イェツィズム

Ietsism（オランダ語：ietsisme、[itsˈɪsmə]と発音） ^不可知論（不可知論超越的に対する不特定の信念である。これは、一方では「日常を超えた定義できない何かがあり、それが知られることも証明されることもできないかもしれない」と内心疑っている（あるいは実際に信じている）が、他方では、特定の宗教神である英語の関連用語に不可知論者（多くの神学者は「神」の従来の概念を受け入れない、あるいはそれについてのより微妙な信念を持っているため、不可知論者無神論者）、折衷主義、永遠の哲学、理神論者スピリチュアルではあるが宗教的ではない人々などがある。

イエスティストたちは、特定の宗教の教えを 信じていなくても、その宗教との文化的同一性に基づいて、自らをキリスト教徒、あるいは他の宗教の信者と呼ぶかもしれない。

この名前は、「あなたは（従来の「キリスト教」の）神を信じますか？」という質問のオランダ語版に由来しています。典型的なietsist の答えは「いいえ、でも何かがあるに違いありません」であり、「何か」はオランダ語で ietsです。

無神論者の政治コラムニストで分子生物学者のロナルド・プラステルク（後にオランダの教育・文化・科学大臣および内務・王国関係大臣を務めた）は、1997年に雑誌「インターメディアル」に寄稿した記事の中でこの言葉を使った。この言葉は、プラステルクがテレビ番組「ブイテンホフ」の特集で使用した後、オランダで広く知られるようになった。^{[1] 2005年10月、} ietsismeという単語は、オランダ語辞典ディッケ・ファン・ダーレの第14版に収録された。

2012年頃、この言葉は英語話者の間で借用語として流通し始めました。^[要出典] 最近では、この見解を持つ人々を表すためにオランダでietsers (「somethingers」) という言葉が登場しましたが、これはまだ英語に広く借用されていません。

北米で普及している「スピリチュアルだが宗教的ではない」という表現とは対照的に、イエティズムという用語はヨーロッパで広く使われるようになってきている。 ^{[2] [3]}

イーツィズムは、正確にどのようなオブジェクトがそのような特性を持っているかについてのさらなる仮定なしに、それ自体が目的である、または類似の概念を信じることであると大まかに説明できます。これは、それ以上の詳細が指定されていない本質的なアリキディズムと同様です。他のアリキディズムのライフスタンスには、「何かがある」ことを受け入れることが含まれます。つまり、人生の何らかの意味、それ自体が目的である何か、または存在以上の何かであり、この意味はさまざまなオブジェクトまたは真実を前提としています。一方、イーツィズムは、それ以上の詳細、詳細、または仮定なしに、単に「何かがある」ことを受け入れます。

神やその他の形而上学的存在について懐疑的な見解を持つことが多い伝統的な不可知論者（つまり、「神が存在するかどうかは確実には分からない」）とは対照的に、イェツィストは、「それでも、何かがそこにいるような『感じ』がある」という考え方をとります。これは、宗教的自由主義または無宗派主義の一形態です。イェツィストは、ニヒリズムの最小限の対応物とも言えるでしょう。なぜなら、イェツィストは「何か」が存在することを認めながらも、それ以上の実質的な証拠がない限り、それ以上のことはできるだけ想定しないからです。

イェツィストの信仰は非常に多様ですが、すべてに共通しているのは、伝統的な宗教に分類できないということです。さまざまな宗教、民間信仰、迷信、イデオロギーの概念が組み合わされることがよくありますが、イェツィストは特定の宗教に属したり、特定の宗教を信じているとは感じていません。信者の生活に積極的に介入する個人的な神は通常は存在せず、イェツィストは同時に無神論者になることができます。

2004年10月にオランダの日刊紙Trouwが実施した世論調査では、読者の約40％が概ねこのように感じていることが示され、他の北欧諸国でもおそらく同様の割合となるだろう。アムステルダム自由大学が2014年12月に実施した調査では、オランダ人の27％が神学主義者、31％が不可知論者、25％が無神論者、17％が有神論者であるという結論が出ている。^[4]

イーツィストは宗教的か非宗教的かに明確に分類できないため、宗教人口統計に悪影響を及ぼすことで悪名高い。したがって、イーツィストを宗教的か非宗教的かに分類すると、それらの国の人口バランスは宗教が優勢か非宗教が優勢かのどちらかに傾くことになる。

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