ドヴィッド・カッツ

ドヴィッド・カッツ
ドヴィッド・カッツ
ヘブライ語
	カッツの肖像、2010年
生まれる	1956年（67～68歳）
親族	メンケ・カッツ
学歴
教育	フラットブッシュのイェシバ
母校	ロンドン大学
論文	イディッシュ語におけるセム語的要素の歴史の探究（1982）
Webサイト	公式サイト

ドヴィッド・カッツ（イディッシュ語: הירשע־דוד כ״ץ ‎、またはהירשע־דוד קאַץ ‎、ヒルシェ・ドヴィッド・カッツ[ ˌhirʃɛ-ˈdɔvid ˈkɑt͡s]、1956年5月9日 - ）は、アメリカ生まれで、ヴィリニュスを拠点とする学者、作家、教育者であり、イディッシュ語と文学、リトアニア系ユダヤ人文化、東ヨーロッパのホロコーストを専門としている。近年、彼はナチスドイツとソビエト連邦の道徳的同等性を主張する、いわゆる「二重のジェノサイド」ホロコースト史の改訂と闘っていることで知られている。^[1]彼は2009年に設立したウェブジャーナル「Defending History」の編集者です^{。[2]彼は毎年、}北ウェールズの自宅で何日かを過ごしていることで知られています。彼のウェブサイトには、著書のリスト、^[3]トピック別の記事、^[4]最近の活動の記録、^[5]およびより包括的な参考文献が掲載されています。^[6]

幼少期とイディッシュ語研究

ダビッド・カッツは、ニューヨーク市ブルックリン区で、イディッシュ語と英語の詩人メンケ・カッツのリトアニア系ユダヤ人一家に生まれた。^{[7]カッツは、ブルックリン}のボロパークにあるヘブライ研究所とイーストミッドウッド・ユダヤ人デイスクールに通い、その後フラットブッシュ高校のイェシバに通い、アメリカのヘブライ語デイスクールのカリキュラムにイディッシュ語を含めるよう求める学生運動を主導し、イディッシュ語と英語の学生雑誌「アレイヘム・ショーレム」を創刊・編集した（1972年 - 1974年）。^[8]^{[9]カッツは}コロンビア大学で言語学を専攻し、ニューヨークのヘルツリーヤ・イディッシュ教師神学校に通いながら1978年に卒業した。彼は1978年にロンドンに移り、ロンドン大学でイディッシュ語のセム語起源に関する博士号取得（1982年修了）に取り組み、比較文献学のジョン・マーシャル賞を受賞しました（1980年）。^[10]

言語学の初期の著作で、彼はイディッシュ語のセム語的要素がヘブライ語からアラム語、そしてイディッシュ語へと「継続的に伝播」してきたと主張し始め、主に宗教文書を経て後世に伝わったとする標準的な「テキスト理論」に異議を唱えた。^[11]彼は原イディッシュ語の母音体系の一部について新たな再構築を提案し、^[12]イディッシュ語方言の分類を修正し、^[13]イディッシュ語の起源は西方（ラインラント）説よりも東方（ドナウ川流域）説を唱えるイディッシュ語学者の学派に加わり、セム語的要素の証拠を提示した。その関連で、彼はボドリアン図書館で13世紀のヘブライ語とアラム語の祈祷書写本に遭遇した。そこには、彼が以前に学位論文でイディッシュ語のセム語的要素の基礎として再構築した母音体系が示されていた。^[14]

彼は長年にわたり、アシュケナージ内部のアラム語・ヘブライ語・イディッシュ語の三言語主義におけるアラム語の役割（彼はヘブライ語とハイフンとアラム語が融合した単一の概念を否定した）、イディッシュ語をめぐる中世のラビの論争、イディッシュ語方言学へのラビの貢献、イディッシュ語学におけるドイツの暗黒街の言語であるロトウェルシュの重要性、イディッシュ語におけるキリスト教研究、19世紀の宗教的イディッシュ主義のルーツなど、さまざまな「思想史」のテーマに関する論文をイディッシュ語と英語で発表した。^[15]

彼は18年間（1978年から1996年）、オックスフォードでイディッシュ語学を教え、オックスフォード・イディッシュ語プログラムを構築した。彼の貢献には、新しい4週間の夏期講習^[16]の4段階の言語指導（1982年）、毎年恒例のステンセル講義（1983年～）、^[17]^[18]毎年恒例の冬季シンポジウム（1985年～）、^[19] オックスフォード大学のBA、MSt、MPhilオプション（1982年～）、および博士課程（1984年～）の開始があり、これらは大学の中世現代言語学部に集中している。^{[20]彼のかつての博士課程の学生の何人かは、現在、}インディアナ大学（ブルーミントン）やデュッセルドルフなどでイディッシュ語の教授となっている。彼は英語で書かれたWinter Studies in Yiddishシリーズ（第 1 巻は 1987 年に出版）^[21]と、すべてイディッシュ語で書かれたOksforder Yidish（または「オックスフォードイディッシュ」）（第 1 巻は 1990 年に出版）^{[22]を創刊した。}オックスフォード大学院ヘブライ語研究センター（後にオックスフォードヘブライ語・ユダヤ学センターに改名）では、講師およびジュニアフェロー（1978 年 - 1982 年）、シニアリサーチフェローおよびイディッシュ語研究ディレクター（1983 年 - 1994 年）を務めた。1994 年にはオックスフォードイディッシュ語研究所を設立し、1997 年まで研究ディレクターを務めた。^{[23] 1986 年から 1997 年までオックスフォード}のセントアントニーズカレッジでリサーチフェローを務め、1984 年から 1997 年まで現代語学部の大学院研究委員会のメンバーを務めた。

1990年に初めて祖先の国リトアニアとベラルーシを訪れた（このとき、リトアニアの学生がオックスフォード大学のユダヤ学コースに入学できる協定^[24]を交渉した）後、カッツは東ヨーロッパでホロコースト後のイディッシュ語方言学および民俗学の現地調査を先導した。彼は「リトアニアの地」（ベラルーシ、リトアニア、ラトビアなど）に焦点を当て、北東イディッシュ語の地図帳の作成を続けている^[25] 。彼はこれらの地域の「最後のイディッシュ語モヒカン族」との何千時間ものインタビュー録音を蓄積してきたが、知られている限りでは、これまでのところその資料の恒久的な保存場所を見つけられていない。2013年初頭、彼は故郷のブルックリンへの帰省中に収集したボロパークのイディッシュ語話者へのインタビューのクリップを投稿し始めた^{[26] 。}

イディッシュ語に関する彼の出版物には、「イディッシュ語の文法」（ロンドン、1987年）とイディッシュ語の著書「Tikney takones. Fragn fun yidisher stilistik」（オックスフォード、1993年）があり、^[27]どちらも、たとえ小規模なサークルであっても、口語と新しい文学作品や学術作品の両方で、イディッシュ語を活気のある言語として教えることの向上を目指した。両方の著作で、彼は記述主義の立場を主張し、特にニューヨークでこの分野に蔓延していると思われる過剰な純粋主義を拒絶した。彼はまた（物議を醸しながら）現代イディッシュ語の正書法の伝統主義的変種を擁護し、「イディッシュ語綴りの規範」（オックスフォード、1992年）の著者でもあった。^[28]彼はイディッシュ語教師養成プログラムを2度設立し、指導しました。1996年にオックスフォードで1年間のプログラム、2005年春にビリニュスで集中コースです。

彼は英語の専門家ではない読者のために、言語とその文化の歴史を記した『燃える言葉：イディッシュ語の未完の物語』（Basic Books 2004年、学術的装置を追加した改訂版、2007年）を執筆した。これは特に、ハレディ派コミュニティを基盤とするイディッシュ語の将来が方言化されるという彼の予測や、現代ヘブライ語はイディッシュ語のヨーロッパ風のニュアンスのある活気に取って代わることはできないという彼の主張に対して、称賛と厳しい批判の両方を集めた。^[29]彼は長年にわたりフォーヴァーツ（1990年代）に、そして近年ではアルゲマイナー・ジャーナルに定期的にコラムを執筆していたが、^{[30] 2010年頃にYYジェイコブソンが編集者を辞めたため、アルゲ}マイナー・ジャーナルは終了したようだ。2015年、彼の著書『イディッシュ語と権力』が英国でパルグレイブ・マクミラン社から出版された。^[31]

彼は、百科事典（YIVOの東ヨーロッパのユダヤ人百科事典を含む）^[32]^[33]や、アレクサンダー・ハルカヴィのイディッシュ語・英語・ヘブライ語の三か国語辞書のYivoによる復刻版を含む書籍の序文を多数執筆している。^[34]^[35]

カッツは、イェール大学の客員教授を1年間務めた後（1998年から1999年）、 1999年にヴィリニュスに移り、ヴィリニュス大学でイディッシュ語、文学、文化の新教授職に就き、大学の無国籍文化センター^[36]を設立して最初の2年間所長を務めた。彼はその1年前（1998年夏）に、以前から担当していたオックスフォードのイディッシュ語夏期講座をヴィリニュスに移していた。 2001年、ヴィリニュス大学にヴィリニュス・イディッシュ語研究所を共同設立し、2010年まで研究ディレクターおよび主任講師を務めた。リトアニア系ユダヤ人文化に関する著作には、二つ折り本『リトアニア系ユダヤ人文化』（Baltos lankos、ヴィリニュス 2004年、改訂版2010年）、『失われたユダヤ人の過去への窓：ヴィリニュス書籍切手』（Versus aureus、ヴィリニュス 2008年）、『リトアニア系七王国』（国際文化プログラムセンター、ヴィリニュス 2009年）などがある。^[37] 2009年、ヴィリニュス夏季文学セミナーの「ユダヤ人のリトアニア」プログラムを指導。研究プログラムとして「リトアニア研究」 ^[38]を提案している。

彼は1991年に父親が亡くなった後、イディッシュ語で短編小説を書き始め、ペンネームで4冊の短編小説集を出版した。ヘルシャドヴィッド・メンケス(イディッシュ語:ヒルシェ＝ドヴィド・メインケスの代表作には、Eldra Don（1992年）; The Flat Peak（1993年）; Tales of the Misnagdim from Vilna Province（1996年）; Einstein from Svir and Other Yiddish Short Stories（2020年）がある。1990年代に現代的なテーマを試した後、彼はそれらを放棄し、消滅した古代ユダヤ系リトアニアの生活に焦点を当て、現代イディッシュ語の規範をある程度破って、古代ユダヤ系リトアニアを舞台とした作品を地元の方言で書いた。

彼の小説は世俗的なイディッシュ語環境から数々の賞を受賞している。ハーシュ・ローゼンフェルド賞（カナダユダヤ人会議、1994年）、ジトロフスキー賞（イクーフ、1996年）、イツィク・マンガー賞（1997年）、ルービンリヒト賞（2020年）などである。^[39]

1994年に彼はオックスフォードで当時唯一のイディッシュ語の月刊文学雑誌「イディッシュ・ペン」^[40]を創刊し、最初の27号を編集した。^[41]しかし、彼が望んだような文学復興は起こらず、彼自身の小説は世俗的なイディッシュ文化の狭い世界以外ではほとんど評価されなかった。それでも、彼の短編小説集は2012年に英語^[42]とドイツ語^[43]で翻訳されたものの、批評家からはほとんど注目されなかった。2001年から2002年にかけて、彼はイディッシュ文学のグッゲンハイム・フェローを務めた。

カッツは、東ヨーロッパに残る最後の高齢のイディッシュ語話者（その多くはソ連に逃れて戦争を生き延びた「逃亡者」であり、狭義の「ホロコースト生存者」の定義では援助の対象とならない）の貧困に衝撃を受け、1999年にフォワード紙に寄稿した論説^[44]でこの問題を広く世界に訴えた。この論説は、 2004年に米国地方裁判所で行われたスイス銀行和解^[45]でエドワード・R・コーマン判事によって引用された。カッツはこれらの問題についてアメリカ・ユダヤ人共同配給委員会（JDC）と緊密に協力し始め、カリフォルニア州サンタモニカに拠点を置くグループによるサバイバー・ミツバー・プロジェクトの創設者を支援した。

2012年、彼はチャンネル4のリアリティ番組「Jewish Mum of the Year」に、トレイシー・アン・オーバーマンやリチャード・フェラーとともに審査員の一人として参加した。^[46]彼の出演に対するレビューのほとんどは否定的な評価を下し^[47]、彼自身もこの番組をあまり評価していなかった。

2013年、彼はイディッシュ語のアイテム説明と英語の索引を備えた「ヴィルナの旧ユダヤ人の仮想ミニ博物館」を立ち上げました。

2014年6月、Tablet誌に2つの記事が掲載され、カッツ自身の貢献（および論争）を含むイディッシュ語学の最近の歴史と現状に焦点を当てた。^[48]カッツはすぐに反応した（イディッシュ語で）。^[49]

2015年、彼は（ヘブライ語）聖書をリトアニア語のイディッシュ語に翻訳するプロジェクトに着手した。^[50] 2021年初頭までに、彼は18冊の本の翻訳草稿を投稿した。ハードコピーのパンフレットの形で出版されたのは2冊だけである。2017年の『ルツ記』と、2019年に亡くなった母親を偲んで2020年に出版された『エステル記』である。エステル記では、聖書の物語に登場するより突飛な登場人物の一部が、リトアニア語のイディッシュ語の極端な方言を話している。

2018年、1918年の現代リトアニア共和国樹立100周年を記念して、彼は戦間期のイディッシュ語とリトアニア語の多文化・二言語生活を強調した新しいオンラインイディッシュ語「ミニ博物館」を立ち上げました。

同年、彼はイディッシュ語文化辞典の草稿版をオンラインで公開した。これは文化的な特殊性を強調した英語-イディッシュ語辞典で、すべての項目の議論はイディッシュ語で書かれている。イディッシュ語の文体論における彼の記述主義的観点に根ざしており、イディッシュ語の北東部（リトアニア語）と中央部（ポーランド語）の両方の方言の使用法についての詳細な解説が含まれている。^[51] 2021年後半までに、約2万の項目と50万語のテキストが含まれていた。

2021年後半、彼はベラルーシ、ラトビア、リトアニア、ポーランド北東部、ウクライナ東部の北東部（「リトアニア」）イディッシュ語の最後のネイティブ話者への30年間の探検から数百の（編集されていない）ビデオをオンラインで公開し、リトアニアのイディッシュ語ビデオアーカイブ（LYVA）を立ち上げました。^[52]

ホロコーストの歴史と人権運動

ドヴィッド・カッツは、何年もの間ヴィリニュスの情勢を観察した後、2008年に第二次世界大戦の二重虐殺説と、ユダヤ人パルチザンに参加して生き延びたホロコースト生存者に対する非難に公然と異議を唱え始めた。同年2月にロンドンで行われたロスチャイルド財団のセミナーで、彼は、ホロコーストを2つの同等の虐殺のうちの1つに格下げする（実際には死者を否定していない）東ヨーロッパの傾向を「ホロコーストの曖昧化」という言葉で表現することを提案し、2009年の論文でその言葉を改良した。^{[53] 2008年5月、リトアニア検察官がさらに高齢のホロコースト生存者ファニア・ヨチェレス・ブランツォフスキーと}レイチェル・マーゴリスの捜査を開始したとき、カッツは活動家としての新たな段階に入った。彼は捜査中のホロコースト生存者として告発されている人々の強力な擁護者となり、ヴィリニュスの西側外交団を動員して彼らを支援した。ヴィリニュスに拠点を置く外交官との協力で達成された成果には、2008年6月3日（ヨーロッパの良心と共産主義に関するプラハ宣言が調印された日）にブランツォフスキー女史がアイルランド大使から歓迎を受け、証明書を授与されたこと^[54]や、アメリカ大使から功労証明書^[55]が授与されたことなどがある。これに続いて同年8月には、NATO加盟国の9カ国大使館^{[56]からイスラエルの}レホヴォトのレイチェル・マーゴリスに宛てた書簡が送られ、2010年には7人のヨーロッパ大使^[57]から、その年のスワスティカの合法化、ホロコースト否定の復活、ナチスとソビエトの犯罪を「同等」にしようとする試みについて言及した書簡が送られた。

カッツ教授は、2009年5月のThe Jewish Chronicle ^[58]とThe Irish Times^{[ 59]}の2つの論説で、2008年のプラハ宣言に公然と異議を唱えた最初の人物のようです。その後、ガーディアン（2010年）、^[60] タブレットマガジン（2010年）、^[61] エルサレムポスト（2011年）、^[62]ロンドンユダヤ人ニュース（2012年）、^[63] タイムズオブイスラエル（2012年）、^[64]などの出版物に記事を寄稿しました。^[65]彼はこれらの問題について、オーストラリアのアデレードにあるユダヤ人国家基金（2011年5月）、^[66]スウェーデンのルンド大学（2010年5月）、^[67]メルボルンのモナシュ大学（2011年6月）、^[68]ボルドーのアキテーヌ美術館（2012年3月）、^[69]ラトガース大学（2008年11月）、^[70]ペンシルバニア大学（2008年11月）、^[71]サウスカロライナ大学コロンビア校（2011年3月）、^[72]ワシントンD.C.のウッドロウ・ウィルソン・センターのケナン研究所（2011年3月）、^[73]ロンドン大学（2009年4月）、^[74]イェシーバー大学（2011年3月）、^[75]などで講演している。^[76]

ヴィリニュス大学での教授職は、パルチザンに加わったホロコースト生存者に対するリトアニア検察のキャンペーンを批判する記事を数本発表した後、2010年に11年務めた後解任された。彼はかなり幅広く講義を始め、現在も続けている。2016年にはヴィリニュス・ゲディミナス工科大学（VGTU）の哲学・文化研究科の教授（非常勤）に任命され、2020年に休職するまでクリエイティブ・ライティングと倫理学のコースを教えた。

2009年9月、カッツは公然と党派的なオンラインジャーナルHolocaustInTheBaltics.com を立ち上げた。これは1年後にDefendingHistory.comに改名され、数十人の著者による寄稿が含まれるようになった。^{[77]このジャーナルには、地元の}ナチス協力者の地域的称賛、^[78]および関連する「エキゾチックな観光」 [ ⁷⁹ ] に関するセクションのほか、意見、^[80]書籍、^[81]映画^[82]および歴史^{[83] の}セクションがある。時が経つにつれ、DefendingHistory は、文化、歴史、ニュース、観光、および「ダークツーリズム」を含むリトアニアのユダヤ人問題^{[84] の}リソースのアドレスの1つにもなった。

2012年、彼は（ダニー・ベン＝モシェと）『70年宣言』 [ ^{85]を共著した。これは}ヴァンゼー会議70周年を記念して71人の欧州議会議員（保守党、自由党、社会民主党、労働党を含む国会議員と欧州議会議員、さらにリトアニア社会民主党の国会議員8名）が署名したものである。彼は2012年3月14日、ストラスブールで欧州議会のマルティン・シュルツ議長^{[86]に正式に宣言を手渡すよう招かれた。}^[87]

リトアニアにおけるホロコーストと関連する反ユダヤ主義問題に関するカッツの研究は、ウェンディ・ロビンズによる2010年のBBCワールドサービス番組^[88]や、マーク・ラドムスキーおよびダニー・ベン・モシェによる2012年のオーストラリアのドキュメンタリー映画^[89]の主題の一つとなった。彼はこれらの主題に関する様々な公開討論に参加しており^[90]^[91]^{[92] 、2010年の}ガーディアン紙との討論では、スナイダーの『 Bloodlands』出版に先立って行われたEast European Jewish Studies（2011年）の書評の中で、関連する歴史についてイェール大学教授ティモシー・D・スナイダーと公に意見を異にしており^[93]^[94]、 2012年にリトアニアでナチスの傀儡首相が栄誉ある再埋葬^[96]をめぐる論争中には公開書簡^[95]でも意見を異にしている。彼はまた、YIVOのディレクター^[97]やエコノミストのエドワード・ルーカス^[98]^[99]と公開討論会を行った。

人権分野での彼の活動には、リトアニアのヴィリニュス^[100]とカウナス^[101]での国家公認の市内中心部の民族主義者のパレード、ラトビアの首都リガでの武装親衛隊のパレード^[102]の現場での抗議活動と監視が含まれ、反ポーランド、反ロシア、反ロマ、反同性愛の標識、スローガン、出版物にも注目している^{[103] 。2013年には、}Defending HistoryにLGBTの権利に関するセクション^[104]を追加した。 2010年^[105]と2011年の2度、彼はブダペスト^[106]に出向き、ホロコーストの歴史家でナチハンターのエフライム・ズロフ（ヴィーゼンタール・センターのイスラエル事務所所長）が、ズロフ博士が暴露した2度の有罪判決を受けたナチ戦争犯罪者から「名誉毀損」の罪で起訴された裁判について、彼が「センセーショナルなほど不条理」とみなした裁判について報告した。言論の自由に関しては、彼はソ連とナチスの大量虐殺を否定または矮小化することを禁じたリトアニアの2010年の法律^{[107]を声高に批判しており、彼は}レオニダス・ドンスキス^[108]に同意し、議論の犯罪化に当たると考えている。 1991年の事件に関して全く意見が合わなかった左翼政治家にこの法律が適用されたとき、カッツは言論の自由を主張することが重要だと感じた。^[109]また、リトアニア外交政策レビューのロカス・グラヤウスカスへの返答の中で^[110] 、ホロコーストの隠蔽に反対することは決してスターリンの犯罪を暴露することに消極的であることを意味するものではないという自身の見解を明らかにした。

近年、カッツは、米国務省によるホロコーストの隠蔽と二重虐殺への政策転換とされるものに対する懸念を、Tablet（2010年）^{[111] 、} The Guardian（2010年）^{[112] 、} Algemeiner Journal（2011年）^{[113] 、} The Times of Israel（2012年）^{[114] 、および}DefendingHistory.comに掲載されている出版物のリスト^[115]の記事で表明している。また、 The Irish Times （2009年） ^[116] 、The Guardian（2010年）、 ^[117] 、およびLondon Jewish News（2012年）で、英国保守党^{と物議を醸している東欧右翼政治との同盟について発言した。 [118]}同様に、彼はイスラエル外交政策について、外交支援と引き換えにホロコースト隠蔽を黙認しているとして、イスラエル外交政策に異議を唱えた。[ 119 ]^{エルサレム}・ポスト、タイムズ・オブ・イスラエル、DefendingHistory.comなどのメディアで。^[120]

2011年春、カッツはメルボルンのモナシュ大学にあるオーストラリアユダヤ文明センター（ACJC）のヤン・ランダ客員研究員として、イディッシュ語研究とホロコースト問題の両方について講義した。彼は、東ヨーロッパのエリート主義的な新しい「微妙な」反ユダヤ主義と、それが政治的な隠れ蓑として無防備な西洋人を惹きつけることに成功していることの定義に取り組んできた。彼は2011年にエール大学^[121]とウッドロウ・ウィルソン国際学者センター^{[122]で、また2012年12月13日に}ニューヨーク市のフォーダム大学^[123]で開催されたISGAPイベントで研究結果を発表した。彼は2013年4月18日の「2013年5月27日〜28日にはベルリンで「レッド・イコール・ブラウン問題」^{に関する国際会議[124] 、および共産主義後の東ヨーロッパにおけるホロコースト記念に関するリガ会議に出席した。}^[125] 2016年春の講演ツアーでは、トロント大学とヨーク大学、ロサンゼルスのUCLA、ニューヨークのISGAP、バルーク・カレッジ、ミッド・マンハッタン・ニューヨーク公共図書館、コネチカット州のフェアフィールド大学とイェール大学で、イディッシュ語、リトアニア語、ホロコーストに関する講演を行った。^[126] 2016年9月、ヴィリニュスの別の大学、VGTUの哲学・文化研究科の教授に任命された。

ドイツ連邦公民教育庁（FACE、ドイツ語：Bundeszentrale für politische Bildung (bpb)）は、2021年にカッツ氏を雇い、バルバロッサ作戦（ドイツによるソ連への攻撃）から80年経った今日の歴史的意義を分類した。この作戦では、ナチス（「ヴァンゼー会議」以前）は、東部領土（「血の地」）でのホロコーストは「実行可能」であると経験していたが、これはバルト諸国とウクライナの民族主義指導者が、ナチスと協力するよりもソ連とロシアを憎んでいたからにほかならない。ユダヤ人とポーランド人の大量虐殺の原因となった思想を持つバンデラ、ノリエカ、スキルパは、今日（2023年）でも、それぞれの国で自由の闘士として通りの名前や記念碑で称えられている。

周囲の多くの人々にとって予想外だったが、彼は2015年に、ビリニュスの15世紀に建てられたユダヤ人墓地の敷地内に国立コンベンションセンターを建設する計画に断固として反対するようになった。彼の活動には、国際的に出版された一連の抗議声明の啓発活動や、^[127]ディフェンディング・ヒストリーの監視セクションの維持などがある。^[128]彼の見解の要約の1つが、2015年後半にタイムズ・オブ・イスラエルに掲載された^。[129]彼は、死者の権利、特にずっと以前に代金を支払って埋葬された人々の権利には、安らかに眠る権利が含まれると主張している。

カッツは出版した著作のオンライン記録と、学術的な形式でホロコースト研究に関する論文のリストを別に保管している。彼の人生についての考察は、2016年4月にラリー・ユデルソンによってThe Jewish Standardに掲載され、^[130]、同年8月にインガ・リウトケヴィチエネによってBernardinai.ltに掲載された。^[131]

参考文献

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外部リンク

DovidKatz.net、Dovid Katz のウェブサイト
DefendingHistory.com、Dovid Katz が創設し編集するウェブジャーナル
Academia.Edu、Dovid Katz の論文
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[9] バーナード・バード著「イディッシュの反乱者がイェシバを動揺させる」ニューヨーク・ポスト紙、1972年8月14日、2ページを参照。

[10] 論文は https://dovidkatz.net/dovid/PDFLinguistics/1982.pdf でオンラインで閲覧できます。2017 年 7 月 3 日にWayback Machineにアーカイブされました。

[11] (1979)「イディッシュ語の半言語的意味」カッツ 、デイヴィッド (1991)。Oksforder Yiddish: A Yearbook of Yiddish Studies II。テイラー&フランシス。pp. 17–95。ISBN 978-3-7186-5206-8。。

[12] Dovid Katz、「イディッシュ語におけるセム語構成要素の原母音の再構築における最初のステップ」、1977年12月、セミナー論文は https://dovidkatz.net/dovid/PDFLinguistics/1977.pdf で入手可能。Wayback Machineに2016年3月21日にアーカイブ。

[13] Dovid Katz、「Zur Dialektologie des Jiddischen」、W. Besch et al (編)、「Dialektologie. Ein Handbuch zur deutschen und allgemeinen Dialektforschung」、ベルリン、1983 年、1018 ～ 1041 ページ。

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[18] カッツは1984年から1989年にかけて最初の6回の講義をパンフレット形式で編集しました。参照: https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_periodicals.htm Archived 2017-08-17 at the Wayback Machine ; また Mementos of the early Stencl Lectures Archived 2017-08-16 at the Wayback Machine

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[24] Shepard, Richard F. (1991年4月6日). 「リトアニアとオックスフォードはイディッシュ語で結ばれている（1991年発行）」。ニューヨークタイムズ。2023年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[25] 現在までに約 30 枚の地図が、開発中の Web 版 Atlas に掲載されています (https://www.dovidkatz.net/WebAtlas/AtlasSamples.htm、Wayback Machineに 2017 年 9 月 22 日にアーカイブ) 。

[26] 彼の最初のコレクションは彼のチャンネルの YouTube プレイリストを構成していました。

[27] ttps://dovidkatz.net/dovid/PDFStylistics/1993.pdf 2017-12-09 にWayback Machineにアーカイブされました「Tikney takones. Fragn fun yidisher stylistik」

[28] ttps://dovidkatz.net/dovid/PDFStylistics/1992.pdf 2017-09-05 にWayback Machineにアーカイブされました「イディッシュ語の綴りの規則」

[29] 書評には、ザカリー・ショレム・バーガーのフォワード紙（2004年10月29日）、ジェレミー・ドーバーのニューヨーク・サン紙（2004年11月3日）、ノーマン・レブレヒトのイブニング・スタンダード紙（2005年3月21日）、スーザン・マーテン・フィニスのタイムズ・ハイアー・エデュケーション・サプリメント紙（2006年10月6日）、ジュリア・パスカルのインディペンデント紙（2005年3月4日）、ミリアム・シャヴィフのエルサレム・ポスト紙（2004年）、ジーン・ショーのライブラリー・ジャーナル紙（2004年12月）、ジョセフ・シャーマンのタイムズ・リテラリー・サプリメント紙（2016年5月）などがある。 27、2005年）。

[30] ^ DovidKatz.net には、イディッシュ語研究のページ Archived 2017-10-16 at the Wayback Machineとリトアニア問題のページ Archived 2017-10-17 at the Wayback Machineに、彼の Algemeiner Zhurnal (Algemeyner zhurnal) が多数掲載されています。

[31] Katz, Dovid (2015). イディッシュ語と権力 | D. Katz | Palgrave Macmillan. doi :10.1057/9781137475756. ISBN 978-1-349-35521-1。

[32] ^ https://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Language/Yiddish 2017-09-14に Wayback MachineでアーカイブYIVO 東ヨーロッパのユダヤ人百科事典

[33] 彼は後に、わずかに修正したバージョンを自身のウェブサイトに投稿した。 2016年3月21日にWayback Machineにアーカイブされている。

[34] ミシェルズ、トニー (2005)。『彼らの心の炎: ニューヨークのイディッシュ社会主義者』。マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局。275 ページ、注 62: 「... Dovid Katz 著『Alexander Harkavy と彼の三言語辞書』、Harkavy のイディッシュ語 - 英語 - ヘブライ語辞書1988 年版(YIVO ユダヤ研究研究所および Schocken Books、1988 年) の序文を参照...」

[35] Katz, Dovid、「Alexander Harkavy と彼の三言語辞書」、Alexander Harkavy 著『 Yidish -English- Hebreisher verterbukh』所収。YIVO ユダヤ研究研究所。Yale University Press により 2006 年に再版。

[36] ttps://www.baltictimes.com/news/articles/939/ 無国籍文化センター

[37] ttps://dovidkatz.net/dovid/Lithuania/7_KingdomsLitvaks.pdf 2017-11-15 にWayback Machineにアーカイブされました「リトアニアの 7 つの王国」

[38] ttps://defendinghistory.com/litvak-studies 2017-10-15 にWayback Machineでアーカイブされた「Litvak Studies」

[39] ルビンリヒト賞の審査員がドーヴィッド・カッツをイディッシュ文学の新しい古典作家に選出、The Forward。

[40] ttps://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_periodicals.htm#YP 2017-08-17 にWayback Machineにアーカイブされました"Yiddish Pen"

[41] ^参照: https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_periodicals.htm 2017-08-17 に Wayback Machineでアーカイブ

[42] 月光の街：昔のリトアニア系ユダヤ人の物語。ドヴィッド・カッツのイディッシュ語物語。バーネット・ズモフが選訳。Ktav：ニューヨーク 2012

[43] Ostjüdische Geschichten aus dem alten Litauen.ドヴィッド・カッツによるイディッシュ語の物語。メリッタ・デプナーによって選択および翻訳されました。サロン：ミュンヘン2012。

[44] ttps://dovidkatz.net/dovid/Lithuania/1999-How%20to%20help%20the%20Holocausts%20Last%20Victims.jpg 2016-03-04にWayback Machineでアーカイブ1999年の論説

[45] 「アーカイブコピー」（PDF）。 2012年1月7日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2012年11月20日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)スイス銀行の和解

[46] リチャード・フェラーのIndependent紙2012年10月16日の記事を参照：https://www.independent.co.uk/voices/comment/channel-4s-jewish-mum-of-the-year-was-my-idea-and-im-proud-of-it-8209464.html

[47] インディペンデント紙のトム・サトクリフ氏とガーディアン紙のジョン・クレイス氏によるレビューを参照。

[48] シェリー・ウッドワースの「イディッシュ語はどこから来たのか？」とバティア・ウンガー・サルゴンの「イディッシュ語の起源の謎は決して解明されない」を参照

[49] Dovid Katz、「Maks Vaynraykhn による Zorglozer の解体」2017 年 8 月 21 日アーカイブ、Wayback Machineより

[50] これまでの翻訳のオンラインコンテンツは、https://defendinghistory.com/lithuanian-yiddish-bible-translations にあります。2017-10-16 にWayback Machineでアーカイブされました。

[51] Burko, Alex (Leyzer) (2018年6月). 「Review of the Comprehensive English-Yiddish Dictionary」. geveb . 2021年1月1日閲覧。

[52] Matveyev, Yoel (2021年11月2日).[1]". 2021年11月13日閲覧。

[53] Dovid Katz、「3つの定義について: ジェノサイド、ホロコースト否定、ホロコーストの曖昧化」、L. Donskis 編著、「近代性のリトマス試験ケース (など)」、Peter Lang 2009、pp. 259-277。オンライン: https://www.defendinghistory.com/2009SeptDovidKatz3Definitions.pdf 2016-03-04 にWayback Machineでアーカイブ

[54] ttps://holocaustinthebaltics.com/2June2008IrishEmbassy.JPG 証明書

[55] ttps://holocaustinthebaltics.com/30April2008USEmbassyCertificatetoFania.jpg 功労賞状

[56] ttps://www.holocaustinthebaltics.com/25August2008fromninewesternemnbassies.pdf NATO加盟国9カ国大使館からの手紙

[57] ttps://defendinghistory.com/ambassadors-protest-antisemitism-in-lithuania/6362 2017年9月28日アーカイブ、Wayback Machineより7人のヨーロッパ大使からの手紙

[58] Dovid Katz、「プラハの不名誉宣言」、Jewish Chronicle、2009 年 5 月 21 日。オンライン: https://www.thejc.com/comment/comment/prague%E2%80%99s-declaration-disgrace

[59] Dovid Katz、「『ジェノサイド産業』には隠れた目的がある」、アイリッシュ・タイムズ、2009年5月30日。オンライン：https://www.irishtimes.com/newspaper/opinion/2009/0530/1224247744866.html?via=mr。

[60] 「ホロコーストの難読化の阻止 | ドヴィッド・カッツ」。ガーディアン。2010年1月8日。2023年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[61] ttps://www.tabletmag.com/news-and-politics/32432/the-crime-of-surviving/print/ タブレット

[62] ttps://www.jpost.com/Opinion/Op-EdContributors/Article.aspx?id=244192 エルサレムポスト

[63] ttps://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2012/08/Dovid-Katz-in-London-Jewish-News-3-August2012.pdf 2016年3月4日アーカイブ、Wayback MachineにてThe London Jewish News

[64] ttps://blogs.timesofisrael.com/efraim-zuroff-historys-lonely-sentinel/ イスラエル・タイムズ

[65] これらの主題に関する彼の出版された記事のリストは、2017-07-03にWayback Machineでアーカイブされており、DefendingHistory.comで提供されています。

[66] ttps://holocaustinthebaltics.com/wp-content/uploads/2011/05/11-AGM-INVITATION-1.pdf オーストラリア、アデレードのユダヤ人国家基金

[67] ^ https://jiddisch.blogg.se/2010/may/sprak-och-litteraturcentrum-lunds-universit.html 2017-09-28 にWayback Machineでアーカイブスウェーデンのルンド大学

[68] 「基調講演者、芸術、モナッシュ大学」。2012年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月21日閲覧。メルボルンのモナッシュ大学

[69] ttps://www.dovidkatz.net/ToyShop/BordeauxPosterMarch2012.jpg 2016年3月4日アーカイブ、Wayback Machineボルドーのアキテーヌ美術館

[70] ttps://jewishstudies.rutgers.edu/index.php?option=com_content&task=view&id=248&Itemid=254 ラトガース大学

[71] 「ユダヤ研究プログラム」。2012年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月21日閲覧。ペンシルベニア大学

[72] ttps://holocaustinthebaltics.com/wp-content/uploads/2011/07/USC-March-25-2011-USC-Symposium-on-Politics-of-the-Holocaust.pdf サウスカロライナ大学コロンビア校

[73] ttps://www.wilsoncenter.org/event/holocaust-revisionism-ultranationalism-and-the-nazisoviet-double-genocide-debate-eastern ワシントン DC のウッドロウ・ウィルソン・センターのケナン研究所

[74] 「ビリニュス・イディッシュ研究所 – ホロコースト後の東ヨーロッパに設立された最初のイディッシュ語高等教育センター」。2012年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月21日閲覧。ロンドン大学

[75] ttps://www.facebook.com/events/192723777433231/ イェシバ大学^{[ユーザー生成ソース]}

[76] 公開講演のより完全なリストは、彼の「イベント」ページ（https://dovidkatz.net/ToyShop/_Events.htm）にあります。2016年8月26日にWayback Machineにアーカイブされました。

[77] ttps://defendinghistory.com/authors 2017-09-20にWayback Machineでアーカイブされた著者

[78] ttps://defendinghistory.com/category/collaborators-glorified 2017-09-11にWayback Machineでアーカイブ地元のナチス協力者の賛美

[79] ttps://defendinghistory.com/category/exotic-jewish-tourism 2017-10-15 にWayback Machineでアーカイブされました「エキゾチックな観光」

[80] ttps://defendinghistory.com/category/opinion 2017-10-08にWayback Machineでアーカイブされた意見

[81] ttps://defendinghistory.com/category/books 2017-10-16にWayback Machineでアーカイブされた書籍

[82] ttps://defendinghistory.com/category/theatre 2013-09-07にWayback Machineでアーカイブされた映画

[83] ttps://defendinghistory.com/category/history 2017-10-19にWayback Machineでアーカイブされました

[84] ttps://defendinghistory.com/jewish-lithuania 2017-09-28にWayback Machineでアーカイブリトアニア系ユダヤ人問題に関するリソース

[85] “70年宣言”. 2017年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月27日閲覧。

[86] ttps://ec.europa.eu/avservices/services/showShotlist.do?filmRef=82876&out=HTML&lg=en&src=1 マーティン・シュルツ

[87] 本文：https://defendinghistory.com/70-years-declaration/29230 アーカイブ済み 2017-09-28 at the Wayback Machine . エルサレム・ポスト紙のダニー・ベン・モシェによる記事、2012年1月18日：https://www.jpost.com/Opinion/Op-EdContributors/Article.aspx?id=254222; NYタイムズ紙のロジャー・コーエンによる記事、2012年1月30日：https://www.nytimes.com/2012/01/31/opinion/the-suffering-olympics.html.

[88] 「BBC - World Service Heart and Soul - the Holocaust Deniers, E」。2017年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月27日閲覧。

[89] マーク・ラドムスキーおよびダニー・ベン・モシェ（プロデューサー）、「歴史の書き換え」。ウェブサイト：https://rewriting-history.org 2015年4月30日アーカイブ、Wayback Machine ; Graeme Blundellによるオーストラリアン紙のレビュー、2012年9月14日、https://www.theaustralian.com.au/arts/television/lithuanias-lies-and-deception-exposed/story-fncnqfdm-1226473912101。

[90] 「訴追と迫害。リトアニアは被害者を責めるのをやめなければならない」エコノミスト誌、2008年8月21日。 2012年2月3日閲覧。

[91] Ahren, Raphael (2009年2月24日). 「リトアニアが『イディッシュランド』だった頃」. Haaretz . 2012年2月3日閲覧。

[SWC_October_2009-92] 「ヴィーゼンタール・センター、欧州安全保障協力機構（OSCE）人権会議で『プラハ宣言』は『ホロコーストをヨーロッパの歴史から抹消するプロジェクト』」。2017年9月28日アーカイブ、Wayback Machine 2009年ニュースリリース。サイモン・ヴィーゼンタール・センター。2009年10月5日。2009年11月2日閲覧。

[93] Katz, Dovid (2010年9月30日). 「バルト諸国ではなぜ赤が茶色ではないのか | Dovid Katz」. The Guardian .

[94] ttps://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2011/12/Dovid-Katzs-review-of-Bloodlands-in-EEJA-Dec-2011.pdf 2016年3月4日アーカイブ、Wayback Machine東ヨーロッパユダヤ研究書評

[95] ttps://www.algemeiner.com/2012/05/21/an-open-letter-to-yale-history-professor-timothy-snyder/ 公開書簡

[96] [2] 完全な栄誉をもって改葬をめぐる論争

[97] ttps://defendinghistory.com/et-tu-yivo-2011-holocaust-survivor-community-is-jolted-by-yivo-plan-to-honor-the-lithuanian-foreign-minister-on-22-september/21195 2017-09-28にWayback MachineでアーカイブYIVOのディレクターとの討論

[98] ttps://www.economist.com/user/4407709/comments エコノミストのエドワード・ルーカス

[99] エコノミスト誌へのカッツ氏の返信の編集版は、同日、2012年6月15日にDefending Historyに掲載された。 2017年9月28日にWayback Machineでアーカイブされた。

[100] ttps://defendinghistory.com/over-1000-neo-nazis-fill-main-vilnius-boulevard-on-lithuanian-independence-day/32439 2017-09-28にWayback Machineでアーカイブビリニュス

[101] ^ https://defendinghistory.com/300-neo-nazis-march-through-the-center-of-kaunas-on-lithuanian-independence-day-they-are-addressed-by-members-of-parliament/31188 2017年9月28日に Wayback Machineにアーカイブカウナス

[102] ttps://defendinghistory.com/1500-honor-the-waffen-ss-at-rigas-liberty-monumuent-event-is-praised-by-latvias-president-condemned-by-the-european-commission/32654 2017-09-28にWayback Machineでアーカイブされた武装SSのパレード

[103] ロンドンタイムズの報道 Archived 2012-12-26 at the Wayback Machine (2010)、ガーディアン (2012)、Lietuvos rytas Archived 2014-03-16 at the Wayback Machineのカウナス (2012) に関する報道、Lietuvos rytas Archived 2014-03-16 at the Wayback Machineのビリニュス (2012) に関する報道、Lrytas.tv および 15min.lt のカウナス 2013 に関する報道。

[104] ttps://defendinghistory.com/category/lgbt-rights 2018-08-19にWayback MachineでアーカイブされたLGBTの権利セクション

[105] ttps://defendinghistory.com/only-in-eastern-europe-convicted-nazi-war-criminal-96-is-the-plaintiff/7618 2010年9月28日アーカイブ、Wayback Machine 2010

[106] ttps://defendinghistory.com/?p=27476%20 ^{[永久リンク切れ‍ ]}ブダペスト

[107] ttps://holocaustinthebaltics.com/red-brown-bill-with-two-years-of-jailtime-for-disagreeing-with-governments-position-is-signed-into-law/843 リトアニアの2010年の法律を声高に批判する人物

[108] ttps://www.holocaustinthebaltics.com/2008OctDecDonskisCriminalizationofDebate.PDF レオニダス・ドンスキスとの合意

[109] ttps://defendinghistory.com/on-the-paleckis-trial-in-vilnius/14504 2017-09-28にWayback Machineでアーカイブ言論の自由

[110] ttps://defendinghistory.com/13705/13705 2017-09-28にWayback Machineでアーカイブリトアニア外交政策レビュー

[111] カッツ、ドビッド。「電話会議：ホロコースト教育プログラムのリトアニアのスポンサーには、彼ら自身の暗い歴史がある」。Tablet 。 2010年12月3日号。

[112] 「なぜ米国は『二重のジェノサイド』について沈黙しているのか？ | ドヴィッド・カッツ」ガーディアン2010年12月21日。2023年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[113] Katz, Dovid (2011年11月25日). 「Hannah Rosenthal Does It Again」. The Algemeiner。

[114] カッツ、ドビッド（2012年11月15日）。「エフライム・ズロフ、歴史の孤独な擁護者」。イスラエル・タイムズ。

[115] ttps://defendinghistory.com/category/us-state-dept-manipulated 2018-06-07にWayback MachineでアーカイブDefendingHistory.comで管理されている出版物のリスト

[116] ttps://www.irishtimes.com/newspaper/opinion/2009/1031/1224257766699.html アイリッシュタイムズ

[117] Katz, Dovid (2010 年 5 月 27 日)。「キャメロン首相が EU 狂信者を拒否する時が来た」www.thejc.com。

[118] ttps://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2012/12/Dovid-Katz-op-ed-in-London-Jewish-News-13-Dec-2012.pdf 2016年3月28日アーカイブ、Wayback Machineユダヤ人ニュース

[119] ttps://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2013/01/2010IsraelJournalofForeignAffairsDovidKatz.pdf 2016年3月4日アーカイブ、Wayback Machineイスラエル外交ジャーナル

[120] ^ https://defendinghistory.com/category/israel 2018-07-08 に Wayback MachineでアーカイブDefendingHistory.com

[121] ttps://holocaustinthebaltics.com/wp-content/uploads/2011/04/YALE14Apr2011.pdf.pdf イェール大学

[122] 「ホロコースト修正主義、超国家主義、そして東ヨーロッパにおけるナチス/ソ連の「二重の大量虐殺」論争」ウィルソンセンター。2011年7月7日。

[123] ttps://vimeo.com/55692172 2012年12月13日フォーダム大学でのISGAPイベント

[124] ttps://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2013/03/flyer_rot_gleich_braun.pdf 2016年3月4日アーカイブWayback Machine「赤褐色問題」に関するセミナー

[125] “SHAMIR”. 2016年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月27日閲覧。

[126] 2016 年春の講演ツアーの会場一覧と詳細リンク: https://defendinghistory.com/spring-2016-lecture-tour-in-north-america 2017 年 8 月 23 日にWayback Machineにアーカイブされました

[127] 参照: https://defendinghistory.com/who-is-opposed-to-the-convention-center-on-the-old-vilna-jewish-cemetery-at-piramont-in-snipiskes/75558 2017-10-11 にWayback Machineでアーカイブ

[128] 参照: https://defendinghistory.com/category/jewish-cemetery-piramont-snipiskes-shnipishok 2017-09-11 にWayback Machineでアーカイブ

[129] Dovid Katz著「リトアニアで最も活気のある墓地」、The Times of Israel、2015年12月13日（https://blogs.timesofisrael.com/lithuanias-liveliest-cemetery/）を参照。

[130] ラリー・ユデルソン著「リトヴァクの態度」、Jewish Standard（The Times of Israel）2016年4月7日号を参照（https://jewishstandard.timesofisrael.com/litvak-with-attitude/）。

[131] Inga Liutkevičienė、「父は私に、私たちがリトアニア人であることを誇りに思うように教えました」、Bernardinai.lt、2016年8月5日を参照（https://www.bernardinai.lt/straipsnis/2016-08-05-dovydas-kacas-tevas-mane-ismoke-didziuotis-tuo-kad-priklausome-litvakams/147387 2016年10月22日アーカイブ、Wayback Machine）。

幼少期とイディッシュ語研究

ホロコーストの歴史と人権運動

参考文献

外部リンク

関連するトピック

メンケ・カッツ

フラットブッシュのイェシバ

母校

ロンドン大学