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アルジェ摂政 | |||||||||||||||||||||||||||||
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| 1516–1830 | |||||||||||||||||||||||||||||
  アルジェの旗 (1516–1830) | |||||||||||||||||||||||||||||
| モットー: دار الجهاد 聖戦の砦[2] [3] | |||||||||||||||||||||||||||||
| アルジェの紋章 （1516–1830）  | |||||||||||||||||||||||||||||
 17世紀後半から19世紀初頭にかけてのアルジェリア摂政の全体的な範囲[4] | |||||||||||||||||||||||||||||
| 状態 | オスマン帝国の自治国家（従属国） [5] [6] 17世紀半ばから事実上独立[7] [8] [9] | ||||||||||||||||||||||||||||
| 資本 | アルジェ | ||||||||||||||||||||||||||||
| 公用語 | オスマントルコ語とアラビア語（1671年以降）[10] | ||||||||||||||||||||||||||||
| 共通言語 | アルジェリア アラビア語 ベルベル語 サビール語(貿易で使用) | ||||||||||||||||||||||||||||
| 宗教 | 公式、多数派：イスラム教 スンニ 派（マリキ派とハナフィー派）少数派：イスラム教イバード派、イスラム教シーア派、ユダヤ教、キリスト教 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 異名 | アルジェリア人または アルジェリア人(観察) | ||||||||||||||||||||||||||||
| 政府 | 1516年 - 1519年摂政 制 : 1519年 - 1659年スルタン制 : 1659年パシャリク[11] ( 1626年に事実上の統治) [12] -1830年: 軍事共和国 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 支配者 | |||||||||||||||||||||||||||||
• 1516–1518 | アルジュ・バルバロッサ | ||||||||||||||||||||||||||||
• 1710–1718 | ババ・アリ・チャウチ | ||||||||||||||||||||||||||||
• 1766-1791 | ババ・モハメッド・ベン・オスマン | ||||||||||||||||||||||||||||
• 1818–1830 | フセイン・デイ | ||||||||||||||||||||||||||||
| 歴史時代 | 近世 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 1509 | |||||||||||||||||||||||||||||
• アルジェの占領 | 1516 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 1521–1791 | |||||||||||||||||||||||||||||
• アルジェ遠征 | 1541 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 1550–1795 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 1580–1640 | |||||||||||||||||||||||||||||
• トルコによる拉致 | 1627 | ||||||||||||||||||||||||||||
• イェニチェリ革命 | 1659 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 1681–1688 | |||||||||||||||||||||||||||||
• マグレブ戦争 | 1699–1702 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 1775–1785 | |||||||||||||||||||||||||||||
• バーバリ戦争 | 1785–1816 | ||||||||||||||||||||||||||||
• アルジェ侵攻 | 1830 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 人口 | |||||||||||||||||||||||||||||
• 1830 | 3,000,000～5,000,000 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 通貨 | 主要コイン： マブブ（スルタニ） ブジュ ・アスプレ マイナーコイン： サイメ ・パタクシック | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 今日の一部 | アルジェリア | ||||||||||||||||||||||||||||
アルジェ摂政[ a] [b]は、1516年から1830年の間に北アフリカのバルバリ海岸にあった、ほぼ独立した近世 オスマン帝国の 朝貢国であった。私掠船の兄弟であるアルジュとハイレッディン・バルバロッサ（別名オルチとハイルッディーン）によって設立されたこの摂政は、ヨーロッパのキリスト教勢力に対して略奪や海上聖戦を繰り広げた悪名高い恐ろしい海賊基地として始まった。オスマン帝国の摂政は、オスマン帝国の用語で「西部駐屯地」を意味するイェニチェリ軍団によって統制された自治軍事政権である軍政の長として統治した。
摂政国は、16世紀のオスマン・ハプスブルク戦争で、海上権力から収入と政治力を引き出すユニークな海賊国家として登場しました。17世紀、スペイン・ハプスブルク家とオスマン帝国、フランス王国、イングランド王国、ネーデルラント共和国との戦争が終わると、バルバリア海賊がこれらの国の商船とその乗組員や商品を拿捕し始めました。オスマン帝国がこれらの攻撃を防ぐことができなかったため、ヨーロッパ諸国はアルジェと直接交渉し、代わりに軍事行動もとりました。これにより、アルジェは外交的に解放され、自治権が高まりました。
摂政政府は、16世紀と17世紀、そしてナポレオン戦争の終結まで、ヨーロッパの海軍が優勢であったにもかかわらず、かなりの海軍力を保持していました。その悪名高い組織化された私掠船は、ヨーロッパの船舶に多大な損害を与え、身代金目的で捕虜を捕らえ、戦利品を略奪し、船舶を乗っ取り、最終的には定期的な貢物の支払いを要求しました。裕福で賑わうアルジェの街では、バルバリア奴隷貿易が頂点に達しました。 1659年のイェニチェリのクーデターの後、摂政政府は主権を持つ軍事共和国と なり、[c]それ以降、統治者は、以前のようにオスマン帝国のスルタンが任命するのではなく、ディワーンと呼ばれる評議会によって選出されました。
18世紀にはスペインやマグレブ諸国との領土をめぐる戦争があったにもかかわらず、地中海貿易とヨーロッパ諸国との外交関係は拡大した。官僚化の努力により摂政政府は安定し、モハメッド・ベン・オスマンなどの優れた摂政が就任した。オスマンは公共事業と防衛事業によって歳入を増やし、アルジェへの数々の攻撃をかわしたことでアルジェリアの威信を維持した。アメリカ独立戦争後、イギリスからの貢納金はもはや地中海における米国の船舶交通を保証しなくなり、フランス革命戦争とナポレオン戦争はアルジェリアの私掠船の大規模な勃発の機会をもたらした。アルジェからの貢納金要求の高まりは19世紀初頭のバーバリ戦争を引き起こし、アルジェは初めて決定的な敗北を喫した。政治的陰謀、不作、私掠船の衰退により、アルジェリアでは内部の中央権力が弱体化した。その後、ダルカウィ派やティジャニ派などのマラブー派が主導する激しい部族反乱が続いた。1830年、フランスはこの国内の混乱に乗じて侵攻した。その結果、フランスはアルジェリアを征服し、 1962年まで植民地支配を行った。
歴史
16世紀: 設立
スペイン帝国は、マグレブ・ アル・ムワッヒド朝の後継国家の政治的崩壊に勇気づけられ[13]、15世紀後半のレコンキスタ終了後に復讐心に燃えるモリスコとエジプトのマムルーク朝との同盟の可能性を恐れて[14]、北アフリカのいくつかの都市を占領し、プレシディオと呼ばれる壁と駐屯地を築いた。[15]スペインは、 1509年にオランをザイヤン朝から、ベジャイアをハフス朝から征服し、続いて1510年にトリポリを征服し、アルジェなどの他の沿岸都市を服従させ、アルジェにはペニョン・オブ・アルジェとして知られる島の要塞を建設した。[16]領土的野心とカトリックの熱狂に加え、 [14]スペインの経済的目標には、スーダン西部、東はトリポリとチュニス、西はセウタからベジャイア、アルジェ、オラン、トレムセンを通りメリリャに至るキャラバン貿易ルートの支配も含まれていた。この金と奴隷貿易の支配はスペインの国庫を潤した。[17] 16世紀初頭までに、スペインはマグリブ沿岸地域を支配した。[18]
バルバロッサ兄弟
海賊の兄弟、アルージュとハイレッディン・バルバロッサは、1512年にスペインがベジャイアを占領した際に助けを求めた住民の要請で北アフリカにやって来た。[19]その後、飢饉の時期に海賊が小麦を積んだ船とともに現れたため、ジジェルの人々はアルージュを王にすることを申し出た。 [20]住民の助けを求める嘆願に応えて、兄弟は1516年にアルジェを占領したが、ペニョンを破壊することはできなかった。[21] [22]アルージュはアルジェリアの首長サリム・アル・トゥミを処刑し、[23]ディエゴ・デ・ベラ率いるスペインの攻撃を撃退した。[24] [25]彼は中央アルジェリアでの征服を続けたが、[26] 1518年にトレムセンで殺害された。[27] [28]
アルジュは、争う諸侯国を犠牲にして、中央マグリブに強力なイスラム国家を築いた。 [29]彼はマラブー派とスーフィー派の支援を求めた。[30] [26]アルジュ・バルバロッサの宗教的に認可された権威は、軍部によって支えられ、その背後にはトルコ人のシミターとキリスト教の反逆者たちがいた。彼らは彼の権威を絶対的なものにした。[31]「アルジュ（バルバロッサ）は、事実上、アルジェとバルバリア王国の強大な繁栄を始めた」と、1577年から1580年にかけてアルジェで捕らえられたシチリア出身のスペイン人ベネディクト会士ディエゴ[29]
ハイレッディンは兄の後を継いでアルジェリアのスルタンとなった。[32]彼は兄の地位を無条件で継承した。[29]抜け目のない政治家で偉大な指揮官であった彼は、[33]アルジェリア国家存続のための戦略を立案した。[29] 1519年8月にモンカダのウーゴ率いるスペインの別の攻撃を撃退した後、[34] [35]ハイレッディンはスペイン帝国と反対派が扇動した反乱に対抗するためにオスマン帝国の支援を得るためオスマン帝国に忠誠を誓った。 [36] 1519年10月、アルジェリアの高官とウラマーの代表団がオスマン帝国のスルタンセリム1世のもとを訪れ、アルジェをオスマン帝国に加盟させることを提案した。[37] [38]コンスタンティノープルは疑念を抱いたが[32]、スルタンはハイレッディンをパシャ[36]、ベイレルベイ（文字通り「王子の中の王子」）の称号を持つ摂政として認め[39] [29] 、2,000人のイェニチェリで彼を支援した。[32]アルジェは1521年春、スレイマン1世のもとで正式にオスマン帝国の属国となった。 [40]
バルバロッサは、ベニ・アッバスのカビル人の支援を受けて、[41]カビル人のクク王子を破った後、 1525年に再びアルジェを奪還し、 [42] [43] 1529年に港を脅かしていたアルジェのペニョンを破壊した。 [44]ハイレッディンはその瓦礫を使ってアルジェの港を建設し、[45]アルジェリア海賊艦隊の本部とした。[46]彼は摂政の軍事組織を確立し、[47]悪名高いライスのタイファを募集、資金調達、運営するよく組織された機関を正式化した。これはチュニス、トリポリ、サレ共和国のバルバリア海賊のモデルとなった。[48]
その後、彼はスペインの海岸を数回襲撃し、[49]シェルシェルでアンドレア・ドーリアのジェノバ艦隊を打ち破った。[50]また、スペイン異端審問から7万人以上のアンダルシア難民を救出し、アルジェリアに連れて行った。[51] [49]そこで彼らは摂政時代の文化の繁栄に大きく貢献した。[52]
バルバロッサ兄弟の作戦は、アルジェの要塞化と発展に資金を提供し、アルジェリア海軍の首都として成長していった。[53]
バイラーベイリク時代 (1519–1587)
アルジェ摂政は、1516年のオスマン・ハプスブルク戦争後、地中海西部の支配権をめぐって西洋諸国と争うオスマン帝国の拠点として誕生した。[54] [55]アルジェとその情勢は、オスマン帝国のスルタンが任命したアルジェの海賊船長、オスマン帝国のベイレルベイ[56]の手に握られていた。 [57]ベイレルベイは通常、マグリブの大半をトルコの支配下に置き、主要都市に軍隊を駐屯させて陸上で税金を徴収する一方で、海上では私掠船活動に大きく依存する有力者であった。[58]アルジェは、コンスタンティノープル以外ではおそらく帝国最大のイェニチェリ軍の本部であった。マルタがキリスト教徒の海賊や私掠船の拠点となったように、アルジェ摂政は同地域のイスラム教徒の海賊の本拠地であった。[59]アルジェはマグリブで最も成功した港となり、非常に国際的な都市となった。[60] [61]ヨーロッパ諸国はアルジェを「キリスト教世界の災い」であり、16世紀の「ならず者国家」と描写した。[61]
アルジェリアの拡大
アルジェの最初の数十年間の外交政策は、オスマン帝国のそれと完全に一致していた。[62]ヘイレッディンの後継者ハサン・アガの治世下、アルジェは1541年10月に皇帝カール5世率いる帝国 海軍の攻撃を撃退した。 [63] [64]スペインの損失は1万2千人に達し、[65] 150隻以上の船が失われたと報告されている。アルジェリア人は200門の大砲を回収し、アルジェの要塞に使用した。[66]アルジェリア人の損失は200人以下であった。[67]
ハイレッディンの息子ハサン・パシャとサラーフ・ライスは領土を統合し拡大した。1552年にサラーフ・ライスはトゥグルトとワルグラを占領し[68] [69]、1555年にはスペイン領だったベジャイアを占領した。 [70]ハサン・パシャは1558年にアルカウデテ伯のモスタガネム遠征を阻止した。 [71] 2人のベイレルベイはまたスペインの同盟国サアード朝モロッコに対する作戦を率いた。[72]ハサン・パシャは1551年[69]と1557年にトレムセンで2度サアード朝を決定的に打ち破り[72] 、サラーフ・ライスは1554年1月にフェズまで進軍し、アブ・ハッサンをオスマン帝国の家臣とした。[72] [73]
ベイレルベイは数年にわたって権力の座に留まることが多く、チュニスやトリポリにも権限を行使し、オスマン帝国の地中海への拡大を主導した。[74]艦隊指揮の経験があったため、ベイレルベイの中にはカプダン・パシャになった者もいた。[46]最も有名なのはベイレルベイ・ウルチ・アリ・パシャ[75]で、 1569年にチュニスを占領し[76]、 1574年にヨハン・ドートリッシュ率いる8000人のスペイン軍との戦いで再び占領した。[77]一方、彼の艦隊は1571年のレパントの海戦でオスマン帝国艦隊を完全な惨事から救った。 [78]
ハッサン・ヴェネツィアーノ・パシャの指揮下で、アルジェリアの私掠船は地中海を荒らし、アンダルシアからシチリアまでの海域を危険な状態にした。[79]彼らの勢力はカナリア諸島にまで及んだ。[80] 1576年にフェズを占領した後、オスマン帝国のアルジェリア軍は陸路でサハラ砂漠に進出し、 1578年にトゥアトに到達してサアード朝の進撃を一時的に阻止した。[81] [82]
段階的な自治
ベイレルベイは、スルタンの宗主権を認めながらも、独立した君主として行動した。デ・アエドは彼らを「アルジェの王」と呼んだ。[83] [57]イェニチェリによって選出されたハサン・コルソは1556年に公然と反乱を起こした。コルシカ人の反逆者である彼は、コンスタンティノープルから派遣されたパシャに服従することを拒否した。[84]海賊はパシャがハサン・コルソを殺害するのを助け、その後イェニチェリもパシャを殺害した。[85]その後の不安定さから、スレイマン大帝はハサン・パシャをアルジェに派遣した。 [86]他のベイレルベイ同様、パシャも現地の軍隊に大きく依存していた。[87]さらに、オスマン帝国のシパヒーに肥沃な土地を与えるティマール制度はアルジェでは適用されなかった。その代わりに、ベイレルベイは国家の経費を賄った後、毎年コンスタンティノープルに貢物を送った。 [5]スルタンはアルジェの支配者に自由な裁量を与えたが、必要に応じてアルジェリアの船がオスマン帝国の外交政策の執行を支援することを期待した。[88]アルジェとコンスタンティノープルの内外の利益は最終的に私掠船の問題で分かれたが、オスマン帝国はこれに対しては制御できなかった。[89]
17世紀: 黄金時代
パシャリク朝時代（1587年～1659年）
ベイレルベイリクの権威が増大することを恐れたオスマン帝国は、1587年にパシャを終身ではなく3年の任期で任命した。[90]オスマン帝国はまた、マグリブをアルジェ、チュニス、トリポリの3つの摂政に分割した。[91] 16世紀末までに、イェニチェリは海賊船に加わることが認められ、艦隊の戦闘力が強化された。[92] 17世紀は北アフリカの海賊にとって「黄金時代」だった。アルジェリアの自治とキリスト教国間の対立により、海賊の威信と富は頂点に達し、[93] [94]海賊による私掠船の激化によりアルジェリアの国庫は莫大な額に膨らんだ。[95] [90]
その後オスマン帝国から派遣されたパシャたちは、海賊とイェニチェリの要求の間で常に板挟みになった。[89]海賊の隊長は事実上パシャの支配下にはなく、イェニチェリの忠誠心は税金を徴収し給与を支払う能力にかかっていた。[55]両グループはスルタンの命令を拒否したり、オスマン帝国が任命したパシャをコンスタンティノープルに送り返したりすることもあった。[89]
イェニチェリの不服従
ハッサン・ヴェネツィアーノの後、イェニチェリ軍団は勢力を増し、より影響力を増し、権力を巡って海賊に挑戦した。[57] [58] 1596年、ヒダル・パシャクーログリとカビリ人の助けを借りてアルジェで反乱を起こし、イェニチェリを打倒しようとした。 [96]反乱は近隣の町に広がったが、最終的には失敗した。[97] [98]クーログリはイェニチェリに対して別のクーデターを起こしたが成功せず、[99]これにより、彼らはアルジェで唯一の権力者となった。[96]
16世紀、フランスはオスマン帝国と降伏条約を結び、フランス・オスマン同盟を樹立し、アルジェでのフランス貿易特権を与えた。[100]彼らはバスティオン・ド・フランスとして知られるフランスの貿易センターを建設し、[101]独占下で合法的にサンゴを輸出し、小麦を違法に輸出した。バスティオンは要塞化され、軍の補給基地とスパイ活動の中心地となり、アルジェリア人の不満を招いた。[102]オスマン帝国がフランスの特権を拡大すると、1604年にヒダル・パシャがバスティオンを破壊した。 [103]オスマン朝はヒダル・パシャを暗殺し、より従順なモハメド・クチャパシャに交代させたが、[104]イェニチェリが1606年に反乱を起こし、パシャを拷問して殺害した。[105]アルジェとコンスタンティノープルはフランスとの関係について異なる見解を持っていた。[106]
イェニチェリは、パシャの負担で1626年までにアルジェの実質的な政府であるディワン（軍事評議会）を組織した。[107]その間に、1622年にオランダ共和国と、[108] 1628年にフランスと外交条約が締結された。 [109]パシャは「我々、アルジェの無敵の民兵のパシャとディワン」という定型文で公式の行動を開始した。[110]司祭で歴史家のピエール・ダン (1580–1649) によると、「国家は事実上共和国になったので、王国という名前しか持っていない。」[111]
海賊タイファ
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アルジェリアの海賊たちは、私掠船の任務を負った海賊船長の評議会であるタイファを組織し、ヨーロッパ諸国との地中海外交の主な推進力となった。 [112]アルジェの経済的繁栄は海賊の戦利品に大きく依存していたため、タイファは国家が支援する海賊行為の体現であった。[113]
アルジェは次第に独立していった。[114]ラペントの海戦の後、海賊はオスマン帝国から逃れ、オスマン帝国と和平を結んだ国の船も襲うようになった。[115] [112]世紀に入ると、海賊は横帆と先細りの船体を採用した。海賊の船はより速くなり、ガレー船の奴隷の安定した供給にあまり依存しなくなった。[116] [117]スペインから追放されたモリスコの多くが海賊に加わり、この援軍とともにスペインに痛ましく衰弱させる傷を与え、スペイン本土とイタリアの領土を荒廃させ、大量の捕虜を捕らえた。[115] [118]海賊たちは戦利品や奴隷を求めて、1627年にはアイスランドまで、 1631年にはアイルランドまで航海した。 [119] [120]アルジェは17世紀に地中海全域からの捕虜や略奪品の市場として栄え、[115] 10万人以上の住民を擁する裕福な都市となった。[7]海賊行為や捕虜への依存は、アルジェがコンスタンティノープルから経済的にも政治的にも独立を保つのに役立った。[109]
ヨーロッパで「反逆者」や「トルコ人になった者」として知られるイスラム教に改宗したヨーロッパ人がタイファの大半を占め、その中には権力の座に上り詰めた元奴隷もいた。[121]反逆者のアリ・ビッチン船長は1621年にアルジェリア海軍提督となり[122]、スペインの港を襲撃した。 [123]オスマン帝国のスルタンがヴァロナでのヴェネツィア人に対するアルジェの損失に対する補償を拒否した後、[124]アリ・ビッチンは1645年のクレタ戦争への参加を求めるスルタンの召喚に応じず、その後急死した。[125] [126]
軍事共和国（1659年 - 1710年）
1659年のアガ政権
1604年、ヒダル・パシャとイェニチェリはオスマン帝国の降伏条約に反対した。オスマン帝国に対する嫌悪感が高まった。[127]オスマン帝国から派遣されたパシャたちは、3年の任期が終わる前にできるだけ早く富を増やそうとした。これが彼らの主な目的である限り、統治は二次的な問題となり、パシャたちはすべての影響力と尊敬を失った。[128]
1659年、イブラヒム・パシャは、クレタ戦争での損失を賠償するためにオスマン帝国のスルタンが海賊に送った金の一部を懐に入れた。これが大規模な反乱を引き起こし[129]、彼は逮捕され投獄された。[130]この事件を利用して、アルジェのイェニチェリの最高司令官ハリール・アガが権力を掌握し、[131] [132]オスマン帝国が派遣したパシャが汚職を犯し、摂政のヨーロッパ諸国との外交を妨害していると非難した。[113]イェニチェリは事実上パシャの権威を排除し、パシャの地位は純粋に儀礼的なものとなった。[96] イェニチェリは、統治期間が2か月を超えないことを条件に、ハリール・アガに行政権を与えた。彼らは立法権をディワーン評議会の手に委ねた。新政府を受け入れざるを得なかったスルタンは、ディワーンが駐留するトルコ兵に給料を支払うことを規定した。[133]ハリル・アガは象徴的なジャマ・エル・ジェディド・モスクを建設して統治を開始した。[133]アガ家の時代が始まり[132]、パシャリクは軍事共和国となった。[134] [135] [136]
1671年のデイリック時代
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1671年、エドワード・スプラッグ卿のイギリス艦隊がアルジェの港に停泊していた7隻の船を破壊し、海賊がアガ・アリ（1664-71）を殺害した。[137] 1659年以来のイェニチェリの3人のリーダーもすべて暗殺された。[138]不意を突かれたイェニチェリのリーダーは、アルジェの君主の別のアガを任命したかったが、候補者がいなかったため、彼らと海賊はアリ・ビッチン・ライスが1644-45年に使用した便宜的な手段に頼った。彼らは摂政とその給与支払いの責任の両方をハッジ・モハメッド・トリクという名の老いたオランダ人のライスに委ねた。[139] [140]そして彼にデイ（母方の叔父）、ドゥラテリ（国家元首）、ハケム（軍事支配者）の称号を与えた。 [141]
1671年以降、デイは国を率い、[142]より中央集権的な政府を設立し、軍人に資金を提供することで軍との関係を制度化した。 [143] [8]これにより、アルジェは事実上オスマン帝国から独立した。[8]しかし、彼らの権力はディワーンによって抑制され、 [144]イェニチェリと海賊の両方が気に入らないデイを追い出した。[145]
外交関係と私掠船
アルジェは外交政策の手段として私掠船を利用し、ヨーロッパ諸国を互いに争わせ、[146] [147] [d]商船を狩ってヨーロッパ諸国に和平条約を締結させ、有利な沿岸貿易を確保するために地中海の航路を求めるよう促した。 [ 148 ] [ 149]これにより摂政のエリートたちはジハードの擁護者として国内的に正当性を得た。[150]また、初期近代ヨーロッパの著述家によれば、依然として「海賊の巣窟」であったにもかかわらず、摂政の統治権は確立した政府として国際的に尊重された。 [151]オランダの法律家フーゴ・グロティウス(1583–1645) は「アルジェは海賊を通じて主権国家の戦争法を行使した」と述べている。 [152]歴史家ダニエル・パンザックは次のように強調している。[153]
実際、私掠船は 2 つの基本原則に基づいていました。それは、マグレブ諸国がキリスト教諸国に対して行っていた戦争形態の 1 つであり、合法的であると同時に宗教的な側面を持っていたこと、そして、その規則を制定し、その適用を制御できるほど強力な国家によって定義された枠組みの中で実行されたことです。
ヨーロッパ
1580年のオスマン帝国とスペイン・ハプスブルク家との和平は、マルタ騎士団と北アフリカ摂政国が聖戦を遂行していたため、臣下には関係がなかった。彼らの私掠船は復讐、富、救済を願っていた。[154]イングランド、フランス、ネーデルラント連邦共和国の各王国は、スペインという共通の敵を抱えていたため、16世紀末までオスマン摂政国からは同盟国とみなされていた。[155]しかし、イングランド王ジェームズ1世とオランダがそれぞれ1604年と1609年にスペインとの和平を選択し、地中海での船舶輸送を増やすと、[156]アルジェリアとチュニジアの海賊が彼らの船を襲撃し、富を蓄え、奴隷や商品を拿捕し、強力な艦隊、ヨーロッパの海上における弱点、そして摂政国にオスマン帝国の降伏を強制できないオスマン帝国の無力さを利用した。[157]アルジェがオスマン帝国の外交政策に従うことを拒否したため、ヨーロッパ諸国はアルジェリアと直接貿易、貢納、奴隷の身代金に関する条約を交渉し、[149]オスマン帝国への正式な従属関係にもかかわらずアルジェリアの自治権を認めた。[158]
フランスは1617年に初めてアルジェと関係を築き、[159] 1619年に条約を結び、[160] 1628年に別の条約を結んだ。 [161] [102]これらは主にフランス要塞とアルジェのフランス商人の権利に関するものだった。[162] [163]しかし、フランス船とアルジェリア船の間で武力衝突が頻発したため、1637年にアリ・ビッチンによって要塞は2度目に破壊された。 [ 164]それでも、1640年の条約により、フランスは北アフリカの商業施設を取り戻すことができた。[164] [165]
1621年のイギリス人[166]と1624年のオランダ人による攻撃の後、アルジェリアの海賊は何千人ものイギリス人[167]とオランダ人の船員をアルジェリアの奴隷市場に連れて行き[168]、断続的な戦争とそれに続く長期にわたる平和条約が続き、その貢物の支払い条件は金銭から武器にまで及びました[168] [169] [170] 。
ルイ14世の治世下、フランスは1650年代後半にコルシカ島を襲撃しマルセイユ沖のいたるところに潜んでいた海賊を撃退するため、強力な海軍を建設した。 [106]フランスは摂政に対して複数の作戦を開始し、最初は1664年にジジェルとコロで、その後1682年から1688年にかけてアルジェリアが数回爆撃された。これはフランス・アルジェリア戦争として知られ、[146]デイ・フセイン・メッツォ・モルトとルイ14世の間で100年間の平和条約が締結されたことで終結した。 [172]
マグリブ
アルジェはヨーロッパと平和な関係を保っていた。[173]その結果私掠船が衰退したため、アルジェは他の収入源を探さざるを得なくなった。デイ・ハッジ・シャバネはマグレブの隣国であるチュニスとモロッコに目をつけた。[39]歴史的な理由から、アルジェはチュニジアを従属国とみなしていた。なぜならアルジェはチュニジアをオスマン帝国に併合しており、[174]オスマン帝国はチュニジアのパシャの任命をアルジェリアのベイレルベイの特権としていたからである。[175]アルジェリアの覇権とコンスタンティヌス地域での野望に対するチュニジアの反対に直面したアルジェリアのデイは、[176]ムラト2世ベイの息子たちの間で20年間続いた内戦の機会を利用して1694年に侵攻し、傀儡のベイを王位に就けた。[177] [178]復讐心に燃えたチュニスのムラト3世ベイはモロッコと同盟を組み、1700年にマグレブ戦争を引き起こした。 [174]しかし彼は敗れ、ムラト朝はフサイン朝に取って代わられたが、[174]フサイン朝は1735年[179]と1756年の2度にわたりチュニスをアルジェリアの宗主権から解放することに失敗した。[180]チュニスは19世紀初頭までアルジェリアの属国のままであった。[181]
アラウィ派モロッコは断固としてオスマン帝国に抵抗した。[176]また、アルジェリア西部、特にトレムセンにおいて古くからの野望を抱いていた。[176]アルジェリアがモロッコ王位僭称者を支援したこと[182]に対し、スルタン・ムーレイ・イスマイルは1678年、[183] 1692年、[184] 1701年、 [185] 1707年、[186]と数回侵攻したが、いずれも失敗に終わった。[187]ムーレイ・イスマイルはムルーヤ川をオスマン帝国アルジェリアとの東の国境として受け入れざるを得なかった。 [188]
18世紀: アルジェのデイ・パシャ
18世紀初頭までに、アルジェはより安定した政府形態に到達した。[189]イェニチェリに選出されたデイは、オスマン帝国のスルタンからパシャ（スルタンの代表）に任命される権利を獲得し、より正当性を獲得した。[190]私掠船の衰退、イェニチェリの入隊者数の減少、人口と奴隷の減少により[191]、デイは支配下にある内陸部の拡大と開発を余儀なくされ、[192] [193]貢物を課し、ヨーロッパ諸国やチュニスとの貿易を拡大した。[194]
強化された権限
オランからスペイン人を追い出すことを決意したアルジェリア人のデイ・モハメッド・ベクタシュスペイン継承戦争の機会を利用して、ムスタファ・ブシェラゲム・ベイをイェニチェリと地元の義勇兵の部隊の先頭に置き、オランを占領した。彼は1707年に成功したが[195]、1732年にモンテマール公の軍隊がオランを奪還した[196]。
パシャたちは陰で陰謀を企て、紛争を煽動し、反乱を煽動して、人気のないデイたちを打倒し、失われた権威の一部を取り戻そうとした。[131] 1710年以降、デイたちはデイ・ババ・アリ・シャウチ（1710-1718）の主導でパシャの称号を名乗るようになり、オスマン帝国からの代表者を受け入れなくなった。[9]オーストリア・ハプスブルク家が1718年にオスマン帝国とパッサロヴィッツの和約を締結したとき、デイ・アリ・シャウチは条約に反してオーストリアの船を拿捕し、オスマン・オーストリア代表団が彼に接近したときには賠償金の支払いを拒否した。[197]デイたちはまた、イェニチェリやライにも権威を押し付けた。[138]後者は、彼らの主な収入源である私掠船を制限する条約条項を承認せず、摂政の対外的威信に執着し続けた。[198]しかし、ヨーロッパの反応、航海の安全を保証する新しい条約、造船業の減速により、彼らの活動は大幅に減少した。1724年、ライが蜂起し、デイ・モハメド・ベン・ハッサンを殺害した。[199]
新しいデイ、ババ・アブディ・パシャ（1724-1732）は、すぐに秩序を回復し、陰謀者たちを厳しく処罰した。[200]彼は摂政を安定させ、腐敗と戦うことに成功した。ディワーンは徐々に弱体化し、デイの内閣（「権力」と呼ばれた）が優位となり、一種の官僚制の実施によって安定性が増した。[201] [202]コンスタンティノープルとの関係は公式化され、スルタンはオスマン帝国の領土から軍隊を募集する見返りにアルジェリアの「服従」を保証されたが、デイはオスマン帝国の外交政策に縛られなかった。[203]
1748年2月3日、デイ・モハメド・イブン・ベキルは、アルジェの臣民とアルジェ摂政の全住民の権利を定義した「1748年基本条約」または「信頼条約」を発布した。この条約は、イェニチェリ、砲兵、チャウシュ、シパヒなど、さまざまな軍隊の行動を成文化した。[204] [205] 3つのベイリク（州）では、イェニチェリの数が限られていたため、ベイは地元の名士に頼っていた。これにより、血縁関係で先住民の有力な一族と結びついたクルーグリがベイになることができた。[206]
モハメッド・ベン・オスマン・パシャの統治
ババ・モハメッド・ベン・オスマン・パシャは1766年に王となり、1791年に死去するまで四半世紀にわたり繁栄したアルジェを統治した。 [101] [207]彼は要塞、噴水、市営水道を建設した。[208]彼はまた海軍を強化し、[209]イェニチェリを抑制し、貿易を発展させた。[207]アルジェリアの歴史家ナスレッディン・サイドーニは、スペインがアルジェを攻撃した際、王が私的な給料から貯めていた20万アルジェリア・スパンコールを国庫に預け、取り戻さなかったと報告している。[210]コンスタンティヌスの総督サラーフ・ベイは、はるか南のトゥグールまで摂政の権限を再び主張することに成功した。[211]アルジェは彼の統治下で近隣諸国に対する軍事的優位性も維持した。[212]
デイは、イギリス、スウェーデン、イタリア諸国、そして1770年にフレゼリク・カース率いるアルジェリアに対する海軍作戦を行ったデンマークなど、いくつかのヨーロッパ諸国による年間貢納金を増額した。 [207] [159]しかし、デンマークは失敗し、アルジェリアに多額の戦争賠償金と贈り物を支払わざるを得なかった。[213] [214]
1775年、アイルランド生まれのスペイン帝国の提督アレハンドロ・オライリーは、地中海の海賊活動を打ち破る遠征隊を率いた。この攻撃の悲惨な失敗は、再編されたスペイン軍に屈辱的な打撃を与えた。 [215]これに続いて、1783年[216]と1784年にアントニオ・バルセロが2度の砲撃を行ったが、やはり敗北に終わった。[217] 1791年、モハメド・ケビール・ベイの指揮の下、 [218]アルジェはオランへの最後の攻撃を開始し、デイ・ハサン3世パシャとスペインのフロリダブランカ伯爵との交渉の後、オランを奪還した。これにより、アルジェリアとスペインのほぼ300年にわたる聖戦が終結した。[219] [191]
19世紀: 摂政の崩壊
内部危機
19世紀初頭、アルジェは政情不安と経済問題に悩まされていた。[220] 19世紀初頭、1803年から1805年にかけての飢饉に始まり、一連の危機がアルジェを揺るがした。[220]アルジェリアはヨーロッパとの貿易をユダヤ人商人に大きく依存していたため[221] [e]、不作による危機がデイ・ムスタファ・パシャナフタリ・ブスナッシュの死を招いた。その後、社会不安、ポグロム、相次ぐクーデターが起こり、20年間の不安定な時代が始まった。[220]アラウィー派は摂政地域の東西で大規模なスーフィー派 ダルカウィヤの反乱を扇動したが[222] [223] 、これはオラン知事オスマン・ベイによって非常に苦労して鎮圧された。[224]一方、支払いの遅れによりイェニチェリの反乱が頻繁に起こり、軍事的後退を招いた。[225]モロッコは1805年にフィギグ、1808年にはトゥアトとウジダを占領し、[226] [227] [228]チュニジアは1807年と1813年の戦争後にアルジェリアの宗主権から解放された。[229]
バーバリ戦争
19世紀初頭、アルジェリアは内部の財政問題から、フランス革命戦争とナポレオン戦争をフルに利用して、アメリカとヨーロッパの船舶に対して広範囲にわたる海賊行為を再び行うようになった。[230] 1785年、アルジェリアの船舶はアメリカの商船を攻撃し、もはやイギリスの保護下にないとして、アルジェリアの捜索・拿捕の権利を主張した。[231]ジョージ・ワシントン米大統領は、 1795年のアルジェリアとの平和条約に従い、12年間にわたり身代金と年間1000万ドルの貢物を支払うことに同意した。[230]しかし、1815年の第二次バーバリ戦争でアルジェリアはアメリカに敗れ、1815年6月17日、アメリカ提督スティーブン・ディケーターの艦隊がガタ岬沖の戦闘でアルジェリア提督ライス・ハミドゥを殺害し、[232]地中海におけるアメリカ船舶へのアルジェリアの脅威は終結した。[232]
連合戦争とウィーン会議から生まれた新しいヨーロッパの秩序は、アルジェリアの襲撃をもはや容認せず、それを「前時代の野蛮な遺物」とみなした。[233]この傾向は1816年8月に最高潮に達し、エクスマス卿はアルジェを砲撃し、イギリスとオランダの勝利、アルジェリア海軍の弱体化、そして1,200人の奴隷の解放をもたらした。 [234] [235]デイ・アリ・ホジャは、クーログリ族とカビリ族の支援を受けて、騒動を起こしたイェニチェリを処分し、 1817年にジェニナ宮殿からカスバ城塞へと権力の座と摂政の財源を移した。 [236]
アルジェの最後の王たちは、海賊行為を復活させ、1824年にイギリス軍のアルジェ攻撃に抵抗することで、以前のアルジェリアの敗北の影響を無効にしようと試み、[237] [238]アルジェがまだ分断されたヨーロッパから自国を防衛できるという幻想を作り出した。[239]
フランスの侵攻
ナポレオンの時代、アルジェは地中海貿易とフランスの大量の食料輸入から大きな利益を得ていたが、その多くは信用で購入されていた。1827年、フセイン・デイは、ナポレオンのエジプト遠征の兵士に物資を供給したことに対する1799年からの31年分の負債を、復興したフランス王国が返済するよう要求した。[240]
フランス領事ピエール・ドゥヴァルの対応はフセイン・デイの不興を買い、彼は彼をハエたたきで叩き、「異教徒」と呼んだ。[240]シャルル10世はこの事件を機に外交関係を断絶し[240] 、1830年6月14日にアルジェリアへの全面侵攻を開始した。アルジェは7月5日に降伏し、フセイン・デイはナポリに亡命し、これがアルジェ摂政の終焉を告げた。[241]歴史家ジョン・ダグラス・ルーディは、18世紀初頭の「トルコからの独立」が19世紀のアルジェリア政権の国有化につながる可能性があったが、フランスによる征服によりこの展開は終焉したと考えている。[242]
管理
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オスマン帝国アルジェリアの行政機構は、オスマン帝国から借用したシステムを通じて組織化され、オスマン帝国領土から軍人を定期的に募集してオスマン帝国に貢物を納めることで維持され、また、アル・ムハド朝から受け継がれ、マリーン朝、ザイヤーン朝、ハフス朝によって採用された地元の伝統によって維持された。[243]
ストラトクラシー
海賊たちは火薬とオスマン帝国の資源を使ってキリスト教徒に対して聖戦を仕掛け、政治的、軍事的優位性を利用して弱い地元の首長国を打ち負かし、分裂したマグレブ社会に外国のエリートを押し付けた。 [244]権力はオジャクの手に握られていた。[114] [26]よく訓練され、毅然とした、民主的な精神を持ったアナトリアのトルコ人 イェニチェリ軍団。[245] [246]オスマン帝国の支配階級を反映していたにもかかわらず、トルコの行政官たちは自分たちをアルジェリア人と呼んだ。[247] [144]しかし、現地人とクルーグリはオジャクから除外された。オジャクは宗教的に承認されており、ホスピタル騎士団のローデスに似た軍事組織として機能していた。[26]
同時代の観察者の中には、アルジェの摂政を「専制的で、軍事貴族的な共和国」と表現した者もいた。[248] [f] モンテスキューは、アルジェリア政府は共和主義と平等主義の特徴を持つ貴族制で構成され、専制君主を昇格させたり退位させたりしているとみなした。一方、歴史家エドワード・ギボンは、アルジェを「絶対君主制と野蛮な民主主義の間を漂う軍事政権」とみなした。 [249]イスラム諸国の中では、限定的な民主主義と選挙で選ばれた統治者を持つ点でアルジェは独特だった。当時の18世紀のヨーロッパでは民主主義は非常に珍しく、ジャン＝ジャック・ルソーはこの点でアルジェを印象的だと考えた。[250]アルジェリアの歴史家ラムヌアール・メルーシュは、アルジェのイェニチェリ軍団を「集団政権」、「主権共同体」、「軍事共和国」と表現した。[251]
多数決、権力の委譲、政党間の競争に基づく現代の政治的民主主義とは異なり、アルジェの政治はイスラム教とジハードによって正当化されたコンセンサス（イジュマー）の原則に依存していた。[250]それは、地方の部族や自治社会から切り離されたオスマン帝国の軍事エリートを中心に展開され、地方の先住民は依然としてマラブーを尊重し[ 252]、キリスト教勢力から彼らを守る軍当局に忠誠を誓い、税金を支払っていた。[g] [253]
アルジェは、オスマン帝国が強力かつ拡大していた時代から、オスマン帝国の正当性を認めた地方政府として弱体化し、停滞する時代へと変貌する中で、数多くの政治的発展を遂げた。 [54]アメリカの歴史家ジョン・バプティスト・ウルフは、この17世紀の軍事民主主義は、 1710年のババ・アリ・シャウチに始まるデイの絶対的な統治によって妨げられたと指摘している。[254]アルジャン侯爵は、 18世紀のアルジェをネロとカリグラの治世下のローマ帝国に例え、アルジェを共和国と呼んだが、アルジェのデイを王と呼んだこともある。[249]
アルジェのデイ
フランスの歴史家シャルル＝アンドレ・ジュリアンは、アルジェのデイは選挙で選ばれる絶対君主制の長であったと書いている。[255]デイは、民事法と軍事法の施行、国内の治安の確保、必要な歳入の確保、兵士の組織と定期的な給与の支払い、部族との関係の確保を任されていた。[256]しかし、彼の権力は依然としてイェニチェリのコルソ・キャプテンとディワンによって制限されており、どちらの団体のメンバーでもデイになることを志すことができた。[56]彼の財産は、イェニチェリの最高給取りメンバーのそれを超えない民事リストから得たものであり、執政官やベイ、私掠船の戦利品の分け前を受け取ることはできたが、暗殺された場合は財産は国庫に戻された。[257] [258]このため、デイをポーランド・リトアニア王と比較した一部の著述家は、デイを「自由のない暴君」、 「奴隷の王であり、臣民の奴隷」、「富豪だが財宝の主人からは程遠い人物」と呼んだ。[260] [ 261]
デイの選出は軍隊の全会一致の投票によって絶対的な平等で行われた。[262]オスマン帝国のアルジェリア高官ハムダン・ホジャは次のように書いている。[263]
政府のメンバーのうち 2 人は、1 人は「ワキル エル ハルゲ」、もう 1 人は「カズナギ」と呼ばれています。デイはこれらの高官から選出されます。アルジェの統治権は世襲制ではありません。個人の功績は子供に継承されません。ある意味では、彼らは共和国の原則を採用したと言えるでしょう。共和国ではデイは大統領に過ぎません。
オスマン帝国のスルタンからの確認には選挙が必要であり、スルタンは必然的に叙任状、名誉の赤いカフタン、国家のサーベル、そしてオスマン帝国軍のパシャ・スリー・ホーステールの階級を送った。[264]しかし、デイは終身選出であり、死去した場合にのみ交代可能であった。現在の指導者を打倒することが権力への唯一の道であったため、暴力と不安定さが蔓延した。この不安定さから、18世紀初頭のヨーロッパの多くの観察者は、アルジェを民主主義の固有の危険性の例として指摘した。[250]
キャビネット
デイは5人の大臣（プラス1人のアガ）を任命し、彼らに頼り、アルジェを統治するための「権力評議会」を形成した。[265]
- カズナジ :財政と国庫を担当する財務官。 [266]また、しばしば「国務長官」または「国務長官」と訳される。
- アガ・アル・マハッラ :オジャク軍の最高司令官であり、内務大臣でもあり、アルジェのダルエスソルタン地域の統治も担当していた。
- ワキール・アル・ハラジ ：海軍大臣および外務大臣。 [266]彼はカプダン・ライス、つまりライスのタイファの長であった。彼はまた、武器、弾薬、要塞に関する問題も担当していた。
- ホジェト・アル＝ヒル : 部族との関係、財政責任、税金徴収を担当し、部族内陸部への遠征を率いるのが常だった。また、彼は「馬の秘書」という儀礼的な役割も担い、カズナダル（財務官）の補佐を受けていた。 [267]
- ベイト・アル・マルジ：国有地（マクゼン）と、空き地相続、登録、没収などの国庫に委譲された権利を担当。 [267]
デイはまた、ムフティ（イスラム法学者）をアルジェリア司法の最高位に任命した。[268]
ディワン評議会
アルジェのディワーンは16世紀にハイレッディン・バルバロッサによって設立され、最初はジェニナ宮殿に、その後カスバ城塞に置かれました。[269]国事の管理と国の統治は、慎重に選ばれたディワーン評議会のメンバーに依存していました。[270] [271]この会議は、当初はイェニチェリのアガによって主導され、行政機関であるアルジェのオジャクから国の主要な行政機関に発展しました。[269]ディワーンは摂政時代に真の権力を握り、17世紀半ばまでに国家元首を選出しました。[56]
ディワーンは2つの区分に拡大した。[129]
- 下級（イェニチェリ）ディワーン（ディワーン・ハス）：新兵は誰でも昇進でき、昇進のチャンスは3年ごとに1人ずつだった。やがて、彼は24人のイェニチェリの上級将校（高官）の一人として仕えるようになり、彼らは高位の政策に投票した。[272]最高司令官または「2つの月のアガ」は、「年功序列民主主義」制度を通じて、ディワーンの議長として2か月の任期で選出された。[273]アガの時代（1659年～1671年）には、彼は摂政の統治者であり、ハケムの称号を持っていた。[129]アガは1748年の基本協定（アハド・アマン）の保持者だった。 [274]これは摂政の憲法上の根拠とみなされることが多かった。[251]ハムダン・ホジャによれば：[275]
この長老の長はアガト・エル・アスカルと呼ばれ、サーベルと摂政の規則（憲章）が記された聖遺物のようなものを携行しています。アガは常にこの聖遺物を携行しなければならず、手放してはいけません。
- 大衆、すなわち大ディワーン ( diwân âm ) は、800人から1500人のハナフィー派の学者や説教師、ライ、現地の名士で構成されていた。[276] 17世紀前半から中頃までには、パシャ、イェニチェリのアガ、海賊の提督が大ディワーンの各派閥の長となり、意思決定権を持ち[277]、アルジェの主権を共有していた。[278]しかし、アガの時代から、大ディワーンは和平と戦争の決定、および政府内の深刻な紛争の解決のためだけに再統合された。[277]任務開始当初、デイはすべての重要な問題と法令についてディワーンに相談した。この評議会は、デイに応じて、原則として毎週開催された。19世紀までには、デイは単独で統治できるほど力があると感じたときはいつでもディワーンを無視できるようになった。[279] [269]
領土管理
摂政はベイ（家臣）の権威の下にある様々なベイリクによって構成されていた。[280]
- ダルエスソルタンにはアルジェ市とその近くの港が含まれていました。
- コンスタンティヌスの東ベイリクの首都はコンスタンティヌスにあった。
- 中央のティッテリのベイリクは1548年に設立され、その首都はメディアに置かれました。
- 西のベイリクは1563年に設立され、首都はマスカラ、その後1710年にマズーナに移されました。1791年にオランに移転しました。
これらのベイリクは制度的に独立しており、大きな自治権を享受していた。[281]
ベイリク制度では、ベイはベイリクを首長国に分割した。各州はウタン（郡）に分割され、ベイの権威の下、カイド（指揮官）が統治し、秩序を維持し、税金を徴収した。 [282]ベイは行政システムを運営し、マクゼン部族の指揮官や知事の助けを借りてベイリクを管理した。その見返りとして、これらの部族は税金の免除を含む特別な特権を享受した。[283]
コンスタンティヌスのベイは地元の部族、特にメジャナのベニ・アッバスとホドナおよびムザブ地域のアラブ部族の力に依存していた。これらの部族の長はアラブ人のシェイクと呼ばれた。[282]この制度により、アルジェは3世紀にわたってアルジェリア北部への権力を拡大することができた。[284]
経済
奴隷の身代金
アルジェリアの海賊は、地中海沿岸から大西洋の公海に至るまで、陸と海で多くの人々を捕らえました。[285]そして、彼らをアルジェの奴隷市場に連れて行きました。この市場を通った奴隷は、25,000人から36,000人にも及び、多国籍の奴隷は[95] [286] 、近世には100万人を超えるヨーロッパ人奴隷がいました。この貿易により、奴隷制はアルジェリア経済の基盤となりました。[287]
捕らえられた人々は裸で行進させられ、その資質、社会的地位、価値を評価するために検査され、[288] 3つのグループに分けられました。[289]
- 身代金で買えると信じられていた人々: 通常は裕福で「捕虜」と呼ばれていた彼らは、重要な収入源でした。彼らの所有者は、できるだけ早く身代金で身代金を支払わなければならないため、彼らの価値を保つために最も困難な作業を彼らに任せました。[290]「捕虜は、誰にとっても損害を与えることのできない商品でした」とジュリアンは述べています。[291]
- 身代金で買えないと考えられていた人々：フランスのイスラム教徒の囚人のように、より貧しく、より安価であった。 [292]これらの囚人は、ガレー船の奴隷になったり、岩石を運ぶなどの強制労働に従事させられた。少数は、家庭内の家事奴隷として選ばれた。[285]
- 身代金なしで解放された人々、イスラム教徒の捕虜と引き換えに解放された人々、国家間の事前協定を尊重するため、あるいは戦争のために解放された人々は失われた。
政府所有の捕虜は「バグノス」と呼ばれる刑務所に収容された。アルジェにはバグノスと呼ばれる刑務所が6つあった。[291]私有の捕虜は所有者によって収容されたが、[293]所有者は裕福な個人や私掠船の集団であることが多い。[294]
スペイン、フランス、オランダ共和国では、[290]身代金は捕虜の家族、国家、またはアルジェで捕虜の身代金交渉を行ったカトリック教会の修道会から支払われた。[295]三位一体会やメルセデス会などの宣教師団[292]は、身代金合意に達する前に、棄教の危険にさらされている捕虜、家族や友人が資金を集めた捕虜、および貴重な個人を特定するよう指示された。[296]自らの自由を買うことができた捕虜はアルジェで自由に移動することを許され、しばしばアルジェの酒場を経営した。[291]
16世紀初頭、キリスト教徒は少額の金で解放された。しかし17世紀には、救世主宣教師たちはキリスト教徒の解放のために100ポンド、200ポンドから300ポンド以上を支払った。著名人はほとんど値段がつけられないほど高価だった。カナリア諸島の総督は1670年に6万ポンドで自らを買い戻した。[297]
身代金が支払われた後も、合意された身代金の50％を超える関税の追加費用が必要であった。[298]
- 関税10%
- パシャまたはデイの場合は15％
- カズナジ（国務長官）4%
- wakil al-kharaj (港長)の場合は 7%
- 刑務官は17%
外科医や船の建造や修理を行う大工の棟梁など、特別な技術を持つ奴隷は、どんなに値段をつけてでも身代金を払えないことが多かった。[299]
ロイヤリティ
アルジェは、西地中海での航行の自由に対するロイヤルティをヨーロッパの貿易相手国に課し、それらの国の商人に関税の引き下げを含む特権を与えた。 [300] [101]ロイヤルティは教皇領に加えてブレーメン、ハノーバー、プロイセンにも課されることがあった。[300]これらのロイヤルティは毎年または2年に1回支払われ、それらの国とアルジェとの関係に応じて異なり、その時代の状況が金額の決定に影響を与えた。次の表に示すとおりである。[300]
貿易
対外貿易
18世紀には、貢納金の支払いとともに、アルジェリアのヨーロッパへの小麦輸出が私掠船に取って代わり、アルジェリアとイギリス、ジェノヴァ、フランスとの貿易関係の中核的要素となった。 [266]フランスのCompagnie royale d'Afrique は、1741年にアルジェリアのコンスタンティノワからのフランスの小麦輸入を管理した。[301]メルーシュは次のように書いている。[302]
1698年と1699年には、アルジェリアの港から毎年10万キンタルを超える小麦が輸出されました。穀物輸出の大きな動きは1693年に始まり、その後拡大しました。小麦の世紀は私掠船の世紀に続きました。
アルジェリアの輸出品は主に海路でマルセイユに運ばれた。歴史家ウィリアム・スペンサーによれば、輸出品には「絨毯、刺繍入りハンカチ、シルクスカーフ、ダチョウの羽根、[303]ワックス、羊毛、動物の皮、ナツメヤシ、モスリンに似た粗い国産リネン」が含まれていた。[304]海上貿易は、1720年までにアルジェリアに定住したバクリ家とブスナッシュ家によって運営されていた。[305]私掠船の全盛期にキリスト教徒の奴隷貿易の仲介役を務めた後、[305]彼らはヨーロッパとのつながりを通じて摂政の公益と自社の私益を絡め取った。[221]これらの商人は小麦や皮革などの商品の取引やオリーブ油と関税の独占によって莫大な富を築いた。彼らはデイの資金提供者となり、外交と貿易の両面でアルジェとヨーロッパの間の仲介者となった。[305]
300頭のラバに引かれた大きなキャラバンが年に2回、隣国チュニジアへ陸路を旅した。[306]コンスタンティーヌ市は、織物、カーペット、チェチア、贅沢品、コーヒーを積んだサハラ、チュニス、アルジェからのキャラバンの集合地点だった。南部からのキャラバンはナツメヤシや、ブルヌースやハイクなどの羊毛製品を運んできた。[307]西部では、トレムセンはモロッコのタフィラルトやスーダンのトンブクトゥまで貿易路で結ばれていた。前者は塩、香辛料、モロッコの皮革、絹、砲木を、後者はダチョウの羽、象牙、奴隷、朱色、銅、金を運んできた。[307] 「砂漠のオアシスは歴史的にサハラ砂漠を横断するルートにおいて重要かつ戦略的な場所であった」とチャイブーとボネットは記し、「ビルマ（ニジェール）、ウアルダン（モーリタニア）、インサラー（アルジェリア）、タウデンニ（マリ）、イフェロウアン、チンゲッティ（モーリタニア）、クフラ、ムルズク（リビア）」を挙げている。[308]しかし、貿易は繁栄しなかった。政府は保証された収入源として独占権を付与し（多くの場合最高額を提示した者に）、輸出に2.5％、輸入に12.5％の関税を課した。 大砲や小火器などの軍事資産の取引は禁止された。 [309]
国内貿易
陸上貿易では、主に動物の背中に乗せて商品を運んだ。適切な道路では荷車も使用できた。道沿いにはオジャク族やマクゼン族の多くの公式駐屯地があり、キャラバンの安全を確保していた。さらに、現地ではフォンドゥクと呼ばれていたキャラバンサライが旅行者の休憩場所となった。[310]部族内陸部の羊毛などの製品は、都市のスークと呼ばれる市場で取引された。スークには曜日の前に部族名が付けられ、例えば「アル・アッタフ族の水曜日の市場」という意味のSouk Al Arbaa Al-Attafsなどである。スークは穀物、オリーブ、牛、羊、馬などの農産物を取引する拠点となった。[311]都市の市場では、輸入された宝石、織物、陶器などが購入された。ユダヤ人の仲介業者は、都市と田舎の間のこうした交流を促進するのに役立った。[311]
サハラに対する行政上の統制は緩いものが多かったが、アルジェとサハラの経済的結びつきは非常に重要であり、[312]アルジェと他のアルジェリアの都市はサハラ砂漠を横断する奴隷貿易の主な目的地の一つであった。[313] 18世紀後半、摂政時代は「アルジェリアのサハラでかなりの商業活動を目撃したようであり、これはおそらく1766年から1791年までアルジェを統治したデイ・ババ・モハメッド・ベン・オスマンの治世下での安定と繁栄の期間と関係している」とドナルド・ホルシンガーは書いている。「摂政時代は商業的に衰退したというイメージが時々描かれていたにもかかわらず。」[303]
課税
摂政によって課せられた税金の一部は、農産物に対するクシュル（十分の一税）などイスラム法に違反しなかったが、一部には強要の要素があった。[314]定期的な十分の一税は、町の近くの私有農地で栽培された作物からのみ徴収できた。代わりに、山岳地帯の遊牧民は、自分たちの富の大まかな見積もりに基づいて、ガラマ（補償金）と呼ばれる固定税を支払った。さらに、農村住民は、ラズマ（義務）またはマウナ（支援）として知られる税も支払った。これは、イスラム教徒の軍隊がキリスト教徒から国を守るための費用に充てられた。都市住民には、市場税や職人ギルドへの会費などの他の税金もあった。[315]ベイはまた、デイとその首相のために、6か月ごとに贈り物（ダンヌーシュ）を集めた。すべてのベイは、3年ごとにダンヌーシュを個人的に持参しなければならなかった。他の年には、彼のカリフ（代理人）がそれをアルジェリアに持って行くことができた。[316]
ベイまたはカリフがダンヌーシュを携えてアルジェに到着することは、彼を迎える方法や、彼からの贈り物がデイ、大臣、役人、貧民にいつ渡されるかを定めた儀礼によって規定された注目すべき出来事であった。ベイが受ける栄誉は、彼が持ってきた贈り物の価値によって左右された。アルザハルは、西部州の首長は現金で2万ドロ以上、その半分を宝石、馬4頭、黒人奴隷50人、ウールのティリムサン、フェズの絹の衣服、そして蝋、蜂蜜、バター、クルミがそれぞれ20キンタルを支払うことが期待されていたと報告した。東部州からのダンヌーシュはより高額で、チュニジアの香水や衣服が含まれていた。[314]
農業
農業生産は最終的に私掠船を上回り、摂政の収入源となった。[46] 休耕と輪作が広く行われ、小麦、綿、米、タバコ、スイカ、トウモロコシが最も一般的に栽培されていた。[317]特に穀物と畜産物は、油、穀物、羊毛、蝋、皮革の地元消費を賄った後、輸出貿易の大部分を占めていた。[318]
国はファフと呼ばれる非常に肥沃な土地を所有していた。主要都市の近くに位置し、これらの土地はアズル制度の下でトルコ軍人、クルーグリ家、マクゼン族、都市の名士に与えられた。[319] ファフの土地は、共有地のハンマス小作制度の下で収穫の5分の1を受け取る小作農によって耕作された。 [320]アルジェの穀倉地帯であるメティヤは、様々な果物や野菜を国に提供した。[321] アルジェリアのワインはその品質から特にヨーロッパで人気があった。[322] [321]
アルジェリアの広大な土地はアルシュと呼ばれ、畜産業が盛んだった。[323]歴史家マフフード・カダチェは「アルシュの土地、つまり部族の土地は部族共同体に属し、しばしば2つの部分に分けられる。分割されていない大きな部分は部族全体で使用され、牧草地となる。2つ目の部分は作物のために確保され、家族間で分配される」と強調している。[319]メルクの土地は個人が所有し、相続可能で、ベルベル人の慣習法の下にあった。[320] [324]
アルジェリアの農業の豊かさは、耕作地の質だけでなく、当時のあらゆる手段（牛、ロバ、ラバ、ラクダに引かせる鋤）を使った農業技術、灌漑、小規模な共同ダムに水を供給する巧妙な給水システムからも生まれた。ムルード・ガイド次のように書いている。「トレムセン、モスタガネム、ミリアナ、メディア、ミラ、コンスタンティン、ムシラ、アイン・エル・ハマなどは、その緑豊かな土地、果樹園、そしてジューシーな果物で常に人気があった。」[325]テル・アトラスの南では、西部の住民の大半とサハラの人々は牧畜民、遊牧民、半遊牧民であり、ナツメヤシを栽培し、羊、山羊、ラクダを飼育していた。彼らの製品（バター、羊毛、皮、ラクダの毛）は、夏の牧草地への毎年の移動の際に北へ取引されました[326] 。 [327]
工芸品
製造業は造船所に限られており、そこではカビリア産のオーク材でフリゲート艦が建造されていた。テネス、シェルシェル、デリス、ベジャイア、ジジェリといった小規模な港では、漁業やアルジェリアの港間の物資輸送に使われる小舟、ブリッグ、ガリオット、タルタン、ジーベックが建造された。 [328]これらの造船所ではキリスト教徒の奴隷が雇用され、多くの場合はキリスト教徒の背教者によって管理されていたが、時には自由キリスト教徒が軍艦長や造船技師として雇用され、イスラム教に改宗する必要もなかった。[329]いくつかの工房では修理やロープ作りが行われた。[330]バブ・エル・ウェドの採石場は、建物や要塞の原材料となる石を採掘した。[331]バブ・エル・ウェドの鋳造所では、アルジェリア海軍の軍艦や要塞の砲台、野砲として使用されるあらゆるサイズの大砲を生産した。[328]
都市は職人技の中心地として確立され、国際貿易の拠点として機能しました。[318]ネドロマ、トレムセン、オラン、モスタガネム、カラア、デリーズ、ブリダ、メディア、コロ、ムシラ、ミラ、コンスタンティンの住民は主に職人と商人でした。最も一般的な工芸は、織物、木工旋盤、染色、ロープ作り、道具作りでした。[332]アルジェには鋳造所、造船所、工房がありました。トレムセンには500台以上の織機がありました。小さな町にも職人がいました。[333]
社会
都市人口
都市部に住んでいたのは人口のせいぜい6%だった。[334] 1808年のアルジェリア社会には約1万人のトルコ人がおり、トルコ人兵士とアルジェリア人女性の子孫であるクルグリスという階級が生まれた。 [335] 17世紀のアルジェの人口はアンダルシアからの難民が大部分を占め、港湾や採石場、造船所で働く約3万5千人の白人キリスト教徒奴隷も含まれていた。[336] 19世紀後半までにその数は約2000人にまで減少し、1830年にはわずか約200人だった。 [336]約1000人の黒人奴隷が家事使用人として働き、解放された黒人奴隷の多くは港湾で石工として働いた。[336] 18世紀にはフランスとイタリアのユダヤ人商人が到着し始めたが、これはアンダルシアに最初に到着したユダヤ人少数派とは別個の、はるかに裕福な集団であった。[336] ムーア人は市長としてアルジェ内で法的および警察的権力を握ることができた。[337] ギルドがほとんどの貿易を規制し、都市と同様にアミンを長とする地区が緊急事態に備え、コミュニティの結束を強化した。[338]イスラム教の信仰は生活のあらゆる側面に浸透していた。[339]公務はアラビア語とオスマン語の両方で行われていた。[340]
イバード・ モザビ人は、肉屋や食料品店のほかに浴場も経営していた。[338]商店やバザールは、港に近い下町のメインストリートから外れた路地の周りに集まっていた。 [ 341] [334]また、下町の海を見下ろすコーヒーハウスや、ミントティーを飲みながら友人と会う交差点に戦略的に位置するコーヒーハウスもあった。[342]
アルジェリアの都市階層制度における兄弟関係には、裕福な上流階級の少数の大商人と、貧しい下層階級の店主、職人、学者との間に競争心はなかった。[343]
社会構造
部族は家族を基盤とした主要な社会的、政治的構造であった。[344]土地と水をめぐる部族間の競争は、血縁関係、イスラム教の信仰の共有、そしてお互いに貿易を行う経済的必要性に基づく団結感を通じて調整され、危険な社会的摩擦を防ぎ、外部からの脅威に対する団結を可能にした。[344]
この制度は摂政時代も存続した。都市と内陸部の伝統的な隔離はなくなり、中央マグリブの都市部と農村部の伝統的な分断もなくなった。[345]都市と村落は部族制度と連合の中で独自の組織を形成した。[346]都市は部族社会に依存していたが、部族から住民を遠ざけた。部族は適応したが消滅することはなかった。都市の重要性は地域によって異なり、例えばオーレスでは比較的重要なままであった。 [347]
部族と国家は政府の圧力に適応するにつれて、複雑な相互依存関係を築いていった。[347] [348]彼らには社会的役割が与えられ、ビスクリ・ベルベル人は街路の維持管理と宿舎の警備を担当し、カビリアとアウレスのベルベル人はアルジェで頻繁に働いていた。[349]
国家は部族の統合に必要となることもあった。これらの関係は補完的であるようにさえ見えた。[348] マクゼン部族は政府に所属し、都市部を守り、税金を徴収し、地方で国家を軍事的に統制することで正当性を得ていた。ラヤ部族は納税者であり、シバ部族は余剰生産を減らす税金に反対する反体制派であった。 [350]しかし、彼らは依然として国家とマクゼン部族が組織する市場へのアクセスに依存していた。国家に依存する領土外の市場はマラブーによって管理され、彼らは部族秩序の保証人として行動することが多かった。[347]
部族の政治的権威は、軍事力か宗教的血統のいずれかに依存していた。[347]を支配する宗教同胞団と東部の有力者一族という2つの貴族は、しばしば対立していた。[351]アルジェリア社会には3つの別々の貴族が存在した。[352]
- ジュアード：戦士、多くの場合、強力な自治部族または部族連合の長。[353]東ベイリクのアラブヒラリア連合のベルベル人モクラニ、ベニ・アッバス、ベン・ガナ家など。後者はコンスタンティヌスのアフメド・ベイと親戚関係にあった。摂政はしばしばこれらの部族を同盟国とみなした。[354]
- シャリフ：預言者ムハンマドの子孫であると主張する宗教貴族で、オスマン帝国のナキブ・アル・アシュラフ機構のメンバーであることが多かった。 [355]作家のアル・ザハルはこの貴族の一員だった。他のシャリフはスーフィー派の ザウィヤのメンバーで、例えばエミール・アブデルカデルはカーディリー派 タリーカに所属していた。 [356]
- アウラド・シディ・シェイクのようなマラブーは19世紀まで西部のオアシスを支配していた。 [357]オアシスは公国、喜劇的な公国、アルジェの従属国であった。王朝ではなく、アウラド・シディ・シェイクのマラブー同胞団のリヤサ（首長国）が率いる政治連合であった。 [347]マラブーは海賊の戦利品も分け合った。[358]
文化
教育
アルジェリアの教育は主に、特に農村部で、読み書きと宗教に重点を置いた小規模な小学校（クッタブ）で行われていた。 [359] イマーム、ザウィヤ、マラブー、長老らがほとんどの授業を担当した。[360]これらの宗教学校では識字教育が非常に効果的に行われ、1830年にはアルジェリアの識字率はフランスを上回った。[361] カディーやムフティーは、ワクフと中央政府の資金によって維持されている大都市のマドラサで教えることが多かった。 [359]学生はイスラム法学とイスラム医学の教育を受けた。その後、彼らは教師になったり、カディーやムフティーに加わったり、チュニス、フェズ、カイロの大学でさらに教育を受けたりした。[359]
ザイヤーン朝時代、トレムセンはイスラム文化の中心地であったが、学校や大学は放置されたために衰退した。特にアブ・ハンム2世のマドラサは完全に廃墟となった。[362]オスマン帝国の軍と海軍のエリートたちは、北方キリスト教国がマグリブに軍事的に拡大するのを阻止する必要があると強く信じていたため、学問の発展が妨げられ、知的文化は周縁に追いやられた。[363]彼らは砦、海軍、城の建設に関心があった。[364]この衰退は、オランのベイであるモハメッド・エル・ケビールが、この地域のいくつかの新しい教育施設の改修と再建に多額の投資をしたときにようやく終わった。 [362]
建築
この時期のアルジェの建築は、オスマン帝国の影響と地元の伝統が融合していることを示していた。[366]オスマン帝国の影響下でドーム型のモスクが建てられ始めたが、ミナレットは地元の伝統に従い、一般的には四角いシャフトを持ち、他のオスマン帝国の州で見られる円形または八角形のシャフトではなく、鉛筆形のミナレットがオスマン帝国の主権の象徴であった。[367] [368]アルジェで現存する最古のモスクは、1622年にアリ・ビッチンによって建てられた。 [367] 1660年から1661年に建てられた新モスク（ジャマ・エル・ジェディード）は、アルジェで最も重要なハナフィー派のモスクの一つとなった。[369] [370]建築的にはこの時代に残る最も重要なモスクの一つであり、オスマン、北アフリカ、ヨーロッパのデザイン要素が混在しており、メインドームの前に大きな樽型ヴォールトの身廊があります。[365] 18世紀末までに、この都市には120を超えるモスクがあり、その中には12を超える会衆制モスクが含まれていました。[371]
デイ・ハッサン3世パシャによって建てられた象徴的なケチャワ・モスクについて、モロッコの政治家で歴史家のアブ・アル＝カシム・アル＝ザヤニは1795年にこう書いている。「そこに費やされたお金は、神が成功を授けた者を除いて、誰も自分に費やすことを許さない額だった。」[372]元々はアリ・ビッチン・モスクとデザインが似ていたが、フランスの植民地支配下で外観は根本的に変化した。[367]
オスマン帝国が到来すると、中世のマグリブで幾何学模様に使われていた星や多角形で装飾されたゼリジタイルは、建築用セラミックタイルに置き換えられた。[373]正方形の装飾用セラミックタイルはアルジェやコンスタンティヌスで広く使われ、トレムセンではよりシンプルな例が見られた。[374]トルコ時代のタイルは、碑文、幾何学、花のモチーフなど、イスラム美術のモチーフが特徴的だった。" [375]
タイルには風景、海景、船、動物のほか、トルコ、チュニジア、イタリア、スペイン、オランダのヨーロッパの3種類がありました。[376]タイルは室内の壁や床を飾り、ドア枠、窓枠、手すりの周りに帯や模様、枠を形成しました。[374]
アルジェは、5つの門を持つ長さ約3.1キロメートル（1.9マイル）の城壁で守られていた。[377] 海岸沿いの要塞は、1568年にカスバの上に建設され、市内への陸路の進入路を守る「星の砦」や、 [378]「24時間砦」、 1569年に建設されたバブ・アル・ウェド海岸 を覆うエウルジ・アリ砦など、市外の砦によって補強された。南に面しているのは、「皇帝砦」またはスルタン・カラシで、1545年から1580年の間に建設された。 [379]カスバと呼ばれる城塞が市内の最高地点を占めていた。港に近い下町は摂政行政の中心地であり、最も重要な市場、モスク、宮殿、イェニチェリ兵舎、造幣局などの政府機関があった。[377]
ジェニナ宮殿（「小さな庭園」）はパシャの宮殿とも呼ばれ、1552年にサラー・ライスによって着工され、1556年に完成した。[380]アリ・ビッチンの捕虜となったスペイン人のエマニュエル・デ・アランダは、この宮殿を「その職務（すなわち、知事の地位）に昇進した人々のための公共施設で、近代建築の手法に倣ってよく建てられている」と評した。彼はさらに「アルジェで最も美しい家は、ほぼ街の中心にあるバシャ（バッサ）、つまり総督の宮殿だ。[この宮殿には]上下に2つの小さなギャラリーがあり、大理石と斑岩でできた2列の柱で支えられている」と付け加えた。[381]ジェニナ宮殿は、1817年にデイ・アリ・ホジャがカスバにあるデイ宮殿に移るまで、ダール・アル・スルタンとして知られるより大きな複合施設の中心に位置していた。[377]ダル・アル・スルタン複合施設で現在も残っている唯一の建物であるダル・アジザ・ビント・アル・ベイは、16世紀に建てられたと考えられています。[382]
芸術
工芸品
ルシアン・ゴルヴィンは、アルジェリアにおける3世紀にわたるオスマン帝国の影響により、トルコ起源または影響の文化的要素が数多く残されたと書いている。[383]
- イェニチェリが輸入した真鍮製品は、チューリップやカーネーションといったオスマン帝国の装飾要素を備えたアルジェ、コンスタンティーノ、トレムセンで作られた銅製のランタン、トレイ、水差しに影響を与えた可能性が高い。[383]
- 華やかな青銅製の ドアノッカーは1930年頃までトレムセンで製造されていた。アルジェとコンスタンティンではよりシンプルなものが製造されていた。[383]
- 馬具職人は、金糸や銀糸で刺繍を施したビロード張りの鞍や、オスマン帝国の伝統的な装飾を施した手綱、ベルト、鞍布、ブーツを製作した。[ 384]
- ギョルデスの絨毯とクラの絨毯は、19世紀初頭にハマム・ゲルゴール、ネメンチャ、ハラクタ族の絨毯に、花の要素の帯で縁取られたミフラーブ模様のアーチ型ローブを備えた大きな菱形のメダリオンが採用されるきっかけとなったようだ。バヌ・ラシッドのカルアで生産されたものは、よりアンダルシア風の複数のメダリオンが見られ、アムール山脈ではアムール族が幾何学模様の伝統的なテント絨毯を生産し続けた。[384]
- イェニチェリ、デイ、その他の高官の服装は、地中海では「アルジェリア風」として知られるほど特徴的で、ターバンや赤いシェシア、ブルヌース、カフタン、模様が刺繍されたベスト（セドリア）、幅広の絹の帯を締めた幅広のゆったりしたズボン、バブーシュ・スリッパなどが含まれていた。彼らはヤタガンを装備していることが多かった。[385]
- アルジェのニードルレース（チェビカ）と刺繍は、マアレマ（教師）の下で水平織機（ガルガフ）で作られました。アンナバとジジリの刺繍は多色で、平らな点が使われていました。[383]
音楽
アナトリアとアルアンダルスからの新たな移住者たちはアルジェに音楽をもたらした。スーフィーの ベクタシに由来する非常にアクセントの強いオスマン帝国の軍楽は、メフテランと呼ばれるイェニチェリの楽団によって演奏された。[386] モリスコによってアルジェにもたらされたアンダルス古典音楽は、トレムセニアのガルナティ、コンスタンティヌスのマルーフ、アルジェのサナの3つのスタイルに発展した。 [387]それはコーヒーハウスで広く普及し、タール、ウード、レバブのオーケストラによってよく演奏された。[386]
現代のアルジェリアのシャビー音楽家エル・ハシェミ・ゲロウアビは、イマド・アルディン・ドゥッカリの16世紀のアルジェリアのアラビア語の詩に基づいた歌「コルサニ・ガネム（英語：我々の船は戦利品を捕獲した）」の中で、マルタ騎士団に対する海賊の功績を物語っている。[ 388 ]
遺産
ヨーロッパ人はアルジェを「海賊活動の中心地であり、恐ろしく凶暴な敵としてヨーロッパの心を捉えた」と見ていた。[389] 19世紀のフランスの歴史家アンリ・ド・グラモンは次のように述べている。
「それは、私掠船で生計を立て、それのみで生活する国家という特異な光景を世界に見せた。それは、信じられないほどの活力で、絶え間なく襲いかかる攻撃に抵抗し、ヨーロッパとアメリカ合衆国の4分の3を毎年の貢納という屈辱にさらしていた。これらすべては、他のどんな団体も滅ぼしていたであろう想像を絶する混乱と日々の革命にもかかわらず、この奇妙な人々の存在に不可欠であるように思われた。」[390]
英国の歴史家ジェームズ・マクドゥーガルは、この主張を「植民地神話」と呼んだ。彼は、アルジェリアの歴史家ラムヌール・メルーシュが「私掠船の世紀」と呼んだ17世紀以降、[391]利益の少ない私掠船は海賊国家の象徴であり続けたと指摘した。平和、貿易、関税、課税、農業生産の増加を保証するための貢納金が、18世紀の摂政の収入の大半をもたらした[101] 。メルーシュは18世紀を「小麦の世紀」と呼んだ。[391]
アメリカの歴史家ジョン・バプティスト・ウルフは、地元住民は外国の「殺し屋と泥棒」の共和国による占領に憤慨しており、フランスの「文明化ミッション」は残忍な手段で実行されたものの、アルジェリアの人々に多くのものを提供したと主張した。[392]しかし、イギリスの歴史家ピーター・ホルトは、この敵対関係は決して国家主義的な側面を帯びることはなく、共通の信仰、社会構造、文化などの強い絆によってバランスが取れていたと指摘している。[393]ナセレッディン・サイドウニは、アルジェリアは現代的な意味での国家ではなかったが、地方や都市部のアルジェリア住民の大部分の間で共同体意識を深めるのに役立つ地方の政治的実体であったと主張している。 [54]アルジェリアの歴史家ヤヒア・ボアジズは、オスマン帝国がヨーロッパの攻撃を撃退し、中央集権国家の決定に従うよう住民を説得したと指摘した。[394]
歴史家のジョン・ダグラス・ルーディとウィリアム・スペンサーは、北アフリカのオスマン帝国が国家の古典的な特性と高い生活水準を備えたアルジェリアの政治体を作り出したと書いている。[395] [i]歴史家のマフフード・カダチェは、オスマン帝国時代を「アルジェリアの近代的な地政学的および国家的発展の触媒」とみなした。[396]サイドゥニは、アルジェリアは徐々に主権を押し付けてきた他の北アフリカ諸国と同様の道をたどったと断言しており、それはムハンマド・アリーのエジプト、フサイン朝のチュニジア、アラウィのモロッコと何ら変わらない。[54]しかし、ルーディは、部族間の対立が終結し、真の国民国家が誕生したのは、フランスによる残忍な征服と植民地支配、そしてアルジェリア人の容赦ない抵抗が何年も続いた後、1954年のアルジェリア独立戦争で頂点に達した後だったと指摘している。[397]
参照
- アロンソ・デ・コントレラス、16～17世紀のスペインの私掠船員
- アンダルシ・ヌバ、アンダルシア音楽に触発された北アフリカの音楽形式
- ヌバート、アンダルシアのヌバーにインスピレーションを得たアルジェリアの形
- イスラムの幾何学模様、ゼリジについて論じる
- キターブ・バーリエイ、 (航海記)
- アフメド・ムヒディン・ピリ（1465年頃 - 1553年）、上記の本の著者
- アルジェのオスマン帝国統治者一覧
- オスマン帝国に仕えた外国人のリスト
- ムカルナス#マグリブとアルアンダルス、建築ヴォールト
- ルネサンス絵画における東洋絨毯
- 近世フランスにおけるオリエンタリズム
- オスマンバロック建築
- オスマン帝国の衣服
- オスマン帝国の音楽
- サイイーダ・アル・フーラ、モロッコの海賊のリーダー
- Sklavenkasse、海賊に捕らえられたヨーロッパ人のための奴隷保険
- トリポリ条約、アメリカとトリポリタニアの間の条約
- チューリップ時代
- トルケリー
- オスマン帝国を題材にした絵画で知られるジャン・バティスト・ヴァンモア
- ユスフ・ライス、イギリス生まれのオスマン帝国の海賊
注記
- ^ その他の名前:アラビア語: دولة الجزائر、ローマ字表記: Dawlat al-Jaza'ir、オスマントルコ語: ایالت جزایر غرب、ローマ字表記: Eyalet-i Cezâyir-i Garp
- ^ アルジェ摂政の歴史学では、アルジェは「アルジェ王国」[398] 、「アルジェ共和国」 [399]、「アルジェ国」[400] 、 「エル・ジャザイール国」[401] 、「オスマン帝国のアルジェ摂政」 [400] 、「オスマン帝国のアルジェリア」[402]と呼ばれてきました。現在のマグレブ の区分は、16世紀の3つの摂政、アルジェ、チュニス、トリポリに遡ります。アルジェはアルジェ州の首都となり、国際条約ではこの用語は都市とその管轄下の国、الجزائر (エル・ジャザイール) の両方に適用されました。しかし、話し言葉では、一方では極マグリブでもチュニスの摂政でもない空間であるエル・ジャザイールと、他方では一般に短縮形دزاير (Dzayer) またはより古典的な使用法ではالجزائر العاصمة (El-Djazâ'ir El 'âçima、首都アルジェ) で示される都市とが区別されていた。[403] 3世紀以上続いた摂政時代は、アラブの地理学者がجزيرة المغرب (Djazirat El Maghrib) と呼ぶものを形作った。政治および行政組織がアルジェリアの وطن الجزائر (watan el djazâïr、アルジェの国) の設立と、東西の隣国との国境の定義に参加した。[404] ヨーロッパの言語では、エル・ジャザールはアルジェ、アルジェル、アルジェ、アルジェリアなどとなった。英語では、都市のアルジェと国名のアルジェリアが徐々に区別されるようになった。一方、フランス語では、アルジェは「アルジェ王国」や「アルジェ共和国」という形で、都市と国の両方を指した。「アルジェリア人」という呼称は、1613年にはフランス語の文献に確認されており、それ以来一貫して使用されている。一方、当時の英語の語彙では、アルジェリア人は「アルジェリーン」であり、これは後にアルジェリアとなった政治的実体を指していた。[405]
- ^ アルジェリアの歴史家マフフード・カダッシュは、「アルジェリアは最初はオスマン帝国の摂政、王国の属州であり、その後、大きな自治権を持ち、独立した国家となり、歴史家からは王国や軍事共和国と呼ばれることもあったが、それでもイスタンブールのカリフの精神的権威を認めていた」と書いている。(カダッシュ(1998) p. 233)
- ^ ウィリアム・スペンサーは次のように述べている。「3 世紀にわたって、アルジェリアの外交関係は、敵対国の行動にまったく無関心で国家の利益を維持し、促進し、その過程でオスマン帝国の利益を高めるような方法で運営されてきた。アルジェリアの外交政策は柔軟で、想像力に富み、巧妙であった。海軍の優位性に対する絶対的な確信と、イスラムの政治共同体の重要な歯車としての国家の永続性に対する信念を、キリスト教ヨーロッパの恐怖、野心、および競争に対する深い理解と融合させていた。」 (スペンサー (1976) pp. xi)
- ^ マルセイユ商工会議所は 1783 年の回想録で次のように不満を述べている。「この貿易がいつの日か、いつの間にか注目されるようになることは明らかである。なぜなら、この国には、そこに住む人々に目覚めをもたらす資本基金があるからだ。今日では、アルジェリアに住むアルジェリア人やユダヤ人がマルセイユに来て、この王国の産物を私たちに届けるという光景は、これほど一般的なものではない。」 (Kaddache (2003) p. 538)
- ^ アルジェのアメリカ領事ウィリアム・シェイラーは、アルジェリア摂政政府について次のように述べている。「この政府の長所は、行政形態にほとんど変化がなく、3 世紀にわたって存続してきたことで証明されている。実際、これは終身首長を選出する軍事共和国であり、規模はコモドゥス死後のローマ帝国に似ている。この政府は、表面上はアルジェのデイと呼ばれる最高指導者と、軍団の指揮官であったか現在指揮官である古代の軍人で構成されるディヴァン、つまり大評議会 (人数は不定) から構成されている。ディヴァンはデイを選出し、彼らに提示する事柄について審議する。」(シェイラー (1826) p. 16)
- ^ オスマン帝国のアルジェリア高官ハムダン・ホジャは回想している。「職務を終えた老官たちは、若い後継者たちにいつもこう繰り返していた。『我々は外国人だ。我々はこの民族の服従とこの土地の所有を力と剣で勝ち取ったわけではない。むしろ、親切と寛大さのおかげで、我々は指導者になったのだ!!! 我々はこの国で政治家になったわけではないし、この土地以外で称号や地位を得たわけでもない。したがって、この国は我々の祖国であり、我々の義務と利益は、この民族の成功と繁栄に貢献するために我々が努力することを求めている。我々自身のためにそうするのと同じように。』」(ホジャ (2016) pp. 106-107)
- ^ (172a(L)-171b(R) 以降)
- ^ ウィリアム・スペンサーは次のように書いている。「地中海世界におけるアルジェの地位は、海賊の功績だけでなく、その貢献によっても得られた。摂政政府を通じて、オスマン帝国の制度は北アフリカに安定をもたらした。アナトリアからの徴兵とオスマン帝国への愛着は、西地中海にオスマン帝国の折衷的な文明の多くの要素を持ち込んだ。海賊の遠征により、オスマン帝国と土着のマグリブおよびヨーロッパのスタイル、社会パターン、建築、工芸などが融合した。定期的な歳入徴収システム、効率的な自給農業、確立された合法的な商業、そして海賊の利益は、摂政に高い生活水準をもたらした。その土地は、フランスが征服してフランス領アルジェリアに編入した全領土には決して相当しなかったが、均質で、よく管理され、効果的で協力的な社会的混合体で形成されており、フランス支配の130年間に支配されていた状況とはまったく逆の状況であった。」 （スペンサー（1976）pp. xi-xii）
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