルテには、オランダ人入植者の子孫が相当数いる。^{[ 146 ] [ 147 ]} 19 世紀と 20 世紀には、オランダからの移民がブラジルの中南部に移住し、いくつかの都市を建設した。^{[ 148 ]}オランダ系ブラジル人の大多数はエスピリトサント州、パラナ州、^{[ 149 ]}リオグランデ・ド・スル州、ペルナンブコ州、サンパウロ州に住んでいる。^{[ 150 ]}ゴイアス、セアラ、リオグランデ・ド・ノルテ、マトグロッソ・ド・スル州、ミナスジェライス、リオデジャネイロにもオランダ系ブラジル人の小さなグループが存在する。^{[ 151 ] [ 152 ] [ 144 ]}

アルゼンチンでは、オランダからの移民はヨーロッパからの多くの移民の流れの一つであったが、他の場合ほど多くはなかった（受け入れた移民全体の 1% にも満たなかった）。しかし、アルゼンチンは 1825 年以降、多数のオランダ人を受け入れてきた。最大のコミュニティは、ブエノスアイレス州南部のトレス アロヨス市にある。^{[ 145 ]}

スリナムでは、より良い生活を求めてオランダから移住してきた人々が19世紀に、オランダのヘルダーラント州、ユトレヒト州、フローニンゲン州から来た貧しい農民であるボエロ族とともに到着し始めました。^{[ 153 ]}さらに、スリナムの民族集団であるクレオール族（アフリカ系とヨーロッパ系の混血の人々）は、部分的にオランダ系の血を引いています。1975年の独立後、多くのオランダ人入植者がスリナムを去り、国内のオランダ系白人人口は減少しました。現在、スリナムには約1000人のボエロ族が残っており、スリナム国外には3000人がいます。スリナム国内では、彼らは社会のさまざまな分野で働いており、一部の家族は今でも農業部門で働いています。^{[ 154 ]}