イギリス帝国忠誠派

イギリス帝国忠誠派

1783 年のイギリスによるアメリカ王党派の受け入れ。この彫刻は、アメリカから追放された後、イギリスに援助を求める王党派を描いています。
略語	エル
形成	1789年11月9日; 235年前[注1] ( 1789-11-09 )
目的	敬称
起源	ロイヤリスト（アメリカ独立戦争）
サービス提供地域	大英帝国、カナダ

ユナイテッド・エンパイア・ロイヤリスト（UEL、または単にロイヤリスト）は、ケベック州知事およびカナダ総督であった初代ドーチェスター卿が、アメリカ独立戦争中またはその後にイギリス領北アメリカに再定住したアメリカ人ロイヤリストに最初に与えた敬称である^[1]。当時、ケベック州に住むヌーベルフランス移民の子孫は、カナディアンまたはカナディアンという愛称を使用していました^[2]。

彼らは主にノバスコシア州とケベック州に定住した。ロイヤリスト入植者の流入により、いくつかの新しい植民地が設立された。1784年、ファンディ湾周辺での大規模なロイヤリストの再定住の後、ニューブランズウィックはノバスコシア植民地から分離した。^{[3] [4]}ロイヤリスト難民の流入により、1791年にはケベック州がローワーカナダ（現在のケベック州）とアッパーカナダ（現在のオンタリオ州）に分割された。国王は彼らに1区画の土地を与えた。1区画は1人あたり200エーカー（81ヘクタール）で構成され、政府がアッパーカナダの辺境を開発したいと考えていたため、彼らの再定住を奨励した。この再定住により、多くの英語話者がカナダの人口に加わった。これは、現在のケベック州境の西と東の両方で、将来のカナダに主にアングロ系カナダ人の人口を確立した新しい移民の波の始まりでした。

アメリカ独立戦争の終結と1783年のパリ条約調印後、ロイヤリストの兵士と民間人はニューヨーク市から避難し、そのほとんどがカナダに向かった。多くのロイヤリストは既にカナダに移住しており、特にニューヨークとニューイングランド北部では戦争中にロイヤリストに対する暴力が激化していた。

カナダで国王から割り当てられた土地は、その人がどのロイヤリスト連隊で戦ったかによって割り当てられることもあった。このロイヤリストの再定住は現在のオンタリオ州の発展に決定的な役割を果たし、約1万人の難民がケベック州（イースタン・タウンシップと現在のオンタリオ州を含む）に移住した。しかしノバスコシア州（現在のニューブランズウィック州を含む）にはその3倍の約3万5千人から4万人のロイヤリスト難民が流入した。^[5]

数は不明だが相当数の人々が留まらず、最終的には米国に戻った。戦時中に忠誠心が分裂した家族もあったが、カナダの多くのロイヤリストは米国の親族と密接な関係を維持し続けた。彼らは英国の貿易法をほとんど気にせず国境を越えて商取引を行った。^[6] 1790年代、シムコー副総督が忠誠心の見返りに土地と低税率（米国の4分の1）を提供したことにより、後期ロイヤリストと呼ばれる3万人のアメリカ人が到着した。1812年の米英戦争勃発までに、アッパー・カナダの住民11万人のうち、2万人が初期のロイヤリスト、6万人が後の米国移民とその子孫、3万人が英国とその子孫、または旧ケベック州からの移民であった。アッパー・カナダの住民の多くが後に移住してきたことから、土地が移民の主な理由であったことがうかがえます。

独立戦争後のロイヤリストの到来により、カナダはアッパー・カナダ（現在のオンタリオ州南部）とローワー・カナダ（現在のケベック州南部）に分割された。彼らは到着し、主に民族や宗教によって集団で定住した。多くの兵士は、所属していた連隊の他の兵士とともに定住した。^[7]入植者はあらゆる社会階級と13の植民地すべてから来ており、サンダムの絵画では到着者が身なりの良い上流階級の移民であると描写されているが、それとは対照的である。^[要出典]

ロイヤリストたちはすぐに政府に請願し、アメリカ植民地で慣れ親しんだフランスの法制度ではなく、イギリスの法制度を適用することを許可してもらった。イギリスは七年戦争でフランスに敗れ、旧フランス植民地を占領した後、フランスの法制度を維持し、信教の自由を認めていた。アッパー・カナダとローワー・カナダの創設により、西部のロイヤリストのほとんどはイギリスの法律と制度の下で生活できるようになった。ローワー・カナダの住民の大半は依然としてフランス語を話し、慣れ親しんだフランスの民法とカトリックの信仰を維持できた。^[7]

何らかの形での表彰の重要性を認識したケベック州知事兼イギリス領北アメリカ総督のドーチェスター卿は、1789 年 11 月 9 日に、 「帝国の統一を堅持した家族に名誉の印を残すことが私の望みである」と宣言しました。ドーチェスターの声明の結果、印刷​​された民兵名簿には次の注釈が付けられました。

帝国の統一を固守し、1783 年の分離条約以前に王室旗に加わった忠誠者、およびそのすべての子供と子孫 (男女問わず) は、名前に次の大文字を付けて区別されます: UE または UE これは、彼らの偉大な理念である「帝国の統一」を暗示しています。

イロコイ族の部族のほとんどが、土地をアメリカ合衆国に割譲したイギリスと同盟を結んでいたため、何千人ものイロコイ族と他の親イギリス派のアメリカ先住民がニューヨーク州や他の州から追放された。彼らはカナダにも移住した。ジョセフ・ブラント・タイエンデネギア率いるイロコイ族の多くは、カナダ最大の先住民居留地であるグランド川のシックス・ネーションズに定住した。ジョン・デセロンティオン・オデセルンディエ船長率いるイロコイ族の小集団は、現在のオンタリオ州南東部のクィンテ湾岸に定住した。^[8]

政府は約3,500人の黒人ロイヤリストをノバスコシア州とニューブランズウィック州に定住させたが、彼らはすべてのロイヤリストが経験したのと同じ差別と不十分な支援に直面した。^[9]土地の付与が遅れたこと、そして主に黒人がロイヤリスト仲間の給料を下げ、低賃金で数少ない仕事に就こうとしたことが、シェルバーンでの人種差別的緊張を悪化させた。1784年7月、カナダ初のいわゆる「人種」暴動であるシェルバーン暴動で、白人ロイヤリストの暴徒が黒人ロイヤリストを襲撃した。 ^[10]政府は黒人ロイヤリストの土地の調査に時間がかかり（つまり彼らは定住できなかった）、白人入植者よりも小さく、貧しく、より遠隔地の土地を彼らに付与するという差別的な行為も行った。これは、アッパーカナダ全体、特にクィンテ湾周辺に再定住したロイヤリストを数に入れていない。これにより、彼らが定住するのはさらに困難になりました。^[11]カナダの黒人ロイヤリストの大部分はアメリカ南部からの難民であり、彼らはこうした差別と厳しい冬に苦しみました。

1792年、イギリスがアフリカにシエラレオネ植民地を設立すると、約1300人の黒人ロイヤリストが自治の約束を聞きつけて移住した。そして2200人が残った。去った黒人ロイヤリストはシエラレオネにフリータウンを建設した。20世紀に入っても、ジャマイカからの初期入植者や違法な奴隷船から解放された奴隷とともに、先住民の残忍な攻撃によりマルーン植民地はほぼ壊滅状態に陥ったが、彼らとその子孫はシエラレオネの文化、経済、政府を支配した。^[12]

多数のロイヤリストが米国内の相当量の財産を放棄せざるを得なかった。英国は米国に対し、この失われた財産の返還または補償を求めたが、これは1795 年のジェイ条約交渉の際の大きな争点であった。交渉の結果、米国の交渉担当者が米国議会に補償を行うよう「助言」するという概念が定着した。英国にとって、この概念は米国にとってよりもはるかに大きな法的影響力を持っていた。米国議会は助言の受け入れを拒否した。^[要出典]

旧13 植民地の奴隷を所有していたロイヤリストたちは、奴隷制がまだ合法であったカナダに奴隷を連れてきた。彼らは合計で約 2,000 人の奴隷をイギリス領北アメリカに連れて行った。そのうち 500 人はアッパー カナダ (オンタリオ)、300 人はローワー カナダ (ケベック)、1,200 人はニュー ブランズウィック、ノバスコシア、プリンス エドワード島の海事植民地に連れて行った。海事地方における奴隷の存在と状況は特に問題となる。奴隷は人口の大きな割合を占めていたが、そこはプランテーション農業が行われていた地域ではなかった。

入植者たちは最終的にこれらの奴隷の多くを解放した。自由になった黒人ロイヤリストとともに、その多くは1792年とその後数年間、自治の機会を求めてシエラレオネに行くことを選んだ。一方、英国議会は1790年に帝国法を可決し、カナダへの移民希望者に奴隷を財産として保持できることを保証した。1793年、アッパー・カナダ第1議会で奴隷制禁止法が可決された。奴隷制禁止法は植民地への奴隷の輸入を禁止し、今後女性奴隷から生まれる子供は25歳に達した時点で解放することを義務付けた。この法は、ロイヤリスト難民によってアッパー・カナダに連れてこられた奴隷の数の増加により部分的に導入された。^[13]奴隷貿易は1807年にイギリス帝国全土で廃止されました。奴隷制度は1834年までに帝国全体で廃止されました（インドでは奴隷制度が土着の制度とみなされていたため、インドを除く）。

1812年から1815年にかけて、米国と英国は1812年米英戦争として知られる紛争に巻き込まれました。1812年6月18日、米国大統領ジェームズ・マディソンは、議会の戦争タカ派からの強い圧力を受けて、宣戦布告を法律として署名しました。

1812年までに、アッパー・カナダには、主にアメリカ独立戦争時代のロイヤリスト（イギリス帝国ロイヤリスト）と戦後のアメリカとイギリスからの移民が入植していた。カナダの人口はまばらで、イギリス軍とカナダ民兵の定住部隊によって軽微に守られていた。アメリカの指導者たちは、カナダは簡単に制圧できると考えており、トーマス・ジェファーソン元大統領は、カナダの潜在的な征服を「行軍の問題」と楽観的に表現していた。^[14]多くのロイヤリストのアメリカ人は、独立戦争後にアッパー・カナダに移住していた。しかし、移民に土地の寄付が提示されたため、この地域にはロイヤリストではないアメリカ人入植者も相当数いた。アメリカ人は後者の人口がアメリカの大義を支持すると想定したが、そうはならなかった。アッパー・カナダの人口には、王室への忠誠心が明らかでないアメリカからの最近の入植者も含まれていたが、アメリカ軍は1812年の戦争中に入植者からの強い抵抗に遭遇した。^{[15] [16]}

多くのロイヤリストは、フェンシブル、地方正規兵、地方海兵隊、または定住民兵として従軍した。カナダ植民地をアメリカの侵略から守ることに成功したことで、1812年の戦争はロイヤリストにとって勝利であった。^[17]戦争後、英国政府は、戦争中および戦後に解放した米国出身の元奴隷3,000人のうち約400人をニューブランズウィックに移送し、定住させた。政府は、愛国者の奴隷所有者を離れて英国と共に戦えば自由を与えるという約束を果たした。奴隷にされたアフリカ系アメリカ人は、自由を得るために英国軍の陣地を越えることでかなりの危険を冒した。^[18]

「United Empire Loyalist」という敬称はカナダの公式な称号制度には含まれていないが、ロイヤリスト難民の現代の子孫はそれを使用することがあり、時には「UE」を冠詞として使う。しかし、この慣習は今日では一般的ではなく、オンタリオ州南東部のような元々ロイヤリストの拠点でもそうである。歴史家や系図学者は、特定の家族の祖先を識別するための略語としてこれを広く使用している。^[要出典]

ロイヤリストがカナダの発展に与えた影響は、今でも明らかです。英国とのつながりと米国に対する反感は、カナダを北米で独立させ、際立たせるために必要な力を与えました。共和主義と「暴徒支配」に対するロイヤリストの根本的な不信は、カナダが徐々に「書類まみれ」で独立へと向かう道に影響を与えました。新しいイギリス領北米州であるアッパーカナダ(オンタリオの前身) とニューブランズウィックは、イギリス帝国ロイヤリストの避難場所として創設されました。この 2 つの州のモットーは、この歴史を反映しています。オンタリオ州のモットーは、紋章にも描かれており、Ut incepit fidelis sic permanet (「忠誠は始まり、忠誠は続く」)、ニューブランズウィック州のモットーは、Spem Reduxit (「希望は回復した」) です。

「ロイヤリスト」という言葉は、オンタリオ州ベルビルのようなロイヤリストが定住したコミュニティの学校名、通り名、会社名に頻繁に登場します。ロイヤリストの拠点として設立された近くの都市キングストンは、ジョージ3世に敬意を表して名付けられました。そして、その都市の郊外には、単に「ロイヤリスト」と名付けられた町があります。

カナダの2021年国勢調査では、25%のサンプルに基づいて、イギリス帝国ロイヤリストの起源を持つと自認する人口は10,015人と推定されています。^[19]

1934年7月1日、カナダのロイヤルメールは、シドニー・マーチの彫刻『United Empire Loyalists』に基づいてロバート・ブルース・マクラッケンがデザインした「United Empire Loyalists, 1776–1784」を発行した。^[20]

1996年、カナダの政治家ピーター・ミリケン（アメリカロイヤリストの子孫）とジョン・ゴッドフリーはゴッドフリー＝ミリケン法案を提出した。この法案は、アメリカ独立戦争中に没収された米国内の先祖伝来の財産をロイヤリストの子孫が取り戻す権利を与えるものだった。下院を通過しなかったこの法案は、主に同時代のアメリカのヘルムズ＝バートン法に対する風刺的な反応として意図されていた。^[21]

1997年、オンタリオ州議会は、6月19日をオンタリオ州の「イギリス帝国忠誠者の日」と定める法案を可決した。イギリス帝国忠誠者の日は、サスカチュワン州では同日、ニューブランズウィック州では5月18日、ブリティッシュコロンビア州では7月22日にも祝われる。

ロイヤリストたちは自分たちの歴史に注目し、自分たちの理想化されたイメージを作り上げ、それに大きな誇りを抱いていた。1898 年、ヘンリー・コインは輝かしい描写を残した。

ロイヤリストは、13植民地の人口のかなりの部分を占めていた。彼らは、アメリカにおける英国人の学識、敬虔さ、貴族の生まれ、富、良き市民としての資質、そして法と秩序、英国の制度、帝国の統一への忠誠心を非常に多く代表していた。これが彼らがカナダにもたらした酵母であり、今日の自治領全体に酵母を与えている。^[22]

カナダの歴史家マーガレット・コンラッドとアルビン・フィンケルによると、コインの記念碑には愛国的な祝賀行事にしばしば取り入れられてきた重要なテーマが盛り込まれている。マレー・バークレーとノーマン・ノウルズが説明するロイヤリストの伝統には以下のものが含まれる。

難民たちのエリート階級としての出自、英国王室への忠誠心、敵対的な状況下での苦しみと犠牲、一貫した反米主義、そして神から啓示された使命感。^[23]

コンラッドとフィンケルは、いくつかの誇張を指摘している。ロイヤリストのうち植民地のエリート層はほんのわずかだった。実際、ロイヤリストは植民地社会のあらゆる階層から集められ、暴力や苦難に苦しんだ者はほとんどいなかった。約 20 パーセントが後に米国に戻った。大半は英国のあらゆるものに忠誠を誓っていたが、1812 年の戦争で米国を支持したロイヤリストもいた。コンラッドとフィンケルは次のように結論づけている。

「ロイヤリストの子孫は、自分たちの歴史を利用して優越性を主張することで、真実を悪用し、非ロイヤリストの隣人の目に自分たちの地位を実際に低下させている...ロイヤリストがカナダの自由主義や保守主義の種をイギリス領北アメリカに植えたと主張する学者は、通常、北大西洋世界全体に広まっていた政治的議論のより大きな文脈だけでなく、18世紀後半に他の移民によってイギリス領北アメリカにもたらされた政治的価値観も考慮に入れていない。」^[24]

1870 年代以降、彼らの子孫の多くはより安い土地を求めて米国に戻りました。ニューイングランド州だけでも、人口の 10% 以上が沿海諸州にルーツをたどることができます。1,400 万人の住民のうち 200 万人、つまりおよそ 15% が一部または全部がフランス系カナダ人の子孫です。

カナダ英国忠誠者協会

協会の紋章
略語	UELAC
形成	1914年5月27日; 110年前 ( 1914-05-27 )
法的地位	慈善活動[25]
目的	文化的、歴史的、遺伝的つながり
本部	ジョージ ブラウン ハウス 50 ボールドウィン ストリート、スイート 202 トロント、オンタリオ州、カナダ
座標	北緯43°39′21″ 西経79°23′42″ / 北緯43.655825° 西経79.39502° / 43.655825; -79.39502
社長	パトリシア・グルーム[26]

カナダ連合王国ロイヤリスト協会（UELAC）は、カナダの歴史、特に連合王国ロイヤリストの役割に関心を持つロイヤリストの子孫やその他の人々で構成される組織です。この組織は、1914年5月27日にオンタリオ州議会によって設立されました。1972年、この組織は、1972年3月28日付の特許状を通じて、紋章院から紋章を授与されました。^[27]

1707 年 4 月 17 日、アン女王は「海と陸」でユニオン フラッグを使用するという布告を出しました。この時点から、ユニオン フラッグは砦や連隊旗として使用されるようになり、アメリカ独立戦争の時にはこの旗が使用されていました。王室に忠誠を誓う人々が米国を離れ、イギリス領北アメリカに向かったとき、彼らはこの旗を持って行きました。この歴史的なつながりのため、この旗は今でも UELAC ​​の公式旗となっています。

カナダの紋章学では、ロイヤリストの子孫は紋章にロイヤリストの王冠を使用する権利がある。^[28]

• 
  ロイヤリスト軍の王冠
• 
  ロイヤリストの民事冠

18 世紀の名前が最初にリストされ、その後に現代の名前がリストされます。

• ロイヤリストの追放
• ロイヤリスト（アメリカ独立戦争）
• カナダの敬称
• アメリカ独立戦争の娘たち
• シンシナティ協会
• アメリカ独立戦争の息子たち
• 革命の息子たち
• カナダの君主制の歴史

• アチソン、TW「ロイヤリスト郡の歴史的人口統計に関する研究」、社会史、 1（1968年4月）、53〜65ページ。
• コンポー、ティモシー J.「不名誉なアメリカ人: 革命アメリカにおけるロイヤリストの男らしさと政治的死」(博士論文。ウェスタンオンタリオ大学、2015 年)、オンライン。
• ジャサノフ、マヤ。『自由の亡命者：革命世界におけるアメリカ王党派』(Knopf、2011年) ランレット(2014年)[下記]は、王党派の推定数が高すぎると主張している。
• ジョードン、マイケル。アメリカ独立戦争の影の兵士たち、2009年、ISBN 978-1-59629-726-5。The History Press、サウスカロライナ州チャールストン。 
• マッキノン、ニール。「ノバスコシア・ロイヤリスト、1783-1785」、社会史4（1969年11月）、17-48ページ
• ムーア、クリストファー。ロイヤリスト：革命、亡命、入植；1984年、ISBN 0-7710-6093-9。 
• ノートン、メアリー・ベス。「アメリカ革命の黒人忠誠者の運命」。Journal of Negro History 58#4 (1973): 402–426。JSTOR に掲載
• リチャード、シャンタル、ブラウン、アン、コンラッド、マーガレット、他 (2013)。「1880 年代のロイヤリストとアカディア人の演説における集団的アイデンティティの指標: 比較分析」。ニューブランズウィック研究ジャーナル/ニューブランズウィック研究評論。4 : 13–30。
• ウォーカー、ジェームズ W. セント G. 『黒人ロイヤリスト：ノバスコシア州とシエラレオネにおける約束の地の探求、1783-1870』（トロント大学出版、1992 年）。
• ウォレス、W. スチュワート。『イギリス帝国忠誠者: 大移動の記録』 、 『カナダ記録』 (全 32 巻)第 13 巻、トロント、1914 年。
• ホワイトヘッド、ルース・ホームズ。『ブラック・ロイヤリスト：ノバスコシア州初の自由黒人コミュニティの南部開拓者』（ハリファックス：ニンバス出版、2013年）。
• ライト、エスター・クラーク。ニューブランズウィックのロイヤリスト（フレデリクトン：1955年）。

• バークレー、マレー。「ニューブランズウィックのロイヤリストの伝統：1825年から1914年までの歴史神話の成長と進化」アカディエンシス4#2（1975）：3–45。オンライン
• ベル、デイビッド VJ。「カナダにおけるロイヤリストの伝統」カナダ研究ジャーナル5#2 (1970): 22+
• ノウルズ、ノーマン・ジェームズ。ロイヤリストの発明：オンタリオ州のロイヤリストの伝統と利用可能な過去の創造（トロント大学出版、1997年）。
• ランレット、フィリップ。「アメリカから何人のロイヤリストが去ったか？」歴史家76.2（2014）：278-307。
• アプトン、LFS 編『イギリス帝国忠誠者：人々と神話』（コップ出版会社、1967 年）、歴史家および一次資料からの抜粋

• タルマン、ジェームズ編『アッパーカナダのロイヤリスト物語』トロント：シャンプレーン協会、1946年。
• 「ベンジャミン・フランクリンからフランシス・マセレス男爵への手紙、1785 年 6 月 26 日」
• グレイ、JWD 牧師、ニューブランズウィック州セントジョン教区のトリニティ教会で 1857 年 12 月 8 日に JWD グレイ牧師によって説かれた説教で、1783 年のロイヤリストの原則を推奨することを目的としています。セントジョン、ニューブランズウィック: J. & A. マクミラン、プリンター、1857 年。15 ページ。インターネット アーカイブ pdf。タイトルでは年が 1847 年と誤って記載されています。

ウィキメディア・コモンズには、イギリス帝国忠誠派に関連するメディアがあります。

• 「ユナイテッド・エンパイア・ロイヤリストの短い歴史」、マサチューセッツ州アン・マッケンジー著。 Une Courte Histoire des Loyalistes de l'Empire Uni、フランス語翻訳
• ハルディマンドコレクション
• ニューブランズウィックの黒人ロイヤリスト、1783-1854年、大西洋カナダポータル、ニューブランズウィック大学
• ニューブランズウィックのロイヤリスト女性、1783-1827年、大西洋カナダポータル、ニューブランズウィック大学
• ロイヤリスト・イロコイ族の神話
• カナダ英国忠誠者協会: ホームページ
• ノバスコシア州カントリーハーバーにあるイギリス帝国ロイヤリスト記念碑の写真
• インターネット アーカイブのイギリス帝国忠誠派コレクション