クレオール人

クレオール人は世界中の様々な民族を指すことがあります。この用語の意味は地域によって異なり、しばしば議論を巻き起こします。^{[1] [2]}

クレオール人は多様な民族を代表しており、それぞれが長い時間をかけて形成された独特の文化的アイデンティティを持っています。クレオール民族としばしば関連付けられるクレオール言語の出現は、別の現象です。^[2]

特定の歴史的文脈、特にヨーロッパの植民地時代においては、クレオールという用語は大規模な人口移動を通じて形成された民族を指す。これらの移動には、新たに設立された植民地領土に集まった多様な言語的・文化的背景を持つ人々が関与した。^{[3] [4]} これらの人々は、祖先の故郷から不本意に引き離されることが多かったため、適応して新しい生活様式を築かざるを得なかった。文化融合のプロセスを通じて、彼らは多様な遺産から望ましい要素を選択的に採用し、融合した。その結果、個々の起源を超越した新しい社会規範、言語、文化的慣習が生まれた。^{[3] [4] [5]}

この文化融合のプロセスはクレオール化と呼ばれ、急速な社会変化を特徴とし、最終的には独特のクレオールアイデンティティの形成につながります。^{[6] [7]}

英語のクレオールという単語は、フランス語のcréoleに由来し、これはポルトガル語のcriouloに由来し、crial は「家で育てられた人」を意味する cria の縮小形である。criaは「育てる、育てる」を意味するcriarに由来し、criar はラテン語のcreareに由来し、「作る、生み出す、生み出す、生む」を意味する。これは英語の「create」の語源でもある。これはもともと、植民地で生まれたヨーロッパ人入植者の子孫を指していた。クレオールは、他の言語でも同源語で知られており、crioulo、criollo、creolo、kriolu、criol、kreyol、kreol、kriol、krio、kriyoyoなどがある。

ルイジアナ州では、クレオールという用語は、アフリカ系または混血の両親の子孫、および人種の混ざっていないフランス系とスペイン系の子供を表すために1792年以来使用されています。^{[8] [9] [10]}言語名としての使用は1879年から始まり、言語の形容詞としての使用は1748年頃から始まりました。^[11]

スペイン語圏の国では、クリオーリョという言葉はアメリカ大陸で生まれたヨーロッパ人の子孫を指しますが、一部の国では、ラテンアメリカの特定の地域に特有のものや非常に典型的なものを表すためにも使われます。^[12]

カリブ海では、この用語は、アフリカ人、東アジア人、ヨーロッパ人、インド人など、階級や祖先を問わず、カリブ海文化の一部であるすべての人々を広く指しています。^[13]トリニダードでは、クレオールという用語は、アジア系を除くすべてのトリニダード人を指すために使用されます。スリナムでは、この用語は奴隷にされたアフリカ人の子孫のみを指し、隣国のフランス領ギアナでは、肌の色に関係なく、ヨーロッパ人のライフスタイルを採用したすべての人を指します。^{[4] [13]}

アフリカでは、クレオールという用語は、ヨーロッパの 植民地時代に形成された、アフリカと非アフリカの人種的または文化的遺産が混ざったあらゆる民族を指します。 ^[14]クレオールコミュニティは、アフリカの先住民がヨーロッパ人と最初に交流したほとんどのアフリカの島々と大陸の沿岸地域に見られます。これらの接触の結果、アフリカでは5つの主要なクレオールタイプが出現しました。ポルトガル人、アフリカ系アメリカ人、オランダ人、フランス人、イギリス人です。^[14]

アフリカ系またはポルトガル人とアフリカ人の混血であるクリウロ族は、最終的にカーボベルデ、ギニアビサウ、サントメプリンシペ、アンゴラ、モザンビークでいくつかの民族グループを生み出しました。^[15]フランス語を話すモーリシャスクレオール人とセーシェルクレオール人は、どちらもアフリカ人または民族的に混血でキリスト教化されています。レユニオンでは、クレオールという用語は島で生まれたすべての人に適用されますが、^[16]南アフリカでは、東アフリカと東南アジアの奴隷とオランダ人入植者が混ざり、後にクレオール化した人口が生まれました。^[17]赤道ギニアのフェルナンド・クレオール人は、アフリカ系キューバ人と解放者、英語を話す解放されたアフリカ人の混血であり、^[18]アメリコ・リベリア人とシエラレオネ・クレオール人は、アフリカの再捕虜とアフリカ系カリブ人、アフリカ系アメリカ人の混血から生まれた。^{[19] [20]}

おそらく、さまざまな説明と一貫した定義の欠如のため、ノルウェーの人類学者THエリクセンは次のように結論付けています。

以下の民族グループは歴史的に「クレオール」民族として特徴づけられてきました。

• アフリカ系ブラジル人クリウロ族
• アク・クリオ人
• 大西洋クレオール語
• ベリーズのクリオール人
• カーボベルデ人（クリウロス）
• クリオロ人（アメリカ大陸のスペイン植民地で生まれたヨーロッパ人）
• フェルナンド・クレオール人
• ハイチクレオール人
  • アフランキス
• アフリカ系ホンジュラス人クレオール
• リベリアクレオール人
• ルイジアナクレオール人
  • 有色人種のクレオール
• モーリシャス・クレオール人
  • レユニオンクレオール語
• セーシェル・クレオール人
• シエラレオネクレオール人
• スリナムクレオール人

アラスカ・クレオールは、英語では口語で「Kriol」（ロシア語のкреолから）と綴られることもあるユニークな民族で、 18世紀後半にシベリア・ロシアの プロミシュレニキの男性とアレウト族およびエスキモー族の女性が混ざり合って誕生し、ロシア領アメリカと北太平洋地域の経済で重要な地位を占めた。^{[21] [22] [23] [24]}

大西洋クレオールは、歴史家アイラ・バーリンが16世紀と17世紀にアンゴラと中央アフリカから来た、アフリカ、ヨーロッパ、時にはカリブ海と文化的または民族的なつながりを持つ人々のグループを表すために作った造語である。これらの人々の中には、1660年以前のヨーロッパによるアメリカ大陸の植民地化の際に、奴隷の憲章世代としてチェサピーク植民地にやってきた者もいる。中には、北アメリカに来る（または移送される）前にヨーロッパやカリブ海で生活し、働いていた者もいた。^[15]そのような男性の例としては、ジョン・パンチやエマニュエル・ドリガス（彼の姓はロドリゲスに由来すると思われる）などが挙げられる。また、植民地の初期の開拓時代には、植民地で移民の生まれた子供はしばしば「クレオール」と呼ばれていた。これはチェサピーク植民地でより頻繁に見られる。^[25]

アメリカ合衆国では、「ルイジアナ・クレオール」という言葉は、1803年のルイジアナ買収によりルイジアナ地域がアメリカ合衆国の一部となる以前の、植民地時代のフランス人ラ・ルイジアナおよびスペイン人ルイジアナ（ニュー・スペイン）開拓者の子孫であるあらゆる人種またはその混血の人々を指す。この言葉と民族グループはどちらも、16世紀にカリブ海で始まった同様の用法に由来しており、フランス、スペイン、ポルトガルの植民地で生まれた人々を、それぞれの非カリブ海出身の故郷で生まれたさまざまな新参者と区別していた。国内の他の地域の一部の著述家は、この用語が混血の人々だけを指すと誤って想定しているが、これは伝統的なルイジアナの用法ではない。^{[8] [9] [10] [26]}

ルイジアナ州では、「クレオール」という言葉は、ルイジアナ州生まれの人々を指すのに初めて使われました。彼らは、この言葉を使って、新しく到着した移民と自分たちを区別しました。これは人種や民族を識別する言葉ではなく、単に「新世界で生まれた」と同義語で、白人、アフリカ人、またはその混血など、あらゆる民族的背景を持つ先住民を、ヨーロッパからの移民やアフリカから輸入された奴隷と区別することを意味していました。後に、新しく到着したアングロ・アメリカ人が、クレオリテ、つまりクレオールであることの特質を人種的に混血した祖先に関連付け始めたため、この言葉は人種化されました。このため、多くの白人クレオールは、この言葉によって主流のアメリカ人が自分たちを人種的に混血した子孫であると信じてしまう（そして、生計や社会的地位が危険にさらされる）ことを恐れ、最終的にこの呼び名を捨てました。後世の著述家は、フランス系クレオール（ヨーロッパ系）、有色人種クレオール（混血）、そして時にはアフリカ系クレオール（主にアフリカ系）を区別しているが、これらの分類は後世の発明であり、18 世紀、19 世紀、20 世紀初頭のほとんどの一次文書では「クレオール」という語が追加の修飾語なしで使用されている。スペイン系およびドイツ系のクレオールも存在し、スペイン系クレオールは今日でもイスレニョスおよびマラゲーニョスとして存続しており、どちらもルイジアナ州南部に見られる。しかし、コーカサス人、混血、アフリカ人、ネイティブ アメリカンなど、すべての人種分類のクレオールは、自分たちをクレオールとだけ考え、クレオールと呼ぶ傾向があり、これは他の多くのフランス語圏およびイベロアメリカ文化に共通するものであり、米国の歴史や北ヨーロッパのさまざまな文化から来た人口が多い他の国々でよく見られる厳格な人種分離が欠けている傾向がある。この人種的中立性は現代まで続いており、多くのクレオール人は民族文化の一部となるための要素として人種を利用しない。^{[8] [9] [10]}

現代の用法では、ルイジアナ・クレオールの意味は再び広がり、植民地ルイジアナの背景を共有するあらゆる人種の幅広い文化的グループを表すようになりました。「クレオール」を自認するルイジアナ人は、歴史的にフランス語圏およびヒスパニック系のコミュニティの出身であることが最も一般的です。彼らの祖先の中には、フランス、スペイン、ドイツから直接ルイジアナに来た人もいれば、カリブ海およびカナダのフランスおよびスペインの植民地を経由して来た人もいます。ルイジアナ・クレオールの家族の多くは、サントドミンゴやハバナなどのカリブ海植民地の中心地からの移民とともに、ハイチ革命の難民としてサン＝ドマングからルイジアナにやって来ました。主に西アフリカから連れてこられた奴隷の子供もクレオールとみなされ、ネイティブアメリカンと非ネイティブの結婚で生まれた子供も同様でした。

カナダのフランス系アカディア人の子孫であるルイジアナ人も、厳密な意味ではクレオールであり、影響力のあるアレクサンドル・ムートンやアルフレッド・ムートンなど、ヨーロッパ系の血をひき、アカディア人の姓を持つ人々の歴史的例が数多くあり、^[27]明確に「クレオール」と表現されている。^[28]しかし、今日では、アカディア人の子孫は「ケイジャン」と呼ばれることが多く、そう自認している。これは、アカディア人という言葉の派生語で、フランス系カナダ人の先祖を意味する。「ケイジャン」と「クレオール」の区別は、アメリカの人種的イデオロギーが「クレオール」という言葉の意味に強く影響を及ぼし、ルイジアナ人の間でもその言葉の正確な定義について満場一致の合意が得られなくなったため、今日では以前よりも強くなっている。今日、多くの人が、ヨーロッパ系のフランス語話者はケイジャン人であり、アフリカ系のフランス語話者はクレオール人であると考えていますが、これは 19 世紀には認識されていなかった誤った思い込みです^{[引用が必要]}。「クレオール」は貴族階級の都市住民を指し、「ケイジャン」はフランス語話者の労働者階級の農民を指すと主張する人もいますが、これも比較的最近の区別です。クレオールは、あらゆる人種であり、田舎でも都会でも、あらゆる地域に住んでいる可能性があります^{[引用が必要]}。したがって、ルイジアナ州南西部のクレオール文化は、ニューオーリンズのクレオール文化よりも、アカディアナで支配的な文化に似ています^{[引用が必要]}。ニューオーリンズ周辺と川下流では土地が重なり合っているものの、ケイジャン/クレオール文化と言語はルイジアナ州南部の海岸沿いに西に広がり、ニューオーリンズの南西、ラファイエット周辺、クローリー、アビービル、そしてレイクチャールズやテキサス州境に近いルイジアナ州の米作地帯に集中しています。

ルイジアナクレオール人は歴史的に様々な言語を話していたが、今日最も有名なのはルイジアナフランス語とルイジアナクレオール語である。(「クレオール」の人々と「クレオール」言語は区別されている。すべてのクレオール人がクレオール語を話すわけではなく、多くはフランス語、スペイン語、または英語を第一言語として話す。) 話し言葉のクレオール語は、この地域での継続的な「アメリカ化」により消滅しつつある。残っているクレオール語の語彙のほとんどは、大衆文化に流れ込んでいる。伝統的なクレオール語は、言語を存続させようと決意した家族の間で、またはニューオーリンズの南にあるセントジェームズ教区とセントジョン教区周辺の地域で話されている。これらの地域は、もともとドイツ人移民が定住し(「ドイツ海岸」またはラ・コート・デ・アレマンとも呼ばれる)、土地を耕作し、植民地時代に装備の整っていないフランス人入植者を飢えから守り、一般的に話されているフランス語とクレオール語(亡命者とともに到着)を貿易言語として採用した。クレオール人は主にローマカトリック教徒で、植民地時代初期から残る伝統的なフランスとスペインの文化の影響を受けており、植民地時代は1722年にウルスラ修道女の到着とともに正式に始まり、その前には別の修道会である聖心の修道女会があり、クレオール人はフランス王室の資金で最初の修道院が建てられるまで、聖心の修道女会と共に暮らしていた。(両修道会は2010年現在でも女子教育を行っている)。ニューオーリンズの文化に関する初期の学者が述べた「激しいラテン気質」は、スペイン系のクレオール人だけでなく、元々のフランス系クレオール人にも適応するように、広範囲にわたる一般化がなされた。混血のクレオール人は、ヨーロッパの入植者、奴隷、ネイティブアメリカン、または時にはGens de Couleur (自由な有色人種の男女) の混血の子孫であり、奴隷人口の到着とともに植民地時代に初めて現れた。ほとんどのクレオール人は、人種に関係なく、一般的に自分たちが共通の文化を共有していると考えている。ルイジアナ州以外の人々は、このことを理解できず、クレオール人は全員混血であると決めつけることが多いが、これは歴史的に不正確である。

ルイジアナのクレオール人は、クリオーリョとも呼ばれていました。これはスペイン語で「創造された」という意味の言葉で、フランス統治後の時代にはニューオーリンズ地域のクレオール人と川下のクレオール人の 2 つのグループを区別するために使われていました。混血とヨーロッパ系クレオールの両グループは多くの伝統と言語を共有していますが、ルイジアナの歴史の当初の時代では、それぞれの社会経済的ルーツは異なっていました。実際、フランス語のクレオールはポルトガル語のクリオロに由来しており、スペインではなくアメリカ大陸で生まれた人々を表しています。

この用語は単に「ニューオーリンズ地域に関連する」という意味で使われることが多いが、これも歴史的に正確ではない。イリノイ地方を含むルイジアナ準州全域の人々はクレオール人であるとみなされており、これは絶滅が危惧されているミズーリフランス語にクレオールという用語が今も残っていることからも明らかである。

ミシシッピ湾岸地域には、特にパスクリスチャン、ガルフポート、ビロクシ、パスカグーラにクレオール人の人口がかなり多くいます。クレオールタウンとして知られるコミュニティはパスカグーラにあり、その歴史は記録に残っています。^[29]この地域の住民の多くはカトリック教徒であり、クレオール語、フランス語、英語も使用しています。

植民地時代のテキサスでは、「クレオール」（クリオーリョ）という言葉は、旧世界のアフリカ人とヨーロッパ人を、新世界で生まれた彼らの子孫であるクレオール人と区別するものであり、彼らはヌエバ・エスパーニャのテハス州の市民階級を構成していた。 ^{[30] [31] [32]}

テキサスのクレオール文化は「ランチョ」（クレオール牧場）を中心に展開し、アフリカ人、スペイン人、メスティーソ系のヴァケロ（カウボーイ）やトラスカルのナワトル人入植者が主に住んでおり、彼らはテキサス南東部とルイジアナ西部（ロス・アダエスなど）に数多くの入植地を築いた。 ^{[30] [31] [33] [34]}

ブラック・テキサス・クレオールは1600年代からテキサスに存在し、東テキサスのスペイン駐屯地で兵士として働いていた。「ブラック・テハノ」としても知られるブラック・テキサス・クレオールの世代は、メキシコ領テキサス、テキサス共和国、アメリカ領テキサスといったテキサスの歴史の後の段階で役割を果たした。^[32]

アメリカ大陸とは異なり、南アフリカでは、アフリカ人とヨーロッパ人の混血の人々を指すのにカラードという用語が好まれる。オランダ東インド会社によるケープ植民地の植民地化により、インドネシア人、東アフリカ人、東南アジア人の奴隷が輸入され、オランダ人入植者や先住民と混ざり合って、1700年代初頭にはクレオール語を話す人々が形成されることになった。さらに、ポルトガルの貿易商は、現在のモザンビークとジンバブエでアフリカ人コミュニティと混血し、プラゼロス人とポルトガル系アフリカ人を生み出した。彼らはポルトガル王室に忠実で、南東アフリカにおけるポルトガルの権益拡大に尽力した。この時代からの遺産として、ショナ語、 ツォンガ語、マコンデ語にポルトガル語が数多く入っている。今日、混血コミュニティは、南アフリカ、ナミビア、ジンバブエを中心に、この地域全体に存在している。植民地時代のザンビアでは、 「ユーラアフリカ人」という言葉がよく使われていたが、現代ではほとんど使われなくなり、もはや国家レベルでは認められていない。^[17]今日、南アフリカのカラードとケープマレー人が西ケープ州の人口の大半を占め、北ケープ州では多数派を占めている。

アンゴラとモザンビークでは、カラードに加えて、ポルトガル時代に一定の特権を享受していた混血の人々を指すために 「メスティーソ」という用語が使用されています。

シエラレオネでは、 18世紀後半から19世紀前半にかけて、 新たに解放されたアフリカ人と、西半球のノバスコシア州やジャマイカのマルーン人との混血と、 アカン族、イボ族、ヨルバ族などの解放アフリカ人が数世代にわたって混血し、最終的に現在クレオールとして知られる貴族階級の民族集団が誕生した。クレオール人は、その作法は徹底的に西洋化され、その手法はブルジョア的であり、イギリス植民地の優遇政策と政治・経済活動を組み合わせ、この国で快適な支配を確立した。現代の共和国でも彼らの影響力は大きく、彼らの言語である英語ベースのクレオール語であるクリオ語は、国中で話されている 共通語であり、事実上の国語である。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、シエラレオネ人のビジネスと宗教活動が隣国ナイジェリアにまで広がり、彼らの多くが祖先のつながりを持つようになった結果、その国に分派であるサロス族が誕生した。現在ではより広範なヨルバ族の一部とみなされることが多く、サロス族は政治、法律、宗教、芸術、ジャーナリズムの分野で著名である。

大西洋クレオール語は、歴史家アイラ・バーリンが16世紀と17世紀にアンゴラと中央アフリカから来た、アフリカ、ヨーロッパ、時にはカリブ海諸国と文化的または民族的なつながりを持つ人々のグループを表すために作った造語である。彼らはポルトガル語の名前を持つことが多く、混血であることもあった。彼らは異なる文化の知識を持っていたため、熟練した貿易商や交渉者となったが、 1660年以前の大西洋横断奴隷貿易の間に、奴隷にされ、チャーター世代の奴隷としてチェサピーク植民地にたどり着いた者もいた。 ^[15]

ポルトガル人とアフリカ人の混血であるクリウロ族は、最終的にアフリカ、特にカーボベルデ、ギニアビサウ、サントメ・プリンシペ、赤道ギニア（特にアノボン県）、ジガンショール（カザマンス）、アンゴラ、モザンビークにいくつかの主要な民族グループを生み出した。これらのグループのうち、クリウロという名前またはその変形を保持しているのはごくわずかである。

• カーボベルデ

現地語でクリオルスまたはクリオールと呼ばれる支配的な民族グループ。言語自体は「クレオール」とも呼ばれます。

• ギニアビサウ

クリウロス

• サントメ・プリンシペ

クリウロス

インド洋南西部の島々におけるクレオール語の使用法は、島によって異なります。モーリシャスでは、モーリシャス クレオール人は、民族と宗教の両方に基づいて識別されます。モーリシャス クレオール人は、モーリシャス人の祖先を持つ人々、または人種的に混血でキリスト教徒である人々です。モーリシャス憲法では、ヒンズー教徒、イスラム教徒、中国人、一般人口の 4 つのコミュニティが定義されています。クレオール人は、白人キリスト教徒とともに一般人口のカテゴリに含まれます。

この用語はセイシェルの人々にも同様のことを意味します。レユニオンではクレオールという用語は島で生まれたすべての人々に適用されます。^[16]

これら 3 つの社会すべてにおいて、クレオール語はフランス語から派生し、他の言語を取り入れた新しい言語も指します。

かつてスペインの植民地であった地域では、スペイン語の「クリオーリョ」（「生まれつきの」という意味）は歴史的に、植民地のカースト制度における階級を指し、植民地で生まれた、完全にまたは大部分がヨーロッパ系、主にスペイン系の血を引く人々で構成されていた。大部分がヨーロッパ系の人々は、白人として「通用する」かどうかに基づいて判断された。例えば、多くのカスティソは、特徴が著しくヨーロッパ人らしく、その多くが主に経済的な理由から、通用する形でクリオーリョであるとみなしていたため、クリオーリョとして通用したかもしれない。「クリオーリョ」は、今日では「コミーダ クリオーリャ」（その地域の「田舎」料理）などの表現で使用されているように、その地域特有のものを指すようになった。

ラテンアメリカへの入植後期、ラ・コロニアと呼ばれる時代には、ハプスブルク家の統治下における植民地の不適切な管理が原因で、ブルボン朝スペイン王室は、最高軍事・行政・宗教の役職にクリオーリョよりもスペイン生まれのペニンシュラレス（文字通り「イベリア半島生まれ」）を好んだ。^[35]

アルゼンチンでは、曖昧な民族的・人種的意味で、クリオージョは現在、民族に関係なく、植民地時代にすでにその領土に先祖が住んでいた人々を指すために使用されています。例外は、肌の色が濃いアフリカ人や現在の先住民族です。

criolloという単語はフランス語のcreoleという単語の語源であり同義語です。

人種に基づくカースト制度は、16世紀以来、アメリカ大陸のスペイン副王領全体で施行されていた。スペイン植民地時代初期、スペイン人は将来有望な同化主義の先住民を選んで教育と教化を行う政策をとっていた。彼らは植民地指導層に受け入れられたが、スペインに残ることもあった。これらの同化した酋長の息子たちの子孫には、アステカの子孫であるモクテスマ・デ・トゥルテンゴがいる。19世紀までに、この差別とアメリカ独立戦争の例、啓蒙主義の理想により、最終的にスペイン系アメリカ人のクリオーリョ族エリートはスペインの支配に対して反乱を起こした。下層階級の支援を得て、彼らはスペインとの米西独立戦争（1810年 - 1826年）に参加し、この戦争はアメリカ大陸の旧スペイン帝国がいくつかの独立した共和国に分裂して終わった。

スペイン領フィリピン諸島で生まれた純粋なスペイン系の人々は、インスラレス（島民）^[36]またはクリオーリョと呼ばれていました。

島々に住むスペイン系アメリカ人の多くも純粋なスペイン系の人々であったが、東インド諸島に住むスペイン領アメリカ出身の多くのメスティーソやカスティソとともに、「アメリカーノス」としても分類されていた。

南カリブ海の多くの地域では、クレオール人という用語は、島で生まれたヨーロッパ人とアフリカ人の混血の子孫を指すのに使われています。時が経つにつれ、アメリカインディアンやアジア、中東、ラテンアメリカの住民との結婚も起こりました。彼らは最終的に、フランス、スペイン、オランダ、イギリスの植民地となった国々で共に暮らした経験に基づいて、共通の文化を形成しました。

カリブ海出身の典型的なクレオール人は、フランス、スペイン、ポルトガル、イギリス、オランダの血統を持ち、サハラ以南のアフリカ民族と混血し、時にはアメリカ大陸の先住民族と混血する。アジアからの労働者がカリブ海に流入するにつれ、有色人種のクレオール人はアラブ人、インド人、中国人、ジャワ人、フィリピン人、韓国人、モン族と結婚した。後者の組み合わせは特にグアドループで一般的だった。食べ物や文化はこれらの影響がクレオール化した結果である。^[3]

「クレオール語」または「クウェヨル語」または「パトワ語/パトワ語」は、アンティル・フランス語クレオール語、ハイチ・クレオール語、トリニダード・クレオール語を含む、カリブ海地域のフランス語辞書クレオール語を指します。クレオール語には、バハマ・クレオール語、バハマ・クレオール語、ベリーズ・クレオール語、ガイアナ・クレオール語、ジャマイカ・パトワ語、トバゴ・クレオール語、トリニダード・クレオール語、スラナン・トンゴ語(スリナム・クレオール語) なども含まれています。

以下の島々ではフランス語のアンティルクレオール語が話されています。 ^{[37] [38] [39] [40]}

• セントルシア
• マルティニーク
• ドミニカ
• グアドループ
• セントマーティン
• サン・バルテルミー
• トリニダード・トバゴ
• グレナダ

• クリオロ族
• クレオール民族主義
• ブランケアミエント
• クレオール化
• インド人
• クリスタン人
• マギル家（モンロビア）
• メスティーソ
• メティス
• ムラート

• ウィキメディア・コモンズのクレオール人に関するメディア
• 国際クレオール民族機構