ケープダッチ

ケープダッチ

Kaapsche Hollanders (オランダ語)
左から右へ:デビッド グラーフ卿、初代準男爵、マリー コープマンス デ ウェット、クリストッフェル ブランドはいずれもケープ ダッチの著名な人物でした。
人口の多い地域
西ケープ州	約25万人（1899年の推定）[1]
言語
アフリカーンス語、南アフリカ英語
宗教
カルヴァン主義（アフリカーナー・カルヴァン主義を参照）
関連民族
ボーア人,ケープカラーズ,バスターズ,グリクア,オランダ人,フレミングス,

ケープ・ダッチはケープ・アフリカーナーとも呼ばれ、18世紀から19世紀にかけて西ケープ州に住んでいたアフリカーナーの歴史的な社会経済階級である。この用語は、グレート・トレックやその後のボーア共和国の建国には参加しなかったケープ植民地のアフリカーナー人口のうち裕福で教育を受けた層を表すために使われてきた。^{[2] [3]}今日、ケープ・ダッチは、アフリカーナー・ボンドなどの市民団体の結成やアフリカーンス語の推進を通じて、アフリカーナーのユニークな文化的アイデンティティの形成と推進に貢献したとされている。^[4]

ケープ植民地におけるイギリス統治の開始時、オランダ統治時代に定住した既存のヨーロッパ系住民は、新植民地政府によって一律に「オランダ人」または「オランダ人」と分類された。^[5] 1805年、比較的大多数は17世紀後半から18世紀前半にケープに連れてこられた古いオランダ人の家族であったが、この人口グループの4分の1近くはドイツ系、6分の1はフランス系ユグノーの子孫であった。^{[6]それでも、イギリス当局にとって彼らは、オランダ語を共通して使用し、}オランダ改革派教会に所属していることで容易に区別できる、かなり均質な集団であった。^{[7]植民者の間では}ボーア人という概念が生まれていた。この用語はオランダ語を話す白人入植者全員を指すことができたが、この概念を自分たちに当てはめて独自のサブグループを形成したのは、通常、植民地の辺境に住む貧しい牧畜民だけであった。^[7]これに応えて、イギリスの移民と役人たちは、西ケープ州に集中しているより教育水準が高く裕福なオランダ語話者と、彼らが無知で文盲で粗野だとみなした自称「ボーア人」を区別するために、非公式の呼び名「ケープ・ダッチ」を採用した。^[7]したがって、「ケープ・ダッチ」は、自己概念というよりも、英語による説明として正しく考えることができる。 ^[7]最初に導入されたとき、この用語は西ケープ州のオランダ語話者の白人が自分たちを説明するために実際に使用したわけではなく、ケープ・ダッチの独自のアイデンティティという考えは、1870年代まで広く表現されることはなかった。^[8]この用語がオランダに明確に関連していること、および英語話者がそれを無差別に適用したことは、ドイツ系またはフランス系の入植者の間で祖先のルーツへの関心の復活をも引き起こした。^[8]

1652年にオランダ東インド会社が喜望峰に最初の入植地を設立した後、喜望峰には多くの自由 市民（vrijlieden ）が住むようになった。 ^[9]最も初期の自由市民は、南アフリカで独立した農業を営むために土地の授与と引退の許可を申請した会社の従業員だった。^[9]ほとんどが結婚したオランダ人で、アフリカ大陸で少なくとも20年間過ごすことを約束していた。^[9]引き換えに、彼らは1区画あたり13.5モルゲンの土地、12年間の固定資産税免除、種子と農業用具の貸与を受けた。^{[9] [10]}会社の労働力と海外入植地の多国籍な性格を反映して、少数のドイツとフランスのユグノー移民も南アフリカへの定住を許可され、1691年までにはケープタウンのヨーロッパ系人口の4分の1以上が非オランダ人となった。^[11]それでも、異人種間の結婚やオランダ語のほぼ普遍的な採用により、ある程度の文化的同化が見られました。 ^[12]分裂は民族的境界線よりも社会経済的境界線に沿って起こる可能性が高く、大まかに言えば、ケープ植民地の人々は、辺境に直接定住した貧しい農民であるボーア人と、より裕福で主に都市化したケープ・ダッチ人に区分されました。^[13]

オランダ統治の終焉とグレート・トレッキングの結果、ボーア人とケープ・ダッチ人の間の相違は拡大した。^[13]オランダは1815年頃、南アフリカの植民地を正式にイギリスに譲渡した。 ^{[14] [15]}ケープ・ダッチ人コミュニティの大半がイギリス統治を受け入れ、イギリス国民の地位を喜んだが、^[2]ボーア人は独立心を強く持ち続け、新しい植民地政権に疎外感を覚えた。^[15]これがグレート・トレッキングに繋がり、1万2千人から1万5千人のボーア人がイギリス統治から逃れるために南アフリカの奥地へと大移動した。^[16]当時のケープ植民地のオランダ語を話す白人人口の5分の4は、この移動には参加しなかった。^{[14]ケープ・ダッチ人とボーア人の大半が所属していた}オランダ改革派教会も、グレート・トレッキングの支持を明確に拒否した。^[14]

多くのケープ・ダッチ人は、ボーア共和国のその後の建国を疑念を持って見ていた。ボーア共和主義的ナショナリズムの大義を後退的なものとみなしていたからである。^[4]それでも、ケープ・ダッチ人は19世紀後半に独自のナショナリスト運動を展開し、当初は英国との協力と政治的同盟を推進した。^[4]この政策は、地元の政治指導者が英国の帝国主義的計画や、植民地の法的および憲法的伝統に対するセシル・ローズなどの英国資本家による望ましくない干渉とみなしたものから距離を置こうとした1895年以降に解消し始めた。 ^[4]ケープ・ダッチ人の間で英国帝国主義の伝統、文化、愛国心に対する一般的な愛着は、より排他的なアフリカーナ民族主義への傾倒に急速に取って代わられた。[17] 一方、ローズは、ボーア人とケープ・ダッチ人の政治的統合が南アフリカにおける英国の優位性を脅かすため、汎アフリカーナ民族主義の高まり^を差し迫った脅威と見なしていた。^[17]彼はこの可能性を回避するために、2つのグループ間の既存の対立を永続させることに貢献した。^[17]

第二次ボーア戦争中にイギリス政府とボーア共和国との間で敵対行為が勃発したことで、ケープ・ダッチ社会は深く分裂した。 ^[17]ボーアの勝利はケープ・ダッチの間で愛国的な汎アフリカーナ感情を強めた。^[17]多くがイギリス側で戦ったが、^[2]不明な数の者がボーア共和国に寝返った。^[17]当時ケープ・ダッチはケープ植民地の植民地議会の半分以上を支配していたため、ボーア支持感情が広がっていると見なされ、ミルナー総督は彼らの参政権を剥奪しようとしたが失敗した。^{[17]ミルナーは、ほとんどのケープ・ダッチが密かにボーア人の大義を支持していると信じ、過度の}選挙区割り変更によって地元の英語圏の住民が政治的優位を獲得できるようにしようとした。^[17]イギリス軍の下士官や将校の多くはミルナーの疑念を共有しており、ある兵士はイギリス兵のアフリカーナー全般に対する敵意を詳細に記した手紙を書いた。「ケープ・ダッチとボーア人は汚くて裏切り者だ。トランスヴァールが鎮圧され、物乞いが我々の道から遠ざかれば、もっといい。我々は彼らを毒のように憎んでいる。」^[18]帰還したケープ・ダッチの戦士のうち、ボーア戦争に参加したために権利を剥奪された者は比較的少なかった。^[17]

第二次ボーア戦争以前は、ボーア共和主義の偏狭な原則と、多くのケープ・ダッチが依然として大英帝国と政治的に連携していたため、汎アフリカーナ統一への希望は薄れていた。^[19] しかし、ボーア共和国の解体、多くの貧しいボーア人の都市への流出、それに続く南アフリカ連邦の設立に伴い、ケープ・ダッチとボーア人は次第に統一された政治ブロックを形成し、2つのグループ間の社会経済的差異は徐々に減少した。^[19]戦後、ケープ・ダッチとボーアの統一を促す最も決定的な要因は、アフリカーンス語の保存と推進であったと思われる。^[19]

独特のケープ・ダッチ社会の形成は、ケープ・ダッチの集団アイデンティティとアフリカーナー・ナショナリズムの発展と密接に関係している。1830年代、ケープタウンの専門家の小グループが、共通の言語と歴史に基づき、西ケープ州の白人オランダ人の間で文化的アイデンティティ感覚を模倣する最初の協調的な試みを行った。^[7]これにより、最初の真のケープ・ダッチ社会機関、すなわち植民地初のオランダ人大学であるZuid-Afrikaansche Athenaeumと、オランダ語話者を対象とした定期刊行物や協会が設立された。^[7] 1824年には、オランダの定期刊行物であるNederduitsch Zuid-Afrikaansch Tijdschriftが出版された。コミュニティの歴史と芸術を促進する協会であるMaatschappij ter uitbreiding van Beschhaving en Letterkundeも設立された。^[8] 元オランダ植民地役人の息子で喜望峰議会の初代議長を務めたクリストフェル・ブランドは、アフリカーナーの民族意識を最も積極的に主張した人物の一人である。^[8]ブランドは「イギリスはケープ半島の旧植民者から彼らにとって大切なものすべてを奪った。国、法律、慣習、奴隷、金、そして母国語までも…[植民者]はイギリス人になりたいという意志を示すためにあらゆることをしたが、征服者たちは彼らにオランダ人であることを絶えず思い出させようとした」と主張した。^[8] 1830年、西ケープ州における英語ジャーナリズムの支配的な影響力に対抗するため、オランダ語の新聞「デ・ズイド・アフリカーン」^{が創刊された。 [20]}

独立心の強いボーア人とは対照的に、ケープ・ダッチは数十年にわたるイギリスによる統治の押し付け、さらにはケープにおけるイギリス人入植者の政治的支配に対しても当初は異議を唱えなかった。^[7]彼らはイギリス政府がケープの輸出品に特恵関税を課してくれることを期待し、輸入ワインやその他の製品に現地関税を課すというイギリス政府の決定に感謝した。^[7]一方、ケープ・ダッチのエリート層はイギリス帝国への忠誠を強調し、狭いケープ植民地のアイデンティティに焦点を合わせるのではなく、より広い白人南アフリカ国民の一部としてイギリス移民との共通点を求めた。^[8]それにもかかわらず、英語やイギリスの習慣の採用など、ケープ・ダッチをイギリスの生活様式に同化させようとする強引な試みは、反感を買った。^[21]ケープ・ダッチが独自の社会としての立場を受け入れ始めると、彼らが自分たちの言語や伝統から疎外されつつあるという懸念が高まった。英語を唯一の公用語にし、植民地に本質的にイギリスのアイデンティティを与えようとする運動に対する反対が強まった。^[21]ケープの商業、司法、政治に英語が強制されたことで、ほとんどの専門職に就くには英語が必須となった。^[21]しかし、イギリスが1865年頃に公教育でオランダ語の使用を廃止するまで、ケープ・ダッチは抵抗するための目立った動きをしなかった。 ^[21]これはケープ・ダッチのジャーナリスト、教師、聖職者による激しい怒りを招き、オランダ語を話す知識層を疎外した。^[21]その直後、ケープ・ダッチは初めて広く浸透した民族的感情を表明し始め、民族動員に基づく政治戦略を模索し始めた。^[21]これはケープにおける戦闘的なアフリカーナー民族主義の始まりとみなされるかもしれない。それまで無政治だったコミュニティが、伝統的な価値観と教義を英語化から守るために運動を始めたからである。^[7]その中には、「我々の言語、我々の国家、我々の国民」のために立ち上がるという決意を誓って設立されたアフリカーナーズ連盟がありました。 ^[20]これは、ケープ・ダッチが初めてアフリカーンス語を民族的、国家的誇りの象徴として受け入れた新しい傾向の始まりと一致しました。例えば、1876年にケープ・ダッチの市民指導者は、最初のアフリカーンス語新聞「 Die Afrikaanse Patriot」の発行を後援しました。^[20]以前は、ほとんどのケープ・ダッチは実際にはオランダ語とアフリカーンス語の両方を話していましたが、前者を好んでいました。^[8]アフリカーンス語は、召使、文盲のボーア人、非白人の言語とみなされていた。^[8] 19世紀後半にアフリカーンス語が全面的に受け入れられ、推進されたことは、この点で逆転を意味したが、ある程度の抵抗に遭った。^{[8]オランダ改革派教会は、オランダ・オランダ語を礼拝言語として支持し続け、ケープ知識人もこれを「粗野な}パトワ」の地位を高めようとする試みと見て嘲笑した。^[22]

1880年、ステファヌス・ヤコブス・デュ・トイトは、ジェヌーツカップ・ファン・レグテ・アフリカーナーズと他の市民団体の活動を調整するため、アフリカーナー・ボンド政党を設立した。 ^[21]アフリカーナー・ボンドの目標の1つは、商業における英語話者入植者の優位性に挑戦するために独自の銀行を設立することだった。その後、銀行はアフリカーナー・コミュニティの教育基金を設立し、アフリカーンス語を話す起業家が融資を受けるのを助けた。^[21]ケープ・ダッチ族の政治への関心が再び高まり、議会における彼らの代表は英語話者と同等になり、アフリカーナー・ボンドの影響力は高まった。^[21]国会議員のほとんどは商人か金融仲介人で、彼らはケープ・ダッチ族の票だけでなく、彼らに恩義を感じていた遠隔地の選挙区のボーア人の票によっても議席を獲得した。^[7]その後10年間、アフリカーナー・ボンドは裁判所や学校でオラ​​ンダ語が平等に認められるようロビー活動を成功させた。^[21]

ボンドの経済的エンパワーメントのレトリックは、小規模だが裕福なケープ・ダッチ地主階級から幅広い支持を集めた。彼らは、農業や土地利用に関する国家政策において英語圏の農民が影響力を強めていることに脅威を感じていた。^[23]しかし、時が経つにつれ、同党は英語圏の政策に反対するなどの当面の実際的な問題には重点を置かなくなり、汎アフリカーナ民族主義と、最終的には単一国家による南アフリカの統一をその中核原則として採用した。^[22]ボンドは、 1910年にトランスヴァールと旧オレンジ自由国の主要政党であるヘット・フォルクとオランジェ・ユニエと合併して南アフリカ党を結成し、ケープ・ダッチとボーア人の政治政策を統一することに成功した。 ^{[21]この党は}南アフリカ連邦の最初の与党となり、1924年まで政権を維持した。^[21]

ケープ・ダッチの人口は主に都市部に住んでおり、ケープタウン周辺と西ケープ州内陸部の様々な集落に集中していた。 ^{[7] 19世紀のケープ・ダッチの定住と移住のパターンは、イギリス人入植者のそれを反映する傾向があった。 [24]}ボーア人とは異なり、ケープ・ダッチ移民は南アフリカの他のイギリス領、すなわち南ローデシアとナタール植民地に定住する可能性が最も高かった。^[24] 1800年代後半には、少数の人々がボーア共和国の1つであるオレンジ自由国で職を見つけた。そこでは、彼らの教育と技術的スキルから需要が高かった。^[7]一時期、オレンジ自由国に住む公務員と教師はすべてオランダ人駐在員、つまりケープ・ダッチだった。^[7]ボーア人の指導者全員がケープ・ダッチを外国人とみなしていたため、彼らを雇用するという考えに前向きだったわけではない。例えば、ポール・クルーガーは、ケープ・ダッチがボーア人と職を争うことを恐れて、トランスヴァール共和国へのケープ・ダッチの移民に反対した。^[7]

ケープ植民地の国勢調査では、オランダ語やアフリカーンス語を話す白人人口の個々のセグメントを区別したことがなかったため、ケープ・ダッチ・コミュニティの歴史的な規模を正確に計算することはほぼ不可能である。^[25] 1899年には25万人と推定された。^[1]