アシュケナズ

ヘブライ語聖書に登場するアシュケナズ（ヘブライ語：אַשְׁכְּנָז ‎ ʾAškənāz）は、ノアの子孫の一人である。アシュケナズはゴメルの長男であり、諸国民表ではヤペテ族の族長である。ラビ文学では、アシュケナズの子孫は最初スキタイ文化と関連付けられ、その後スラヴ地域と関連付けられ、^{[1] 11世紀以降は}ツァルファトやセファラドと同様に、ドイツや北ヨーロッパ、またはインド・ヨーロッパ人とも関連付けられている。

彼の名前は、ギミリ族（ギミライ族）をユーフラテス川上流域のアルメニア高原から追放したスキタイ人、アッシリア人の アシュクーザ（アシュクザイ、イシュクザイ）に由来する。 ^[2]

ヘブライ語聖書の系図では、アシュケナズ（ヘブライ語：אַשְׁכְּנַז、'Aškənaz、ギリシャ語：Ἀσχανάζ、ローマ字：  Askhanáz）はノアの子孫でした。彼はゴメルの長男であり、リファテとトガルマの兄弟でした（創世記10:3、歴代誌上1:6）。ゴメルはヤペテを通してノアの孫でした。

エレミヤ書 51:27 には、アシュケナズの王国がアララトとミニとともにバビロンに対抗するために召集されることになっていて、次のように記されています。

国に旗を立て、諸国に角笛を吹き鳴らし、諸国をバビロンに攻め立てよ。アララト、ミニ、アシュケナズの王国を召集してバビロンに攻めさせよ。将軍を任命してバビロンに攻めさせよ。馬を毛虫のように襲わせよ。

ビブリカ百科事典によると、「アシュケナズは、エサル・ハドンの時代に小アジア北部の諸州とアルメニアに押し寄せた移住民族の 1 つであったに違いない。この大移動の 1 つの支流はウルミエ湖に到達したようである。なぜなら、エサル・ハドンが懲罰した反乱において、その湖の南西に住んでいたマンナイ族が「アスグザの地」のイスパカイに助けを求めたからである。この名前 (元来はおそらくアスグンザ) は、ディルマンの懐疑論によって、アシュケナズと同一視することや、ウルミエ湖の南に定住したインドゲルマン語族起源の北からの大群と考えることを妨げる必要はない。」

カライ派の文献学者ダヴィド・ベン・アブラハム・アル・ファーシは、2000年頃に著作の中で、アシュケナズをハザール人の祖先であるとしている。^[3]

ラビ文学では、アシュケナズ王国は最初スキタイ地方と関連付けられ、その後スラヴ領と関連付けられ、^[1] 11世紀以降は北ヨーロッパとドイツと関連付けられていました。^[4]アシュケナズの地域は、現在のドイツ最西部にあるラインラントおよびプファルツ地方（特にヴォルムスおよびシュパイアー）を中心としていました。^{[要出典]その地理的範囲は当時のドイツの}キリスト教公国とは一致せず、北フランスも含まれていました。

ラビ文献の中でアシュケナズの名がラインラントとどのように結び付けられたかは推測の域を出ない。^[4]

11世紀のラビ文学では、アシュケナズは北の王国と北方およびゲルマン民族の支配者と考えられていた。^[要出典]（下記参照）。

聖書後中世初期のある時期に、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのユダヤ人はアシュケナジムという名前で呼ばれるようになった。^{[5] これ}はユダヤ人の居住地を聖書の名前で呼ぶ慣習に従っており、スペインはセファラド（オバデヤ書 1:20）、フランスはツァレファト（列王記上 17:9）、ボヘミアはカナンの地とされている。^[6]中世盛期になると、ラシのようなタルムードの注釈者は、以前はローターと呼ばれていたドイツを指すのにアシュケナズ/エレツ・アシュケナズを使い始めた。[5] [7] 特にラインラントのシュパイヤー、ヴォルムス、マインツのコミュニティで、最も重要^なユダヤ人コミュニティが発生した 。[ ^{8]ラシはドイツ語を説明するのに}レション・アシュケナズ（アシュケナズ語）を使用し、ビザンチンとシリアのユダヤ人の手紙では十字軍をアシュケナジムと呼んでいる。^[7]カロリング朝統一後のフランスとドイツのユダヤ人コミュニティ間の密接なつながりを考慮して、アシュケナージという用語は中世ドイツとフランスの両方のユダヤ人を指すようになりました。^[9]アシュケナージユダヤ人の文化はその後16世紀に東ヨーロッパに広がり、そこで彼らの儀式は既存のユダヤ人コミュニティの儀式に取って代わりました。一部の学者は、そのコミュニティの人口はアシュケナージユダヤ人自身よりも多かったと考えています。^[10]その後、「アシュケナージユダヤ人」と自認するユダヤ人の移住により、世界中に広がりました。

アルメニアの伝統では、アシュケナズはトガルマとともにアルメニア人の祖先の一人とみなされていた。アルメニア最古の歴史家コリウンは、アルメニア人を「アシュケナズ（つまりアシュケナズ）民族」と呼んでいる。彼は『マシュトツの生涯』を次の言葉で始めている。

私は、アズカナジアン民族とアルメニアの地に神から与えられたアルファベットについて考えていた。その新しい神の賜物は、いつ、どんな時代に、どんな人を通して授けられたのだろうか... ^[11]

後のアルメニアの著述家たちもこれに同意している。ホヴァネス・ドラスカナケルツィ（10世紀）は次のように書いている。

6番目の息子はティラスで、彼から私たちのアシュケナズ [Ask'anaz] とトガルマ [T'orgom] が生まれました。トガルマは、彼が所有していた国を自分の名にちなんでトラキアと名付けました。また、マケドニア人を支配下に置いたキティム [K'itiim] も生まれました。 7. ティラスの息子は、サルマタイ人の子孫であるアシュケナズ、サウロマタイ人 [Soramatk'] の子孫であるリファト、そしてエレミヤによるとアシュケナズ軍を征服し、トガルマの家と呼んだトガルマです。なぜなら、最初にアシュケナズは、適切な場所で説明するように、年長者の法則に従って、私たちの人々を自分の名にちなんで名付けたからです。^[12]

この伝統により、アスカナズは今日でもアルメニア人によって使用されている男性名です。

1498 年、アンニオ・ダ・ヴィテルボという名の修道士が、現在では偽造とみなされている「偽ベロッソス」として知られる断片を出版し、バビロニアの記録によればノアには聖書に記載されている 3 人の息子よりも多くの息子がいたと主張した。具体的には、トゥイスコンまたはトゥイストは、民族の分散後にスキタイとドイツの初代支配者となったノアの 4 番目の息子として挙げられ、息子のマンヌスが 2 代目の王として後を継いだ。

後代の歴史家たち（ヨハネス・アヴェンティヌスやヨハン・ヒューブナーなど）は、18世紀初頭のジェームズ・アンダーソンによる、このトゥイスコンは実は聖書に登場するゴメルの息子アシュケナズに他ならないという主張を含め、さらに多くの詳細を提供することに成功した。^[13]ジェームズ・アンダーソンの1732年の大著『王家の系図』には、アシュケナズを古代ドイツの最初の王とする考古学や神話の伝承が数多く報告されており、たとえば次の記述がある。

アスケナズ、あるいはアスカンズは、アウェンティヌス・トゥイスコによって巨人と呼ばれ、他の人からはトゥイストあるいはトゥイゾと呼ばれ（アウェンティヌスは彼をノアの4番目の息子とし、洪水後に生まれたが権限はなかったとしている）、洪水の131年後にノアによって20人の隊長と共にヨーロッパに派遣され、エウシン海の西岸にあるタナイスの近くに定住し（彼からアスケンと呼ぶ人もいた）、そこでゲルマン人とサルマティア人の王国を建国した...アスケナズ自身は24歳の時で、200年以上生き、176年間統治した。ザクセンとヘッセン の方言にはアスケナズという名前の村がいくつかあり、ユダヤ人は彼にちなんでゲルマン人をアスケナズと呼んでいるが、ザクセン語とイタリア語では、彼の別名であるトゥイスコにちなんでトゥイスコネスと呼ばれている。治世の 25 年目に、彼は王国をトップアルキ、テトラルキ、政府に分割し、さまざまな地域から植民地を連れてきて王国を拡大した。彼はデュイスブルクという都市を建設し、詩で法律を制定し、文字を発明した。後にカドモスはそれを模倣した。というのは、ギリシャ語と高地オランダ語は多くの単語が似ているからである。アスケナズとともに来た 20 人の隊長または公爵は、以下のとおりである。サルマタ(サルマティア 出身) 、ダクス (ダニアまたはデンマーク出身)、ゲタ (ゲタイ出身)、ゴータ (ゴート出身)、ティビスカス (ティビスカス川沿いの人々出身) 、モシア (ミュシア)、フリガス (ブリガス出身)、ティヌス (ビテュニア)、ダルマタ (ダルマティア出身) 、ヤデル (ヤデラ植民地出身)、アルバヌス(アルバニア出身) 、ザヴス(サヴェ川出身)、パンヌス (パンノニア出身)。サロンはサレの町、アザラスはアザリ人、ヒステルはイストラ半島、アドゥラス、ディエタス、イバルスは昔オエヌス川とレヌス川の間に住んでいた人々 、エピロスはエピロスから来た。 アスケナズにはスキタイという兄弟がいた（ゲルマン人の言うところによると）スキタイ人の父で、ゲルマン人も昔はスキタイ人と呼ばれていた（これは非常に正しい。なぜならゲルマン人のほとんどは古代スキタイから来たからだ）。ゲルマンには古代の名前がいくつかあった。エウシン川に隣接する部分はスキタイ、ゲテス人の国と呼ばれていたが、ヴィストゥレ川またはヴァイセル川の東側はサルマティア・エウロペア、西側はガリア、ケルト、アレマニア、フランク、





テウトニア。古代ドイツはヨーロッパの大部分を包含していたため、ガリア人と呼ばれていた人々はすべて古代ドイツ人であり、古代の著述家は彼らをケルト人、ガリア人、ガラティア人などと呼んでいた。これは歴史家ストラボンやアウェンティヌス、アルステディウスの『年代記』201ページなどによって確認されている。アスケナズ、あるいはトゥイスコは死後、神々の大使および通訳として崇拝され、そこからトゥイツェベンから通訳する最初のドイツのメルクリウスと呼ばれた。^[13]

19世紀には、ドイツの神学者アウグスト・ヴィルヘルム・クノーベルが再びアシュケナズをドイツ人と同一視し、アース神族の名をアシュケナズから派生させた。^[14]

• J.シモンズ：旧約聖書の地理と地誌テキスト、ライデン、1959年、§28。