イガワウェン

ズワワ

イガワウェン
1857 年に捕獲されたイガワウェンの旗。
言語
カビル語、アルジェリアアラビア語
宗教
主にスンニ派 イスラム教
関連民族
シャウイ人、モザバイト人、シルハ人、トゥアレグ人、シェヌア人、リフィ人

イガワウェンまたはガワワは、主にズワワ(カビル語: Ikawawen、アラビア語: زواوة、ラテン語: Jubaleni ^[1] ) として知られ、アルジェリアの大カビリア州ジュルジュラ山脈に居住するカビル^[2]部族のグループでした。ズアウア族は、バラニス・ベルベル人のクタマ族の支族です。^[3]

最も限定された意味では、イガワウェン族は 2 つのグループに分かれた 8 つの部族の連合 (カビル語: taqbilt、アラビア語で部族を意味する「قبيلة」に由来) でした。

• アイト・ベトルン：アイト・イェンニ、アット・ワシフ、アイト・ブドラル、アイト・ブ・アカシュ。
• アイト・メンゲレット:アイト・メンゲレット 、アイト・アクビル、アイト・アタフ、アイト・ブ・ユセフ。

「ズワワ」は中世イスラム歴史家がベジャイアとデリーズの間の地域に住んでいた部族を指して付けたアラビア語名である。^[4]これは「イガワウェン」という言葉の変形であるという説もある。イガワウェンは8つの部族から成り、2つのグループ、アイト・ベトゥルン（アイト・イェニ、アト・ワシフ、アイト・ブドラール、アイト・ブ・アッカシュ）とアイト・メンゲレット（アイト・メンゲレット本体、アイト・アクビル、アイト・アタフ、アイト・ブ・ユセフ）に分かれて構成されたカビル人連合の名前であり、小カビリアのカビル人が大カビリアを指すためにpars pro totoとして使用していた。 ^{[5]彼らは、}ジュルジュラ北部の最も人口密度の高いアガワ山という彼らが居住する山にちなんで名付けられた。^[6]

カビル人は自分たちの言語で自分たちをズワワとは呼ばない^[7]。また、アルジェリアのアラビア語でもこの語は使われていないが、アルジェリア西部ではカビル人は今でもズワワと呼ばれている。

ズワワは個人名でもあった。9世紀、シチリア島のイスラム教徒の征服に参加したフワラ・ ベルベル族の首長の一人はズワワ・イブン・ネアム・アル・ハルフと呼ばれ、ビザンチン帝国に対するイスラム教徒軍の勝利を支援した。^[8]

10世紀のイブン・ハウカルは、著書『ズワワ・キタブ・アル・マサリク・ワ・ル・ママリク』^[9]の中でこの地名に言及した最初のイスラム教徒の旅行家であり地理学者であったが、それらについての実質的な情報は提供していない。

19世紀のフランスの将軍アドルフ・アノトー [fr]は、ズワワという言葉は、イガワウェン出身の男性を指すのに使われるアガワ（アワの息子）の通常の複数形「アト・ワワ」のカビル語「th」を「z」に置き換えたものかもしれないと考えた。^[10]

アルジェの摂政時代、カビル人は非常に優秀な歩兵とみなされ、「ズワウィ」という名前は「歩兵」と同義語になった。^[11]ティテリ部族のさまざまな派閥は、アルジェや特に周囲のボルジ（要塞の複数形）を守るために一定数の歩兵を派遣した。彼らは現役のときのみ給料を支払われた。彼らについて、「ズワウィは前線では苦労し、後ろでは給料をもらう」とも言われた。^[11]

ズワワ族は疑いなくベルベル人であるが、彼らの部族の起源についてはもはや2つの仮説がある。イスラム教の歴史家イブン・ハルドゥーンは、ベルベル人の系図学者自身がズワワ族をゼナタ族と血縁関係にあると考えていたと報告している。彼は著書『ベルベル人の歴史』第1巻で次のように述べている。

「アル・アブテルのベルベル系部族であるズワワ族とズワガ族は、セムガンの子孫である。セムガンはヤヒヤ（またはイェデル）の息子であり、ダリはゼジク（またはザヒク）の息子であり、マドギス・アル・アブテルの息子である。ベルベル族の中で、ズワワ族とズワガ族に最も近い親戚はゼナタ族である。なぜなら、この民族の祖先であるジャナはセムガンの兄弟であり、ヤヒヤ（イェデル）の息子であったからである。このため、ズワワ族とズワガ族は自分たちがゼナタ族と血縁関係にあると考えている。」^[12]

しかし、アンダルシアの系図学者イブン・ハズムによれば、ズワワ族はクタマ族^[3]（古代のウクタマニイ族）の偉大なベルベル人部族の支族であり、クタマ族自体はアジサ族、マスムダ族、サンハジャ族などと同じベルベル人のバラニ族（ブラネス族とも呼ばれる）の支族である。イブン・ハルドゥーンもイブン・ハズムに同意している。ズワワ族の領土がクタマ族の領土に近いこと、そしてファーティマ朝の創始者であるウバイド・アッラーを支援するためにズワワ族がクタマ族と協力したことは、この意見を支持する強力な証拠である。^[12]

ズワワ族を含むクタマ族は、他のすべてのベルベル人部族と同様に、イベリア半島の征服に参加しました。^[13]また、スペインには、その地域に定住したベルベル人部族に由来する地名がいくつかあります。たとえば、アツエバ（アト・ズワワ）^[13]は、親族の接頭辞「アト」の代わりにアラビア語の「ベニ」ではなくベルベル語が保存されているため、ベルベル語が話されていたことを意味する場合もあります。 他にも、ズワワに由来するアズエバル（カタルーニャ語でアシュエバー）などの地名があります。 アルガトシン（アトゥシュ、アイト・ワグエヌンの連合）とベニカシムも忘れてはなりません。これらは、ズワワの絶滅した一派であった可能性があります。これらのベニ・カシムは、コルドバのウマイヤ朝カリフの崩壊後、アルプエンテのタイファを設立しました。

10世紀、12世紀、13世紀にイスラム教徒に征服されたバレアレス諸島で確認されている47の氏族地名のうち3つはズワワに属する部族を指しており、これら3つの地名はベニアトロンである。 ^[14]これはアイト・ベトゥルン連合の名前の変形である。イブン・ハルドゥーンはアイト・ベトゥルンを同じ形で言及している。^[4] 2番目の地名はアルタナであり、アイト・イラテン連合を指している可能性がある。3番目はベニカシムである。^[14]

ズワワ族は常に伝統的にクタマ族の同盟者であったが、それはおそらく、歴史の記録では別々に言及されているものの、イブン・ハズムとイブン・ハルドゥーンが主張したように、彼ら自身がクタマ族であったためでもある。10世紀には、サンハジャ族、クタマ族、ズワワ族など、現在の中央アルジェリアのバラニー族の部族が、マグリブ、シチリア、エジプト、レバント、ヒジャズの大部分を征服した帝国の軍隊を構成することで、ファーティマ朝の創設に重要な役割を果たした。ズワワ族は近隣民族や血のつながった兄弟とともにファーティマ朝のためにいくつかの戦いに参加した。特に注目すべきは、アブ・ヤズィードに対するキアナ要塞（ベニ・ハマドのカラー付近）の包囲戦で、ファーティマ朝は要塞を占領し、ゼナティ・ハリジュ派とネッカリー派を破ることに成功した。^[15]

972年、ズワワは、ジリ朝、サンハジャ・ ベルベル人の支配下に入った。その祖先はジリ・イブン・メナド・アル・サンハジで、カイロへ去った後、ファーティマ朝の名で「アル・マグリブ・アル・アウサト」（中央マグリブ、現在のアルジェリア）とイフリーキヤ（「アル・マグリブ・アル・アドナ」（「最も近いマグリブ」、現在のチュニジア）とも呼ばれる）を統治した。 11世紀初頭にズィリ朝が2つに分裂した後、バディ朝（ズィリの子ブルギンの子アル・マンスールの子バディスの子孫）がカイルアンからイフリーカを統治し、ハマディ朝（ブルギンの子ハマドの子孫）がカーラ・デス・ベニ・ハマド、当時はベジャイアから中央マグリブを統治した。ズワワ族は服従を余儀なくされ、彼らの領土にベジャイアの都市が建設された。^{[16]ズワワ族は}ハマディ朝に対してしばしば反乱を起こしたが、それは彼らが安心して山岳地帯に恐れるものがなかったからである。^[16]

ベジャイアはマスムディ族とゼナティ族の モハド朝 ベルベル人によって征服され、彼らは1159年に偉大なカリフ、アブドゥルムーミン・イブン・アリーのもとでマグリブの統一に成功した。 ^[17] 13世紀のモハド朝の弱体化の時期には、3つの王朝が権力を握った。トリポリからベジャイアまでのイフリーカを支配し、首都をチュニスに置いたマスムダ族のハフス朝、中央マグリブを支配し、トレムセンを首都としたゼナタ族のザイヤーン朝（別名「アブダルワッディー朝」（または「ベニ・アブデルワド朝」））である。最後に、マリーン朝、ゼナタはザイヤーン朝（ベニ・ワシン）と同じ支族であり、アル・マグリブ・アル・アクサ（「最北のマグリブ」、つまりモロッコ）を支配し、フェズを首都としていた。ズワワはベジャイア政府、つまりハフス朝の支配地域の一部であった。

中世の歴史家として唯一ズワワ族に関する重要な情報を残していたイブン・ハルドゥーンは、この時代、正確には14世紀に生きていた。彼はズワワ族を多数のベルベル人として言及し、^[18]ズワワ族に属する部族のリストを挙げている。

「ベルベル人の系図学者によると、ズワワ族はメジェスタ族、メリケシュ族、ベニ・クフィ族、メシェダラ族、ベニ・ゼリコフ族、ベニ・グジット族、ケレスフィナ族、ウゼルジャ族、ムジャ族、ゼグラワ族、ベニ・メラナ族などいくつかの支族に分かれている。メリケシュ族はサンハジャ族に属すると言う人もいるが、それは正しいのかもしれない。」^[4]

このリストに記載されている部族のほとんどは誰にも知られておらず、おそらくは内戦など様々な理由により消滅したか他の部族に吸収されたものであり、^{[19 ] かつて}アイト・イラテンに属していたイセマディエン部族^[19]と、少なくとも18世紀半ば以前にはアイト・ベトゥルン連合の一部であったアイト・ウ・ベルカセム部族の2つの部族がそうである。^[19]これは、共通の祖先という主張がいかに間違っているかを示している。^[19]共通の祖先という主張は他のどこでも受け入れるのが非常に難しいが、カビリアではさらに受け入れがたい。カビリアでは、部族は時間の経過とともに、そして連合国の意志によって変化する政治的連合体である。^[19]この最初のリストに今も残っている部族は3つだけです。ワド・サヘル（スンマム）のアイト・メリケチ、グエクトゥーラのベニ・クフィ、そして最後にアイト・ベトゥルンの隣人であるメシェダラです。ベニ・クフィはグエクトゥーラに属していますが、どうやらリストでは別々に言及されていたようです。以下はイブン・ハルドゥーンが引用した2番目のリストの部族です 。

「今日、最も著名なズワワ族は、ベニ・イジェール族、ベニ・メンゲレット族、ベニ・イトルン族（ベニ・ベトルン族）、ベニ・イェニ族、ベニ・ブー・ガルダン族、ベニ・イトゥラグ族、ベニ・ブ・ユセフ族、ベニ・チャイブ族、ベニ族である。アイシ、ベニ・セカ、ベニ・グブリン、そしてベニ・ゲシュトゥーラ。」^[4]

ズワウィ族のアイト・イラテン族とアイト・フラウセン族も同じページに記載されていますが、このリストには含まれていません。さらに、イブン・ハルドゥーンはアイト・ベトゥルン族に属するアイト・イェニ族をアイト・ベトゥルン族とは別に言及しています。アイト・メンゲラット族に属するアイト・ブ・ユセフ族も同様で、アイト・メンゲラット族とは別に言及されています。しかし、アイト・ヤヒヤ族、イルリルテン族、アイト・ヘリリ族など、より緩やかな意味でズワワ族と見なされる部族は、ここでは言及されていません。以下は、イブン・ハルドゥーンがズワワ族について述べたことです。

「ズワワ族の領土はベジャイア州にあり、クタマ族の国とサンハジャ族の国を隔てています。彼らは、視界が眩しいほど高い山々が形作る断崖の真ん中に住んでおり、樹木が茂りすぎて旅行者がそこへたどり着くことができません。このようにして、ベニ・グブリン族はジリに住んでいます。この山は、大量のゼアンオークで覆われていることからジェベル・エズ・ザンとも呼ばれています。ベニ・フラウェン族とベニ・イラテン族は、ベジャイアとデリスの間に位置する山に住んでいます。この最後の山は、彼らにとって最も攻略が難しく、防衛が最も簡単な隠れ家です。そこから彼らは政府 (ベジャイア) の権力に立ち向かい、都合の良いときだけ税金を支払います。彼らはこの高い山頂に立って、スルタンの権威をまだ認めながらも、スルタンの軍に挑みます。彼らの名前は、課税対象となる部族として行政の登録簿にも登録されています ( 「カラジ（kharadj）」^[4]

14世紀、マリーン朝ベルベル人は、彼らの先祖であるムワッヒド朝がしたように、マグリブを統一することを目的として、トレムセンのアブデルワド朝とチュニスのハフス朝の領土への遠征を開始しました。 1338年（または1339年）、第10代マリーン朝スルタン、アブ・アル・ハッサンは、トレムセン王国に対する軍事作戦に成功した後、アルジェからそう遠くないミティジャに軍を駐屯させました。彼の息子の一人、アブ・アブドゥルラフマン・ヤアコブは逃亡し、逮捕され、その後まもなく死亡しました。この出来事の後、スルタンの厨房から、アブ・アブドゥルラフマン・ヤコブによく似た肉屋がアイト・イラテンに行きました。彼が部族の領土に到着すると、アブド・アル・サメド一族の貴族出身のチムシが急いで彼を保護し、部族全体に僭称者の権威を認め、スルタンに対抗して彼を支援するよう促した。そこでスルタンは僭称者を引き渡すためにチムシの息子たちと部族の人々にかなりの金額を申し出た。チムシは当初この提案を拒否したが、後に自分が僭称者を支援していたことがわかり、保護を取り下げてアラブ人が占領する国に彼を送り返した。その後、彼女は息子数人と部族の名士数名からなる代表団を率いてスルタンの前に出た。マリーン朝の君主アブ・アル・ハッサン・イブン・ウスマーンは彼女を最も丁重に歓迎し、彼女と彼女に同行した人々に贈り物を惜しみなく与えた。アブド・アル・サメド一族は依然として部族の支配権を保持していた。^[20]

ムワッディ朝、特にハフスィー朝の時代には、ズワワ出身の偉大な学者について多くの言及がある。例えば、アブー・ザカリヤ・ヤヒヤ・エズワウィー[ ^21]はイブン・ムティの名でよく知られ、アイト・アイシ連合のヘスナワ族出身の文献学者で、最初の韻文文法書『アルフィーヤ』の著者である。彼はまた、様々な主題に関するいくつかの著作を書いている。^{[22] [21]}アブー・アリ・ナチェル・エド・ディン・エズワウィーはメシェダラ出身で、ベジャイアの偉大な博士である。^[23]アムラン・アル・メドヘダリはメシェダラ出身で、法学教授である。^[24]アブー・ル・ルーイーサ・アル・メンゲラティはアイト・メンゲラト出身である。^[25]アイト・メリケシュのウマール・イブン・アリ、アイト・グブリのアブ・エル・アッバス、その他多くのズワウィ部族の学者。フランスの歴史家ロバート・ブランシュヴィグ（1901年 - 1990年）は著書『ハフシド人のための東洋のベルベリー』第1巻で、メシェダラ、メリケシュ、メンゲラト、グブリ（ン）に形成されたニスバスはハフシ朝時代の文献に数多く登場すると述べています。^[26]

1510年にスペイン人がベジャイアを占領した後、ベジャイアの裁判官アブ・エル・アッバス・エル・グブリニの子孫であるシディ・アフメド・ウル・カディという人物が、先祖の村であるアイト・グブリ族のアウリル（イフィガのコミューン）に避難し、^[27]大カビリア（クク王国）を含む国家を建国した。その首都は彼の出身村であり、 1515年にはアイト・ヤヒヤ族のククであった。戦略的な位置にあり、他の村にはない地政学的利点があったためである。^{[27]シディ・アフメドまたはエル・カディは、}ベジャイアで定住し、長い間ハフス朝のスルタンに仕えていた、教養のある一族の出身であった。^[28]

スペインの文書では、クク王国はしばしば「レイノ・デ・アズアゴス」、つまりズワワ王国と呼ばれていました。 ^{[29]しかし、フランスの人類学者}エミール・マスカレーは、アイト・ウルカディがワド・セバウ渓谷と東部大カビリアの一部のみを支配していたという考えを支持しています。^[30] エミール・マスカレーはシディ・アフメド・エル・カディについて次のように述べています。

「現地の人々の正確な証言によれば、ククの領主の支配はワド・ブベヒルとアムラワのワドに限られている。彼の影響力は間違いなくさらに広範囲に及んでいたが、マスケット銃兵と騎兵隊を擁していたにもかかわらず、彼はガワワ山を支配することはなかった。」^[30]

また、アイト・ウルカディが、アイト・ベトゥルン、アイト・イラテン、アイト・メンゲラットなどのジュルジュラ中央部族に税金を課したという証拠もない。これらの部族は、数、武器、人的資源の両面でズワワ族の中で最強だった。ピエール・ボワイエによると、クク族の領土には、海沿いのカビリア部族、アイト・イラテン部族、ズワワ本体（アイト・ベトゥルン、アイト・メンゲラット）が含まれていたが、これらの部族は服従した部族というよりは同盟者だった。^[31]ズワワ族は、同じ言語を話し、同じ文化を持ち、同じ宗教を持っていたとしても、より制限のない意味では、さまざまな連合や部族であり、単一の統一された連合ではないことを忘れてはならない。それにもかかわらず、1849年のフランスに対する同盟、^[32]だけでなく、1830年、1857年、1871年にも同じ敵に対して同盟を組んだように、外国の侵略に対処するために同盟を結ぶことが多かった。

スペイン人がマグリブのいくつかの港を支配していた一方で、トルコ人とカビレ人はキリスト教徒の侵略者に対して互いに支援し合い、特に1512年にベジャイア奪還の試みでは、カビレ人は戦場に2万人を数えたが^[33]、街の奪還には失敗した。^[33] 1555年には新たな試みがあり、ズワワの大軍がベジャイア奪還に参加し[ ^34]、最終的には成功に終わり、スペイン人は街から追い出された。

しかし、カビル人とオスマン帝国の関係は常に良好だったわけではない。シディ・アフメド・ウルカディとバルベロッサ兄弟（アルジュとハイル・アッディーン）の関係は、 1516年にバルベロッサ兄弟がアルジェを支配していたタアリバの指導者サリム・アットゥミを自らの利益のために暗殺したために悪化した。^[35]おそらくこのため、シディ・アフメド・ウルカディは翌年、オスマン帝国が敗れ、ズィヤーン朝スルタンのアブ・ハンモウ3世がスペイン帝国の家臣として王位に復帰したトレムセンの戦いの最中にアルジュ・バルバロッサを見捨てた。^{[36]そのため、}アルジェの摂政は最も重要なカビル人の同盟者を失った。この事件の後、アルジュの兄弟であるケイレッディーン・バルベロッサとの戦争は避けられなくなった。翌年、チュニスのハフス朝に支援されたカビレ人は、アイト・アイシャ族（ブメルデス県）の領土でイッセルスの戦いで初めてオスマン帝国と対峙した。カビレ人はオスマン帝国に多大な損害を与え、勝利を収めた。^[37]アルジェへの道が開かれ、翌年彼らはこの都市を占領し、シディ・アフメド・ウルカディがククとアルジェの領主となり、^[38]ミティジャを支配した。ハイル・アッディーン帝はカビレ人に敗れた後ジジェルに避難し、ボナ、コロ、コンスタンティヌスを占領し、その地域の多くの部族の忠誠を獲得したが、^[39]アルジェリア全土を解放することはできなかった。 5年後、あるいは7年後、おそらく5年後、シディ・アフマド・ウルカディは暗殺され、ハイル・アッディーンがアルジェを奪還した。^[39]

クク王国の歴史はそこで終わらなかったが、王国は弱体化した。シディ・アフメド・エル・カディは弟のエル・フセインに取って代わられ、大カビリアは独立を保った。1529年、つまりカイロ・エッディーンによるアルジェ占領から2、4年後、アイト・ウルカディとアルジェ摂政の間で和平条約が締結され、アルジェ摂政は独立した大カビリアの絶対的な支配者であるエル・フセインを承認したが、同時に年間税を課したが、これは一度も支払われていない。^[40]アマール・ブリファはこのことについて次のように述べている。

「トルコと締結した協定のこの部分が履行されなかったことは驚くべきことではない。なぜなら、この税金の支払いを拒否したベル・カディ（アイト・ウルカディ）は、自国の伝統に従い、尊重しただけだったからだ。」^[40]

スペインの歴史家ディエゴ・デ・アエドは、1612年に出版された著書『アルジェ王の歴史』の中で、彼が「アズアゴス」または「ココ人」と呼んだズワワについて書いている。^[41]また、クク王国についても書いている。クク王国の王は強力な統治者として言及されている。^{[42]デ・アエドは、ズワワは非常に数が多く、武器を買いに行き来するだけで、}アルジェが自分たちの街であるかのように自由に歩き回っていたと述べている。 ^[41]

1576年、1,000人のズワワ族がアルジェリア摂政の同盟者としてモロッコのフェズの占領に参加し、将来のサアード朝のスルタンであるアブ・マルワン・アブドゥルマリクを彼の甥であるムハンマド・アル・ムタワッキルに対抗して支援した。^[43]ズワワ族はマスケット銃を装備しており、優秀な兵士として知られていた。^[43]ムハンマド・アル・ムタワッキルは敗北した。

1541年、ズアワは2000人の兵士を彼の軍隊に送り、アルジェ遠征に協力した。ハッサン・パシャは1542年にズアワを攻撃し、虐殺することでこれに応えた。 ^[44] 1546年、アマルは父のエル・フセインから王位を継承した。アマルは「暴政」と、アルジェ摂政に対する弱さのため、1618年に暗殺されるまで君臨した。アルジェ摂政は1607年にアイト・フラウセンのジェマアン・サハリジに到達し、1610年には首都ククに到達した。アマルの後継者は弟のモハメッドであった。妊娠中のアマルの妻は両親の家族であるチュニスのハフスィード家に避難し、男の子アハメドを出産した。アフメドは「ボウクトウチ」（槍を持った男）というあだ名で呼ばれ、フルネームはシディ・アフメド・エト・トゥンシであった。1630年代、シディ・アフメドはチュニスからハフス朝の軍隊とともにカビリアに戻り、父の死の復讐を果たし、大カビリアを支配した。

シディ・アフメドはククを離れ、祖先の村であるアウリル・ナイト・グブリに戻り、その後イリルテン族のいるティフィルクートへ移住した。これがククの政治首都としての終焉を意味した。^[45]しかし、統治者一族はアイト・ブクトウチ、またはイブクトウチエンという別の名前で同じままであった。

1659年、アルジェリア人はブレッド・グエクトゥラ（またはボグニ）のカイダット（首長国）を設立した。 ^[46]カイダットはティッテリのベイの権威の下にあり、^[47]任命されたカイド（首長）はすべて部族外の人々であった。^[48]グエクトゥラ連合は税金を支払わなければならなかった。^[48]アイト・セドカ（アイト・アフメド、アウクダルを除く）、アイト・アブデルムメン（アイト・アイシ連合）の一部、およびマートカ族の南部は、数年後にアルジェリア人に敗れた後、この連合の一部となった。^[49]

1696年、大カビリアは、王位継承者のアリとその弟ウルホーの間で起こった継承争いで、2つの党派に分裂した。[ 50 ^]両者ともシディ・アフメド・エル・トゥンシの息子であった。以下はカビリア諸部族の忠誠関係である。

1. ウルホ党（çof oufella）は38の部族で構成されており、最も重要なのは、イフリッセン・ウメリル（14の部族）、アト・メンゲラット（同名の連合）、アイト・ワシフ（アイト・ベトゥルン連合）、アイト・ジェナド（4つの部族）、そして最後にアイト・ヤヒヤ^[50]であり、彼らはçofの指導者であった。
2. アリ（ çof bouadda）の一党は48の部族で構成され、最も重要なのは、çofの指導者であるアイト・イラテン（5部族）、アムラワ、アイト・イジェル、アイト・イツラグ、アイト・アイシ（4部族）、アイト・イェニ、アイト・ブドラール（いずれもアイト・ベトゥルン連合）である。^[50]

ウルホーは歴史から姿を消し、彼の兄弟であるアリが勝利を収めた。^[51]

18世紀初頭、アリ・ホジャというカイドが、後にマクゼン族となる強力なカビレ族のアムラワ族^{[52]に対する権威を主張した。 [53]}彼はカイダ・デ・セバウを設立し、1720年から1721年にかけてティジ・ウズーとボルジ・メナイエルの中間に同名のボルジ（要塞）を建設し、その4年後にはグエクトゥーラの中にボルジ・ボグニを建設した。^{[52]アリ・ホジャは}ドラア・ベン・ヘダとアイト・フラウセンでイブフトゥチェン族とその同盟者を破っていた。 ^[52]セバウの治世には、アイト・カルフン、イフリッセン・ウメリル、ベニ・トゥール、デリーズ市、アイト・ワグエヌン、イフリッセン・レバール、アイト・ジェナド、アイト・グブリ、ハイ・セバウ部族とアッシフ・エル・ハマム部族、アイト・アイシ、アイト・ドワラ、アイト・ズメンザー、ベトルナ、アイト・ケリファ、およびマートカの一部が含まれていた。^[54]セバウの治世は、ボグニの治世と同様に、ティッテリのベイの権威の下にあった。 ^[47]

アイト・イラテン山脈（アイト・アケルマ、アイト・イルジェン、アグワチャ、アイト・ウマル、アイト・ウサマー）とズワワ本土、すなわちアイト・ベトラウン（アイト・イェニ、アイト・ワシフ、アイト・ブドラル、アイト・ブウ・アッカチ、アイト・ウベルカセム）とアイト・メンゲラット（アイト・メンゲラット本土、アクビル、アイト・ブウ・ユセフ、アイト・アタフ）の住民は反抗的であり、完全に独立していた。彼らは自ら指導者を任命し、オスマン帝国に税金を払わなかった。^[55]

英国人旅行者のトーマス・ショーは、 1720年から1732年までの12年間、アルジェ摂政に住んでいた。トーマス・ショーは、ベルベル人の中で最も数が多く裕福だったのはズワウィ族だったと述べている。^{[56]彼らは、}バルバリア最高峰のジュルジュラに住んでいた。そこは、端から端までゴツゴツした岩山が連なり、様々なベルベル人の部族の避難所となり、アルジェ摂政の支配から彼らを守っている。^[57]トーマス・ショーは、次のズワウィ族を挙げている（順に）：ボグニ族（グエクトゥラ連合）、グエクトゥラ族、アイト・クフィ族（グエクトゥラ連合）、アイト・ベトゥルン族、アイト・メンゲラット族、アイト・フラウセン族、^[58]そして最後にアイト・グブリ族。^[56]彼はククをカビル人の村の中で最も重要な村として挙げていた。^[56]

18世紀半ば、セバウのカイド、通称「エド・デバ」（虐殺者の意味）のモハメッド・ベン・アリは、アイト・アイシ族、アイト・セドカ族、グエクトゥラ族に対する軍事行動を開始しようとしていた。モハメッドはシ・アンマー・ウ・ブケトゥシュの娘と結婚し、家族と同盟を結び、アイト・イラテン族やアイト・フラウセン族など、自分たちの影響下にある部族を中立に保とうとした。^[59]

1710年、アルジェのデイリクはオスマン帝国から事実上独立した。^[60]

17世紀から18世紀にかけて、ズワワ族はアルジェの軍隊で高度に訓練された傭兵として活躍した。^[61]

ズワワ族は常にアルジェリア軍の一員であった。一部の部族が反乱を起こした場合でも、他の多くの部族は依然としてアルジェのデイリカル政権の下で奉仕していた。^[61]このため、アルジェのデイリカル政府とズワワ族の関係は非常に複雑であった。

18 世紀後半から 19 世紀にかけて、ズワワ族は主に歩兵としてアルジェリア軍で重要な役割を果たしました。

1817年、アルジェリアの新しく選出されたデイ、アリ・ホジャはズワワ族と同盟を結び、彼らをデイの護衛を含む高官に昇格させた。彼は彼らの助けを借りてトルコのイェニチェリの反乱を鎮圧した。^[62]これによりズワワ族とデイの関係は正常化した。

ズワワ族の何人かもアルジェのオジャクに入隊を許され、正規歩兵として勤務した。1828年までに、主にズワワ族の約2,000人のアルジェリア人男性がイェニチェリ隊として勤務した。^[63]

1830年のフランスによるアルジェ侵攻の際、アルジェリア軍の多くはズワワ族出身であった。スタウエリの戦いでの彼らの激しい抵抗と戦闘能力はフランスに感銘を与え、フランスはズワワ族をフランス軍に募集するためにズアーブと呼ばれる部隊を創設した。 ^[64]この募集活動はあまり成功しなかったため、彼らは部隊の名前を変更した。

1745年、ムハンマド・ベン・アリは、マアトカのアイト・シディ・アリ・ウ・ムーサのザウィアから派遣されたカビル人とともにアルジェリア軍を率いてアイト・アイシ族と戦った。ムハンマドは、アイト・ズメンゼル、アイト・ドワラ、イフェルディウェンの各部族の服従を一日で受け入れたが、^{[59]アイト・}マフムードのタグエムント・アズーズ村とアイト・カルフン村の激しい抵抗に遭遇し、彼らを倒すことはできなかった。それにもかかわらず、彼はティッテリのベイに昇進した。ベイはその後、ゲシュトゥラ族とアイト・セドカの2部族、アイト・チェナチャ族とアイト・ウィルール族を首尾よく打ち破り、軽い税を課した。^[59]その後、彼は軍隊を率いてアイト・マフムードに戻り、タグエモント・アズーズとティジ・ヒベルを占領し、最終的に部族全体の服従を獲得した。^[65]

1、2年後、すなわち1746年から1747年にかけて、ベイ・モハメッド・ベン・アリーは、以前に敗れたアイト・セドカを通過して、アイト・ベトゥルン連合（ズワワ本体）のアイト・ワシフ部族に対する遠征を開始した。 ^{[65 ] [66]}彼は、部族の市場「スーク・エス・セブト」（土曜日の市場を意味する（市場はもう存在しない））を占領しようとした。しかし、この時は常に有利だった彼の運勢は不運に見舞われ、^[67]この試みはオスマン帝国にとって致命的な失敗に終わり、オスマン帝国は押し戻され、戦闘から撤退を余儀なくされた。オスマン帝国はアイト・ベトゥルンに対して敗れており、^[68]二度と武器を手にズワワ本体と対峙しようとはしないだろう。ベイは失敗を必死に望み、敵を威嚇するために策略を巡らせた。彼は彼らに一定量の白パンを送り、それが彼の民の日常の食べ物だと言った。それに対してカビレ人は、その強さで有名なこの赤唐辛子をまぶしたドーナツを彼に送り、その送り状には次のような言葉を添えた。

「これらの食べ物は、食べると血が熱くなるほどの強いコショウの層で覆われており、私たちの好戦的な情熱と外国人に対する憎悪を再燃させ、彼らを根絶するために必要な力を与えてくれる。」^[69]

アイト・ベトゥルンは、アルジェリア摂政が地域を征服しようとする野望に対抗する姿勢を定めてジュルジュラ地方で模範を示し、その後数年で反乱が勃発した。 ^[70]アイト・ベトゥルンがアルジェリア人に勝利した直後、近隣のアイト・イラテン族は忠誠心を変え、反アルジェリア抵抗運動に参加した。同年、あるいはおそらく1、2年後に、アイト・イラテン族は集会を開き、連合のマラブーがティズラ・ワグエムンに集まり、女性を追放することに合意した。その後消滅したアイト・ウベルカセム族を含むアイト・ベトゥルンは、1749年にアイト・ワシフの領土で同盟国のアイト・セドカ族と共に同じことを行った。その後、1752 年以降、アイト フラウセン族は部族最大の村であるジャマ サハリジで彼らの例に倣いました。以下はアラビア語の原本をフランス語に翻訳したバージョンの一部で、アイト ベトゥルンのマラブーが合意した新しい法律が引用されています。

「誰もが、村、部族、ベニ・ベトラウン連合における不和、不安、紛争の原因となっている有害な状況について不満を訴えていた。そのため、総会は満場一致で次のように宣言した。

1. 女性の相続権を廃止すること。
2. ハブスに譲渡された財産に関して、すべての人（男性も女性も）がシェファ（先買権）を行使する権利を廃止すること。
3. 娘、姉妹、孤児が財産の先買権（シェファ）の行使に参加する権利を廃止すること。
4. 離婚または未亡人となった妻が持参金を返還される権利を廃止する。」^[71]

1753年、イフリセン・レバールとアイト・ジェナドが海沿いのカビリアで反乱を起こした。^[72]ベイとアイト・ジェナドが和解を交渉した後、ベイは絶対的な中立のみを要求し、税金については話さなくなった。^[73]ベイはアイト・イラテンに対して武力を行使した。アルジェリア人は当初成功し、死傷者を出し、部族の村に侵入したが、ベイは自分の兵士の一人の銃弾で殺され、^[74]アルジェリア軍は大きな損害は受けなかったものの、攻撃を断念した。^[74]

1756年、ゲシュトゥラ族が反乱を起こし、ボルジ・ボグニは破壊され陥落した。^[75]ゲシュトゥラ族は守備隊を追い出し、カイド・アハメドを殺害した。^{[76]しかし、約2か月後、}カビレ人がボルジ・ブイラを攻撃して失敗した後、ボルジは再建された。 ^[77]ボルジ・ボグニは1818年に、近隣のアイト・セドカ族の助けを借りて、再びゲシュトゥラ族によって破壊された。 ^[77]守備隊は7日間の包囲の後に降伏しなければならず、ボルジは数年間廃墟のままであったが、再び再建された。^[77]

ズワワ族の構成は歴史の過程で変化してきたようです。中世、特に 14 世紀には、イブンハルドゥーンは多くの部族をズワワ族と呼んでいましたが、フランスによる征服の時代には、4 つの部族からなる 2 つの連合体しかズワワ族はありませんでした。ヒュー ロバーツによると、部族の中には他の部族よりもズワワ族が多かったものもあり、「ガワウェン」という名前には限定された意味とより限定されていない意味の 2 つの意味があります。より限定された意味には、アイト ベトゥルンとアイト メンゲラットのみが含まれますが、より限定されていない意味には、アイト イラテン、アイト アイシ、アイト イジェル、その他多くの部族が含まれます。

次のリストには、ズワワの連合と部族、そしてシャルル・ドゥボー氏によるとフランスによる各部族の征服以前のライフル銃の数が記載される。表示される住民の数は、アドルフ・アノトー氏によると 1872 年のものである。

ズワワ族の連合と部族は次のとおりです。

ズワワ族は、北はアイト・イラテン、東はアイト・セドカ、東はアイト・イツラグ、南はムチェダラと隣接していました。この連合は、2 つのグループに分かれた 8 つの部族で構成されていました。

• アイト・ベトゥルン：アイト・イェニ、アイト・ワシフ、アイト・ブドラル、アイト・ブ・アッカチ、そしてそれ以前のアイト・ウベルカセム。彼らは4,545丁のライフル銃を所有しており^{[78] 、これは最も制限の少ない意味では}ズワワ族の中で最も多く、人口は19,749人で^{[79] 、24の村にまたがっていたため、最も人口の多い部族でもあった。彼らは自らを「ズワワ族の心臓部」と呼び、獰猛で、}カヌン（法律）の遵守に非常に厳格である。彼らは武器産業と宝石産業でよく知られていた。彼らの中には、より洗練された技術を持つ優れた職人もいた。
• アイト・メンゲラット：アイト・メンゲラットは正確にはアクビル、アイト・ブ・ユセフ、アイト・アタフと称した。彼らは3,525丁のライフル銃を所有し^[80]、人口は14,429人で^[81] 、 29の村に広がっていた。エミール・カリーによれば、アイト・メンゲラット族はカビリア全土で最も好戦的な部族の一つであった。彼らのほとんどは貧しかったが勇敢であった^{[82] 。}

ズワワ族の総人口は正確には34,178人で、^{[83] 53の村に広がっていた。フランスによる征服以前には、8,060丁のライフルを保有していた。この連合は、}カビル人の中でもライフルと人口が最も多かった。彼らは、厳密な意味で唯一のズワワ族である。この連合はアルジェに税金を払うことはなく、1857年にフランスがカビリアを征服するまで常に独立を保っていた。彼らは団結して一つの連合を形成し、常に外国人から互いを防衛した。1830年のアルジェでは、一人の首長の下に団結してフランスの侵略者から街を守った。1857年の戦争では、アイト・ベトゥルンの村々から男たちがいなくなり、彼らはアイト・メンゲラットとともにイシェリデンでフランスと戦うために出向いた。^[84]