アミン・アル・フセイニ

アミン・アル・フセイニ
1929年のアミン・アル・フセイニ
私生活
生まれる	モハメド・アミン・アル・フセイニ  1897年頃[ a] エルサレム、オスマン帝国
死亡	1974年7月4日（ およそ年齢 76–77） ベイルート、レバノン
政党	アラブ高等委員会
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派
学校	ハナフィ語

モハメッド・アミン・アル・フセイニ（アラビア語: محمد أمين الحسيني ;  1897年頃[ ^a]  - 1974年7月4日）は、パレスチナ人のアラブ民族主義者であり、委任統治領パレスチナのイスラム指導者であった。^[5]アル・フセイニはエルサレムのアラブ貴族のアル・フサイニ家の末裔であり、その起源はイスラムの預言者ムハンマドに遡る^[6]。^[7]

フセイニは1897年にオスマン帝国のエルサレムで生まれ、イスラム教、オスマン帝国、カトリックの学校で教育を受けた。1912年、カイロでサラフィー主義の宗教研究を行なった。フセイニは後に第一次世界大戦中にオスマン帝国軍に従軍した。戦争が終わると、シリア・アラブ王国の支持者としてダマスカスに駐留したが、同王国の崩壊後、エルサレムに戻り、汎アラブ主義からパレスチナ民族主義へと転向した。1920年には早くもシオニズムに積極的に反対し、 1920年のネビ・ムーサ暴動の指導者として懲役10年の判決を受けたが、イギリスにより恩赦を受けた。^{[8] [9]} 1921年、英国高等弁務官ハーバート・サミュエルは彼をエルサレムの大ムフティに任命し、彼はこの地位を利用してイスラム教を推進し、同時にシオニズムに対抗する非宗派のアラブ民族主義を結集した。 ^{[10] [11]} 1921年から1936年の間、彼は英国当局から重要な同盟者とみなされていた。^[12]英国が彼を全パレスチナの大ムフティ（英国によって新設された役職）に任命したことは、パレスチナの指導構造と民族運動を分裂させる一因となった。^[13]

1937年、フセイニは1936年から1939年にかけて英国統治に反対してパレスチナで起こったアラブ反乱の指導者として自らを位置づけたとして逮捕状を逃れ、レバノン、その後イラクに逃亡して避難した。その後、第二次世界大戦中は英国と戦ったファシスト政権下のイタリアとナチス・ドイツに拠点を置き、アドルフ・ヒトラーとの会談の際にはアラブ独立の支持とパレスチナにおけるユダヤ人国家の設立反対を要請した。^[14]戦争終結後、フランスの保護下に入り、その後カイロに避難した。 1948年のパレスチナ戦争に至るまで、フセイニは1947年の国連分割案とヨルダンのヨルダン川西岸併合計画の両方に反対した。アラブ連盟のアラブ解放軍の指揮権を握れなかったフセイニは、自らの民兵組織である聖戦軍を組織した。 1948年9月、彼はエジプト支配下のガザで全パレスチナ政府の設立に参加したが、この政府は限定的に承認され、最終的には1959年にエジプトによって解散された。戦争と1948年のパレスチナ人の追放と逃亡の後、彼の指導者としての主張は信用を失い、最終的には1964年のパレスチナ解放機構の設立によって脇に追いやられた。 ^[15]彼は1974年7月にレバノンの ベイルートで亡くなった。

フセイニは当時も、そして現在も非常に物議を醸す人物である。歴史家たちは、シオニズムに対する彼の激しい反対がナショナリズム、反ユダヤ主義、あるいはその両方に基づくものであったかどうかについて議論している。パレスチナ民族主義に反対する人々は、フセイニが戦時中にナチスドイツに居住し、プロパガンダ活動を行っていたことを指摘し、パレスチナ民族運動をヨーロッパの反ユダヤ主義と関連づけている。歴史家たちはまた、インド人、レバノン人、さらにはユダヤ人過激派グループであるレヒの協力の例を挙げ、フセイニがナチスドイツに協力してイギリスに対抗した唯一の非ヨーロッパ系民族主義指導者ではなかったと指摘している。^[b]

アミン・アル・フセイニーは1897年頃^[a]エルサレムで、同市のムフティーで初期の著名なシオニズム反対者であったタヒル・アル・フサイニー^[16]の息子として生まれた。 アル・フセイニー一族はエルサレム地区を中心とした南パレスチナの裕福な地主で構成されていた。一族のうち13人が1864年から1920年の間にエルサレム市長を務めた。一族のもう1人のメンバーでアミンの異母兄弟^[17]の カミル・アル・フサイニーもエルサレムのムフティーを務めた。エルサレムでアミン・アル・フセイニーはコーラン学校（クットゥブ）とオスマン帝国政府の中等学校（ルシディイェ）に通いトルコ語を学んだ後、フランス人宣教師カトリック兄弟会が運営するカトリックの中等学校に通いフランス語を学んだ。^[18]彼はまた、ユダヤ人のディレクターであるアルベール・アンテビのもとでイスラエル万国同盟で学んだ。^{[19] [20]}アンテビはアル＝フセイニを自分の弟子とみなしており、手紙の中で彼について言及している。^[c]

1912年に彼はカイロのアズハル大学とダール・アル・ダアワ・ワ・イルシャドで短期間イスラム法を学んだ。その際にサラフィー派の学者ラシッド・リダに師事し、リダはアミンが1935年に亡くなるまで彼の師であり続けた。^[22]ラシッド・リダの伝統的なイスラムの価値観の擁護と西洋化への敵意は、アル・フセイニーの宗教的人格の主要な要素となった。リダと同様に、彼は西洋がイスラム教に対して戦争を起こしていると信じ、ヨーロッパの植民地勢力とシオニズムを打倒するためにイスラム世界全体でイスラム革命を奨励した。^{[23]しかし、アル・フセイニーは師の}イスラム原理主義を受け入れなかった。^[24]

若い頃から宗教的役職に就くよう教育を受けていたが、彼の教育は当時のオスマン帝国のエフェンディの典型であり、宗教的なターバンを巻いたのは1921年にムフティに任命された後のことであった。 ^[18] 1913年、およそ16歳のとき、アル・フセイニーは母親のザイナブに同行してメッカに行き、ハッジの名誉称号を授かった。第一次世界大戦前には、オスマン帝国の教育機関の中で最も世俗的なコンスタンティノープル行政学校で学んだ。 ^[25]

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、アル・フセイニはオスマン帝国軍の砲兵 将校に任命され、イズミル市とその周辺に駐留する第47旅団に配属された。1916年11月、彼は軍から3か月の傷病休暇を取得し、エルサレムに戻った。^[26] 1年後、エルサレムはイギリス軍に占領されたが、彼はそこで病気から回復中だった。^[25]推定500人のパレスチナ人アラブ人が志願したイギリス軍とシェリフ軍は、1918年にオスマン帝国支配下のパレスチナとシリアの征服を完了した。 ^{[27] [28]} シェリフ軍の将校として、アル・フセイニはアラブ反乱の際にファイサル・ビン・アル・フセイン・ビン・アリ・エル・ハシェミの軍隊に兵士を募集したが、これは彼がエルサレムとダマスカスのイギリス軍政権で募集担当者として雇われていたときに引き受けた仕事だった。戦後のペイリン報告書には、イギリスの徴兵担当官であるC・D・ブラントン大尉が、協力していたアル・フセイニが非常に親英的であると感じ、イギリス統治下での平和と繁栄を約束する陸軍省のパンフレットを空中から撒き散らすことで、「新兵たちは、自分たちが国家の大義のために戦い、トルコから祖国を解放することを理解させられていた」と記されている。^[29]この時点までの彼の初期の経歴には、宗教的な役職に就く野心があったことを示すものは何もない。彼の関心はアラブ民族主義者のものだった。^[25]

1919年、アル・フセイニはダマスカスで開催された汎シリア会議に出席し、ファイサル首長をシリア国王に推した。同年、アル・フセイニはシリアを拠点とする「アラブ・クラブ」（アル・ナディ・アル・アラビ）の親英派エルサレム支部を設立。同クラブはナシャシビが後援する「文学クラブ」（アル・ムンタダ・アル・アダビ）と世論への影響力を競い、フセイニはすぐにその会長となった。^{[30] [31]}同時に、彼はスーリヤ・アル・ジャヌビヤ（南シリア）に記事を書いた。^[要出典]この新聞は1919年9月からエルサレムで弁護士のムハンマド・ハッサン・アル・ブダイリによって発行され、アレフ・アル・アレフが編集した。2人ともアル・ナディ・アル・アラビの著名なメンバーだった。^[要出典]

アル・フセイニーは、 1920年3月に樹立された短命のシリア・アラブ王国の強力な支持者であった。 ^[要出典]ファイサル1世の汎アラブ主義政策への支持に加えて、アル・フセイニーは、実際には権力が行使されていなかったにもかかわらず、アラブ王国の一部であると宣言されたパレスチナにおけるイギリスの統治を不安定化させようとした。^[要出典]

1920年4月にエルサレムで毎年行われるナビ・ムーサの行進の最中に、パレスチナにユダヤ人の祖国を樹立することを支持したバルフォア宣言の実施に抗議する暴動が勃発した。ユダヤ人の生命と財産に多大な損害が生じた。ペイリン報告は、緊張爆発の責任を双方に負わせた。^{[32]ユダヤ人準軍事組織者の}ゼエフ・ジャボチンスキーは15年の刑を言い渡された。^[33]当時東エルサレムのヘロデ門近くのラシディヤ学校の教師であったアル・フセイニは、扇動的な演説でアラブ人の群衆を煽動した罪で起訴され、軍事法廷で欠席裁判で懲役10年の刑を言い渡されたが、その時点で彼はすでにシリアへ逃亡していた。^[34]その後すぐに、ハイム・ワイツマンと密接に協力していたイギリス軍のリチャード・マイナーツハーゲン中佐は、 ^[d]イギリス陸軍元帥アレンビーの参謀長バーティー・ハリー・ウォーターズ・テイラー大佐が、アラブ人はパレスチナにユダヤ人の祖国を容認しないということを世界に示すために、アル・フセイニーを暴動を煽動するよう仕向けたと主張した。^{[35] [36] [37]} この主張は証明されず、マイナーツハーゲンは解雇された。^[38]

4 月の暴動の後、フセイニ氏族とナシャシビ氏族の伝統的な対立関係が深刻な亀裂に変わる出来事が起こり、^{[39]アル・フセイニ氏族と}パレスチナ民族主義に長期的な影響を及ぼした。ルイス・ボルズ卿によると、前年の 3 月のデモに参加していたエルサレム市長ムサ・カジム・パシャ・アル・フサイニ氏を解任するよう、デイビッド・イェリンなどのシオニスト指導者や役人から軍政に強い圧力がかかった。エルサレム軍政長官ストーズ大佐は、それ以上の調査もせずに彼を解任し、ライバルのナシャシビ氏族のラギブ・アル・ナシャシビ氏を代わりに任命した。ペイリン報告書によると、これは「彼の同宗教者に深い影響を与え、他の証拠から彼らがすでに抱いていた、民政局はシオニスト組織の単なる操り人形であるという確信を確かに裏付けた」^{[40] 。}

1920年後半まで、アル・フセイニーは汎アラブ主義、特に大シリア構想に力を注いだ。大シリアでは、パレスチナはアラブ国家の南部の州として理解され、首都はダマスカスに据えられることになっていた。大シリアには、現在シリア、レバノン、ヨルダン、パレスチナ自治政府、イスラエルが占領しているレバント全域の領土が含まれることになっていた。大シリアをめぐる闘争は、1920年7月のマイサルーンの戦いでフランスがアラブ軍を破ったことで崩壊した。当時フランス軍はダマスカスに入城し、ファイサル国王を打倒し、以前のサイクス・ピコ協定に従ってフランス委任統治下にあった大シリア構想に終止符を打った。パレスチナの有力者たちは、 1921年のハイファ会議で一連の決議を採択することでこの惨事に対応し、パレスチナの枠組みを定め、南部をシリアと連合させるという以前の構想を黙認した。この枠組みはその後数十年にわたるパレスチナ民族主義の基調を決定づけた。^{[41] [42]}

アル・フセイニーは、同時代人や同階級の多くの人々と同様、ダマスカス志向の汎アラブ主義から、エルサレムを中心とする特にパレスチナの思想へと転向し、委任統治領パレスチナへのユダヤ人の移住を阻止しようとした。^{[43]汎アラブ主義の願望が挫折したことで、独立闘争にイスラム色が加わり、}ダール・アル・イスラーム に土地を返還するという考えに頼る傾向が強まった。^[44]ムフティーに選出されてから1923年まで、アル・フセイニーは秘密結社アル・フィダイヤ（「自己犠牲者」）を完全に統制していた。この秘密結社はアル・イカー・ワル・アファフ（「同胞と純潔」）とともに反英・反シオニストの秘密活動で重要な役割を果たし、1920年4月には憲兵隊員を通じて暴動活動を行っていた。^[45]

当時英国高等弁務官に任命されたハーバート・サミュエル卿は、1920年の暴動に加担したとして有罪判決を受けた者に対し、アミン・アル・フセイニーとアル・アレフのみを除外する大赦を宣言した。同年後半、政治亡命者2人をかくまったトランスヨルダンのベドウィン部族を訪問したサミュエルは、2人に恩赦を申し出、アル・アレフは快く受け入れた。フセイニーは当初、自分は犯罪者ではないとして申し出を断った。彼が恩赦を受け入れたのは、 1921年3月に異母兄弟でムフティーのカミル・アル・フセイニーが死去した後のことである。 ^[46]その後選挙が行われ、ムフティー職に立候補した4人の候補者のうち、アル・フセイニーの得票数は最少で、上位3人はナシャシビの候補者であった。それでもなお、サミュエルはフセイニ一族とライバルのナシャシビ一族の間の均衡を保つことに懸命だった。^[47] 1年前、イギリスはエルサレム市長のムサ・アル・フサイニをラギブ・アル・ナシャシビに交代させていた。イギリスは次に、フセイニ一族の一人をムフティーに任命することで、その代償としてフセイニ一族の威信を確保しようと動いた。そしてラギブ・アル・ナシャシビの支持を得て、ナシャシビの有力候補だったシェイク・フサム・アドディン・ジャララに撤退を説得した。これにより、アミン・アル・フセイニは自動的に第3位に昇格し、オスマン帝国の法律では資格を得ることができたため、サミュエルは彼をムフティーに選んだ。^[48]彼は当初ムフティに任命されたが、翌年にイスラム最高評議会が設立されると、フセイニーは、おそらくエジプトの慣習に沿って、 イギリス人が彼の異母兄弟カミルのために以前に創設したグランド・ムフティの称号を要求し、それを受け取った。^{[49] [ 50] [51] [52]}この地位は終身在職であった。^[53]

1922年、アル・フセイニは、1921年にサミュエルによって創設されたイスラム最高評議会の議長に選出された。 ^[54] マシューズは、イギリスは、彼の有能なアラブ民族主義者としてのプロフィールとエルサレムの貴族の子孫という組み合わせが「彼の利益をイギリス政府の利益と一致させ、それによって彼を束縛しておくのに有利である」と考えたと主張している。^[55]評議会は、年間数万ポンドのワクフ基金^[56]と、ユダヤ人機関 の年間予算60万ポンドと比較して年間約5万ポンドの孤児基金を管理していた。^[57] さらに、彼はパレスチナのイスラム法廷を管理していた。他の機能の中でも、これらの法廷には教師や説教者の任命権が委ねられていた。^[58]

英国は当初、イスラム最高評議会への任命を、フセイニ家とその支持者（マジュリシーヤ、評議会支持者として知られる）とナシャシビ家とその同盟氏族（ムアリドゥン、反対派として知られる）の間で均衡させた。 ^[59]ムアリドゥンはユダヤ人との妥協に積極的で、実際数年間ユダヤ人機関から毎年補助金を受け取っていた。^[60]英国委任統治期間のほとんどの間、これら2つの一族の口論はパレスチナ・アラブ人の団結を深刻に損なっていた。しかし1936年、パレスチナ・アラブ人グループすべてが参加して、アル・フセイニを議長とするアラブ高等委員会として知られる常設執行機関を設立し、彼らはある程度の協調政策を達成した。^[61]

イスラム最高評議会と、自らをイスラム教の三大聖地の一つの守護者とみなしていたその議長アル＝フセイニーは、イスラム諸国で、ハラム・アッシュ・シャリーフ（聖なる聖域）あるいは神殿の丘、特にアル＝アクサ・モスクと岩のドーム神殿（ユダヤ教の最も神聖な場所でもある）の修復と改修のための資金を集める国際キャンペーンを立ち上げた。^[62]オスマン 帝国時代に放置されたために荒廃していたため、この地域全体に大規模な修復が必要だった。 624年にムハンマドによってキブラがメッカの方向に向けられるまで、イスラム教徒はもともとエルサレムに向かって祈っていた。アル＝フセイニーはトルコ人の建築家ミマール・ケマレッティンに依頼した。^[63] 遺跡の修復では、委任統治領のカトリックの考古学長官アーネスト・リッチモンドの支援も受けた。^[64] リッチモンドの監督の下、トルコ人建築家が設計図を描き、その工事の遂行はモザイク細工、ガラス製品製造、木工、枝編み細工、鉄製品製造などの伝統的な職人技の復興に大きな刺激を与えた。^{[65] [66]}

アル＝フセイニーがハラムを汎アラブとパレスチナ民族主義の象徴に変えようと精力的に努力したのは、戦後のユダヤ人移民の流入に反対するアラブ人の支持を集めるためだった。運動の中で、アル＝フセイニーはユダヤ人が、アブ・マディヤンのワクフの不可侵の財産であるエルサレムの嘆きの壁を占領し、アル＝アクサ・モスクの上に神殿を再建する計画を立てていると頻繁に非難した。^[67]彼は、例えばパレスチナのアシュケナージ派の首席ラビ、アブラハム・イサク・クックによる、神殿の丘がいずれユダヤ人の手に返還されるという発言を取り上げ、それをこの地域を掌握するための具体的な政治的陰謀に変えた。^[68] アル・フセイニーがイスラム世界の注目の的となるよう聖地を改修しようと集中的に取り組んだことと、ユダヤ人が嘆きの壁のそばの広場へのアクセスを改善し、儀式にふさわしい雰囲気を確立しようとしたことで、それぞれが自分たちの伝統的な観点と関心からのみ聖地を見ている2つのコミュニティ間の対立が激化した。^[69]シオニストの物語は、アル・フセイニーの聖地に関する取り組みや宣伝、聖地への脅威を、自身の家族の衰退する名声を回復しようとする試みだと指摘した。アラブの物語は、壁をめぐる特定のユダヤ人グループの激化した動揺を、数年にわたる相対的な衰退、不況、移住の後にシオニズムに対するディアスポラの関心を復活させようとする試みと解釈した。^{[70]依然としてオスマン帝国の法律によって規制されている}現状 に小さな変更を加えようとする試みはすべて、イスラム当局によって英国当局に対して激しく抗議された。イスラム教徒が、座席などの持ち込みを具体的に禁止した1912年のオスマン帝国の規制を引用できるのであれば、ユダヤ人は、1914年以前には壁へのアクセスと使用を改善するために特定の例外が設けられていたという事実の証言を引用できるだろう。^[71] この10年間には、そのような激しい摩擦のエピソードがいくつか見られ、くすぶっていた緊張は1928年後半に頂点に達し、一時的な小休止の後、1年後に暴力の爆発へと噴火した。

1928年8月10日、フランスがシリアで招集した制憲議会は、パレスチナとの再統一を求める声が上がると、急遽閉会された。^[72] アル・フセイニーとアウニ・アブド・アル・ハーディーはシリアの民族主義者と会談し^{[73] 、}イブン・サウードの息子による統一君主制国家 の共同宣言を行った。26日^[74]には、 ハラムのモスクの修復工事の第一段階の完了が盛大に祝われ、プロジェクトに資金を提供したイスラム諸国の代表、委任統治領当局、トランスヨルダンの首長アブドラが出席した。1か月後、ユダヤ人の新聞に、巡礼者のアクセスを改善し、「イスラエルの救済」を促進するために、壁に隣接するモロッコ地区の家屋を購入して破壊することを提案する記事が掲載された。^[75] その後間もなく、9月23日^[76]ヨム・キプールに、ユダヤ人のビードルが壁で男性と女性の礼拝者を分けるためのスクリーンを設置した。近隣のムグラビ地区の住民から報告を受けたワクフ当局は、パレスチナ政府のハリー・ルーク事務次官代行に、これは事実上、通りをシナゴーグに変え、1926年の折りたたみ式座席の場合と同様に現状を侵害していると苦情を申し立てた。拒否されたイギリス人警官は、スクリーンを強制的に取り除こうとしたため、礼拝者と警官の間で衝突が起きた。^{[75] [e]}

厳粛な祈りの儀式の際に不相応な武力が使用されたというシオニストの主張は、ディアスポラ全体に激しい抗議を引き起こした。世界中のユダヤ人の抗議活動は、壁で行われた暴力について英国に抗議した。ユダヤ人国家評議会のヴァード・レウミは「英国政府にユダヤ人のために壁を収用するよう要求した」^[77] 。これに対し、イスラム教徒は高貴なブラークの保護のための防衛委員会を組織し、^[78] 、抗議のためアル・アクサ広場で大規模な群衆集会が行われた。ユダヤ人の祈りの場所の上にあるモスクで、しばしば騒々しい作業が直ちに開始された。ロバが通れるように通路を開けるなどの妨害行為は、礼拝者たちを怒らせた^[79] 。激しい交渉の後、シオニスト組織はハラム・アシュ・シャリーフ全体を占領する意図を否定したが、政府にモロッコ人地区を収用し破壊するよう要求した。 1924年の法律により、イギリス当局は財産を没収する権限が与えられ、ワクフの寄付に関する法律ではそのような譲渡は明確に禁止されていたにもかかわらず、これに対する恐怖がイスラム教徒コミュニティを大いに動揺させた。長い審議の後、 1928年12月11日に現状維持を支持する白書が公表された。^[80]

1928年12月にプルマー卿の後任としてジョン・チャンセラー高等弁務官 が指名された後、この問題は再検討され、1929年2月に法的な見解により、ユダヤ人の入場と礼拝の権利を保証するために介入する権限は委任当局にあると確定した。アル・フセイニは、壁に関する法的現状を具体的に明らかにするようフセイニに迫った。チャンセラーは、ムフティ職を選挙制にすることでSMCを弱体化させ、アル・フセイニの権威を弱めることを検討した。その年の4月のナビー・ムーサ祭は、アル・フセイニが事件の可能性を警告していたにもかかわらず、何事もなく過ぎた。チャンセラーは自分の権力が衰えていると考え、ロンドンと協議した後、5月6日にアル・フセイニに対し、この問題で決定的な行動を取る能力がないことを認めた。アル・フセイニは、委任統治領の当局が、エルサレムの聖地を守るキリスト教の修道士と全く同じように行動しない限り、シェイクたちは現状の侵害を自らの手で処理し、ユダヤ人がその地域に持ち込んだあらゆる物を自ら撤去しなければならないだろうと返答した。首相は彼に忍耐を求め、アル・フセイニは、この行為がユダヤ人の権利を認めるものと受け取られないという条件で、丘での工事を中止することを申し出た。 6月の英国政権交代により、新たな提案が出された。ユダヤ人が祈る場所に近い地区でのイスラム教徒の工事のみが強制的な許可の対象となるべきであり、ユダヤ人は儀式用の物品を使用できるが、椅子やスクリーンの導入はイスラム教徒の許可の対象となるというものである。首相はイスラム教徒に再建工事の再開を許可し、さらにシオニストの苦情に応えて、SMCに壁付近での騒々しいズィクルの儀式を中止するよう説得した。 [ ^81] 彼はまた、シオニストの代表者たちに、政府やイ​​スラム当局への攻撃を新聞に掲載するのを控えるよう求めた。その後、首相は委任統治委員会が審議していたヨーロッパに向けて出発した。^[82]

首相が国外におり、シオニスト委員会自身もフレデリック・キッシュ大佐をリーダーとして第16回シオニスト会議（ゼエフ・ジャボチンスキーも出席）のためにチューリッヒに滞在していたため、 SMCは秘密裏に許可を得てハラムに関する作業を再開したが、ユダヤ人報道機関から非難の声が上がった。政権は7月22日に急いで新しい規則を発表したが、翻訳に重大な誤りがあり、ユダヤ人の権利に対する陰謀だというシオニストの報道を煽った。^[83] ロンドンでの抗議行動により、シオニスト委員会の委員はユダヤ人の権利は現状よりも重要であると公に宣言し、この声明は今度はアラブ側に、現地の合意がまたもや海外のユダヤ人の陰謀によって覆されているのではないかという疑念を抱かせた。チューリッヒ会議が8月11日にユダヤ人機関を設立し、シオニストと世界のユダヤ人コミュニティに団結をもたらしたというニュースは、イギリス領パレスチナへのユダヤ人の投資を大幅に増やすことになるだろうが、^[84] 警鐘を鳴らした。エルサレム神殿の破壊を記念する8月15日のティシャ・バウの日、修正主義のベタール運動は、 8月8日にピニャス・ルーテンベルグがハリー・ルーク高等弁務官代理にそのような団体の参加を中止するよう嘆願したにもかかわらず、^[85]テルアビブのメンバーを宗教的記念行事に結集させた。キッシュは出発前にエルサレムのアラブ地区でのユダヤ人デモを禁止していた。ベタールの若者はハティクヴァを歌い、イスラエルの国旗を振り、「壁は我々のもの」というスローガンを唱えることで、式典に強い民族主義的色合いを与えた。 ^{[86] [87]} 翌日はイスラムの預言者ムハンマドの生誕記念日であるマウリド（またはマウシン・アル・ナビ）^[88]と重なった。イスラム教徒の礼拝者たちは、ハラムの広場で祈りを捧げた後、嘆きの壁のそばの狭い路地を通り抜け、祈祷書や嘆きの壁の嘆願書を引き裂いたが、そこにいたユダヤ人3人を傷つけることはなかった。ルークから連絡を受けたアル・フセイニは、ハラムでの平穏を保つために最善を尽くすことを約束したが、嘆きの壁でのデモ参加者の集結を止めることはできなかった。

8月17日、アラブ人がフットボールを取りに行こうとしていたユダヤ人の少年を刺殺し、アラブ人がパレスチナ系ユダヤ人との乱闘で重傷を負った。^[89]反ハーシム党 と強いつながりがあり、^[90]トランスヨルダンでアブドラ 支持者から反フランス運動のために割り当てられた資金を不正使用したとして攻撃されたアル・フセイニーは、反フランス運動の指導者が争われているシリアへ自分とアウニ・アブド・アル・ハーディーが渡航するためのビザを求めた。^[91] 彼がシリアにいることを嫌ったフランスは、彼に渡航を延期するよう求めた。一方、ハリー・ルークがジャーナリストにそのような記事を報道しないように説教したにもかかわらず、イスラム教徒によるユダヤ人の虐殺が差し迫っている、ユダヤ人がハラム・アシュ・シャリーフを襲撃するという噂が両コミュニティで広まった。 8月21日、亡くなったユダヤ人の少年を追悼するデモの形式をとった葬列が旧市街を進み、警察がアラブ人地区への突入を阻止した。22日、ルークは事態の沈静化を図り、共同宣言に署名するために両陣営の代表者を招集した。アウニ・アブド・アル・ハーディとジャマル・アル・フサイニは、ユダヤ人が壁を訪問する権利を認める代わりに、ユダヤ人がブラークにおけるイスラム教徒の特権を認める用意があった。ユダヤ人代表のイツハク・ベン・ズヴィは、これは自身の任務（沈静化の訴えに限られていた）を超えていると考え、アラブ側はこれを拒否した。両陣営は翌週、対話を続けることに同意した。

8月23日金曜日、ユダヤ人街のメア・シェアリムで2、3人のアラブ人が殺害された。^[92] この日はイスラム教の礼拝の日でもあった。辺境の村々から集まった大勢の人々がエルサレムに押し寄せ、その多くは棍棒やナイフで武装していた。これがアル・フセイニの計画によるものか、それとも自然発生的な動員の結果なのかは不明である。アル・アクサでの説教は別の説教師が行う予定だったが、ルカはアル・フセイニを説得して自宅を出てモスクに行くようにさせた。そこで彼は「信仰の剣」として迎えられ、説教師に平和的な説教を行うよう指示し、ハラム周辺の警察の増援を求める緊急メッセージを送った。この平和的な演説に対して過激派は群衆を罵倒し、アル・フセイニはイスラム教の大義に対する異端者であると非難した。同じ日に平静を求める説教を行ったイスラム過激派の説教師シェイク・ムザフィールに対しても、ヤッファで同様の激しい非難が行われた。 ^[93] ユダヤ人街への襲撃が開始された。アラブ人虐殺や壁占拠の試みに関する噂が広まり、ユダヤ人コミュニティに対する暴徒の暴力的な攻撃がその後数日間にわたってヘブロン、サフェド、ハイファで発生した。殺害とその後の報復攻撃で、アラブ人136人とユダヤ人135人が死亡、ユダヤ人340人が負傷し、アラブ人も推定240人が負傷した。^[94]

その後、英国と国際連盟の委任調査委員会によって2つの公式調査が行われた。前者の「ショー報告書」は、8月23日の事件はアラブ人によるユダヤ人への攻撃であったと結論付けたが、暴動が計画的であったという見解を否定した。アル・フセイニーは1928年以降、イスラム教徒のデモで精力的な役割を果たしていたことは確かだが、8月の暴動の責任は、たとえ「騒乱の責任の一部」があったとしても、彼に負わせることはできない。^[95]それでも、彼はその月の23日から暴徒を鎮圧し、秩序を回復することに協力していた。最悪の暴動は、アラブの政治的敵対者が優勢だったヘブロン、サフェド、ヤッファ、ハイファの地域で発生した。暴力的な暴動の根本原因は、領土の没収に対する恐怖にあった。^[96]ハーバート・サミュエル卿の息子エドウィン・サミュエル^[97]に影響されたと思われるハリー・スネル氏は 、留保書の中で、 アル・フセイニーが暴力行為の直接の責任者でも、それを黙認していたわけでもないと確信しているものの、アル・フセイニーは反シオニスト運動の性質と騒乱の危険性を認識していたと述べている。^[98]そのため、彼は公式報告書よりもムフティに大きな責任があると主張した。^[98]オランダの委任統治領委員会副委員長、M.ヴァン・リースは、「1929年8月の騒乱、およびそれ以前の同様の騒乱は、要するに、西洋の政権によってもたらされたヨーロッパ文明の侵略に対する、伝統的かつ封建的な文明を持つ東方全域で示された抵抗の特別な側面にすぎない」と主張したが、彼の見解では「起こったことの責任はアラブ人の宗教的および政治的指導者にあるに違いない」と結論付けた。^[99]

ロンドンでは、メルチェット卿が中東全域の反英騒乱を画策したとして彼の逮捕を要求した。領事文書は陰謀説をすぐに否定し、根本的な原因は宗教的ではなく政治的であると特定した。具体的には、ペイリン報告書が以前に特定した^[100] シオニズムに対するアラブ人の深い不満である。フィトナ（騒乱）に関するアラブ人の回想録は、8月31日の壁防衛に関する同時期の宣言に続くもので、暴動を正当と正当化しているが、協調的な計画についてはどこにも触れていない。アル・フセイニのライバルであるアラブ民族主義者イザト・ダルワザだけが、詳細は述べずにアル・フセイニが責任を負っていると主張している。アル・フセイニは、ユダヤ人嫌いの回想録^[14]で、そのような役割を果たしたとは決して主張していない^{[101] 。}

高等弁務官は1929年10月1日と1週間後の2回、アル・フセイニを公式に迎えたが、フセイニは、アラブ人がまだイギリスに好意的な見方をしている地域における親シオニスト的偏向について不満を述べた。アル・フセイニは、アラブ人の立場の弱点は、ヨーロッパで政治的代表権が欠如していることであり、彼の見解では、何千年もの間、ユダヤ人が陰謀の才能で支配してきたと主張した。彼は、治安維持への協力を首相に約束した。^[102]

1928年から1929年にかけて、新たなパレスチナ民族主義グループの連合が、それまでアル・フセイニが行使してきた覇権に異議を唱え始めた。このグループはより実利主義的で、地主階級と実業界出身者で構成され、委任統治政府に対するより現実的な妥協策を講じることに熱心だった。この時期から亀裂が生じ、それがパレスチナ・アラブ人の指導的エリート層間の確執へと発展していった。^[103]

1931年、アル・フセイニは世界イスラム会議を創設し、議長を務めた。イギリス委任統治当局に対して秘密裏に活動していたイズ・アドディーン・アル・カッサムをフセイニが支援したかどうかについては諸説ある。アル・フセイニがハイファのアル・イスティクラル・モスクのイマームに任命されたのはフセイニの承認を得ていた。ラックマンは、この時期にアル・カッサムを密かに支援し、おそらく資金提供していたと主張している。両者の関係がどうであれ、アル・カッサムの独立した活動主義とイギリス当局への公然たる挑戦が両者の断絶を招いたようだ。^[104]彼はカッサム派によるキリスト教およびドゥルーズ派への強要に激しく反対した。^[105]

アラミによれば、1933年にアル・フセイニは、より大きなアラブ連邦の一部としてのユダヤ人・パレスチナのベン・グリオンの提案に興味を示した。^[f]

1935年までに、アル・フセイニは、前年までその性質を知らされていなかったある秘密組織の支配権を握った。^{[106]この組織は、1931年に}ムサ・カジム・アル・フサイニの息子、アブド・アル・カディル・アル・フサイニ によって設立され、パレスチナのアラブ系ボーイスカウト運動「聖なる闘争」（アル・ジハード・アル・ムカッダス）からメンバーを集めたものだった。^[107] この組織と別の準軍事青年組織アル・フトゥワは、ユダヤ人の秘密組織ハガナーと並行していた。噂や武器の隠し場所や積荷の発見が相次ぎ、双方の軍事的備えを強化した。^[108]

1936年4月19日、パレスチナで英国当局とユダヤ人の両方に対する抗議ストライキと攻撃の波が解き放たれた。当初、暴動を主導したのは、ナシャシビとつながりのある北部アルカッサムグループの過激なシェイク、ファルハン・アル・サアディだった。ファルハンが逮捕され処刑された後、アル・フセイニーはアルカッサム派との同盟交渉によって主導権を握った。^[109]ファシストイタリアからの多額の補助金を含む外国からの補助金とは別に、^[110] 彼はワクフと孤児基金を管理し、年間約115,000パレスチナポンドの収入を生み出した。反乱開始後、その資金の大半は国中の彼の代表者の活動資金として使われた。アル・フセイニは7月、エルサレム駐在のイタリア総領事マリアノ・デ・アンジェリスに対し、紛争に直接関与することを決意したのは、イタリアの独裁者ベニート・ムッソリーニの支援と約束を信頼していたからだと説明した。^[111]アル・フセイニの提案で、パレスチナのアラブ氏族の指導者たちは、彼を議長とするアラブ高級委員会を結成した。委員会は、5月15日以降の税金の不払いと、アラブ人労働者と企業のゼネストを呼び掛け、ユダヤ人移民の終結を要求した。パレスチナ担当英国高等弁務官アーサー・ウォーコープ卿は、アル・フセイニと委員会との交渉に応じる形で応じた。しかし、交渉はすぐに実を結ばなかった。アル・フセイニは、ユダヤ人移民を止めなければ「全能の神の復讐」を行うと脅す一連の警告を発し、ゼネストが始まり、政府、公共交通機関、アラブ企業、農業が麻痺した。^[112]

時が経ち、秋までにアラブ中流階級は資源を使い果たした。^[113]このような状況下で、委任統治政府はアラブ高等委員会に反乱を終わらせるよう説得する仲介者を探していた。アル・フセイニと委員会は、トランスヨルダンのアブドラ国王が英国に依存し、シオニストと友好関係にあることを理由に仲介者を拒否したが、イラク外務大臣ヌーリ・アス・サイドは受け入れた。ワウチョープが軍事作戦が迫っていると警告し、同時にアラブの苦情を聞くために王立調査委員会を派遣すると申し出たため、アラブ高等委員会は10月11日に攻撃を中止した。^[114]約束されていた王立調査委員会が11月にパレスチナに到着すると、アル・フセイニはアラブ側の主任証人として同委員会に証言した。^[114]

1937年7月、イギリス警察はアラブ反乱に関与したとしてアル・フセイニを逮捕するために派遣されたが、密告を受けた彼は、ハラームの避難所に逃げることに成功した。彼はそこに3か月間留まり、内部から反乱を指揮した。9月26日、その地域の地区長官代理ルイス・イェランド・アンドリュースがガリラヤのアル・カッサム・グループのメンバーに暗殺されてから4日後、アル・フセイニはイスラム最高評議会の議長職から解任され、アラブ高等委員会は違法と宣言され、共謀の証拠はなかったものの、少なくとも「道義的に責任がある」としてその指導者の逮捕状が発行された。^[115] そのうち、ジャマル・アル・フセイニだけがシリアに逃げることができ、残りの5人はセイシェルに追放された。アル・フセイニは起訴された者の中にはいなかったが、投獄を恐れた彼は、10月13日から14日にかけて、闇に紛れてハラムの壁からロープを伝い降り、パレスチナ警察の車でヤッファまで逃亡し、そこで不定期船^[116]に乗ってベドウィンに変装してレバノンに渡り、^{[117] [118]}自らの指揮下で委員会を再結成した。^[119]双方がテロを利用したが、^[120]アル・フセイニの戦術、他の氏族を罰するための権力の乱用、そして彼が「裏切り者」とみなした政敵の殺害^[121]は、 多くのパレスチナ系アラブ人を疎外した。地元の指導者の一人、アブ・シャイルは、蜂起中に暗殺されるべき人々のリストを携えたダマスカスからの使者、ダウド・アル・フセイニに「私はフサイニヤ（フサイニ主義）のために働いているのではなく、ワタニヤ（ナショナリズム）のために働いている」と語った。^[122]彼はフランスの監視下、レバノンのズークというキリスト教徒の村に2年間留まったが[ ^123]、1939年10月、フランスとシリアの当局との関係が悪化したため（彼らは彼にイギリスとフランスへの支持を公に表明するよう求めていた）、^彼はイラク王国に撤退した。1939年6月、反乱が崩壊した後、ある諜報報告によると、裏切り者であることが証明された者だけを殺害するというフセイニの方針は、自分の家族であっても容疑者全員を抹殺するという方針に変わった。^[125]

反乱自体は1939年3月まで続き、最終的に、シオニスト軍の支援を受けた英国軍によって、パレスチナ人に対して10対1の優勢で鎮圧された。^[126]レバノン駐在フランス高等弁務官によると、アル・フセイニは結果と多くの友人や親類の個人的な喪失にかなり落ち込み、^{[127]自殺を考えたほどだった。 [128]}それでも、反乱により、英国はアラブの要求に対して大幅な譲歩を余儀なくされた。ユダヤ人の移民は継続されたが、制限があり、次の5年間で75,000人の割り当てが分散された。この期間の終了時には、さらなるユダヤ人の移民はアラブの同意に依存することになった。地元の不安に加えて、英国の政策に決定的な変化をもたらしたもう1つの重要な要因は、世界規模の紛争に発展することになるヨーロッパ戦争に向けたナチスドイツの準備であった。英国の戦略思考では、アラブ世界の忠誠心と支持を確保することは、緊急を要する重要な課題であった。^[129] ユダヤ人の支持は疑いようがなかったが、新たな世界紛争におけるアラブの支持は決して確実ではなかった。英国は、パレスチナへのユダヤ人の移民を段階的に廃止することを約束することで、動揺しているアラブ人の支持を取り戻そうとした。^[130]フセイニは、地方のパレスチナ人家族出身の亡命中の過激派と同盟を組み、アラブ人議会に対し、それを受け入れるつもりだった穏健派のパレスチナ人家族に反して、アラブ人議会に、アラブ人が多数を占める国家とユダヤ人の国家建設の終結を勧告した1939年の白書を拒否するよう説得した。拒否の理由は、移民の終結を約束できなかったとみなされたこと、同議会が提唱する土地政策は不完全な解決策であると考えられたこと、そして約束された独立はユダヤ人の同意と協力に依存しているように見えたことであった。フセイニもまた、こうした取り決めによって個人的な利益を脅かされていたが、^[131]受け入れによってナシャシビなどのパレスチナ民族運動における政敵の力が強まることを恐れていた。^{[132] [133]}シュヴァニッツとルービンは、フセイニはヒトラーに大きな影響を与え、皮肉にも彼の拒否主義がイスラエル国家樹立の本当の原因であったと主張した。フセイニを「過激な反ユダヤ主義者」とみなすミキチは、この主張を「驚くべき」かつ「愚かな」と感じている。なぜなら、論理的に、シオニスト運動がホロコーストを引き起こしたという付随的な主張につながるからである。 [ ^134]

ネーヴ・ゴードンは、アル・フセイニはあらゆる代替民族主義的見解を反逆的とみなし、反対者は裏切り者や協力者となり、いかなるユダヤ人の庇護や雇用も非合法であるとみなしたと書いている。^[135]彼はベイルートから指令を出し続けた。野党指導者や平和指導者の殺害に対する賞金は7月までに100パレスチナポンドにまで上昇した。裏切り者と疑われる人物は25ポンド、ユダヤ人は10ポンドだった。それにもかかわらず、ナシャシビ家などの有力な一族やナザレのファフームによってユダヤ人とのつながりが回復された。^[136]

1918 年以来、アラブ民族主義運動は、中東におけるフランスとイギリスの帝国二大支配によって課せられた制約下にあり、その制約は国際政治の領域にも及んでいた。アラブ人は、国家の独立を確立するための前提条件として、この 2 つの勢力の最終的な弱体化が自分たちの利益に結びついていると認識していた。このため、1933 年 6 月には、最もヨーロッパ化したパレスチナの名士たちでさえ、ヨーロッパで戦争が再び勃発し、自国に対する植民地支配を打倒し、パレスチナのユダヤ人、シリアのフランス人、アラブ世界全体のイギリス人を追放 (「海に投げ込む」) できることを期待していたことが知られている。アル・フサイニは、その年にドイツで新政権が誕生したことを楽観的に迎えた多くの名士の 1 人であった。^[137]

ナチスは一般的にアラブ人を軽蔑していた。^[138]ヒトラー自身も1937年にアラブ人を「半猿」と呼んでいた。^[139]しかし、戦間期を通じて、アラブ民族主義者はドイツに悪意を持っていなかった（オスマン帝国を以前支持していたにもかかわらず）。多くのアラブ諸国と同様に、ドイツは第一次世界大戦後の和解の犠牲者とみなされていた。ヒトラー自身も「ベルサイユの悪名」についてよく語っていた。フランスやイギリスとは異なり、ドイツは中東に対して帝国主義的な計画を実行しておらず、過去の不介入政策は善意の証として解釈されていた。^[140]フセイニが枢軸国を支持し、ナチスドイツやファシストイタリアと同盟を結んだ動機は、最初から反ユダヤ主義、反シオニスト主義の思想に深く影響されていたというのが学者の共通認識であるが、^[141]レンツォ・デ・フェリーチェをはじめとする一部の学者は、この関係がアラブ民族主義とナチス/ファシスト思想の推定上の親和性を反映しているとは考えられず、フセイニのような人物が彼らを同盟国として選んだのは純粋に戦略的な理由からであると否定している。 ^[142] その理由は、フセイニが後に回想録に書いたように、「敵の敵は味方」だからである。^[143]イギリスの政策は、フセイニを無視することで「忘れ去る」ことであり、ヌーリ・アル・サイードが仲介役となり、フセイニを連合国側に引き入れ、ドイツに対抗するよう働きかけた。この提案はその後拒否されたと考えられている。フィリップ・マタールによれば、フセイニは英国を支持する声を上げることに消極的だった。「なぜなら英国はパレスチナの村を破壊し、パレスチナの戦闘員を処刑・投獄し、指導者を追放したからである」^{[144] 。}

1941年にフセイニがヒトラーとリッベントロップと会ったとき、彼はヒトラーに「アラブ人はドイツの自然な友人である。なぜなら、彼らには同じ敵がいるからだ...つまり、イギリス人、ユダヤ人、共産主義者だ」と保証した。^[145]ヒトラーはフセイニを「中東の主役」とみなし、フセイニの白い肌、金髪、青い目からアーリア人であると考えて、彼に満足していた。^[146]

ナチスがアラブ反乱を扇動し資金を提供したとよく言われてきた。フィリップ・マッターによると、そのような主張を裏付ける信頼できる証拠はない。^{[147] 1933年、ヒトラーが}ドイツで権力を握ってから数週間以内に、エルサレムのパレスチナ担当ドイツ総領事で公然とシオニズムを支持していたハインリヒ・ヴォルフ[148][149]はベルリンに電報を送り、パレスチナのイスラム教徒は新体制に熱狂的で、ファシズムが地域全体に広がることを期待しているというアル・フセイニの考えを^伝えた。ヴォルフは1ヵ月後、ナビ・ムーサで再びアル・フセイニと多くのシェイクと会った。彼らはドイツでの反ユダヤ主義ボイコットに賛同する旨を表明し、ユダヤ人をパレスチナに送らないようヴォルフに求めた。^[151]ヴォルフはその後、その年の年次報告書で、アラブ人の政治的無知さがドイツのユダヤ人政策とパレスチナ問題との関連を認識できなかったこと、そしてナチスドイツに対する彼らの熱狂は、この現象に対する本当の理解を欠いていたことを記した。^[152]アル・フセイニのようなパレスチナのアラブ人名士によるさまざまな提案は、中立政策の変更によってこの地域の経済的および文化的利益を危険にさらさないというドイツの方針と英国の利益の尊重に沿って、英独関係を混乱させないようにするという懸念から、長年にわたって一貫して拒否された。ヒトラーのイングランド政策は、アラブの指導者への重要な支援を基本的に妨げた。^[153]英国の植民地主義の取り組み（シオニスト移民の促進など）を尊重することへのこの配慮は、ユダヤ人をヨーロッパから追い出そうとするナチスの野望にも関連していた。^[137]

イタリアはまた、パレスチナへの援助の性質を英国との交渉の結果に左右させ、英国がパレスチナにおける親シオニスト政策の失敗を認める準備が整ったと見られると援助を打ち切った。^{[154]アル・フセイニーの敵対者である}ゼエフ・ジャボチンスキーは、反ユダヤ主義の人種差別法が可決された後、イタリアとイルグンの関係を 断絶した。

イタリアは相当な援助を申し出たが、ドイツからの援助も少しずつ流れ込んできた。1937年7月21日、新任のドイツ総領事ハンス・デーレに支援を要請した後、アプヴェーアは一時的に政策を例外とし、限定的な援助を行った。しかし、これはチェコスロバキア問題でイギリスに圧力をかけることが目的だった。約束された武器の輸送は結局実現しなかった。^[155]これはアル・フセイニが活動した唯一の外交戦線ではなかった。デーレ訪問の1か月後、彼はアメリカ領事ジョージ・ワズワースに手紙を書き（1937年8月）、アメリカは帝国主義的野心とは程遠いため、シオニズムは「居住国に対する敵対的で帝国主義的な侵略」であることを理解できるという信念を表明した。8月31日のワズワースとの会談で、彼はアメリカにおけるユダヤ人の影響力が国をシオニスト側に引き入れるかもしれないという懸念を表明した。^[156]同じ時期に彼はフランス政府に働きかけ、この地域で援助する意向を表明した。^[20]

1939年9月に第二次世界大戦が勃発すると、イラク政府はイギリスの要請に応じてドイツとの外交関係を断絶し、ドイツ国民全員を抑留し、イラクを事実上の戦時体制に置いた緊急措置を導入した。^[157]一方、アル・フセイニーは1939年10月14日に家族とともにひっそりとベイルートを脱出し、2日後にバグダッドに到着した。^[158]そこで彼は、当時のアラブ民族主義者のリーダーとして、また現代イラクの建国者であるファイサル王の後継者として歓迎された。^[144]

この政府の決定と取られた措置に反対していた7人の将校のグループは、ヌーリ・アサイードの同意を得て彼をイラクに招待し、彼はその後2年間そこで影響力のある役割を果たすことになった。^[159] ヌーリ・アサイードは、英国への支持表明と引き換えに、パレスチナ問題で英国と譲歩することを望んでいた。^[160] 7人のうち4人の若い将軍の4人組は、そのうち3人が第一次世界大戦でアル・フセイニと共に従軍した経験があり、イラクの国益を英国の戦争戦略と要求に従属させるという考えに反対していた。^[161]彼らは、英国からの独立達成に対する国民の高い期待と、後者によるパレスチナ人の扱いに対する深い不満に応えた。^[162] 1940年3月、民族主義者のラシッド・アリがヌーリ・アサイードに代わった。アリは、まだ公然と枢軸国支持者ではなかったものの、中東のドイツ代表と秘密裏に接触し、アル・フセイニの個人秘書ケマル・ハダドが枢軸国とこれらの将校との連絡役を務めた。^[163]

連合国にとってのヨーロッパの状況が悪化するにつれ、フセイニはイラクに対し、イギリスとの条約の文言を守り、アラブ諸国の解放のためにエネルギーを温存するために戦争に巻き込まれるのを避けるよう助言した。しかし、ロシア、日本、イタリアがドイツ側についた場合、イラク人はパレスチナで反乱を宣言するべきであった。^{[164] [165]} 1940年7月、SFニューカム大佐は、当時外務大臣だったヌーリ・アル・サイード、パレスチナ人のジャマール・アル・フサイニ、ムサ・アル・アラミとの間で、パレスチナのアラブ人がイギリスを支持し、1939年の白書に同意する代わりに、国の独立に関する条項を直ちに実施するという合意をなんとかまとめた。イラクは、国外で軍の半分を連合国の指揮下に置くことを約束した。^{[166] [167]}しかし8月29日、イギリスは合意を破棄した。当初はフセイニ自身も激しく反対していたが^[144]、イラク政府が圧力をかけるまで合意は続かなかった。イギリスは合意がパレスチナのユダヤ人やアメリカのユダヤ人の間で敵対的な反応を引き起こすことを恐れて撤回した。イギリスが戦争でアメリカの支援を得るためには、彼らの意見が重要だったからである。その夏、イギリスはアル・フセイニとの交渉を一切断念し​​、彼はドイツに味方した。^[168] 一方、アル・フセイニの親英的な政治に対する不満は、秘密裁判で国を守った罪で死刑判決を受けた39人のパレスチナ人の家族（フセイニの考えでは家族全員を知っている）のためにイギリスに介入することをヌーリが拒否したことでさらに悪化した。^[169]

1940年5月23日、ピンハス・ルーテンバーグはイギリスの高官ブルース・ロックハートにアル・フセイニーを暗殺するよう提案した。この案が広く議論されたのはほんの数ヶ月後のことだった。陸軍省とウィンストン・チャーチルは同年11月に正式に暗殺を承認したが^[170]、この提案は外務省から反対が起こり棚上げになった。イラクではフセイニーの英国に対する抵抗が広く称賛されていたため、暗殺の試みが同国に与える影響を懸念したためである^[171] 。 1941年4月のクーデター後、パーシヴァル・ウェーベル将軍がイルグンの指揮官の一人であるデイヴィッド・ラジエルをパレスチナでの投獄から釈放した後、イギリスはイルグンに支援を求めた。彼らはラジエルに、アル・フセイニーを殺害または誘拐し、イラクの石油精製所を破壊することを引き受けないかと尋ねた。ラジエルは、アル・フセイニーの誘拐を認められるという条件で同意した。^[172]ラジエルと他のイルグン過激派はハバニヤのイギリス空軍基地に飛行機で移送され、2日後の1941年5月20日に、彼が乗っていた車がドイツ軍の飛行機に機銃掃射され死亡した。^[173]

アル＝フセイニは、その影響力とドイツとのつながりを利用して、イラクでアラブ民族主義を推進した。彼は汎アラブのアル＝ムサンナ・クラブの主要推進者の一人であり、 1941年4月のラシッド・アリによるクーデターを支持した。イギリスがパレスチナの機動部隊であるイギリス軍とユダヤ軍、アラブ軍団^{[174]を使用した}イラク戦争が勃発すると、アル＝フセイニは影響力を利用して、イギリスに対する聖戦のファトワを発布した。イラクのユダヤ人の状況は急速に悪化し、恐喝や時には殺人が行われた。イラクの敗北とラシッド・アリー政権の崩壊に続いて、ドイツの宣伝資金のパイプ役を務めていたアル・ムサンナ・クラブ^{[175]のメンバーが率いるバグダッドの}ファルフド虐殺が1941年6月に勃発した[ ¹⁷⁶ ] 。これは1世紀ぶりのイラク虐殺であり、パレスチナにおけるアラブ人とユダヤ人の継続的な紛争によって過去10年間掻き立てられた暴力的な反ユダヤ感情に煽られたものであった[ ^{177] 。}

イラクの抵抗勢力が崩壊すると（その少なさを考えると、ドイツとイタリアの援助は戦争において無視できるほどの役割を果たした^{） 、アル・フセイニは1941年5月30日にバグダッドから}ペルシャへ（ラシッド・アリと共に）逃亡し、そこで最初は日本から、次いでイタリアから治外法権による亡命を認められた。10月8日、連合国によるペルシャ占領と、シャー・モハンマド・レザー・パフラヴィーの新ペルシャ政府が枢軸国との外交関係を断絶した後、アル・フセイニはイタリアの保護下に入った。^{[179] [180]これは}イタリア軍事情報局（ SIM ）が組織した作戦によるものであった。 ^[181]アル・フセイニはトルコでは歓迎されず、入国許可もビザも与えられなかったが、イタリアと日本の外交官の助けを借りてトルコを経由してブルガリア、そして最終的にイタリアにたどり着いた。^[182]

アル＝フセイニは1941年10月10日にローマに到着した。彼はウバルド・アルベルト・メリーニ・ポンセ・デ・レオンの前で提案の概要を説明した。枢軸国が「イラク、シリア、パレスチナ、トランスヨルダンを含むアラブ国家の統一、独立、主権を原則として承認する」という条件で、彼はイギリスとの戦争への支援を申し出、「聖地、レバノン、スエズ運河、アカバ」の問題を話し合う用意があると述べた。イタリア外務省はアル＝フセイニの提案を承認し、100万リラの助成金を与えることを勧告し、ベニート・ムッソリーニに彼を紹介した。ムッソリーニは10月27日にアル＝フセイニと会談した。アル＝フセイニの記述によると、それは友好的な会談であり、ムッソリーニはユダヤ人とシオニズムに対する敵意を表明した。^[183]

1940年の夏と1941年2月に、アル・フセイニはナチスドイツ政府にドイツ・アラブ協力宣言案を提出した。その中には次のような条項が含まれていた。

ドイツとイタリアは、アラブ人の国家的および民族的（民族的）利益の要請に従い、またドイツとイタリアでユダヤ人問題が解決されたように、パレスチナと他のアラブ諸国に存在するユダヤ人要素の問題を解決するアラブ諸国の権利を認める。^[184]

イタリアの指導者との会談に勇気づけられたアル＝フセイニは、11月3日にアラブ諸国に対する枢軸国の支援を明言する宣言案を作成した。3日後、イタリア外務省によって若干修正されたこの宣言はムッソリーニの正式な承認を受け、ローマのドイツ大使館に送付された。11月6日、アル＝フセイニはベルリンに到着し、エルンスト・フォン・ヴァイツゼッカーおよび他のドイツ当局者らと宣言文について協議した。アル＝フセイニの当初の提案とわずかに異なる最終案では、枢軸国はパレスチナのユダヤ人国家の除去（ベセイティグン）を承認する用意があると宣言した。 ^[185]

11月20日、アル・フセイニはドイツの外務大臣ヨアヒム・フォン・リッベントロップと会見し^{[186] 、11月28日には}アドルフ・ヒトラーに公式に迎えられた^[187]。ヒトラーはフセイニを振り返り、「彼の先祖にはアーリア人が複数おり、最高級のローマ人の血を引く者もいるかもしれない」と述べた^[139] 。彼はアドルフ・ヒトラーに「独立と解放を求めるアラブ人の闘争を認め、共感し、ユダヤ人の国家の消滅を支持する」という公式声明を求めた^{[184] 。ヒトラーは、そのような公式声明は}ヴィシー・フランスに対するドゴール派の勢力を強めることになるとして拒否したが^[188]、 アル・フセイニに「心の奥底に...固く刻み込む」よう求めた。クリストファー・ブラウニングはそれを次のように要約している。

ドイツは、ヨーロッパ諸国にユダヤ人問題の解決を段階的に求め、適切な時期には非ヨーロッパ諸国にも同様の訴えを向けることを決意した。ドイツがロシアを破り、コーカサスを抜けて中東に進出したとき、ドイツはもはや帝国主義的な目標を持たず、アラブ解放を支持するだろう...しかし、ヒトラーには一つの目標があった。「そのときドイツの目標は、イギリスの権力の保護下にあるアラブ圏に住むユダヤ人の絶滅だけである」(ドイツの目標は、イギリスの権力の保護下にあるアラブ圏のユダヤ人の絶滅を主導することになる)。つまり、ユダヤ人は単にドイツ圏から追い出されるだけでなく、その外でも追い詰められ、絶滅させられることになるのだ。^[189]

この会談の別の記録は、最近までイラク駐在ドイツ大使を務めていたフリッツ・グロッバによって作成された。グロッバの重要な言葉は、「アラブ解放の時が来たら、ドイツはユダヤ人を保護する勢力を破壊すること以外には関心がない」と記されている。^[190]

アル・フセイニの日記に記されたこの点に関する自身の説明は、グロッバのものと非常によく似ている。^[191]しかし、アミンの説明によると、ヒトラーが、第一次世界大戦、マルクス主義とその革命はユダヤ人の責任であり、だからこそドイツ人の任務はユダヤ人に対する容赦のない戦いを続けることだという見解を述べたとき、彼はこう答えた。「我々アラブ人は、ユダヤ人ではなくシオニズムがこれらの破壊行為の原因であると考えている」^[192]

1942年12月、アル・フセイニはベルリンで名誉会長を務めていたイスラム中央研究所（ Islamisches Zentralinstitut）の開所式で演説を行った。演説の中で彼は、イスラム教徒に対する侵略者とみなす人々、すなわち「ユダヤ人、ボルシェビキ、アングロサクソン人」を厳しく批判した。イスラム中央研究所の開所当時、ドイツには推定3,000人のイスラム教徒がおり、そのうち400人はドイツ人改宗者だった。イスラム中央研究所は、ドイツのイスラム教徒に「第三帝国」との組織的なつながりを与えた。^[193]

フリッツ・グロッバは1942年7月17日に、アル・フセイニのスタッフの一人がザクセンハウゼン強制収容所を訪問し、「ユダヤ人はアラブ人の間で特に関心を引いた。…それはすべてアラブ人に非常に好印象を与えた」と書いている。^[194]当時、ザクセンハウゼン収容所は、ナチス当局が国内外の訪問者に見せびらかすための「モデル収容所」として設置し、^[195]多数のユダヤ人を収容していたが、翌年になってようやく絶滅収容所に変わった。^[196]彼らの視察中、収容所は再教育施設として紹介され、収容者たちが作った品々の質の高さや、ボルシェビズムと戦うために改心した幸せなロシア人囚人たちが、元気な新しい制服を着て歌いながら行進する様子が示された。収容者たちは、その教育的教化プログラムに非常に好印象を持って収容所を去った。^[197]彼の回想録では、ヒムラーが、ユダヤ人のカポが同胞のユダヤ人を虐待しているのを見てどれほどショックを受けたか、そしてヒムラーが犯人を処罰したと主張したことを回想している。^[198]

概して、アル＝フサイニとその一味に多額の資金を提供したドイツ人は、その投資から得られる利益に満足していなかった。彼は中東での人脈について非常に秘密主義であり、アプヴェーアは彼が「実質的に何の価値もない軍事情報を」彼らに提供したと不満を漏らした。アプヴェーアが彼に幻滅するにつれ、アル＝フサイニは1943年までにSSに引き寄せられていった。^[199]

アル・フセイニはアメリカユダヤ人会議によって「ヒトラーの手下」と評されており^[g] 、シュヴァニッツやルービンなどの一部の学者は、フセイニがユダヤ人がパレスチナに逃げる可能性を閉ざすことで最終的解決を避けられないものにしたと主張している^{[200] 。}

ギルバート・アッカーは、 1943 年夏のアル・フセイニーとハインリヒ・ヒムラーの会談について言及し、次のように述べています。

ムフティーは、ヨーロッパのユダヤ人が絶滅させられていることをよく知っていた。彼は決してその反対を主張しなかった。また、彼の現在の崇拝者の一部とは違って、ホロコースト否定という卑劣で、ひねくれた、愚かなゲームをすることもなかった...。彼の自尊心は、ユダヤ人に対して自分を正当化することを許さなかった...ユダヤ人がドイツ人よりもはるかに高い代償を払ったことをほくそ笑むこと...彼は次のように引用している...「第二次世界大戦でのユダヤ人の損失は、ユダヤ人の総数の30%以上を占める...」。ナチスが何をしたかをよく知る立場にあった人物のこのような発言は...ホロコースト否定論者に対する強力な反論となる。フセイニは、 1943年夏にSSの全国指導者 ハインリヒ・ヒムラーが彼に、ドイツ人は「すでに300万人以上の」ユダヤ人を絶滅させたと語ったと報告している。「私はその数字に驚いた。それまでその件について何も知らなかったからだ」...このように。 1943年、フセイニはジェノサイドについて知っていた... ^[201]

アル・フセイニの回想録はこう続く。

ヒムラーは私にこう尋ねた。「あなたの国でユダヤ人問題をどのように解決するつもりですか？」私はこう答えた。「我々が彼らに望むのは、彼らが出身国に帰国することだけです。」彼（ヒムラー）はこう答えた。「我々は彼らのドイツへの帰国を決して認めません。」^[202]

ヴォルフガング・G・シュヴァニッツは、フセイニが「ユダヤ人問題の決定的解決」のためにドイツ人が示した例にイスラム教徒は従うべきだと公言していたため、フセイニの驚きが本気のものだったのか疑問視している。^[h]

その後、アル・フセイニは1943年11月に宣言した。

ムスリム一般、特にアラブ人の義務は、アラブ諸国およびムハンマド諸国からすべてのユダヤ人を追い出すことである。ドイツもまた、それぞれの国でアラブ人とムハンマド人を抑圧した共通の敵と戦っている。ドイツはユダヤ人の本質を非常に明確に認識しており、ユダヤ人が世界にもたらす災厄を排除するユダヤ人の危険に対する決定的な解決策 [ endgültige Lösung ^{] を見つける決意をしている。 [203]}

ニュルンベルク裁判で、アドルフ・アイヒマンの補佐官の一人であるディーター・ヴィスリツェニーは、アル・フセイニがヨーロッパのユダヤ人の絶滅を積極的に奨励し、アル・フセイニがアイヒマンの事務所でアイヒマンと会談し、その際、第三帝国による「ヨーロッパにおけるユダヤ人問題の解決」の現状についての見解をアイヒマンに伝えたと述べた。この主張は、ほとんどの真面目な歴史家によって否定されている。^[204]ルドルフ・ケストナー の唯一の宣誓供述書には、ヴィスリツェニーが、フセイニがアイヒマンと一緒にアウシュビッツを秘密裏に訪れたと言っているのを耳にしたと彼に語ったと報告されている。^[205] アイヒマンは1961年のエルサレムでの裁判でこれを否定した。彼は1937年に上司のハーゲンと共にハガナーの代表フェイヴァル・ポルケスからパレスチナに招待されていた。 ^[206]ポルケスは近東におけるドイツの外交政策を支持し、諜報活動に携わることを申し出た。アイヒマンとハーゲンはハイファで一晩を過ごしたが、それ以上滞在するためのビザを拒否された。^[207]彼らは代わりにカイロでポルケスと会った。^{[207] [208]} アイヒマンは、他のすべての部門の責任者と共に公式レセプションでのみアル・フセイニに紹介されたと述べ、徹底的な調査にもかかわらず、アル・フセイニがアイヒマンの親しい協力者であり、彼に影響を与えたり、絶滅の収容所への訪問に同行したりしていたことを示す証拠はない。^[209]エルサレムの裁判所は、アイヒマンとムフティとの重要な会話に関するウィスリセニーの証言を採用し、 ^[210]アル・フセイニが最終解決の実施を目指していたことが証明されたと判断した。^{[211]裁判に出席していた}ハンナ・アーレントは、著書『エルサレムのアイヒマン：悪の陳腐さに関する報告』の中で、アイヒマンとアル・フセイニの関係を示す証拠は噂に基づくものであり、根拠がないと結論付けている。^{[212] [213]}

ラファエル・メドフは、「実際にはムフティの存在が要因であったという証拠はまったくない。ヴィスリチェニの伝聞は単に裏付けのないだけでなく、最終解決の起源について知られている他のすべてのことと矛盾している」と結論付けている。^[214] バーナード・ルイスもヴィスリチェニの証言を疑わしいとした。「ヴィスリチェニの発言を裏付ける独立した文書はなく、ナチスが外部からのそのような追加の支援を必要としていた可能性は低い」。^[215]ベッティーナ・スタングネスは、ヴィスリチェニの主張を「ほとんど説得力のない、色彩豊かな物語」と呼んだ。^[216]

アル・フセイニーは、ユダヤ人のパレスチナへのあらゆる移住に反対し、戦争中はユダヤ人難民のパレスチナへの移送に反対する運動を展開した。彼がユダヤ人を中東以外の国に移送することに反対していたことを示す証拠は出ていない。^[217]ユダヤ人難民のパレスチナへの移住を阻止するよう様々な政府当局に訴えたアル・フセイニーの多数の手紙は再出版され、ナチスの大量虐殺への彼の参加的支援の証拠文書として広く引用されている。例えば、フセイニーは、ホロコーストについて知らされたヒムラーとの会談前の1943年5月13日、^[218]ドイツ外務省に介入し、ブルガリア、ハンガリー、ルーマニアからパレスチナへのユダヤ人の移送を阻止した。これは、500人の大人に付き添われた4,000人のユダヤ人の子供がパレスチナにたどり着いたという報告を受けた後のことである。彼は外務大臣に、そのような提案をすべて阻止するために「全力を尽くす」よう要請し、この要請は受け入れられた。^[219]イディス・ツェルタルによれば、アイヒマンの裁判で提出された文書のどれにも、子供たちの救出を妨げたのが、これらの「完全な悪行」に対するアル・フセイニの干渉であったことを証明するものはない。^[220] 1943年6月、アル・フセイニはハンガリーの大臣に、ハンガリーのユダヤ人をパレスチナに避難させるよりも、ポーランドの強制収容所に送ったほうがよいと勧告した。1年後の1944年7月25日、彼はハンガリーの外務大臣に手紙を書き、ハンガリーからのユダヤ人の子供900人と大人100人の移送証明書の発行に反対する旨を表明した。彼らがパレスチナに行き着くことを恐れたからである。彼は、そのような人口移送が必要とみなされるならば、

ユダヤ人が貴国からパレスチナへ出国するのを防ぐ必要性について、閣下に注意を喚起させていただきたいと思います。また、ユダヤ人の移送が必要な理由がある場合、彼らをポーランドなどの積極的な管理下にある他の国に送ることが不可欠であり、また、そうすることで危険を回避し、損害を防ぐことができるでしょう。^{[221] [222]}

アフカールは、東欧系ユダヤ人のパレスチナへの移住を阻止するために枢軸国に影響を与えようとしたこれらの取り組みについて、アル・フセイニの回想録を引用している。

私たちは、リッベントロップ、ヒムラー、ヒトラーに手紙を書き、その後イタリア、ハンガリー、ルーマニア、ブルガリア、トルコなどの政府に手紙を書いてこの企てに対抗しました。私たちはこの企てを阻止することに成功しました。このことがきっかけでユダヤ人たちは私に対してひどい非難をし、この時期にパレスチナに移住できなかった40万人のユダヤ人を抹殺したことは私の責任だとしました。さらに、ニュルンベルクで戦争犯罪人として裁かれるべきだとも言いました。^[223]

1943年9月、アルベ強制収容所から500人のユダヤ人の子供たちを救出するための激しい交渉は、子供たちが最終的にパレスチナに行くことになるとしてトルコへの出発を阻止したアル・フセイニの反対により決裂した。^[224]

アル＝フセイニは、イラク、ヨルダン川西岸、パレスチナで数多くの破壊活動や特殊部隊の作戦でドイツ軍と協力し、ナチスの交渉相手が述べたように「パレスチナのユダヤ人を傷つけ、アラブ世界で宣伝する目的で」テルアビブ^{[225]とエルサレムを爆撃するようドイツ軍に繰り返し要請した。この提案は実現不可能として却下された[214]} 。イタリアのファシストは、彼を北アフリカの諜報センターの長に据える計画を構想し、彼は敵陣の背後で破壊活動を行うために枢軸軍の側面に立つ将来の部隊で正規軍と非正規軍の両方の指揮官を務めることに同意した^{[226] 。}

アトラス作戦はそのような共同作戦の一つであった。武装親衛隊の特殊部隊が創設され、パレスチナのテンプル騎士団のメンバー3人と、アル・フセイニの仲間であるハサン・サラマとアブドゥル・ラティフ（アル・フセイニのベルリンでのラジオ放送を編集していた）から集められた2人のパレスチナ人アラブ人から構成された。 ^[227]出発前にアル・フセイニから説明を受けたこの任務の目的は、パレスチナに情報収集基地を設立し、情報をドイツに無線で送信し、パレスチナのアラブ人から支持を取り付け、彼らを募集して武装させ、ユダヤ人とアラブ人の間の緊張を煽り、委任統治領を混乱させ、ユダヤ人の標的を攻撃することであったことが判明した。^[228]

この計画は失敗に終わった。彼らはパレスチナで冷遇され、^[229] 5人の侵入者のうち​​3人がすぐに逮捕され、物資は押収された。空中投下された積荷はイギリス軍に発見され、サブマシンガン、ダイナマイト、無線機器、5,000ポンド、複写機、ドイツ語-アラビア語辞書、^[230]および大量の毒物で構成されていた。^[227] マイケル・バーゾハーとエイタン・ハーバーは、このミッションにはテルアビブの水道水を毒殺する計画が含まれていたと主張している。 ^[231]フセイニのパレスチナ人およびイスラエル人の標準的な伝記には、この毒殺計画の痕跡はない。^[232]

第二次世界大戦中、アル・フセイニは枢軸国のためにアラブ世論をターゲットにしたプロパガンダのアナウンサーとして活動した。その活動に、ファウジ・アル・カウクジ^[233]やハサン・サラマなどのアラブ人が加わった。このムフティは「莫大な金」として月5万マルク（当時、ドイツの陸軍元帥は年2万5千マルクを稼いでいた）を支払われた。 ^[234]これは現在の1200万ドルに相当する。^[134] ウォルター・ウィンチェルは彼を「アラブのホーホー卿」と呼んだ。^[235]ドイツの軍事組織によって訓練を受けたアラブ人兵士は最終的に約6300人で、パレスチナ、シリア、イラクを合わせた人数は1300人以下だった。対照的に、イギリスはパレスチナだけで9,000人を募集し、25万人の北アフリカ軍がフランス解放軍に従軍し、そこでの死傷者の大半を占めた。^[236]

ムフティはまた、第13SSハンズチャール師団のために「イスラムとユダヤ教」と訳されたパンフレットを執筆し、その最後はアブ・クレイラのブハーリー・ムスリムからの引用で締めくくられている。「審判の日が来る。そのとき、イスラム教徒はユダヤ人を完全に打ち負かす。そして、ユダヤ人が隠れている木々はすべてこう言うだろう。『私の後ろにユダヤ人がいる。そいつを殺せ！』」^[237]ハンズチャールがボスニアのユダヤ人の90％を殺害したとされる報告もある。しかし、ハンズチャール部隊が配備されたのは、クロアチアのユダヤ人のほとんどがウスタシャ政権によって追放または絶滅された後だった。しかし、1944年4月にハンズチャールの巡回隊がズヴォルニクでユダヤ人の正体が明らかになった後に数人を殺害したという報告はもっともらしい。^[238]

1944年3月1日、ベルリンのラジオでアル・フセイニーはこう語った。「アラブ人よ、一人の男として立ち上がり、神聖な権利のために戦え。ユダヤ人を見つけたらどこででも殺せ。これが神と歴史と宗教を喜ばせる。これがあなたの名誉を守る。神はあなたと共にある。」^{[239] [240] [241]この発言は}大量虐殺の扇動であると評されている。^[242]

ナチス指導部の中で、ドイツ指揮下でイスラム部隊を創設するというアイデアに最も関心を示したのはハインリヒ・ヒムラーだった。彼はイスラム世界をイギリス帝国に対する潜在的な同盟国とみなし、ナチスの傀儡であるクロアチア独立国を「ばかげた国家」とみなしていた。^[244]ヒムラーはイスラム教を「恐れを知らぬ兵士を育てる」信仰としてロマンチックに捉えており、これがおそらく、バルカン半島でボスニアのイスラム教徒とアルバニア人からドイツ指揮下で3つのイスラム師団を編成するという決定に大きな役割を果たし^た。[ 245 ] [ 246 ]^{第13ハンツチャール}師団、 [ ^247] 第21スカンデルベグ師団、第23カマ師団（羊飼いの短剣）である。民族間の対立により、この地域のユダヤ人、クロアチア人、ロマ人、セルビア人、イスラム教徒のコミュニティは膨大な数の命を失った。 ^{[250] [251]ボスニアのイスラム教徒は、}チェトニクによる大量虐殺的な民族浄化作戦だけ で約8万5千人を失った。^{[252]イスラム教徒には3つの選択肢があった。}クロアチアのウスタシャ、またはユーゴスラビアのパルチザン に参加するか、地元の防衛部隊を作るかである。旧オーストリア・ハンガリー帝国軍の旧ボスニア連隊に従軍するという伝統に従い、彼らは自治権を約束されたドイツとの同盟を選んだ。ボスニアのイスラム教徒指導者から嘆願を受けていたフセイニは、彼らの窮状をよく知っていた。^[253] 入隊者の少なさに不満を持ったヒムラーは、ムフティに介入を求めた。^[254]フセイニは交渉し、SSにほとんど無視されたいくつかの要求を行い、その地域を数回訪問した。^[255]彼の演説とカリスマ的な権威は、入隊率の向上に大きく貢献した。^[256]ある演説で彼は次のように宣言した。

英国とボルシェビキの支配に苦しむ国々は、枢軸国が勝利する瞬間を待ち焦がれている。我々は、あの人民の牢獄である英国に対する絶え間ない闘争と、大英帝国の完全な破壊に身を捧げなければならない。共産主義はイスラム教と相容れないため、我々はボルシェビキのロシアに対する絶え間ない闘争に身を捧げなければならない。

ムフティのサラエボ演説の印象を報告したあるSS将校は、フセイニはボルシェビズムとの戦いには慎重で、主な敵はパレスチナのユダヤ人入植者とイギリス人だったと述べた。^[257] 1943年7月の訪問中、ムフティは次のように語った。「世界中の4億人のイスラム教徒とその忠実な友人であるドイツ人の積極的な協力は、戦争の帰結に決定的な影響を与える可能性があります。あなたたちボスニアのイスラム教徒は最初のイスラム教部隊であり、積極的な協力の例となっています...私の敵の敵は私の友人です。」^[258]ヒムラーは別の機会に部隊に演説し、「ドイツと帝国は過去2世紀にわたってイスラムの友人であり、それは便宜のためではなく、友好的な信念によるものです。私たちは同じ目標を持っています。」と宣言した。^[259]

1943年5月19日にフセイニとヒムラーが署名した協定では、イスラム教とナショナリズムの融合は行われないことが明記された。^{[260] [261]} フセイニは、イスラム教徒の師団による作戦はボスニア・ヘルツェゴビナのイスラム教徒の中心地の防衛に限定されること、パルチザンが武器を放棄した場合は恩赦が与えられること、民間人が軍隊による嫌がらせを受けないこと、作戦で負傷した罪のない人々に援助が提供されること、国外追放、物品の没収、処刑などの厳しい措置は法の支配に従って行われることを要求した。^[262]ハンツチャールは、ボスニア北東部からセルビア人とパルチザンを排除した残忍さで評判を得た。多くの地元のイスラム教徒は、暴力行為を目撃し、共産主義パルチザンに寝返らざるを得なかった。^{[263] [264]}ボスニアの外に再配置され、戦況が好転するにつれ、大量の離反や脱走が起こり、損失を補うために国民ドイツ兵が徴兵された。 ^[265]ムフティは、大量脱走はドイツがチェトニクを支援していたためだと非難した。^[266]これらの部隊に所属し戦争を生き延びたボスニア人の多くは、西側諸国やアラブ諸国に亡命を求め、中東に定住した人々の多くはパレスチナで新国家イスラエルと戦った。^[267] イギリスが連合国のために特別なユダヤ人軍団を結成したことに反応して、フセイニはドイツに同様のアラブ軍団を編成するよう促した。^{[14] [268]}フセイニは、ドイツ国内のアラブ人学生、捕虜、北アフリカ移民を「アラブ自由軍団」に組織するのを手伝った。これは、バルカン半島で連合軍の落下傘兵を追跡し、ロシア戦線で戦ったドイツ軍のアラブ軍団である。^{[214] [269]}

第二次世界大戦の終結後、アル・フセイニはスイスで亡命を求めたが、その要請は拒否された。^{[270]彼は1945年5月5日にフランス占領軍によって}コンスタンツで拘留され、5月19日にパリ地域に移送され、自宅軟禁された。^[271]

この頃、パレスチナの刑事捜査部門の英国責任者は、アメリカの駐在武官に対し、ムフティはパレスチナのアラブ人を団結させ「シオニストを鎮静化」させることができる唯一の人物かもしれないと語った。^[272]

元シリア駐在フランス大使のアンリ・ポンソが彼との話し合いを主導し、この事件に決定的な影響を与えた。^[271]フランス当局は彼の仲介者を通じてアラブ世界におけるフランスの地位の向上を期待し、彼に「特別な拘留条件、特典、そしてますます重要な特権」を与え、彼と彼の取り巻きの幸福を常に心配していた。^[271] 10月には、彼は秘書の一人の名義で車を購入する許可さえ与えられ、ある程度の移動の自由を享受し、望む人と会うこともできた。^[271]アル・フセイニはフランスに2つの協力の可能性を提案した。「シリアでの出来事と北アフリカにおけるフランスの支配による反フランスの興奮を鎮めるためにエジプト、イラク、さらにはトランスヨルダンで行動を起こすか、あるいは彼が率先して[パレスチナ]、エジプト、イラクでイギリスに対して挑発行動を起こすか」のいずれかであり、そうすればアラブ諸国はフランスよりもイギリスの政策にもっと注意を払うだろう。^[271]アル・フセイニはフランスでの自分の状況に非常に満足し、丸1年間そこに留まった。^[271]

5月24日には早くもイギリスは、アル・フセイニがナチスに協力したイギリス国民であると主張して、彼の引き渡しを要請した。^{[271]フランスは、彼が}戦争犯罪者リストに載っていたという事実にもかかわらず、彼を政治犯とみなすことを決定し、イギリスの要求に応じることを拒否した。フランスは、政府がセルビア人虐殺で彼を起訴したいと考えていたユーゴスラビアへの彼の引き渡しを拒否した。^[271]プーソは、セルビア人虐殺は彼ではなくミハイロヴィッチ将軍によって実行されたというアル・フセイニの主張を信じていた。アル・フセイニはまた、20万人のイスラム教徒と4万人のキリスト教徒がセルビア人によって暗殺され、ボスニアのイスラム教徒が彼に助けを求めた後でのみ彼が兵士の師団を設立し、ドイツ人とイタリア人は彼らへのいかなる支援も拒否したと説明した。^[271]一方、シオニスト代表は、アル・フセイニが逃亡することを恐れ、ユーゴスラビアの引き渡し要求を支持した。彼らは、アル・フセイニはギリシャでの虐殺にも責任があると主張し、1941年にイラクで連合国に対して行った行動を指摘し、さらにこの件で米国の支援を求めた。^[271]

ユダヤ人機関のメンバーは、フセイニをナチスの協力者として嫌悪し、各国がナチスやナチスの協力者を雇用しようと競い合っていることを知っていたため、ホロコーストにおけるアル・フセイニの役割に関する戦争犯罪文書を集めた。これは、パレスチナで彼が指導的地位に復帰するのを防ぎ、逮捕・起訴させようとし、委任統治領パレスチナにユダヤ人国家を樹立するための集中的な広報活動の一環として行われた。^[i]戦後間もない時期のユダヤ人の間でのハジ・アミン・アル・フセイニの評判は、ラウル・ヒルバーグの観察によって示されている。1945年にヨーロッパのユダヤ人絶滅の責任が議論されたとき、アル・フセイニは裁判にかけられるべき唯一の特定の個人であった。^[273] 1945年6月、イシューブの指導者たちはアル・フセイニを排除することを決定した。アル・フセイニは暗殺計画を開始したユダヤ軍のメンバーによって発見されたが、暗殺計画は12月にモシェ・シャレットまたはダヴィド・ベングリオンによって中止された。おそらく彼らは大ムフティが殉教者になることを恐れたためだろう。^{[271] [274]}

レオン・ブルムの要請により、ムフティはイギリスに引き渡されるだろうと説得する脅迫キャンペーンが開始された。 ^[275] 9月、フランスはアラブ諸国への移送を計画することを決定した。エジプト、サウジアラビア、イエメンが検討され、これらの国当局およびアラブ連盟との外交接触が行われた。^[271]

5月29日、モロッコの有力者が彼の逃亡を計画し、フランス警察が監視を停止した後、アル・フセイニはムスリム同胞団に近いシリアの政治家から提供された渡航書類を使用して、TWA航空の飛行機でフランスを離れ、カイロに向かった。フランス外務大臣が彼の逃亡に気付くまで12日以上かかり、エジプトが彼に政治亡命を認めた後、イギリスは彼をエジプトで逮捕することができなかった。^{[271] [275]}

1947年8月12日、アル・フセイニはフランスの外務大臣ジョルジュ・ビドーに手紙を書き、フランスの歓待に感謝し、イスラム教徒全体に対するフランスの威信を高めるためにこの政策を継続するよう提案した。9月にはアラブ高等委員会の代表団がパリを訪れ、パレスチナ問題におけるフランスの支援と引き換えに、アラブ諸国が北アフリカ問題で中立の立場を取ることを提案した。^[271]

1945 年 11 月、アラブ連盟の主導により、委任統治領パレスチナのアラブ人を代表する最高執行機関として「アラブ高等委員会」(AHC) が再設立された。この 12 名の AHC には、フセイニ支持者と、大ムフティとその同盟者に反対する政党のメンバーが含まれていた。フセイニ支持者と反対派の間の争いは、ジャマール・アル・フセイニが中東に帰国し、政治活動を再開したことで激化した。1946 年 3 月、AHC は解散され、その後ジャマールはフセイニの政治的同盟者と家族のみで構成される組織として再結成した。1946 年 5 月、アラブ連盟の外務大臣らが介入し、AHC と反対派の「アラブ高等戦線」を、パレスチナのアラブ人を代表する「アラブ高等執行部」(AHE) に置き換えた。ハジ・アミン・アル・フセイニは不在であったにもかかわらずAHEの議長を務め、ジャマルが副議長を務めた。フセイニ派は9人のメンバーからなるAHEを支配した。その後、アル・フセイニはエジプトに戻り、カイロに住みながらパレスチナ・アラブ人の実質的な指導を開始した。AHEの名称は1947年1月にAHCに戻された。^[276]

国連パレスチナ特別委員会がパレスチナ分割の勧告を提出すると、パレスチナ高等弁務官のアラン・カニンガムはカイロに使者を派遣し、アル・フセイニーを探ったが、国家権力を彼に委譲することは考えられなかった。^[277] ムサ・アラミは、将来のアラブ国家を統治すると約束されれば、ムフティは分割に同意するだろうと推測した。^[278] イッサ・ハラフによると、この主張を立証する証拠はない。

アル・フセイニーの戦時中の評判は、1947年の国連での審議中にユダヤ人国家樹立の議論として利用された。フレダ・キルヒヴァイ率いるネーション・アソシエイツは、国連向けに『アラブ高級委員会、その起源、人員および目的』と題する付録付きの9ページのパンフレットを作成した。この小冊子には、ハジ・アミン・アル・フセイニーとナチスの高官（ハインリヒ・ヒムラー、フランツ・フォン・パーペン、ヨーゼフ・ゲッベルスなど）との通信のコピー、ヒトラーと会ったときのアル・フセイニーの日記、ユダヤ人がヨーロッパからパレスチナのユダヤ人ホームに移住することを決して許可しないよう要請した数か国のドイツ当局者への数通の手紙、およびナチスとそのイタリアと日本の同盟者らと一緒のアル・フセイニー、ラシッド・アリ、その他のアラブの政治家たちの多数の写真が含まれていた。この文書は、ドイツのナチスとパレスチナの政治家（その一部は1947年に国連でパレスチナのアラブ人住民の代表として承認を求めていた）が、第二次世界大戦中にパレスチナにユダヤ人国家を樹立することに反対するという共通の目的を持っていたことを証明すると主張した。1948年5月、イスラエル政府はキルヒウェイに対し、少なくとも部分的にはアル・フセイニに関する情報を国連代表に配布した結果、「我々の成功に大きく貢献した」として感謝の意を表した。^[279]

国連によるパレスチナ委任統治領分割の前夜、パレスチナ民族主義に対するシオニストたちと敵意を共有していたアブドラ国王は、ゴルダ・メイアと秘密協定を結び、アル・フセイニを阻止し、パレスチナの一部を併合する代わりに、ヨルダンがユダヤ人国家の樹立に対する反対を撤回することを約束した。シュライムの言葉によれば、この会談は「国連が最終的に想定したものとは根本的に異なる方向でパレスチナを分割する基礎を築いた」という。^[280]フセイニはナチス時代にアラブ世界で人気が高まっており、アラブの指導者たちは帰国したフセイニを歓迎し、大衆は熱狂的な歓迎をしたが、1948年の敗北後、その態度は急速に変化した。エルペレグは、「ある程度」フセイニがこの敗北の「スケープゴート」に選ばれたと書いている。^[281]

1947年12月31日、エルサレム駐在のアメリカ総領事マカティーは、パレスチナは恐怖政治に支配されており、その原因はパレスチナ分割にあると報告した。マカティーによれば、パレスチナのアラブ人はハッジ・アミンに敢えて反対することはなかったが、シオニストに対する戦争において、彼らは彼の旗のもとに大挙して結集することはなかった。^[j]

エジプト亡命中、アル＝フセイニーは自身の影響力を利用して、1948年の第一次世界大戦へのエジプト軍の参加を促した。1948年2月にダマスカスで開催された、パレスチナ野戦軍と聖戦軍の司令官を組織するための会議では、戦争前と戦争中のアラブ指導者間の高官レベルの交渉に関与した。ハサン・サラマとアブド・アル＝カディル・アル＝フサイニー（アミン・アル＝フセイニーの甥）に、それぞれリッダ地区とエルサレムが割り当てられた。この決定は、アラブ諸国におけるムフティーの立場を弱める道を開いた。ダマスカス会議の4日後の1948年2月9日、彼はアラブ連盟のカイロ会議で、英国が撤退した地域でのパレスチナ人の自決権拡大と財政融資の要求が拒否され、大きな挫折を味わった。^[282]彼の要求には、連盟の参謀本部へのパレスチナ・アラブ代表の任命、パレスチナ暫定政府の樹立、イギリス軍が撤退した地域の地方国家委員会への権限移譲、パレスチナ行政への融資と、戦争被害を受ける権利のあるパレスチナ・アラブ人のためにアラブ高等行政機関への多額の資金の割り当てが含まれていた。^[282]

アラブ連盟はアル・フセイニ軍への入隊を阻止し^{[283] [要出典] 、1948年4月8日、最もカリスマ的な指揮官の一人である}アブド・アル・カディル・アル・フセイニが死去すると、アル・フセイニ軍は崩壊した。

アル・フセイニの支持者であるアンワル・ヌセイベは、フセイニは忠実な支持者以外には武器を支給せず、聖戦軍の部隊には忠実な支持者のみを募集したと述べた。これは、エルサレムのアラブ防衛軍を悩ませた組織化されたアラブ軍の不在と武器の不足の一因となっている。^[284]

トランスヨルダンのアブドラ1世国王が、以前ユダヤ機関と秘密裏に進めていたイスラエルとの二国間交渉を再開するという噂を受けて、エジプト主導のアラブ連盟は、1948年9月8日にアル・フセイニの名目上の指導者のもと、ガザに全パレスチナ政府を設立することを決定した。アヴィ・シュライムは次のように書いている。

ガザに全パレスチナ政府を樹立するという決定と、その統制下で軍隊を創設するという弱々しい試みは、アラブ連盟加盟国に、戦争遂行の直接的な責任から自分たちを解放し、民衆の抗議からある程度保護された状態でパレスチナから軍隊を撤退させる手段を与えた。パレスチナのアラブ政府の長期的な将来がどうであろうと、エジプトの支援者が考えたその当面の目的は、アブドラに対する反対の焦点を提供し、アラブ地域をトランスヨルダンと連邦化するという彼の野望を挫折させる手段となることであった。^[285]

9 月 22 日、ガザで全パレスチナ政府が宣言されたが、これはある意味ではヨルダンに対する対抗手段であった。モシェ・マオズによれば、これは「カイロのガザ地区占領を正当化するための単なる手段」であった。^[286]アラブ連盟による事前会議では、アフマド・ヒルミ・パシャが政府を統括し、アル・フセイニには責任のない名目上の役割を与えるという合意が得られた。1948年 9 月 30 日、アミン・アル・フセイニの議長の下、パレスチナ国民評議会がガザで招集された。9 月 30 日、アル・フセイニは満場一致で大統領に選出されたが、エジプト支配地域以外では権限がなかった。評議会は一連の決議を可決し、1948 年 10 月 1 日にはエルサレムを首都とするパレスチナ全体の独立宣言が採択された。 ^[287]

こうして全パレスチナ政府が誕生し、名目上はエルサレムのムフティーであるアミン・アル・フセイニーが大統領に任命された。^{[288] [289]} アハメド・ヒルミ・アブド・アル・バキが首相に任命された。ヒルミ内閣は主にアミン・アル・フセイニーの親族や支持者で構成されていたが、パレスチナ支配階級の他の派閥の代表も含まれていた。ジャマール・アル・フサイニーが外務大臣、ラジャ・アル・フサイニーが国防大臣、マイケル・アブカリウスが財務大臣、アンワル・ヌセイベが内閣書記長となった。異なるアラブ諸国に居住していた合計12人の大臣が、新たな職に就くためにガザに向かった。全パレスチナ政府設立の決定により、アラブ高級委員会は無関係になった。

ヨルダンのアブドラは10月2日に報復としてパレスチナ会議を組織し、ガザでの決定を覆した。アブドラはアル・フセイニーの聖戦軍を復活させようとする試みを自身の権威への挑戦とみなし、10月3日には国防大臣がアラブ軍が支配する地域で活動するすべての武装組織の解散を命じた。グルブ・パシャはこの命令を容赦なく、かつ効率的に実行した。^[290]それにもかかわらず、その結成を操作したエジプトは10月12日に全パレスチナ政府を承認し、続いて10月13日にシリアとレバノン、14日にサウジアラビア、16日にイエメンが承認した。イラクの同様の決定は12日に正式に下されたが、公表されなかった。イギリスとアメリカの両国はヨルダンを支持し、アメリカは第二次世界大戦におけるアル・フセイニーの役割は忘れることも許すこともできないと述べた。^[291]合計効果は次のとおりでした。

1920年代からパレスチナの政治舞台を支配してきたアル・ハッジ・アミン・アル・フサイニーとアラブ高級委員会の指導部は、1948年の大惨事によって壊滅的な打撃を受け、それを防ぐことができなかったことで信用を失った。^[292]

ヒレル・コーエンによれば、ナクバの物語は、多くの有力なパレスチナ人がアル・フセイニに対して公然と抵抗した事実を無視する傾向がある。ダルウィッシュ家の一人が、交渉を支持してフセイニの戦争目的に反対を表明したところ、アル・フセイニはこう言った。 「剣が語る時、語る余地はない」^[293] 。 1936年から1939年の反乱でムフタールを暗殺した彼の政策を多くの人が思い出し、アル・フセイニと彼のような人々を「裏切り者の集まり」とみなした。^[294]パレスチナ社会の相当数の人々がアル・フセイニーに反対したのは、以前から続いており、イギリスが地元の多数派と関わるやり方とも関係していた。例えば、1930年にパレスチナ・アラブ代表団の代表はイギリスの世論に宛てた手紙の中で、「現在のパレスチナ政権は陛下の政府によって任命され、国民が発言権を持たない独裁体制で国を統治している」と嘆いている。^[286]

アル・フセイニーは1937年に英国政府によって最高イスラム評議会およびその他の行政上の役職から解任されていたが、エルサレムのムフティーの地位からは解任されなかった。^[295]英国政府は後に、これは法的手続きや前例がなかったためだと説明した。 [296] しかし、1948年12月20日、アブドラ国王は長年のライバルであったフサム・アル＝ディン・ジャララをムフティーの地位から交代させると発表した。^[297]

国王は1951年7月20日、イスラエルとの秘密会談が予定されていた前夜、祈りを捧げるためにハラーム・アシュシャリーフに入っていたところ、ジハード・アル・ムカッダス^{の戦闘員ムスタファ・アシュによって暗殺された。アル・フセイニが関与したという証拠はないが、ムサ・アル・フセイニは、判決に異議を唱えた後に起訴され処刑された6人のうちの1人である。 [298]}アブドラの後を継いだタラール国王は、アル・フセイニのエルサレム入城を拒否した。暗殺現場に居合わせたアブドラの孫フセインは、1967年に最終的に禁令を解除し、ヨルダンからPLOを追放した後、アル・フセイニをエルサレムの王宮に名誉ある客として迎えた。^[299]

パレスチナ政府は1948年10月下旬に完全にカイロに移転し、亡命政府となり、徐々に重要性を失っていった。全パレスチナ政府の一員であったアル・フセイニーも、1950年代の大半をエジプトのヘリオポリスに亡命したまま過ごした。1948年以前、ユダヤ人解放運動家らは「あらゆる反ユダヤ的虐殺、殺人、破壊活動の背後に元ムフティの関与が見出せる」と信じていたが、イスラエルはアル・フセイニーがヨルダンとエジプトの領土からの国境襲撃の背後にいるとの主張を固守し、^エジプトは容疑を裏付ける証拠が出てきたら彼を国外追放する用意があると表明した。^[301] 全パレスチナ政府は最終的に1959年にナセル自身によって解散され、ナセルはシリア、エジプト、パレスチナを包含するアラブ連合共和国を構想していた。その年、彼はレバノンに移住した。彼は1967年の六日間戦争後に誕生したPLOへの支援要請を拒否し、 ^[270] 1967年以降はヨルダン川西岸にパレスチナ国家が設立されることに反対し、^[302]彼の最も親しい協力者であるエミル・グリは1970年のヨルダン内戦後もヨルダン王室のために働き続けた。 ^[302]

アル＝フセイニーは1974年7月4日にベイルートで亡くなった。彼はエルサレムのハラーム・アシュシャリーフに埋葬されることを望んでいた。しかし、イスラエルは1967年の六日戦争中に東エルサレムを占領していた。イスラム最高評議会はイスラエル政府に彼の埋葬の許可を求めたが、許可は得られなかった。3日後、アル＝フセイニーはベイルートに埋葬された。2年以内に、キリスト教徒のレバノン人ファランヘ団が彼の別荘を略奪し、ファイルや文書を盗んだ。^[303]彼の孫娘はPLOの黒い9月の創設者であるアリー・ハッサン・サラメと結婚したが、サラメは後にミュンヘンの虐殺に関与したかどでモサドに殺害された。ズヴィ・エルペレグによると、それ以降、パレスチナ人の意識から彼の記憶の痕跡はほとんど消え去り、パレスチナ人は彼を偲んで記念碑を建てたり、彼の功績を記念する本を書いたりしていない。^[304]

フセイニに関する初期の伝記作品は極端な党派性によって特徴づけられ、アラブ人の同時代人の支持者は、イギリスとシオニストの陰謀によって阻止されたアラブの反乱の中心人物としての彼の役割を強調し、シオニストの歴史は、1948年にパレスチナ人を襲った惨事の主な責任者であるイスラム教の狂信者として彼を中傷した。^[305]アル・フセイニの最初の伝記作家であるモシェ・パールマンは、彼を猛烈な反ユダヤ主義者と描写し、^[306] 15年後のジョセフ・シェヒトマンも同様に描写した。^[307]両者とも、報道に頼り、十分な背景理解を欠いているとフィリップ・マタールによって非難されている。 ^[308]

フセイニが強固な反ユダヤ主義者となり、聖書、タルムード、コーランの文章に基づく議論を用いて、ユダヤ人は神の敵であり、世界的な陰謀に関与し、キリスト教徒の血を儀式的に使用していると自ら確信したことは疑いようがない。^[309]フィリップ・マタールやエルペレグなど、1980年代後半から1990年代前半にかけて執筆した最近の伝記作家は、彼の国家主義を強調し始めた。^[310]ピーター・ウィーンは、第二次世界大戦での彼の行動はシオニストの間で「大悪党」というイメージに値すると判断したが、イスラエルとシオニストの指導者たちはずっと以前からこれを利用して、イスラエルの占領に対するパレスチナ人の抵抗は最初からナチズムに触発されたもので、したがって根本的に反ユダヤ的であると非難してきたと付け加えた。^[311]

この問題に関して学者の意見は分かれており、多くの学者は彼を頑固な反ユダヤ主義者とみなしている^[239]が、その用語の適切さを否定したり、彼が反ユダヤ主義者になったと主張する者もいる^[312] 。 ロバート・キーリーは、フセイニが「この地域におけるユダヤ人の野望に反対するにつれて、徐々に反ユダヤ主義へと向かっていった」と見ている^[313]。かつてヨルダン川西岸とガザ地区の両方を統治し、他の容疑から彼を名誉回復した歴史家ツヴィ・エルペレグ^[310]は、ユダヤ人絶滅へのアル・フセイニの関与に関する章を次のように締めくくっている。

いずれにせよ、ハジ・アミンの憎悪がシオニズムに限らず、ユダヤ人そのものにまで及んでいたことは疑いようがない。ナチス政権の指導者たちと頻繁に親密な関係にあったハジ・アミンは、彼の努力によって移住が阻止されたユダヤ人がどのような運命をたどったかについて、何の疑問も抱いていなかったはずである。彼の多くの発言は、ユダヤ人がパレスチナに移住することを阻止されたことを彼が喜んでいただけでなく、ナチスの最終的解決にも非常に満足していたことを示している。^[314]

ウォルター・ラカー[ ^{315] 、} ベニー・モリス、クラウス・ミヒャエル・マルマン、マーティン・クッパーズ^[230]は、彼らの著書『ナチス・パレスチナ』の主張の根拠は、マイケル・セルズによって、額面通りに受け取った数人の著者の選択的発言に基づいているとして疑問視されたが^[316] 、アル・フセイニはシオニストだけでなくユダヤ人に対しても偏見を持っていたという見解を共有している。例えばモリスは、アル・フセイニはホロコーストを、第一次世界大戦でユダヤ人がドイツの戦争努力を妨害したとされる行為に対するドイツの復讐と見ていたと指摘し、^[317] 「ハジ・アミン・アル・フセイニは反ユダヤ主義者だった。これは彼の著作から明らかだ。私は彼が単に反シオニストだったと言っているのではなく、彼はユダヤ人を憎んでいたのだ。『ユダヤ人は悪だ』」と述べている。^[318] イスラエルの民族主義的言説におけるホロコーストの役割と利用に関する研究で、ゼルタルはアル・フセイニの反ユダヤ主義を再検討し、「より正確には、彼は狂信的な民族主義的宗教的パレスチナ人指導者として描かれるべきだ」と述べている。^[319]

フセイニがホロコーストにどの程度関与していたか、あるいはホロコーストに関する知識にどの程度接していたかについては、歴史家の間でも意見が一致していない。^[195] ヴォルフガング・G・シュヴァニッツは、回想録の中で、オランダのユダヤ人追放の際、ナチスに捕まるのを逃れようとしている人々の情報と引き換えに、ユダヤ人だけが金銭の申し出を受け入れたとヒムラーが語ったことをフセイニが思い出したと述べている。また、ヒムラーが、ユダヤ人のカポが同胞のユダヤ人を虐待しているのを見てショックを受けたと語り、犯人を処罰したと主張したとも記録している。このように、暗にユダヤ人を道徳的に劣っていると描写することで、フセイニはユダヤ人を滅ぼしていたナチスを模倣したと主張されている。フセイニはまた、回想録の中で、ユダヤ人を文明化する方法をまったく見つけられなかったアルフレッド・ローゼンベルクのユダヤ教研究所を訪れたと述べている。^[198]

エドワード・サイードは、アル・フセイニーを「パレスチナの国家指導者」と評し、アラブ高等委員会の一員として「パレスチナのアラブ国民の総意を代表し、パレスチナで活動するパレスチナ政党の支援を受け、何らかの形でアラブ諸国政府からパレスチナ人の代弁者として認められた」人物であるとしている。^[320]

フィリップ・マタールは、パレスチナ人の土地剥奪の背後にある主な原因は、バルフォア宣言、英国の政策、そしてイスラエル軍と委任統治軍の軍事的優位性にあると述べている。フセイニの当初の穏健派とその後の妥協の失敗は一因ではあったが、決定的ではなかった。^[321] 一方、ツヴィ・エルペレグは、彼をハイム・ワイツマン、ダヴィド・ベングリオン、さらにはテオドール・ヘルツルと比較している。^[322]

ロバート・フィスクは、アル・フセイニーの生涯とその動機を描写することの難しさについて論じ、その問題を次のように要約した。

彼の人生について論じるだけでも、アラブ・イスラエル間のプロパガンダ戦争に巻き込まれることになる。彼の経歴を公平に評価すること、あるいはアラブ・イスラエル紛争の偏見のない歴史を語ることは、2台の自転車に同時に乗ろうとするのと同じことだ。^[323]

ピーター・ノヴィックは、戦後のアル・フセイニに関する歴史学上の描写は、記録を歪めた複雑な地政学的利害関係を反映していると主張している。

パレスチナ人がヨーロッパのユダヤ人の殺害に加担したという主張は、ある程度は防衛戦略であり、イスラエルがホロコーストの賠償を受けるのであれば、パレスチナのイスラム教徒がヨーロッパのキリスト教徒の犯罪の代償を払うのは不当だというパレスチナ人の不満に対する先制的な対応だった。パレスチナ人がホロコーストに加担したという主張は、主にエルサレムのムフティの事例に基づいていた。ムフティは第二次世界大戦前のパレスチナ民族主義指導者で、イギリスによる投獄を逃れるため、戦時中はドイツに避難した。ムフティは多くの点で評判の悪い人物だったが、戦後、彼がホロコーストに重要な役割を果たしたという主張は一度も支持されていない。しかし、4巻からなる『ホロコースト百科事典』の編集者が彼に主役を与えるのを妨げなかった。ムフティに関する記事は、ゲッベルスとゲーリングに関する記事の2倍以上の長さであり、ヒムラーとハイドリヒに関する記事を合わせたよりも長く、アイヒマンに関する記事よりも長い。伝記記事の中では、ヒトラーに関する記事がわずかに上回っているだけである。^{[324] [325] [326]}

2015年10月、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は、当時ヒトラーはユダヤ人を絶滅させることは考えておらず、追放することだけを考えていたと主張し、ヒトラーがユダヤ人がパレスチナに来るのを防ぐための大量虐殺計画に乗り出すよう促したのはアル・フセイニだったと主張した。 [ ^327]ネタニヤフの発言は広く批判され、イスラエルとドイツのホロコースト研究者によって否定された。^{[328] [329] [330]} クリストファー・ブラウニングは、この主張を「ホロコーストを政治的に利用しようとする露骨な虚偽の試み」であり、「恥ずべき、下品な」だけでなく詐欺的であり、「パレスチナ人の権利と国家に対するあらゆる同情や関心」を汚名を着せ、正当性を失わせることを狙っていると述べた。^[331] ヒトラーとの会談の公式ドイツ語記録には、ネタニヤフの主張を裏付けるものは何も含まれていない。^[332]

1947年、サイモン・ヴィーゼンタールは、アイヒマンがフセイニに同行してアウシュビッツとマイダネクの視察を行い、フセイニが火葬場の最も勤勉な労働者を称賛したと主張した。彼の主張は出典が示されていなかった。^[333]この告発は、アドルフ・アイヒマンの裁判の際に、クエンティン・レイノルズによって根拠のない色彩を帯びて再利用された。 ^[334]様々な情報源から、アイヒマンが他の強制収容所や、アウシュビッツ、マイダネク、トレブリンカ、マウトハウゼンの絶滅収容所を訪れたと繰り返し主張されているが、ヘップによると、これらの他の訪問を立証する決定的な文書証拠はほとんどないという。^[335]

ギルバート・アッカー氏はアル・フセイニの重要性を次のように要約している。

ついでに言っておくと、アミン・アル・フセイニの回想録はホロコースト否定論に対する解毒剤である。彼は大量虐殺が起こったことを知っており、1943年以降はそれを完全に認識していたと自慢していた。私は彼がパレスチナの人々に起こったことに対する責任の一端を担っているという意味で、ナクバ（1948年の敗北と、土地を追われた数十万人のパレスチナ人の出国）の立案者であると信じている。^[336]

2021年にヤド・ヴァシェムの会長に就任したダニ・ダヤン氏は、アル・フセイニとヒトラーが会談した写真の展示を拒否したことで「激しい攻撃」に抵抗したとハアレツ紙に語った。同氏は「この写真を展示するよう私に要求する人たちは、ホロコーストにおけるムフティの役割にはあまり興味がなく、それはいずれにしても限定的なものだったが、今日のパレスチナ人のイメージを傷つけようとしている。ムフティは反ユダヤ主義者だった。しかし、たとえ私が彼を嫌悪したとしても、ホロコーストの研究と記念に直接関係のない目的に奉仕する道具にヤド・ヴァシェムを変えるつもりはない。ハスバラという言葉を使うなら、それは全く無関係な考慮事項であり、私たちの門に入ってはならない」と述べた。^[337]

• パレスチナ大惨事の原因 (1948 年アラビア語)。アスバブ・カリザット・フィラスティン أسباب كارثة فلسطين
• パレスチナ人の土地売却の嘘（1954年アラビア語、エジプトから発行された返答書）。Kidhbat Bay' al-Filastiniyin li-'Ardihim ( كذبة بيع الفلسطينيين لأرضهم )
• パレスチナ問題に関する事実 (1954 年アラビア語、カイロ)。Haqaiq 'an Qadiyat Filastin ( حقائق عن قضية فلسطين )
• アミン・アル・フセイニの回想録。1937年から1948年までをカバー。（1975年にアラビア語で初版が出版され、1999年にシリアで一冊の本として再出版。1967年から1975年にかけて、パレスチナ・マガジンに75回にわたって月刊記事として徐々に出版された）

• パレスチナ民族主義
• パレスチナの政治的暴力
• 影の軍隊：パレスチナ人とシオニズムの協力、1917-1948年
• ナチスドイツとアラブ世界の関係
• 第二次世界大戦中の枢軸国との協力
• アリムジャン・イドリス（ナチスドイツとの関係からアミン・アル・フセイニと比較されるイスラム教徒の人物）

• 1988年、イブラヒム・アブ・シャクラ、アル・ハッジ・アミン・アル・フセイニ：誕生から1936年の反乱まで。 1936 年。 （ラタキア：ダル・アル・マナラ）。アブー・シャクラは、1936 年以降の出来事をさらに詳しくカバーした第 2 版を 1989 年にダマスカスで出版しました。
• 1998年、フィリップ・マタール、エルサレムのムフティ、アル・ハッジ・アミン・アル・フサイニとパレスチナ民族運動、 コロンビア大学出版局
• 1993年、ズヴィ・エルペレグ、『グランド・ムフティ：パレスチナ民族運動の創始者、ハジ・アミン・アル・フサイニ』、ラウトレッジ

• ウィキメディア・コモンズのアミン・アル・フセイニに関連するメディア
• Wikiquote の Amin al-Husseini に関する引用
• Passia.org の Husseini, Haj Amin (1895–1974) (写真付き)
• 1941 年 12 月 10 日。Deutsche Wochenschau No. 588。YouTube でエルサレム の大ムフティ (ハジ・アミン・アル・フセイニ) を受け取る総統^{[デッドリンク‍]}
• 20 世紀のアミン・アル・フセイニに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ