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| イディッシュ語 | |
|---|---|
| ユダヤドイツ語 | |
| ייִדיש、 יידישまたはאידיש、イディッシュ/イディッシュ | |
| 発音 | [ˈ(j)ɪdɪʃ] |
| ネイティブ | 中央、東、西ヨーロッパ |
| 地域 | ヨーロッパ、イスラエル、北アメリカ、南アメリカ、その他ユダヤ人が居住する地域[1] |
| 民族 | アシュケナージ系ユダヤ人 |
ネイティブスピーカー | ≤ 600,000（2021年）[2] |
初期の形態 | |
| 方言 |
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| ヘブライ文字（イディッシュ語正書法） 時々ラテン文字[5] | |
| 公式ステータス | |
公用語 | |
少数 言語として認められている | |
| 規制対象 | YIVOは 事実上正式な機関がない |
| 言語コード | |
| 639-1 規格 | yi |
| 639-2 規格 | yid |
| 639-3 規格 | yid– 包括コード個別コード: ydd – 東部イディッシュ語yih – 西部イディッシュ語 |
| グロトログ | east2295 東部イディッシュ語west2361 西部イディッシュ語 |
| リンガスフィア | 52-ACB-g = 52-ACB-ga (西) + 52-ACB-gb (東); 合計11種類 |
 イディッシュ語は、ユネスコの危機に瀕する世界の言語の地図（2023年）では脆弱言語に分類されている[9]。 | |
イディッシュ語（ייִדיש、יידישまたはאידיש、yidishまたはidish、[ˈ(j)ɪdɪʃ]と発音 、文字通り「ユダヤ人の」、ייִדיש-טײַטש、歴史的にはYidish-Taytsh、文字通り「ユダヤ・ドイツ語」）[10]は、歴史的にアシュケナージ系ユダヤ人が話していた西ゲルマン語である。9世紀[11] ：2 中央ヨーロッパに起源を持ち、新興のアシュケナージコミュニティに、ヘブライ語（特にミシュナ語）とある程度アラム語から取り入れた多くの要素が融合した高地ドイツ語に基づく方言を提供した。イディッシュ語のほとんどの変種にはスラヴ語の要素が含まれており、語彙にはロマンス語の痕跡が含まれています。[12] [13] [14]イディッシュ語は伝統的にヘブライ語のアルファベットを使用して書かれてきました。
第二次世界大戦前には、1100万から1300万人の話者がいた。[15] [16]ホロコーストで殺害された約600万人のユダヤ人のうち85％がイディッシュ語の話者であり、[17]この言語の使用は大幅に減少した。第二次世界大戦後の同化とアリーヤー（イスラエルへの移民）により、イスラエルでヘブライ語に適応した生存者の間でイディッシュ語の使用はさらに減少した。しかし、ハシディズムのコミュニティではイディッシュ語の話者の数が増加している。2014年にYIVOは「日常生活でイディッシュ語を話す人の大半はハシディズムと他のハレディムである」と述べ、当時の人口は50万人から100万人と推定されていた。[18]ラトガース大学の2021年の推定によると、アメリカ人の話者は25万人、イスラエル人の話者は25万人、その他の地域では10万人（合計60万人）でした。[2]
現存する最古の文献は12世紀のもので、この言語はלשון־אַשכּנז ( loshn-ashknaz、「アシュケナズの言語」) またはטײַטש ( taytsh )と呼ばれている。これは中高ドイツ語の同時代の名称であるtiutschの変形である。口語では、この言語はמאַמע־לשון ( mame-loshn、文字通り「母語」) と呼ばれることもあり、ヘブライ語とアラム語を意味するלשון־קודש ( loshn koydesh、「聖なる言語」) と区別されている。[19]「イディッシュ語」という用語は、イディッシュ・タイツ（「ユダヤ系ドイツ語」）の略語であり、18世紀まで文学で最も頻繁に使用される呼称ではありませんでした。19世紀後半から20世紀にかけて、この言語は、特に非ユダヤ人の文脈では「ユダヤ語」と呼ばれることが多くなりましたが、今日では「イディッシュ語」が再び最も一般的な呼称となっています。[20] [18]
現代のイディッシュ語には、東部と西部の2 つの主要な形式があります。東部イディッシュ語は今日でははるかに一般的です。これには、南東部 (ウクライナ語 – ルーマニア語)、中東部 (ポーランド語 – ガリシア語 – 東ハンガリー語)、および北東部 (リトアニア語 – ベラルーシ語) の方言が含まれます。東部イディッシュ語は、その規模がはるかに大きいことと、スラブ語起源の単語を広範囲に含むという点で西部イディッシュ語とは異なります。西部イディッシュ語は、南西部 (スイス – アルザス語 – 南ドイツ)、中西部 (中央ドイツ)、および北西部 (ネーデルラント語 – 北ドイツ) の方言に分かれています。イディッシュ語は世界中の多くのハレディ派ユダヤ人コミュニティで使用されており、多くのハレディ派ユダヤ人の間では家庭、学校、および多くの社交の場での第一言語であり、ほとんどのハシディズムの イェシーバーで使用されています。
「イディッシュ語」という用語は、形容詞的な意味でも使用され、「アシュケナージ系ユダヤ人」と同義で、イディッシュ文化（「アシュケナージ文化」、例えばイディッシュ料理や「イディッシュ音楽」-クレズマー）の特質を指す。[21]
歴史
起源
10世紀までには、中央ヨーロッパで独特のユダヤ文化が形成されていた。[22] : 151 中世盛期までには、ラインラント（マインツ）とプファルツ（特にヴォルムスとシュパイアー）を中心とするユダヤの定住地域はアシュケナズとして知られるようになった。[23]これはもともとスキタイを指す言葉であり、後に東ヨーロッパとアナトリアのさまざまな地域を指す言葉となった。ラシ（1105年没）の中世ヘブライ語では、アシュケナズはドイツを指す言葉となり、אשכּנזיアシュケナズはこの地に定住したユダヤ人を指す言葉となった。[22] : 第3章、脚注9 [検証には引用が必要] [24]アシュケナズは、南フランスまで広がった別の独特のユダヤ文化グループであるセファルディ系ユダヤ人 が居住する地域と接していた。アシュケナズ文化は後に大規模な人口移動を伴って東ヨーロッパに広がった。[25]
ドイツに住んでいた最初期のユダヤ人の母語については確かなことは何もわかっていないが、いくつかの説が提唱されている。上述のように、アシュケナージ人の第一言語は、ローマ時代のユダヤと古代および中世初期のメソポタミアのユダヤ人の母語であるアラム語であった可能性がある。ヨーロッパの属州を含むローマの属州に住んでいた大規模な非ユダヤ人のシリア人の交易人口の間でアラム語が広く使用されていたことは、交易に従事するユダヤ人の間でアラム語の使用を促進したであろう。ローマ時代には、ローマと南イタリアに住んでいたユダヤ人の多くはギリシャ語を話していたようで、これはアシュケナージ人の個人名（例：カロニモス、イディッシュ語のトドレス）に反映されている。一方、ヘブライ語は、日常使用ではなく、儀式や精神的な目的のために留保された聖なる言語とみなされていた。
定説では、他のユダヤ語と同様に、異なる言語を話すユダヤ人が新たな共通地域方言を学び、それをユダヤ化したとされている。イディッシュ語の場合、このシナリオでは、ザルファティク語（ユダヤ・フランス語）やその他のユダヤ・ロマンス語を話す人々が中高ドイツ語の変種を習得し始め、これらのグループからアシュケナージコミュニティが形成されたときにイディッシュ語が出現したとされている。[26] [27]最も初期のイディッシュ語の基盤となっているドイツ語の正確な内容については議論がある。ラインラントのユダヤ人コミュニティは、現代のラインドイツ語方言の起源となる中高ドイツ語方言に遭遇したであろう。中世盛期のユダヤ人コミュニティは、これらのドイツ語方言の独自のバージョンを話していたであろうが、そこには彼ら自身がこの地域に持ち込んだ言語的要素が混じっており、ヘブライ語やアラム語の単語も多く含まれているが、ロマンス語も含まれている。[28]
マックス・ヴァインライヒのモデルでは、典礼用ヘブライ語かアラム語、またはその両方が話せる古フランス語または古イタリア語を話すユダヤ人が南ヨーロッパに移住し、ドイツとフランスの一部に広がるロタリンギア（後にイディッシュ語でロテルとして知られる）として知られる地域のライン渓谷に定住した。 [29]そこで彼らは、高ドイツ語や他のいくつかのドイツ語方言を話すユダヤ人と出会い、影響を受けた。ヴァインライヒとソロモン・バーンバウムの両者は、1950年代半ばにこのモデルをさらに発展させた。[30]ヴァインライヒの見解では、この古イディッシュ語の基質は後に西イディッシュ語と東イディッシュ語という2つの異なる言語バージョンに分岐した。[31]彼らは宗教的な目的に必要なセム語の語彙と構文を保持し、ユダヤ・ドイツ語形式の話し言葉を作成したが、これは完全に独立した言語としては受け入れられないこともある。
イディッシュ語は豊かで生きた言語であり、都市住民のおしゃべりな言葉だった。起源に伴う限界もあった。動物や鳥を表すイディッシュ語はほとんどなく、軍事用語も事実上なかった。こうした空白は、ドイツ語、ポーランド語、ロシア語からの借用で埋められた。イディッシュ語は特に借用が得意で、アラビア語、ヘブライ語、アラム語など、イディッシュ語と共通するものなら何からでも借用した。その一方で、英語-アメリカ語にも貢献した。イディッシュ語の主な長所は、その内部の繊細さ、特に人間のタイプや感情の描写にあった。イディッシュ語は、ストリートの知恵、賢い弱者、哀愁、諦め、苦しみの言葉であり、そのすべてをユーモア、強烈な皮肉、迷信で和らげた。イディッシュ語の最も偉大な実践者であるアイザック・バシェヴィス・シンガーは、イディッシュ語は権力者が決して話さない唯一の言語であると指摘した。
– ポール・ジョンソン『ユダヤ人の歴史』（1988年）[32]
その後の言語研究では、ヴァインライヒモデルが改良されたり、言語の起源に対する別のアプローチが提供されたりしたが、その論点は、ゲルマン語ベースの特徴付け、ヘブライ語/アラム語の付加層の源、そしてこの融合の手段と場所である。一部の理論家は、融合はバイエルン方言ベースで起こったと主張している。[27] [11] : 9–15 イディッシュ語の萌芽的マトリックスの2つの主な候補であるラインラントとバイエルンは、必ずしも両立しないわけではない。2つの地域で並行して発展し、現代イディッシュ語の西方言と東方言の種をまいていた可能性がある。ドビド・カッツは、イディッシュ語は高地ドイツ語の話者と中東のアラム語を話すユダヤ人との接触から生まれたと提案している。[15]さまざまな理論によって提案された発展の方向は、必ずしも他の理論を排除するものではない（少なくとも完全には）。『ザ・フォワード』紙の記事は、「最終的には、イディッシュ語の起源に関する新たな『標準理論』は、おそらくワインライヒとその挑戦者たちの研究に基づくものになるだろう」と主張している。[33]
ポール・ウェクスラーは1991年に、主に東部イディッシュ語を指すイディッシュ語[31]は、遺伝的にゲルマン語に由来するものではなく、高ドイツ語によって再語彙化された「ユダヤ・ソルブ語」（提案された西スラヴ語）であるとするモデルを提唱した。[27]ウェクスラーは最近の研究で、東部イディッシュ語は西部イディッシュ語とは遺伝的に無関係であると主張している。ウェクスラーのモデルは、学術的支持がほとんどなく、特に歴史言語学者の間では強い批判を受けている。[27] [31]
書面による証拠
イディッシュ語の正書法は中世盛期の終わりごろに発達した。1272年に初めて記録され、現存する最古のイディッシュ語の文学文書はヴォルムス・マホゾル（ヘブライ語の祈祷書）に記された祝福文である。[34] [35] [12]
この短い押韻は、純粋にヘブライ語のテキストの中に装飾的に埋め込まれている。[36]とはいえ、当時のイディッシュ語は、多かれ少なかれ標準的な中高ドイツ語で、ヘブライ語アルファベットで書かれており、その中にヘブライ語の単語、מַחֲזוֹר、makhazor （大祭の祈祷書）とבֵּיתֿ הַכְּנֶסֶתֿ 、'シナゴーグ'（イディッシュ語でbeis haknesesと読む）が含まれていたことを示している。niqqudは2人目の筆写者によって付け加えられたように見えるが、その場合、別に日付を付ける必要があり、最初の注釈当時の押韻の発音を示すものではない可能性がある。
14世紀から15世紀にかけて、イディッシュ語の歌や詩、ヘブライ語とドイツ語のマカロニ作品が登場し始めた。これらは15世紀後半にメナヘム・ベン・ナフタリ・オルデンドルフによって収集された。[37]同じ時期に、ユダヤ人コミュニティがドイツの世俗文学を独自にアレンジするという伝統が生まれたようだ。この種の最も古いイディッシュ語の叙事詩は、有名なケンブリッジ写本T.-S.10.K.22に残っているDukus Horantである。この14世紀の写本は1896年にカイロのゲニザで発見され、ヘブライ語聖書とハガダーのテーマに関する物語詩集も含まれている。
印刷
16 世紀の印刷機の出現により、より安価なコストで作品を大規模に生産できるようになり、その一部は今も残っています。特に人気のある作品の 1 つは、エリア レヴィタの『ボヴォ ブフ』 ( בָּבָֿא-בּוך ) で、1507 年から 1508 年頃に作曲され、1541 年から数回印刷されました (『ボヴォ ダントナ』というタイトルで)。最古のイディッシュ語作家であるレヴィタも、「פּאַריז און װיענע Pariz un Viene (パリとウィーン)」を書いた可能性があります。騎士道物語のイディッシュ語版であるװידװילט Vidvilt （ドイツ語化学者からは「Widuwilt」と呼ばれることが多い）も、原稿は16世紀のものであるが、おそらく15世紀のものである。これはKinig Artus Hofとしても知られており、ヴィルント・フォン・グラーフェンベルクによる中高ドイツ語のロマンス小説『ヴィガロイス』の引用である。[38]もう一人の重要な作家はアヴロハム・ベン・シェムエル・ピカルテイで、1557年にヨブ記のパラフレーズを出版した。
アシュケナージの女性は伝統的にヘブライ語の読み書きはできなかったが、イディッシュ語の読み書きはできた。そのため、女性を主な読者とする文学が発達した。これには、ボヴォ・ブフなどの世俗的な作品や、女性専用の宗教的な著作であるצאנה וראינה Tseno Urenoやתחנות Tkhinesが含まれる。最もよく知られた初期の女性作家の1人はハーメルンのグリュッケルで、彼女の回想録は現在でも出版されている。
イディッシュ語の読者層は、מאַמע־לשון mame-loshn は読むがלשון־קדש loshn-koydesh は読まない女性と、両方読む男性に分かれており、それぞれに独特の書体が使われたほどだった。イディッシュ語専用に使われる行筆記体は、ווײַבערטײַטש ( vaybertaytsh、「女性のtaytsh 」 、 Shemot Devarimの見出しと第 4 列に示されている) と呼ばれ、四角いヘブライ文字 (第 3 列に示されている) はヘブライ語とアラム語のテキストのために予約されている。この区別は19世紀初頭まで一般的な印刷術の慣習として保持され、イディッシュ語の本はvaybertaytsh（מעשייט mesheytまたはמאַשקעט mashketとも呼ばれるが、構成は不明）で印刷されていました。[39]
宗教文書のラビによる注釈で、ヘブライ語とイディッシュ語が同じページに載っている場合、もう 1 つの特徴的な行書体書体が使われていました。これは、最も有名な初期の著者の名前にちなんで、一般にラシ書体と呼ばれています。この著者の注釈は通常この書体で印刷されます。(ラシ書体は、イディッシュ語のセファルディム語であるユダヤ・スペイン語またはラディーノ語がヘブライ語の書体で印刷される場合にも通常使用される書体です。)
ドイツのメディア協会国際メディアヒルフェ（IMH）の調査によると、2024年には世界中で40以上のイディッシュ語の新聞や雑誌が発行されており、その傾向は増加傾向にある。[40]
世俗化
西イディッシュ語方言は、軽蔑的に「モーゼス・ドイツ人」[42]とも呼ばれ、啓蒙時代とハスカラーの到来とともに18世紀に衰退した。例えば、19世紀のプロイセン系ユダヤ人歴史家ハインリヒ・グレーツは、「[ポーランドの]ユダヤ人の言語は...ばかげた専門用語、ドイツ語、ポーランド語、タルムードの要素が混ざり合った不快などもりへと退化し、無理に機知に富んだ言葉を使おうとすることでさらに不快なものとなった」と書いている。[43]
マスキル（ハスカラーに参加する人）は外の世界について書き、外の世界への順応を促しました。[44]ユダヤ人の子供たちは世俗的な学校に通い始め、そこでは主にイディッシュ語ではなくドイツ語が話され、教えられました。[44] [45]
イディッシュ語は耳障りで歪んでいる。実際、この専門用語は崇高な考えを表現することができない。暗黒の中世の遺産であるこの古いぼろ布を捨て去るのは私たちの義務である。
– オシップ・アロノヴィチ・ラビノヴィチ、 「ロシア、私たちの故郷：その空気を吸うのと同じように、その言語を話さなければならない」と題された記事、オデッサの新聞「夜明け」、1861年。[46]
ドイツ語への同化とヘブライ語の復活により、西イディッシュ語は「親密な家族間や密接に結びついた同業者集団の言語」としてのみ生き残った。[47]
東ヨーロッパでは、これらの勢力に対する反応は逆の方向に向かい、イディッシュ語は世俗文化における凝集力となった（イディッシュ主義運動を参照）。19世紀後半から20世紀初頭の著名なイディッシュ語作家には、メンデレ・モッチャー・スフォリムとして執筆したショーレム・ヤンケフ・アブラモヴィッチ、ショーレム・アレイヘムとして広く知られるショーレム・ラビノヴィッチ（彼の「酪農家テヴィエ」）の物語がブロードウェイのミュージカルおよび映画『屋根の上のバイオリン弾き』に影響を与えた、そしてアイザック・ライブ・ペレツがいる。
20世紀
20世紀初頭、特にロシアの十月社会主義革命後、イディッシュ語は東欧の主要言語として台頭した。豊かな文学作品はかつてないほど広く出版され、イディッシュ語演劇やイディッシュ語映画は活況を呈し、一時期は短命に終わったガリシア・ソビエト社会主義共和国の公用語の一つとなった。第一次世界大戦後、いくつかの国（特にポーランド）でユダヤ人の教育の自治が認められ、イディッシュ語の正式な教育が増加し、正書法がより統一され、1925年にはイディッシュ語科学研究所（ YIVO）が設立された。ビリニュスでは、ヘブライ語とイディッシュ語のどちらの言語が優位に立つべきかという議論があった。[48]
イディッシュ語は20世紀に大きく変化した。マイケル・ウェックスは「19世紀後半から20世紀初頭にかけて、東スラブ語圏から西ヨーロッパやアメリカ大陸に移住するイディッシュ語話者が増えるにつれ、彼らはすぐにスラブ語の語彙を捨て去ったため、当時の最も著名なイディッシュ語作家たち、つまりスラブ語圏にまだ住んでいた現代イディッシュ語文学の創始者たちは、作品の印刷版を改訂し、時代遅れで「不必要な」スラブ語を排除した」と書いている。[49]イスラエルで使用されていた語彙は多くの現代ヘブライ語を吸収し、米国と、それほどではないが英国でも、イディッシュ語の英語成分が同様に、しかしより小規模に増加した。[要出典]この結果、イスラエルのイディッシュ語話者と他の国のイディッシュ語話者との間のコミュニケーションに多少の困難が生じている。
音韻論
さまざまなイディッシュ語の方言の間には、音韻的に大きな違いがあります。以下の説明は、20 世紀初頭に考案され、教育の場で頻繁に使用される現代の標準イディッシュ語に関するものです。
子音
- /m, p, b/は両唇音であるのに対し、/f, v/は唇歯音である。[50]
- 一部の話者では/l – ʎ/の対比が崩れている。[50]
- 軟口蓋化した冠音/nʲ, tsʲ, dzʲ, tʃʲ, dʒʲ, sʲ, zʲ/はスラヴ語からの借用語にのみ現れる。[50]これらの軟口蓋化した子音、そして他の破擦音の音韻的地位は不明である。
- /k、 ɡ/、[ŋ]は軟口蓋音であるのに対し、/j、 ʎ/は口蓋音である。[50]
- [ŋ]は/k, ɡ/の後の/n/の異音であり、音節[ŋ̍]のみとなる。[50]
- [ɣ]は/b, d, ɡ, v, z, ʒ/の前では/χ/の異音である。[51] [ページが必要]
- /χ/と/nʲ/の音声的実現は不明瞭です。
- ロティック音の/r/は歯茎音でも口蓋垂音でも、震え音[ r ~ ʀ ] または、より一般的にはフラップ音/タップ音[ ɾ ~ ʀ̆ ] のいずれかになります。[50]
- 声門閉鎖音[ʔ]は母音間の区切りとしてのみ現れる。[50]
イディッシュ語が長きにわたって接触していたスラヴ語（ロシア語、ベラルーシ語、ポーランド語、ウクライナ語）と同様ですが、ドイツ語と異なり、無声破裂音にはほとんどまたは全く有気音がありません。また、多くのそのような言語と異なり、有声破裂音は終止符で無声化されません。[50]さらに、イディッシュ語は退行有声同化があり、例えば、זאָגט /zɔɡt/（「言う」）は[zɔkt]と発音され、הקדמה /hakˈdɔmɜ/ （「前書き」）は[haɡˈdɔmɜ]と発音されます。
母音
標準イディッシュ語の 母音音素は次のとおりです。
- 最後の2つの二重母音はそれぞれ[aɛ]と[ɔɜ]として実現される。[3]
- אײזל /ˈɛɪzl̩/ 'ロバ'
- אָװנט /ˈɔvn̩t/「夕方」
[m]と[ŋ]も音節核として現れますが、それぞれ両唇音と背音の後に/n/の異音としてのみ現れます。
音節の共鳴音には常に強勢はありません。
方言の違い
イディッシュ語方言の強勢母音は、それらがイディッシュ語祖語の音声体系に共通する起源を持つことを考慮すると理解できるかもしれない。イディッシュ語学研究では、 1960年にマックス・ヴァインライヒが開発した、イディッシュ語祖語の強勢母音の派生音素を示すシステムが使用されている。 [11] : 28
それぞれのイディッシュ祖語の母音には、固有の2桁の識別子が与えられ、その反射音ではそれを下付き文字として使います。例えば、南東部のo 11は母音/o/で、イディッシュ祖語の*/a/から派生したものです。[11] : 28 最初の数字はイディッシュ祖語の質（1=*[a]、2=*[e]、3=*[i]、4=*[o]、5=*[u]）を示し、2番目の数字は量または二重母音化（−1=短い、−2=長い、−3=短いがイディッシュ語の歴史の初期に長くなった、−4=二重母音、−5=イディッシュ祖語の母音25にのみ現れる特別な長さ）を示します。[11] : 28
母音23、33、43、53は、イディッシュ語のすべての方言において、母音22、32、42、52と同じ反射音を持つが、中高ドイツ語では異なる音価を持つようになった。カッツ（1987）は、これらの母音を−2系列と統合し、−3系列には13のみを残すべきだと主張している。[51] : 17
ドイツ語との比較
ゲルマン語起源の語彙では、標準ドイツ語とイディッシュ語の発音の違いは主に母音と二重母音にあります。イディッシュ語のすべての変種にはドイツ語の前舌円唇母音 /œ, øː/と/ʏ, yː/がなく、それぞれ/ɛ, e:/と/ɪ, i:/に統合されています。
二重母音もドイツ語とイディッシュ語で異なる発展を遂げてきました。標準ドイツ語では中高ドイツ語の二重母音eiと長母音î が/aɪ/に統合されましたが、イディッシュ語ではそれらの区別が維持されています。同様に、標準ドイツ語/ɔʏ/ は中高ドイツ語の二重母音öuと長母音iuの両方に対応しますが、イディッシュ語ではそれぞれ非円円母音eiとîに統合されています。最後に、標準ドイツ語/aʊ/ は中高ドイツ語の二重母音ouと長母音ûの両方に対応しますが、イディッシュ語ではそれらは統合されていません。標準イディッシュ語ではこれら 2 つの二重母音を区別せず、どちらも/ɔɪ/と表現しますが、複数形を作るときなど、 2 つの二重母音にゲルマン語のウムラウトが付加されると、その区別が明らかになります。
ドイツ語の母音の長さの区別は、標準イディッシュ語の音声的基礎を形成する北東（リトアニア）イディッシュ語の変種には存在しません。これらの変種では、ほとんどの長母音と短母音のペアの母音の質が異なり、そのため音韻的区別が残っています。
ドイツ語とイディッシュ語には子音の違いがある。イディッシュ語では、中高ドイツ語の無声唇歯破擦音 /pf/ が最初に/f/に非破擦される（ פֿונט funtのように、この発音も北ドイツと中央ドイツ全体で準標準の発音である）。/pf/ は中間または最後に非変化の /p/として表れる（ עפּל /ɛpl/やקאָפּ /kɔp/のように）。さらに、末尾の有声破裂音は標準イディッシュ語には現れるが、北標準ドイツ語には現れない。
ヘブライ語との比較
ヘブライ語起源のイディッシュ語の母音の発音は、アシュケナージ ヘブライ語と似ていますが、同一ではありません。最も顕著な違いは、閉音節のkamatz gadol がイディッシュ語ではpatahと同じように発音されるのに対し、アシュケナージ ヘブライ語では他のkamatzと同じように発音されることです。また、ヘブライ語では強勢のない母音が短縮されないため、 Jochebed יוֹכֶבֶֿדという名前は、アシュケナージ ヘブライ語では/jɔɪˈχɛvɛd/ですが、標準イディッシュ語では/ˈjɔχvɜd/になります。
開音節のパタとハタフ パタは、A 1と A 2に予期せず分割されます: קַדַּחַת, נַחַת /kaˈdɔχɜs, ˈnaχɜs/ ; חֲלוֹם、חֲתֻנָּה /ˈχɔlɜm、 ˈχasɜnɜ/。
文法
イディッシュ語の文法は方言によって若干異なります。本記事では、方言による違いも考慮しながら、標準的なイディッシュ語の文法に焦点を当てています。イディッシュ語の文法は、ドイツ語の文法体系と類似しているほか、ヘブライ語やスラブ語の文法要素も取り入れています。
書記体系
イディッシュ語はヘブライ語アルファベットで書かれるが、その綴り方はヘブライ語とは大きく異なる。ヘブライ語では多くの母音が任意でニクドと呼ばれる発音区別符号でのみ表されるのに対し、イディッシュ語ではすべての母音を文字で表す。イディッシュ語の文字の中には、ヘブライ語のニクド文字のペアに似たニクド記号と別の文字を組み合わせたものがあるが、それらの組み合わせはそれぞれ、子音と母音のシーケンスではなく、母音だけを表す分離不可能な単位である。ニクド記号自体には音声上の価値はない。
しかし、イディッシュ語のほとんどの種類では、ヘブライ語から借用した単語は、イディッシュ語の正書法を適用せずに、本来の形で書かれています。
講演者数
幽霊たちはイディッシュ語が大好きで、私の知る限り、幽霊たちは皆イディッシュ語を話します。
– アイザック・バシェヴィス・シンガーが1978年にノーベル文学賞を受賞したときの言葉。 [52]
第二次世界大戦前夜には、1100万から1300万人のイディッシュ語話者がいた。[15]しかし、 ホロコーストにより、日常生活でイディッシュ語を使用していた広範なユダヤ人コミュニティ（世俗的、宗教的）が大部分破壊されたため、イディッシュ語の使用は劇的に、かつ突然減少した。殺害された約500万人（ホロコーストで殺害されたユダヤ人の85％）は、イディッシュ語の話者だった。[17]何百万人ものイディッシュ語話者が戦争を生き延びたが（南北アメリカ大陸のほぼすべてのイディッシュ語話者を含む）、米国やソ連などの国でのさらなる同化、およびハスカラー[53]とその後のシオニスト運動の厳格な単一言語的立場により、東部イディッシュ語の使用は減少した。[54]しかし、広く分散しているハレディ（主にハシディズム）コミュニティ内の話者数は現在増加している。イディッシュ語は様々な国で使用されていますが、モルドバ、ボスニア・ヘルツェゴビナ、オランダ、[55]、スウェーデンでのみ少数言語として公式に認められています。
現在のイディッシュ語話者の数に関する報告は大きく異なっている。エスノローグは1991年までの出版物に基づき、当時東部イディッシュ語話者が150万人おり、[56]そのうち40%がウクライナに、15%がイスラエルに、10%が米国に住んでいたと推定している。現代言語協会も、米国では20万人未満という見解に同意している。[57]エスノローグによると、西部イディッシュ語は2000年の民族人口が5万人、日付不明の話者人口が5,400人で、そのほとんどがドイツに居住している。[58] [59]欧州評議会の1996年の報告書では、世界中のイディッシュ語話者の人口は約200万人と推定されている。[60]東西方言連続体として扱われているものの最近の状況に関するさらなる人口統計情報は、YIVOアシュケナージ系ユダヤ人の言語と文化地図に記載されている。
ドイツのメディア協会である国際メディア支援団体（IMH）は、2024年上半期の調査で、特に米国におけるイディッシュ語話者人口の増加により、イディッシュ語メディアの数が再び増加していることを発見した。IMHの推計によると、世界中の話者数は200万人に近づいている。2024年には、世界中で40以上の印刷メディアがドイツ語方言イディッシュ語で発行されており、その傾向は高まっている。[61]
1922年のパレスチナ国勢調査では、委任統治領パレスチナには1,946人のイディッシュ語話者がおり（南部地区9人、エルサレム・ヤッファ1,401人、サマリア4人、北部地区532人）、そのうち市街地には1,759人（エルサレム999人、ヤッファ356人、ハイファ332人、ガザ5人、ヘブロン4人、ナザレ3人、ラムレ7人、ティベリア33人、ジェニン4人）が住んでいると記載されている。[62]
イスラエルのハシディズムのコミュニティでは、男子はイディッシュ語を多く話し、女子はヘブライ語を多く使用します。これはおそらく、女子はより世俗的な科目を学ぶ傾向があり、ヘブライ語との接触が増えるのに対し、男子は宗教科目をイディッシュ語で教わることが多いためでしょう。[63]
言語としての地位
歴史的に、イディッシュ語が吸収した言語からどの程度独立しているかについては、頻繁に議論されてきた。イディッシュ語はドイツ語の方言である、あるいは「単なる壊れたドイツ語であり、真の言語というよりは言語の寄せ集めである」という主張が定期的に行われてきた。[64]独立した言語として認識されている場合でも、通常は言語を知らない人々によって、ユダヤ・ペルシア語、ユダヤ・スペイン語、ユダヤ・フランス語などの他のユダヤ系言語と同様に、ユダヤ・ドイツ語と呼ばれることがある。 1930 年代の態度について広く引用されている要約がマックス・ワインライヒによって出版され、その講義の 1 つにおける監査人の発言が引用されています。און פֿלאָט ( a shprakh iz a Dialekt mit an army un flot [65] — 「言語は陸軍と海軍の方言である」)。
今日のイディッシュ語話者は、イディッシュ語を別の言語とみなしており、ソ連（当時は「ユダヤ語」とみなされていた）、ソ連崩壊後のロシア、スウェーデンでは公式に認められており、マックス・ヴァインライヒの国家による公式承認の考えに従っている。ドイツ語圏でイディッシュ語を研究し教える研究者や教師を含め、イディッシュ語の分野で働くほぼすべての専門家は、イディッシュ語を別の言語とみなしている。何世紀にもわたり、イディッシュ語はドイツ語圏から離れた国々で発展し、独自の方言体系を持っている。この主題に関する現代の議論は、今日の東方イディッシュ語よりもドイツ語の変種にずっと近いと思われる西方イディッシュ語方言で書かれた中世および初期近代のテキストの性質にほぼ限定されている。[66] [67]
イスラエルとシオニズム
私たちは、現在使用している、発育不全で押しつぶされた専門用語、つまりゲットー言語を廃止します。それらは囚人たちの隠れた言語でした。[a]
— テオドール・ヘルツル、Der Judenstaat、1896年。[68]
イスラエルの国語は現代ヘブライ語である。イスラエル国内および離散地でヘブライ語よりもイディッシュ語を使用するべきかどうかについてのシオニスト界隈での議論は、宗教的ユダヤ人と世俗的ユダヤ人の生活様式の間の緊張関係を反映していた。多くの世俗的シオニストは、国民の一体感を高めるために、ヘブライ語をユダヤ人の唯一の言語とすることを望んだ。一方、伝統的に宗教的なユダヤ人は、ヘブライ語を祈りと宗教研究のためだけの尊ばれた聖なる言語とみなし、イディッシュ語の使用を好んだ。20世紀初頭、パレスチナ委任統治領のシオニスト活動家は、ユダヤ人の間でヘブライ語よりもイディッシュ語が使われることを根絶し、その使用を社会的に受け入れられないようにしようとした。[69]
この対立は、世界中の世俗的ユダヤ人の間での対立する見解も反映しており、一方ではヘブライ語（およびシオニズム）を、他方ではイディッシュ語（および国際主義）をユダヤ民族主義を定義する手段とみなしていた。1920年代から1930年代にかけて、「言語防衛大隊」のגדוד מגיני השפה gdud maginéi hasafáは、「עברי, דבר עברית ivri, dabér ivrít」、つまり「ヘブライ人（つまりユダヤ人）はヘブライ語を話せ！」をモットーとし、「外国語」で書かれた看板を破壊したり、イディッシュ語の劇場の集まりを悪臭爆弾で妨害したりしていた。[70] 1927年、ヘブライ大学にイディッシュ語の教授職を設ける提案が反対に遭った。[71]しかし、言語学者ギラド・ズッカーマンによると、特にこのグループのメンバー、そしてヘブライ語復興運動全般は、彼が「イスラエル語」、つまり現代ヘブライ語と呼ぶものの中で、イディッシュ語のパターン（およびユダヤ人移民が話していた他のヨーロッパ言語のパターン）を根絶することに成功しなかった。ズッカーマンは、「イスラエル語には意識的な復興運動の結果として生じた多くのヘブライ語の要素が含まれているが、復興運動家の母国語、例えばイディッシュ語が無意識のうちに生き残ったことから生じた多くの言語的特徴も含まれている」と考えている。[72]
イスラエル建国後、アラブ諸国からユダヤ人移民の大規模な波が到来した。短期間で、これらのミズラヒ系ユダヤ人とその子孫は、ユダヤ人人口のほぼ半分を占めるようになった。全員が少なくとも礼拝言語としてのヘブライ語に精通していたが、基本的にイディッシュ語との接触や親近感を持つ者はいなかった（セファルディ系の中にはユダヤ・スペイン語を話す者もいれば、ユダヤ・アラビア語のさまざまな変種を話す者もいた）。したがって、ヘブライ語は、さまざまな人口グループの間で支配的な言語的共通分母として浮上した。
過去の疎外と反イディッシュ政府の政策にもかかわらず、1996年にクネセトは「イディッシュ文化のための国家機関」を設立する法律を可決し、現代のイディッシュ芸術と文学の支援と促進、イディッシュ文化の保存、イディッシュ語とヘブライ語の両方でのイディッシュ古典の出版を目的としていました。[73]
宗教界では、アシュケナージ・ハレディ派ユダヤ人、特にハシディズムのユダヤ人とリトアニアのイェシーバー界（リトアニアのユダヤ人を参照）がイディッシュ語を教え、話し、使用し続けており、今日では何十万人ものハレディ派ユダヤ人が日常的に使用する言語となっている。これらの中心地のうち最大規模はブネイ・ブラクとエルサレムにある。
世俗的なイスラエル人の間ではイディッシュ文化への関心が再び高まっており、YUNG YiDiSHのような新しい積極的な文化団体やイディッシュ劇場（通常はヘブライ語とロシア語への同時通訳付き）が盛んに活動しているほか、若者が大学でイディッシュ語の授業を受け、かなり流暢に話せるようになっている者もいる。[64] [74]
南アフリカ
20世紀初頭、イディッシュ語は「セム語族の言語」に分類されていた。多くの運動の末、1906年に南アフリカの議員モリス・アレキサンダーは議会でイディッシュ語をヨーロッパの言語として再分類する闘いに勝利し、それによってイディッシュ語話者の南アフリカへの移住が許可された。[75]かつては南アフリカに大規模なイディッシュ語の新聞があったが、現在では南アフリカでイディッシュ語はほとんど消滅し、他の言語に取って代わられている。[76] [77]
メキシコ
メキシコでは、アシュケナージ系ユダヤ人の間でイディッシュ語が話されており、イディッシュ語の詩人アイザック・バーリナーはメキシコのユダヤ人の生活について書いた。アイザック・バーリナーのイディッシュ主義は、メキシコのアシュケナージ系ユダヤ人が宗教に懐疑的なメキシコで世俗的な文化を築く方法であった。[78]イディッシュ語はメキシコにおけるアシュケナージ系民族のアイデンティティの指標となった。[79]
旧ソ連
1920年代の新経済政策（NEP）時代のソ連では、イディッシュ語はユダヤ系プロレタリアートの言語として推進された。同時に、ヘブライ語はブルジョア的かつ反動的な言語とみなされ、その使用は一般に控えられていた。[80] [81]イディッシュ語はベラルーシ・ソビエト社会主義共和国の公認言語の一つであった。1938年まで、ベラルーシ・ソビエト社会主義共和国の国章にはイディッシュ語で「万国の労働者よ、団結せよ！」という標語が含まれていた。イディッシュ語はガリシア・ソビエト社会主義共和国のいくつかの農業地域では公用語でもあった。
当時、ユダヤ人がイディッシュ語を主な話し言葉として使用することは、複数のユダヤ人政治グループによって強く奨励されていた。ユダヤ人共産主義グループのエフスケツィとユダヤ人社会主義グループのブントは、どちらもイディッシュ語の使用を強く奨励していた。ボルシェビキ時代には、これらの政治グループは政府と協力して、ユダヤ人によるイディッシュ語の広範な使用を奨励した。エフスケツィとブントはどちらも、ユダヤ人の同化運動を支持し、イディッシュ語をそれを促進する手段とみなしていた。彼らは、イディッシュ語の使用をユダヤ教の宗教的側面から離れ、代わりにユダヤ教の文化的側面を支持する一歩とみなしていた。[82] [ページが必要]
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完全にイディッシュ語に基づいた公教育制度が確立され、幼稚園、学校、高等教育機関（技術学校、ラブファク、その他の大学学部）で構成されていました。[83] これらは当初、ユダヤ人の子供たちが通常のロシアの学校の席を占領するのを防ぐためにロシア帝国で作られました。帝国政府は、ユダヤ人の子供たちが非ユダヤ人の席を奪うだけでなく、非ユダヤ人の仲間に革命的な考えを広めていることを恐れました。その結果、1914年にユダヤ人にユダヤ教の教育を受ける権利を保証する法律が可決され、イディッシュ語教育制度が確立されました。[84] [ページが必要] 1917年のボルシェビキ革命後、さらに多くのイディッシュ語学校が設立されました。これらの学校は政府、特にボルシェビキとユダヤ人の支援を受けて繁栄しました。これらはソビエトユダヤ人コミュニティを再活性化する取り組みの一環として設立されました。特にボルシェビキはユダヤ人の同化を奨励したかったのです。これらの学校はイディッシュ語で教えられていたが、内容はソビエト的だった。これらの学校は、ユダヤ人の教育機関を装って、ソビエト教育を受けさせようとユダヤ人を誘致するために設立された。[85] [ページが必要]
一部の地域では1950年代までイディッシュ語でカリキュラムを教える学校が存在していたが、ロシア語を話す教育機関が好まれたことと、イディッシュ語を話すソビエト人の間でイディッシュ語学校の評判が低下したことにより、入学者数は全体的に減少した。イディッシュ語学校が衰退するにつれ、イディッシュ文化全体も衰退した。この2つは本質的に結びついており、一方の衰退とともにもう一方も衰退した。[86] [85] [要ページ]ソビエトの一般的な非国有化プログラムと世俗化政策も、入学者数と資金のさらなる不足を招いた。最後に閉鎖された学校は1951年まで存在した。[83]それでも、ユダヤ人の人口がまばらな地域（主にモルドバ、ウクライナ、そして程度は低いがベラルーシ）では、何十年にもわたって広く話され続けた。
旧ソ連諸国では、最近活動的なイディッシュ語作家としてヨイセフ・ブルク（チェルニウツィ、 1912-2009）やオレキサンダー・ベイダーマン（1949年、オデッサ生まれ）などがいる。以前のイディッシュ語定期刊行物 ( דער פֿרײַנד – der fraynd ; lit. The Friend ) の発行は、2004 年にדער נײַער פֿרײַנד ( der nayer fraynd ; lit. The New Friend、サンクトペテルブルク) で再開されました。
ロシア
2010年の国勢調査によると、ロシアでは1,683人がイディッシュ語を話しており、これはロシア連邦の全ユダヤ人の約1％に相当します。[87]ロシアの元文化大臣で自身もユダヤ系であるミハイル・シュヴィドコイ氏によると、ロシアのイディッシュ文化は消滅しており、復活する可能性は低いとのことです。[88]
私の観点からすると、今日のイディッシュ文化は単に消えつつあるのではなく、消えつつある。それは記憶として、フレーズの断片として、長い間読まれていない本として保存されている。... イディッシュ文化は死につつあり、これは最大限の冷静さをもって扱われるべきである。復活できないものを哀れむ必要はない。それは魅惑的な過去の世界に後退し、そこに留まるべきである。人工的な文化、補充されない文化はどれも無意味である。... イディッシュ文化で起こることはすべて、一種のキャバレー、つまり書簡体形式に変貌し、耳にも目にも心地よく、かわいらしいが、高尚な芸術とは何の関係もない。なぜなら、自然で国民的な土壌がないからだ。ロシアでは、それは亡くなった人々の記憶であり、時には甘い記憶である。しかし、それは二度と戻らないものの記憶である。おそらく、これらの記憶が常に鮮明であるのはそのためである。[88]
ユダヤ人自治州
1934年、極東ロシアにユダヤ人自治州が設立され、その首都はビロビジャンに、公用語はイディッシュ語とされた。[89]ソ連のユダヤ人がそこに定住することが意図されていた。ユダヤ文化生活は、ソ連の他の地域よりもずっと早くビロビジャンで復活した。イディッシュ劇場は1970年代にオープンし始めた。新聞דערביראָבידזשאַנערשטערן ( Der Birobidzhaner Shtern、直訳すると「ビロビジャンの星」 ) にはイディッシュ語欄がある。[90]現代ロシアでは、この言語の文化的重要性は依然として認識され、強化されている。第1回ビロビジャン国際イディッシュ語・文化サマープログラムは2007年に開始された。[91]
ロシア国勢調査局のデータによると、 2010年の時点で[update]JAOには97人のイディッシュ語話者がいた。[92] 2017年11月のガーディアン紙の記事「ソビエト・シオンの復活：ビロビジャンがユダヤ人の遺産を祝う」では、この都市の現状を調査し、ロシア極東のユダヤ人自治区のユダヤ人の割合は現在わずか1％であるものの、当局はソビエト崩壊後に去った人々を呼び戻し、この地域でイディッシュ語を復活させたいと考えていることを示唆した。[93]
ウクライナ
イディッシュ語はウクライナ人民共和国（1917-1921）の公用語であった。 [94] [95]しかし、ホロコースト、同化、ウクライナ系ユダヤ人の海外移住により、今日残っているユダヤ人のうちイディッシュ語を母国語として話すのはわずか3,100人である。[96]イディッシュ語の南東方言には、イディッシュ語話者とウクライナ語話者との長い接触により、多くのウクライナ語の借用語がある。[97]
欧州評議会
1992年の欧州地域言語・少数言語憲章を批准したいくつかの国は、イディッシュ語を自国の公認少数言語のリストに含めている。オランダ（1996年）、スウェーデン（2000年）、ルーマニア（2008年）、ポーランド（2009年）、ボスニア・ヘルツェゴビナ（2010年）。[98] 2005年、ウクライナはイディッシュ語そのものには言及せず、「ユダヤ人少数民族の言語」と表現した。[98]
スウェーデン
1999年6月、スウェーデン議会はイディッシュ語を国の少数民族公用語の一つとして法的地位を与える法律[99]を制定した（2000年4月に発効）。
2006 年 6 月には、スウェーデン国立言語評議会という新しい政府機関を設立する追加法案が制定されました。その目的は、「国内の少数言語に関する資料を収集、保存、科学的に調査、および普及すること」です。これらの言語にはイディッシュ語も含まれます。
スウェーデン政府は、人権に関する国家行動計画の詳細を記したイディッシュ語の文書を公表した。[100]以前の文書では、国内の少数言語政策に関する一般的な情報を提供している。[101] 2007年9月6日、国家トップレベルドメイン.seにイディッシュ語名のインターネットドメインを登録することが可能になった。[102]
ユダヤ人がスウェーデンに居住することを初めて許可されたのは18世紀後半である。スウェーデンのユダヤ人人口は2万人と推定されている。さまざまな報告書や調査によると、2,000人から6,000人のスウェーデン系ユダヤ人が少なくともイディッシュ語の知識を持っている。2009年、言語学者ミカエル・パークヴァルはネイティブスピーカーの数は750人から1,500人と推定した。彼によると、今日のスウェーデンのイディッシュ語ネイティブスピーカーのほとんどは成人であり、その多くは高齢者である。[103]
戦後、スウェーデンではイディッシュ語の演劇が大きな人気を博し、大スターたちがこぞってそこで公演を行った。イディッシュ語が公用語として認められて以来、スウェーデンの学童は母国語として学校でイディッシュ語を学ぶ権利を持ち、イディッシュ語の公共ラジオ放送やテレビ番組も放送されている。[104]
アメリカ合衆国
お子様の言語を話し、読み、書き方を学びましょう。
10万人以上のスピーカー
10,000人以上のスピーカー
5,000人以上の講演者
1,000人以上の講演者
講演者1,000人未満
アメリカでは、当初ユダヤ人のほとんどはセファルディ系で、イディッシュ語を話さなかった。19世紀中期から後半にかけて、まずドイツ系ユダヤ人、次いで中央・東ヨーロッパ系ユダヤ人がアメリカにやって来て、移民コミュニティ内でイディッシュ語が主流になった。これは多くの国から来たユダヤ人の絆を深めるのに役立った。פֿאָרווערטס ( Forverts – The Forward )はニューヨーク市の7つのイディッシュ語日刊紙のうちの1つであり、他のイディッシュ語新聞はあらゆるヨーロッパ系ユダヤ人のフォーラムの役割を果たした。1915年、日刊イディッシュ語新聞の発行部数はニューヨーク市だけで50万部、全国で60万部だった。さらに数千人が多数の週刊紙や雑誌を購読していた。[105]
21世紀における典型的な発行部数は数千部である。The Forwardは現在も週刊で発行されており、オンライン版も利用可能である。[106]同紙は、同じく週刊で発行され、オンラインでも公開されているハバド派の新聞דער אַלגעמיינער זשורנאַל ( der algemeyner zhurnal – Algemeyner Journal ; algemeyner = 一般) とともに、広く配布され続けている。[107]最も広く発行されているイディッシュ語新聞はおそらく週刊誌のDer Yid ( דער איד「ユダヤ人」)、Der Blatt ( דער בלאַט ; blat「紙」)、およびDi Tzeitung ( די צייטונג「新聞」) である。その他にも、週刊誌אידישער טריביוןイディッシュ トリビューン、月刊誌דער שטערן ( Der Shtern The Star ) やדער בליק ( Der Blik The View ) など、いくつかの新聞や雑誌が定期的に発行されています。 (この段落で引用されているローマ字表記のタイトルは、各出版物の題名に記された形式であり、イディッシュ語の文字どおりのタイトルや、この記事で適用されているその他の翻字規則とは多少異なる可能性があります。) 特にニューヨーク市のイディッシュ劇場地区でのイディッシュ語劇場の盛況により、この言語は活気に満ちていました。クレズマー音楽への関心も、絆を深めるもう 1 つの手段でした。
エリス島時代にニューヨーク都市圏に移住したユダヤ人のほとんどは、イディッシュ語を母国語とみなしていた。しかし、イディッシュ語を母国語とする人々は、その言語を子供たちに伝えない傾向があり、子供たちは英語に同化し、英語を話した。例えば、アイザック・アシモフは自伝『In Memory Yet Green』の中で、イディッシュ語が彼の最初で唯一の話し言葉であり、幼い頃に米国に移住してから約 2 年間はそうであったと述べている。対照的に、米国で生まれたアシモフの弟や妹たちは、イディッシュ語をまったく流暢に話せなかった。
多くの「イディッシュ語」は、「イタリア語」や「スペイン語」と同様に、ニューヨーク英語に入り込み、ユダヤ人と非ユダヤ人の両方に、その語句の言語的起源を知らずに頻繁に使用されました。英語で使用されているイディッシュ語の単語は、レオ・ロステンの著書「イディッシュ語の喜び」で詳細に記録されています。[108]イディッシュ語起源の英語の単語の一覧も参照してください。
1975年に、大部分がイディッシュ語の映画『ヘスター・ストリート』が公開された。この映画は後に「文化的、歴史的、または美的に重要な」映画とみなされ、アメリカ議会図書館の国立フィルム登録簿に登録された。[109]
1976年、カナダ生まれのアメリカ人作家ソール・ベローがノーベル文学賞を受賞した。彼はイディッシュ語に堪能で、アイザック・バシェヴィス・シンガーの『ギンペル・ザ・フール』など、イディッシュ語の詩や物語を英語に翻訳した。1978年、ポーランド生まれでアメリカ在住のイディッシュ語作家シンガーはノーベル文学賞を受賞した。
法学者のユージン・ヴォロクとアレックス・コジンスキーは、イディッシュ語が「アメリカの法律用語のスパイスとしてラテン語に取って代わっている」と主張している。[110] [111]
現在の米国の話者人口
2000年の米国国勢調査では、米国では178,945人が自宅でイディッシュ語を話していると報告されています。これらの話者のうち、113,515人がニューヨークに住んでいて（米国のイディッシュ語話者の63.43%）、18,220人がフロリダに住んでいて（10.18%）、9,145人がニュージャージーに住んでいて（5.11%）、8,950人がカリフォルニアに住んでいて（5.00%）、話者の人口が1,000人を超えるその他の州は、ペンシルベニア（5,445人）、オハイオ（1,925人）、ミシガン（1,945人）、マサチューセッツ（2,380人）、メリーランド（2,125人）、イリノイ（3,510人）、コネチカット（1,710人）、アリゾナ（1,055人）です。人口の大部分は高齢者で、話者のうち72,885人が65歳以上、66,815人が18歳から64歳、17歳以下はわずか39,245人でした。[112]
2000年の国勢調査から6年が経ち、2006年のアメリカコミュニティ調査では、アメリカ国内で家庭でイディッシュ語を話す人の数が15パーセント減少し、152,515人になったと推定されています。[113] 2011年には、アメリカ国内で家庭でイディッシュ語を話す5歳以上の人の数は160,968人でした。[114]彼らの88パーセントは、ニューヨーク市とその北にある別の都市圏、マイアミ、ロサンゼルスの4つの大都市圏に住んでいました。 [115]
アメリカには、ブルックリンのクラウンハイツ、ボローパーク、ウィリアムズバーグ地区など、イディッシュ語が依然として多数派言語であるハシディズムのコミュニティがいくつかある。ニューヨーク州オレンジ郡のキルヤスジョエルでは、2000年の国勢調査で、キルヤスジョエルの住民のほぼ90％が自宅でイディッシュ語を話していると報告した。[116]
イギリス
英国には3万人を超えるイディッシュ語話者がおり、現在では数千人の子供たちがイディッシュ語を母国語としている。英国でイディッシュ語を話す人の最大のグループは北ロンドンのスタンフォードヒル地区に住んでいますが、北西ロンドン、リーズ、マンチェスター、ゲーツヘッドにもかなりの数のコミュニティがあります。[117]英国のイディッシュ語読者は、新聞、雑誌、その他の定期刊行物について、主に米国とイスラエルからの輸入資料に依存しています。しかし、ロンドンを拠点とする週刊ユダヤ人トリビューンには、 אידישע טריבונע Yidishe Tribuneというイディッシュ語の小さなセクションがあります。 1910年代から1950年代にかけて、ロンドンにはדיצײַט（Di Tsayt、イディッシュ語の発音：[dɪ tsaɪt]、英語ではThe Time）と呼ばれる日刊イディッシュ語新聞があり、ルーマニア生まれのモリス・マイヤーによって創刊され、ホワイトチャペル・ロードの事務所で編集され、1943年に彼が死去した後、息子のハリーが後を継いだ。マンチェスター、リバプール、グラスゴー、リーズにも時折イディッシュ語の新聞があった。イディッシュ語と英語のバイリンガルカフェPink Peacockは2021年にグラスゴーにオープンしたが、2023年に閉店した。
カナダ
モントリオールはかつて、そしてある程度は今でも、北米で最も繁栄しているイディッシュ語コミュニティの一つであった。20世紀前半全体を通じて、イディッシュ語はモントリオールの第3言語（フランス語と英語に次ぐ）であった。モントリオールの日刊イディッシュ語新聞であるDer Keneder Adler（ヒルシュ・ウォロフスキーが創刊したThe Canadian Eagle）は、1907年から1988年まで発行されていた。[118]モニュメント・ナショナルは、1896年からサイディ・ブロンフマン芸術センター（現在のシーガル舞台芸術センター）が建設されるまで、イディッシュ語劇場の中心地であった。同センターには、確立された常設劇場であるドラ・ワッサーマン・イディッシュ劇場があり、北米で唯一の常設イディッシュ劇場である。この劇団は、カナダ、米国、イスラエル、ヨーロッパでもツアーを行っている。[119]
イディッシュ語は衰退したとはいえ、モーデカイ・リチラーやレナード・コーエン、元暫定市長マイケル・アップルバウムといったモントリオール市民にとっては、直接の祖先の言語である。イディッシュ語を話す活動家以外にも、今日でも1万5000人のモントリオールのハシディズム信奉者の母語として使われている。
宗教団体
イディッシュ語話者の減少に対する大きな例外は、世界中のハレディ派コミュニティに見られる。より緊密に結びついたそのようなコミュニティのいくつかでは、特にブルックリンのボローパーク、ウィリアムズバーグ、クラウンハイツなどのハシディズム、リトアニア語、またはイェシーヴァ派のコミュニティ、およびニューヨークのモンジー、キルヤスジョエル、ニュースクエアのコミュニティで、イディッシュ語が家庭および学校の言語として話されている（キルヤスジョエルの人口の88％以上が家庭でイディッシュ語を話していると報告されている。[120]）。また、ニュージャージー州では、主にレイクウッドタウンシップでイディッシュ語が広く話されているが、パサイク、ティーネックなど、イェシーヴァのある小さな町でもイディッシュ語が話されている。イディッシュ語はまた、アントワープのユダヤ人コミュニティ、およびロンドン、マンチェスター、モントリオールなどのハレディ派コミュニティでも広く話されている。イディッシュ語は、イスラエル全土の多くのハレディ派コミュニティでも話されている。ほとんどのアシュケナージ・ハレディムの間では、ヘブライ語は一般に祈りのために予約されており、イディッシュ語は宗教の研究、家庭およびビジネス言語として使用されている。しかし、イスラエルでは、多くのハシディズムのコミュニティを除いて、ハレディムは一般的に現代ヘブライ語を話している。しかし、現代ヘブライ語を使用する多くのハレディムはイディッシュ語も理解する。主な教育言語がイディッシュ語である学校に子供を通わせている人もいる。ヘブライ語の一般的な使用をシオニズムの一形態と見なすサトマール・ハシディムなどの反シオニストのハレディムグループのメンバーは、ほぼ独占的にイディッシュ語を使用している。
世界中で何十万人もの子供たちがトーラのテキストをイディッシュ語に翻訳するように教えられてきましたし、今も教えられています。このプロセスはטײַטשן ( taytshn ) – 「翻訳」と呼ばれています。アシュケナージのイェシーバーのタルムードとハラハーの最高レベルの講義の多くは、ムサール運動の倫理的な講演と同様に、ローシュ・イェシーバーによってイディッシュ語で行われます。ハシディズムのラビは通常、信者との会話や、さまざまなトーラの講演、授業、講義を行う際にイディッシュ語のみを使用します。イディッシュ語の言語スタイルと語彙は、イェシーバーに通う多くの正統派ユダヤ教徒の英語の話し方に影響を与えてきました。この使用法は非常に特徴的であるため、「イェシーヴィッシュ」 と呼ばれています。
ヘブライ語はユダヤ教の祈りの唯一の言語であり続けていますが、ハシディズムの信者はヘブライ語にイディッシュ語を混ぜており、イディッシュ語で書かれた重要な二次宗教文学も生み出しています。たとえば、バアル・シェム・トーブに関する物語は、主にイディッシュ語で書かれています。後期チャバド派の指導者によるトーラ講話は、元の形式であるイディッシュ語で出版されています。さらに、「アブラハムの神」 などの祈りは、イディッシュ語で書かれ、朗読されています。
現代のイディッシュ語教育
近年、世界中のユダヤ人の祖先を持つ多くの人々の間で、イディッシュ語学習が再び盛んになっている。ホロコーストで多くの母語話者を失ったこの言語は、ある種の復活を遂げている。[121]伝統的にイディッシュ語を話すコミュニティがあったポーランドでは、博物館がイディッシュ語の教育と文化を復活させ始めている。[122]クラクフにあるガリシア・ユダヤ博物館では、イディッシュ語指導の授業やイディッシュ語の歌のワークショップを行っている。博物館では、館内で開催されるコンサートやイベントを通じて、文化を復活させる措置を講じている。[123] 現在、世界中のさまざまな大学が、YIVOイディッシュ語基準に基づいたイディッシュ語プログラムを提供している。これらのプログラムの多くは夏季に開催され、世界中のイディッシュ語愛好家が参加している。ヴィリニュス大学内にあるそのような学校の一つ（ヴィリニュス・イディッシュ語研究所）は、ホロコースト後の東欧で最初に設立されたイディッシュ語の高等教育センターでした。ヴィリニュス・イディッシュ語研究所は、4世紀の歴史を持つヴィリニュス大学の不可欠な一部です。イディッシュ語の学者で研究者のドヴィド・カッツが教員の一人です。[124]
多くのアメリカのユダヤ人の間でイディッシュ語の人気が高まっているにもかかわらず、[125]イディッシュ語を実際に使う機会を見つけることはますます難しくなってきており、多くの学生がその言語を話すことを学ぶのに苦労しています。[126]一つの解決策は、ニューヨーク州ゴーシェンにイディッシュ語主義者のための農場を設立することです。[127]
多くのハシディズムのחדרים カドゥーリム、ユダヤ人の男子校、および一部のハシディズムの女子校 では、イディッシュ語が教育言語として使用されています。
アメリカのユダヤ人デイスクールや高校の中には、イディッシュ語教育を提供しているところもあります。
イディッシュカイト（יידישקייט）と呼ばれる組織は、学校でのイディッシュ語教育を推進しています。[128]
メルボルンにある世俗的なユダヤ人小学校、ショーレム・アレイヘム・カレッジでは、生徒全員に第二言語としてイディッシュ語を教えています。この学校はオーストラリアのブンド運動によって 1975 年に設立され、現在でも毎日イディッシュ語の授業を行っており、イディッシュ語による演劇や音楽の授業も行っています。
インターネット
Google翻訳にはイディッシュ語が言語の一つとして含まれており[129] [130] 、 Wikipediaでも同様である。ヘブライ語アルファベットのキーボードが利用可能で、右から左への書き方が認識される。Google検索はイディッシュ語での検索を受け付ける。
イディッシュ語ブックセンター、ボランティア、インターネットアーカイブの活動に基づき、現在1万1千点以上のイディッシュ語テキスト[131 ]がオンラインに掲載されており、これはイディッシュ語で出版された全作品の6分の1から4分の1に相当すると推定されている[132] 。[133]
インターネット上にはイディッシュ語のウェブサイトが数多くある。2013年1月、ザ・フォワード紙は、 1999年以来オンライン週刊紙として運営されてきた同紙のウェブサイトの新しい日刊版を立ち上げることを発表した。同紙にはラジオやビデオ番組、小説家向けの文学セクション、地元の現代ハシディズム方言で書かれた特別ブログなどが掲載されている。[134]
イディッシュ語の影響を受けた多くのユダヤ人民族語は、YouTubeなどのオンラインリソースを通じて入手できます。[135]
コンピュータ科学者のラファエル・フィンケルは、検索可能な辞書[136]やスペルチェッカー[137]を含むイディッシュ語リソースのハブを管理しています。
2016年後半、モトローラ社は外国語オプションとしてイディッシュ語のキーボードアクセスを備えたスマートフォンを発売した。
2021年4月5日、Duolingoはコースにイディッシュ語を追加しました。[138]
他の言語への影響
現代ヘブライ語とニューヨーク英語、特にイェシーバーの学生が話す英語（イェシヴィッシュとも呼ばれる）に加えて、イディッシュ語はイギリスのコックニーに影響を与え、ある程度はウィーンとベルリンの都市方言にも影響を与えている。フランス語の 俗語にはイディッシュ語に由来する単語がいくつかある。[139]
ポール・ウェクスラーは、エスペラント語はヨーロッパの主要言語の恣意的な寄せ集めではなく、創始者の母国語であるイディッシュ語のラテン語化であると主張した。[140]このモデルは、主流の言語学者からは一般的に支持されていない。[141]
イディッシュ語は、ユダヤ人が使用するスウェーデン語の方言で、ヘブライ語とイディッシュ語からの借用語であるユダヤ系スウェーデン語に影響を与えました。 [142]また、イディッシュ語はハンガリー語に影響を与え、特にハンガリー系ユダヤ人が話すハンガリー語の方言であるユダヤ系ハンガリー語に影響を与えました。[143]イディッシュ語は、ユダヤ系ロシア語やユダヤ系フランス語など、他のヨーロッパのユダヤ民族方言にも影響を与えました。[144]これらの民族方言は、デジタルと物理の両方のさまざまなメディアのさまざまな作品に示されています。[144] [135]
言語の例
以下は、比較のために英語と標準ドイツ語とともにヘブライ語とラテン語の両方の文字で書かれたイディッシュ語の短い例です。
参照
- イディッシュ語詩人一覧
- イディッシュ語の新聞と定期刊行物のリスト
- イディッシュ語版リア王 – 1892年の演劇
- イングリッシュ – 日常英語で使われるイディッシュ語の単語
- イディッシュ語のシンボル – イディッシュ主義運動のシンボル
- ユダヤ・スペイン語 – セファルディム系ユダヤ人が話していた中世スペイン語から派生した言語
- ユダヤ・イラン語族 – イラン語族のユダヤ系言語
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- ウィトリオル、ジョセフ (1974)。『ムメ・ルーシェン：イディッシュ語の解剖学』ロンドン：フィリップ・イスラエル・ウィトリオル。
さらに読む
- YIVO Bleter、出版。YIVO Institute for Jewish Research、ニューヨーク、最初のシリーズは 1931 年から、新しいシリーズは 1991 年から。
- アフン・シュベル、パブ。 1940 年からニューヨーク市のイディッシュ語リーグ。 אויפן שוועל、サンプル記事 אונדזער פרץ – Our Peretz
- Lebns-fragn、社会問題、時事問題、文化を扱う月刊誌、テルアビブ、1951年創刊。לעבנס-פראגן、最新号
- Yerusholaymer Almanakh、イディッシュ語の文学と文化の定期的なコレクション、エルサレム、1973 年以来。新しいボリューム、コンテンツ、およびダウンロード
- ディアマント、アニタ（1982年12月7日）。「Es lebt！生きている！その通り。イディッシュ語だ」。ボストン・フェニックス。 2024年10月7日閲覧。
- Der Yiddisher Tam-Tam、Maison de la Culture Yiddish、パリ、1994年より発行、電子版も入手可能。
- イディッシュ・ヘフテン、パブ。 Le Cercle Bernard Lazare、パリ、1996 年以降、サンプル カバー、購読情報。
- Gilgulim, naye shafungen、新しい文芸雑誌、パリ、2008 年より。 और देखें
外部リンク
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- イディッシュ語書籍センター
- YIVO ユダヤ研究所: イディッシュ語辞書
- イスラエル国立イディッシュ文化協会
- 安定した語彙に基づく東方イディッシュ語と西方イディッシュ語の比較。EVOLAEMP プロジェクト、テュービンゲン大学。
- ゲヴェブ：イディッシュ語研究ジャーナル