朝貢国

朝貢国とは、より強力な国家に対する特定の種類の従属関係にある前近代国家であり、上位の権力（宗主国）に定期的に服従の証、すなわち貢物を送ることを伴っていた。 ^[1]この証は、金、農産物、奴隷の引き渡しなど、多額の富の移転の形をとることが多かったため、貢物はみかじめ料の支払いと見なすのが最善だった。貢物はより象徴的なものである場合もあり、マレー半島の支配者がシャムの王に送っていたブンガ・マス（黄金の花）や、聖ヨハネ騎士団の総長がマルタ島を統治するためにシチリア総督に毎年送っていたマルタの鷹の貢物など、服従の証を渡すだけのこともあった。また、服従を公に示すために、 従属する支配者が覇権国の宮廷に出席することが含まれることもあった。

現代の朝貢覇権国の継承者は、朝貢関係は現代世界における覇権国の主権の承認として理解されるべきであると主張する傾向があるが、かつての朝貢国は主権のいかなる移転も否定している。

東アジアでは正式な朝貢制度が発達し、東アジア、中央アジア、東南アジアの多くの近隣諸国や地域が中国の様々な王朝の朝貢国となった。^{[2] [3]}歴史的に、中国の皇帝は自分自身を文明世界全体の皇帝とみなしていた。そのような皇帝が他のいかなる勢力とも対等な外交関係を持つことは不可能であったため、この地域のすべての外交関係は中国人によって朝貢と解釈された。儒教という国家イデオロギーが貿易を軽蔑し、中国文明は外部からの製品や技術を必要としないと信じていたため、貿易は許可されている場合にも朝貢と解釈された。中国以外の地域からの外交使節団や貿易団は、その地域の意図に関係なく、中国の記録では朝貢していると解釈された。この解釈によれば、中国が受け取った品物は貢物とみなされ、一方、訪問者が受け取った品物は皇帝が遠方の貢物に対して親切に授けた贈り物と解釈された。

アル＝アンダルスでは、グラナダ首長国に残っていた最後のムーア人 ナスル朝が、キリスト教国カスティーリャ王国（現在のスペイン）に貢物を納めていた。朝貢国は、通常オスマン帝国の周辺にあり、さまざまな形で臣下となっていた。独自の指導者を選ぶことを許された国もあれば、領土に対して貢物を納めていた国もあった。西洋の植民地制度では、非西洋諸国が保護領としてヨーロッパ帝国に編入されることもあった。

フィリピンでは、16世紀後半から1898年に群島がアメリカ合衆国の支配下に入るまで、バランガイのダトゥはスペイン帝国の臣下となった。彼らの統治権は、スペイン国王フェリペ2世によって、スペイン王室に貢物を支払うという条件で、1594年6月11日に承認された。^[a]

• バンガマス
• クライアントの状態
• 国内では皇帝、海外では王
• マンダラ（政治モデル）
• 傀儡国家
• 衛星国家
• 影響範囲
• 宗主権
• トリビュート
• 属国

a. ^国王はさらに、征服前に住民が地元の領主に示したのと同じ敬意を、国王自身やエンコメンデロス（信託統治の指導者）に関係する事柄を侵害することなく、原住民がこれらの貴族に払うべきであると命じた。元の勅令（スペイン語ではRecapilación de leyes）には次のように書かれている。^[4]

いいえ、フィリピンのプリンシパルのショーン・デ・ピアコンディシオン、デスパレート・デ・ハーバース・コンバーティド、アンテス・デ・レ・デ・ベ・ハーサー・トラタミエント、ケ・ロス・ビエンヌ・エスピリチュアレス、ケ・ディオス・レ・ハ・コミュニケーション・リャマンドロスすぐに快適に、すぐにでも、快適に、そして便利に。インド諸島のゴベルナドーレス島での任務を遂行し、インドの安全保障を確保し、インディオスの監視を強化する必要があります。イミエント・エンジェンティリダードの形で、不正なトリビュートを征服し、人々の反対、そしてエンコメンデロスを待ち望んでいます。

これを英語に翻訳すると次のようになる：^[5]

「フィリピンのインディアンの首長たちが改宗後に劣悪な状況に置かれるのは正しくありません。むしろ、彼らの愛情を得て忠誠を保つような待遇を受けるべきです。そうすれば、神が彼らに真の知識を授けることによって彼らに伝えた精神的な祝福に、現世の祝福が加わり、彼らは満足して快適に暮らせるでしょう。したがって、私たちはこれらの島々の知事に、彼らをよく扱い、私たちの名において、彼らがかつて領主であったインディアンの統治を彼らに委ねるよう命じます。他のすべての点において、知事は首長たちが正当に恩恵を受けるようにし、インディアンは彼らが異教の時代にしていたように、彼らに何らかの謝礼を支払うものとします。ただし、それは私たちに支払われるべき貢物に影響せず、彼らのエンコメンデロスに関係するものに不利にならない限りにおいてです。」