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ユダヤ諸語とは、ディアスポラ（離散）したユダヤ人コミュニティで発展した様々な言語や方言の総称である。本来のユダヤ語はヘブライ語であり、バビロン捕囚後にはアラム語が主要な日常語として取って代わった。ユダヤ諸語は、ヘブライ語とユダヤ・アラム語が、現地の非ユダヤ人の言語と融合した特徴を持つ。
初期北西セム語(ENWS) の資料は、青銅器時代末期(紀元前2350 年～ 1200 年) まで確認されています 。[ 1 ]この初期段階では、聖書ヘブライ語は他の北西セム語 (ウガリット語とアマルナ・カナン語) と大きくは異なっていませんでしたが、鉄器時代(紀元前 1200 年～ 540 年) には顕著な違いが生じました。[ 2 ]ヘブライ語は、紀元前2 千年紀 後半にヨルダン川と地中海の間の地域 (カナンとして知られる地域) で独立した言語として発展しました。[ 3 ]
これまでに発見された最も古い明確なヘブライ語の文字は、キルベト・ケイアファで発見され、紀元前10世紀に遡る 。[ 4 ] [ 5 ]イスラエルの部族は紀元前1千年紀の初めにカナンに王国を建国したが 、後に継承争いの末、北部のイスラエル王国と南部のユダ王国に分裂した。 [ 6 ]
紀元前722年にイスラエル王国はアッシリア人 によって滅ぼされ、紀元前586年にユダ王国はバビロニア人によって征服され 、上流階級は追放され、第一神殿は破壊された。[ 6 ] [ 7 ]アラム語はバビロニアに追放されたユダヤ人の主要言語となり、ユダヤ/ユダヤアラム語の最初の証拠はエレファンティネ島の紀元前5世紀の巻物に見られる。[ 8 ]後にペルシア人はユダを属州とし、ユダヤ人の追放者が帰還して神殿を再建することを許可した。[ 6 ]アラム語はイスラエル北部、ガリラヤとサマリアで共通語となったが、ユダではアラム語の影響を受けたヘブライ語が引き続き使用されていた。[ 7 ]
紀元前332年にアレクサンドロス大王がユダを征服し、ヘレニズム 支配の時代が始まった。[ 7 ]ヘレニズム時代、ユダヤはハスモン朝の下で独立していたが、後にローマ人が独立を終わらせ、ヘロデ大王を総督とした。[ 6 ]ローマ人に対するユダヤ人の反乱の一つは、紀元70年に第二神殿の破壊につながり、紀元132年から135年にかけての第二のバル・コクバの反乱は、ローマ人によるユダヤのユダヤ人人口の大部分の追放につながった。[ 6 ]第二神殿時代以降の聖書ヘブライ語はミシュナー・ヘブライ語に発展し、紀元200年頃には話されなくなり、文学言語へと発展した。[ 9 ]ヘブライ語は、ディアスポラ共同体の間で書き言葉や典礼の媒体として広く使われ続け、ヘブライ語が話し言葉として復活する以前のラビ文学、中世文学、近代文学を含む膨大な文学作品群を形成した。[ 8 ] [ 10 ]
ユダヤ人コミュニティは、ユダヤ・ローマ戦争後のディアスポラで世界中に散らばった。一部のコミュニティは近隣の言語を採用したが、多くはこれらの言語の新しい変種を発展させ、それらは総称して「ユダヤ語」と呼ばれた。[ 8 ]さまざまな理由により、非ユダヤ人の居住地の言語の独特なユダヤ語の変種が発展した。ユダヤ人は、強制的なゲットー化（自主的な分離か、居住都市によるゲットーの強制的な作成かを問わず）や厳格な内婚制など、さまざまな理由で非ユダヤ人社会との接触が限られていたため、ユダヤ語は、彼らが定住した地域で非ユダヤ人の変種とは別に分岐し発展した。頻繁な追放と移住のため、単一のユダヤ人コミュニティは、言語接触を通じて複数の異なる地域言語の影響を受けることが多かった。たとえば、イディッシュ語は中高ドイツ語に基づいているが、ロマンス語とスラブ語の要素も持っている。[ 11 ]ユダヤ語は様々な系統語族に属していますが、これらの言語には共通の特徴があり、その研究はユダヤ言語学として知られる比較言語学の独自の分野となっています。
ユダヤ諸語の共通点は、ヘブライ語とユダヤ・アラム語の語彙要素が存在することであり、これはこれらの言語が書記や典礼で共通して使用されてきたことに由来する。多くのユダヤ諸語は、非ユダヤ諸語とは異なる音韻的、形態論的、統語論的特徴も示している。ほとんどのユダヤ諸語はヘブライ語化されており、ヘブライ語アルファベットの修正版を使用している。これらの言語は、すでに認められた名称（イディッシュ語、ラディーノ語など）がない限り、「ユダヤ」という接頭辞が付けられる（例：ユダヤ・イタリア語、ユダヤ・アラビア語、ユダヤ・ペルシア語、ユダヤ・アラム語、ユダヤ・マラーティー語、ユダヤ・マラヤーラム語など）。[ 8 ]ブハラのユダヤ人はタジク語の方言であるブホリ語を話し、山岳ユダヤ人はユダヤ・タット語を話した。
20世紀初頭、ユダヤ人の世俗主義と大規模な人口移動により、ユダヤ語から非ユダヤ語への移行が始まった。それでも、ユーラシアとアフリカのユダヤ人の大多数、そして北米とパレスチナの多くの移民は依然としてユダヤ語を話していた。しかし、ホロコーストにより、ユダヤ語、特にイディッシュ語の使用は大幅に減少した。その後、特にCOVID-19パンデミック以降、イディッシュ語の学習は人気と関心が大幅に高まり始めており[ 12 ]、オンラインのイディッシュ語学習リソースへの登録が急増しているという研究結果も出ている[ 13 ] 。
ユダヤ語は一般的に、ディアスポラのユダヤ人コミュニティが周囲の非ユダヤ語と接触した際に生まれた独自の言語変種として定義されます。 [ 8 ]言語は、非ユダヤ語の姉妹言語との距離や相違の度合いが異なります。 [ 8 ]例えば、ユダヤ・イエメン・アラビア語は、イエメン・アラビア語の非ユダヤ語変種とかなり似ていますが、ゲルマン語派のイディッシュ語は、現代ドイツ語の方言とはかなり異なっています。ヘブライ語とアラム語が典礼や文学で継続的に使用されていたため、ユダヤ人コミュニティは自然と二言語併用状態になりました。[ 14 ]ほとんどのユダヤ人は、日常のユダヤ語に加えてヘブライ語の読み書きができ、これはトーラーを学び教えるという宗教的戒律を果たすために必要でした。ユダヤ人は、宗教的注釈（タルグム）の言語であるユダヤ・アラム語と、カディッシュを含む多くの祈りについても知識を持っていることが期待されていました。ヘブライ語、すなわち「聖なる言葉」は、これらのコミュニティにおける最高位の言語レジスターであり、典礼や研究に使用されていました。ヘブライ・アラム語は、すべてのユダヤ語に共通する唯一の階層です。 [ 8 ] ユダヤ語の中には、複数のレジスターを持つものもあります。例えば、イディッシュ語とジュデズモ語はどちらも、口語、書き言葉、学術的・典礼的という3つの言語レジスターを持っています。
ユダヤ諸語の中には、ヘブライ語とアラム語の影響など、話者間の言語交替の歴史の影響が見られるものがある。イディッシュ語はそのような言語の一例である。ユダヤ諸語の中には、言語全体の一部に何らかの交替が影響したために、ユダヤ特有の言語として認識されるようになったものもある。例えば、今日バグダッド・ユダヤ・アラビア語として知られているもの（最近までバグダッドのユダヤ人が話していたアラビア語の方言であるため）は、元々はバグダッドのアラビア語の方言であり、バグダッドのすべての宗教グループで使用されていたが、後にバグダッドのイスラム教徒住民はベドウィンのアラビア語の方言を採用した。同様に、ユダヤ人の話者が移住した際に別の地域の方言を持ち込んだために、ある方言がユダヤの言語として認識されることもある。場合によっては、このことが、ある地域ではある方言が「ユダヤの」言語として認識されるが、他の地域ではそうではないという事態を引き起こすこともある。
ユダヤ語の変種の中には、ユダヤ・マラヤーラム語やユダヤ・スペイン語のように、親言語との相互理解性があるため言語として分類されないものもある。ラディーノ語としても知られるユダヤ・スペイン語の場合、言語学的にはスペイン語の方言であり、他のスペイン語の方言や変種と相互理解性があるが、それぞれのスペイン語の方言には、異なる語源からの借用語や影響がある。メキシコ・スペイン語にはナワトル語とマヤ語の借用語と影響、ペルー・スペイン語にはケチュア語とアイマラ語、アルゼンチン・スペイン語にはイタリア語、ケチュア語、グアラニー語、 「ラディーノ・オクシデンタル」（ハケティア語としても知られる）にはマグリブ・アラビア語とベルベル語、「ラディーノ・オリエンタル」にはレバント・アラビア語、ギリシャ語、トルコ語、南スラブ語の影響がある。
ユダヤ・スペイン語の場合のように、聖書の翻訳や解釈のために、ヘブライ語・アラム語のパターンが頻繁に借用されるものの、真のヘブライ語やアラム語からの借用語の数は少ない場合もあるようなレジスターが発達することがある。また、ユダヤ人が非ユダヤ人の隣人と同じ言語を話すが、時折ヘブライ語・アラム語やその他のユダヤ的な要素を挿入するという可能性もある。これは、ユダヤ語から非ユダヤ語への移行における過渡的な状態であり、同化の文脈で行われることが多い。例えば、西イディッシュ語からドイツ語に移行した多くの教育を受けたドイツ系ユダヤ人にこのようなことが起こった。1760年から19世紀末（ハスカーラー）まで使用されたこのドイツ語は、ヘブライ文字で書かれ、少数のヘブライ語とイディッシュ語からの借用語を含んでいた。モーゼス・メンデルスゾーンによるヘブライ語聖書のヘブライ文字で書かれたドイツ語訳はその一例である。
アメリカ大陸固有の唯一の現存するユダヤ民族方言であり、おそらくクレオール語でもある唯一の言語であるユダヤ・パピアメント語は、ヘブライ語やアラム語の影響を超えた非ユダヤ語との語彙上の違いがある。フォーマルな場面では、セファルディ系ユダヤ人のパピアメント語話者はフランス語やポルトガル語からの借用語を多用する傾向があるのに対し、非ユダヤ系のキュラソー人は同様の場面で主にスペイン語からの借用語を使用する。[ 15 ]
ディアスポラで発展した最も広く話されているユダヤ語には、イディッシュ語、ユダヤスペイン語、ユダヤアラビア語群がある。イディッシュ語は、第二次世界大戦前に中央ヨーロッパと東ヨーロッパに住んでいたアシュケナージ系ユダヤ人によって発展したユダヤドイツ語である。ユダヤスペイン語は、ジュデズモ、ラディーノ、ムエストラ・スパニョールとも呼ばれ、カトリック両王による追放前にイベリア半島に住んでいたセファルディ系ユダヤ人によって発展したユダヤスペイン語である。ユダヤカタルーニャ語（カタラン語またはカタラニットとも呼ばれる）は、カタルーニャ、バレンシア、バレアレス諸島のユダヤ人コミュニティで話されていたユダヤ語である。ユダヤプロヴァンス語とユダヤガスコン語は、歴史的にフランス系ユダヤ人によって話されていたオック語の2つのユダヤ語である。[ 16 ] [ 17 ]
ユダヤ・グルジア語、ユダヤ・アラビア語、ユダヤ・ベルベル語、クリムチャク語、ユダヤ・イタリア語、ユダヤ・マラヤーラム語など、多くの古代の独特なユダヤ言語は、ホロコーストがヨーロッパのユダヤ人に与えた影響、アラブ諸国からのユダヤ人の脱出、イスラエル建国初期の同化政策、その他の要因により、ほとんど使われなくなってしまった。
1850年代にはイディッシュ語がユダヤ人の間で最も多く話されていた言語でしたが、今日ではユダヤ人の間で最もよく話されている言語は英語、現代ヘブライ語、ロシア語の順となっています。[ 18 ]イディッシュ語は、他のいくつかのユダヤ語と同様に、英語やフランス語などの同地域に居住する非ユダヤ語の語彙に貢献してきました。[ 19 ]
イスラエルの旧公共放送局であるコル・イスラエルは、長年にわたり、多くのユダヤ語と方言で短いニュース番組や特集番組を毎日放送していた。国内視聴者向けには、アラビア語ネットワークでユダヤ・イラク・アラビア語で放送する一方、関連地域における国内外の短波放送視聴者向けには、イディッシュ語、ユダヤ・スペイン語、ユダヤ・モロッコ・アラビア語、ブハラ語、ユダヤ・タット語でも番組を制作していた。さらに、1970年代後半から20年以上にわたり、ユダヤ・イエメン・アラビア語でイエメン向けに毎日30分の短波放送を行っていた。
スペインの国際公共放送局であるRadio Exterior de Españaは、ユダヤ系スペイン語（彼らはこれをセファルディと呼んでいる）で番組を提供している。 [ 20 ]
米国[ 21 ] [ 22 ]およびロシアのビロビジャン[ 23 ] [ 24 ]には、イディッシュ語のローカルラジオ番組がいくつか存在する。
ユダヤ・マラーティー語（マラーティー語: जुदाव मराठी ）は、インドで独自のアイデンティティを築いたユダヤ系民族であるベネ・イスラエルによって話されるマラーティー語の一種です。ユダヤ・マラーティー語は、他のマラーティー語の方言と同様に、デーヴァナーガリー文字で表記されます。コーチン・ユダヤ人コミュニティの影響、ユダヤ・マラヤーラム語、ポルトガル語、そしてウルドゥー語の影響により、ヘブライ語やアラム語からの借用語が多数含まれているのが特徴ですが、マラーティー語とは十分に異なっているとは言えず、独立した言語とは言えないかもしれません。
何世紀にもわたり、世界中のユダヤ人は移住先の地域の現地語や主要言語を話し、しばしば独特の方言を発達させたり、独立した言語として分化したりしました。これらの言語の発展過程は、ユダヤ人特有の概念や関心事を表現するために用いられるヘブライ語の単語やフレーズが加えられるというものでした。多くの場合、これらの言語はヘブライ文字で表記され、現代のヘブライ語で使われているブロック体文字やラシ体文字などが含まれます。
一方、かつてラシ文字またはソリトレオ文字で書かれていたユダヤスペイン語は、 1920年代以降、トルコでは通常トルコ語と同様の綴りのラテン文字で書かれており、ギリシャ文字やキリル文字で印刷されることもあります。[ 25 ]
また、イディッシュ語話者の中には、ヘブライ文字の代わりにラテン文字を使用するようになった人もいる。これは主に、特別なヘブライ語キーボードを使わずにインターネット上でコミュニケーションできるようにするためである。
