印刷の歴史

印刷の歴史は紀元前3000年頃まで遡り、原エラム文明とシュメール文明では粘土板に書かれた文書を証明するために円筒印章が使用されていました。その他の初期の形態には、ブロック印、打ち出し貨幣、陶器の刻印、布への印刷などがあります。もともと絹などの布に模様を印刷する方法であった木版印刷は、7世紀の唐の時代までに中国で始まり、その後、韓国や日本などアジアの他の地域でも書籍の制作と木版印刷が広まりました。 868年5月11日に木版で印刷された中国仏教の『金剛般若経』は、正確な出版日がわかっている最古の印刷本です。活版印刷は、 11世紀の宋代に中国の職人である畢勝によって発明されましたが、木版印刷に比べて使用は限られていました。しかし、銅活字の使用は1193年の宋代の書物に記録されており、識別コードを印刷するために金属活字を使用した最古の印刷紙幣は1161年に作られました。^[1]この技術は中国外にも広まり、金属活字を使用した現存する最古の印刷本は、高麗時代の1377年に韓国で印刷された『直指』です。

木版印刷は、15世紀半ばまでヨーロッパでも使用されていました。中世後期のドイツの発明家ヨハネス・グーテンベルクは、それまで知られていた機械式印刷機と金属活字の大量生産工程をベースにした最初の印刷機を発明しました。15世紀末までに、彼の発明とグーテンベルク聖書の広範な流通は、ルネサンス期のヨーロッパ全土で経済的な書籍出版産業の急成長の要因となり、最終的にはイギリス系アメリカ植民地に出現した植民地の出版社や印刷業者の間でも発展しました。この産業により、前例のない規模でアイデアの伝達と知識の共有が可能になり、近世には印刷機が世界中に広まりました。テキスト印刷の発達と並行して、リトグラフ、スクリーン印刷、コピーなど、新しい低コストの画像複製方法が開発されました。

壁に手を当て、その上から顔料を吹き付けて作った手形ステンシルは、アジアやヨーロッパで3万5000年以上前のものが見つかっており、他の大陸ではさらに先史時代のものが見つかっている。 ^{[2] [3]}最近では、ステンシルは歴史的にあらゆる種類の素材の絵画技法として使われてきた。ステンシルは古くから布に色を付けるのに使われてきたようで、この技法はおそらく江戸時代の日本に型染めや絹の衣服に使われた他の技法で最高潮に達したと思われる。ヨーロッパでは、1450年頃から白黒で印刷された古い名画、通常は木版画に色を付けるのによく使われた。^[4] 特にトランプの場合が多く、他の版画の題材が白黒のままになってからも、ステンシルで色付けされ続けた。^[5]ステンシルは活字を手書きする必要がなかったため、大量出版に使われた。

レンガスタンプは、メソポタミアのアッカド帝国(紀元前 2334-2154 年) で、寺院で使用されたレンガを奉納するために使用されました。これには統治者の名前が刻まれていました。 ^{[6]たとえば、統治者}ナラムシンの典型的なレンガスタンプには、「ナラムシン建設者、女神イナンナの寺院」と書かれています。^[6]寺院のレンガのすべてがこのように刻印されるわけではなく、寺院を誰がどの神のために建てたかがわかるように、いくつかのレンガにのみ刻印されました。^[6]スタンプが使用された理由は、レンガに手で刻印するという時間がかかり面倒な作業に代わるためでした。^[6]

中国では、少なくとも商王朝（紀元前2千年紀）の頃から印章が使われてきました。西周では、印章のセットが活字の中に収められ、青銅を鋳造するための粘土の型に使われました。紀元前3世紀末までには、印章は陶器の印刷にも使われていました。北方王朝の文献には、最大120文字の木製の印章についての言及があります。^[7]

印章には宗教的な要素がありました。道教では、印章を病人の肉体に治療効果のある印章を刻む治療器具として使いました。また、印章は食べ物に刻印して、病気を防ぐお守りの印章を作るのにも使われました。こうした習慣の最初の証拠は、5世紀半ばの仏教の文脈で現れました。数世紀後、印章は何百もの仏像を作るのに使われました。^[7]

西洋では、個人または公的な記章（通常は使い古した印章指輪に刻印したもの）で文書を封印する習慣がローマ帝国時代に確立され、ビザンチン帝国、神聖ローマ帝国を経て、19世紀まで続き、手書きの署名が慣習となった。 ^{[9 ]}

... おそらく異なる方向への発展につながった大きな違いがいくつかありました。中国の印章は、ほとんどが正方形または長方形で、底面が平らで、文字が逆さまに刻まれており、紙に押印するために使用されました。これらの特徴は、木版印刷の特徴に非常に近いものです。ほとんどの印章の表面と刻印は小さいか限られていましたが、木製の印章の中には、印刷ブロックと同じくらいの大きさで、100文字を超える文字が刻まれているものもありました。一方、西洋の印章は、円筒形またはスカラベ形で、丸いまたは楕円形で、主に絵やデザインが刻まれており、文字が刻まれていることはまれでした。粘土の上を転がすために使用される円筒形の印章には、印刷面として発展する可能性はありませんでした。^[10]

— チェン・ツェンシュイン

布に印刷を施すのに石や青銅の版が使われてきました。それらの考古学的証拠は馬王堆と南越王の墓で発掘されており、また湖北省江陵の馬山伝昌では版画の布が発見されています。^[11]

大プリニウスは紀元1世紀のエジプトにおける粘土版印刷について記述しており^{[12] [13]、}紀元4世紀以降のエジプト、ローマ、ビザンチン、ウクライナ、ロシアの例が現存していることが知られている。

4世紀には、書道の手本や文章などの石の彫刻を紙に拓本する習慣が東アジアで定着しました。この最も古い証拠の一つは、6世紀初頭の鏡像に刻まれた石碑です。^[11]

木版印刷（雕版印刷）は、今日では木版画として知られ、紙媒体に適用された最初の印刷方法でした。東アジア全域で織物への印刷方法として広く使用され、後に仏教の影響を受けて紙への印刷にも使用されました。布への印刷方法として、中国で現存する最古の例は漢王朝（紀元220年以前）にまで遡ります。浮世絵は、日本の木版画芸術の最もよく知られたタイプです。ヨーロッパで紙に印刷技術が使用されているほとんどのものは、主に15世紀に制作された木版本を除いて、木版画という用語でカバーされています（以下を参照） 。 ^[14]

南斉書によると、480年代に龔玄宜という男が自らを聖人龔と称し、「超自然的な存在が彼に『玉印の玉版文字』を与えたと言った。これは筆を必要とせず、紙に息を吹きかけるだけで文字が書けるものだった」。^[15]その後、彼はその力を使って地方の知事を惑わせた。最終的に彼は知事の後継者に処分され、おそらく龔は処刑された。^[16]ティモシー・ヒュー・バレットは、龔の魔法の玉版は実際には印刷装置であり、龔は最初の印刷者の1人、あるいは最初の印刷者だったと仮定している。したがって、彼に関する半神話的な記録は、印刷プロセスを使用してわざと傍観者を困惑させ、神秘的なイメージを周囲に作り出したと述べている。^[17]

金属や石、特に翡翠で作られた銘文が刻まれた印章や石板は、おそらく印刷術の発明のきっかけとなった。漢代には、学者や学生が写すために、洛陽の公共の場所に石板に書かれた古典文献の写しが立てられた。隋の正史をまとめた『隋書経集志』には、数点の墨刷り拓本が含まれており、これが印刷術のきっかけとなった文献の初期の写しにつながったと考えられている。6世紀前半に遡る逆さに刻まれた石碑は、大きな印刷木であった可能性を示唆している。^[18]

印刷術の隆盛は、大乗仏教の影響を強く受けた。大乗仏教の信仰によれば、宗教上のテキストは仏陀の言葉を伝えるという本質的な価値を持ち、悪霊を追い払う神聖な力を持つお守りのような役割を果たす。仏教徒はこれらのテキストを写し保存することで、個人的な功徳を積むことができた。その結果、印刷​​というアイデアとテキストを複製する利点が仏教徒にすぐに明らかになった。西暦7世紀までには、仏教徒は木版を使って厄除けの文書を作成していた。これらの仏典は特に儀式用品として印刷されたもので、広く流通したり一般の人が消費したりすることを意図したものではなかった。代わりに、聖地に埋められた。この種の印刷物の現存する最古の例は、西安の墓で発掘されたサンスクリット語で書かれた陀羅尼（仏教の呪文）の小さな巻物の断片である。これは「無垢清光大陀羅尼經」と呼ばれ、唐の時代、西暦650年から670年頃に木版で印刷されました。^[11]アリゾナ大学による放射性炭素年代測定により、この資料は618年から770年の間に作成された可能性が高いことが確認されました。同様の作品である「達磨大般若経」も発見され、690年から699年のものとされました。^{[19]これは}武則天の治世と一致しており、その時代に、厄除けや功徳を積むためのテキストとイメージを印刷する慣行を推奨する「長極楽経」が中国の僧侶によって翻訳されました。^[11]玄奘三蔵は658年から663年にかけて普賢菩薩の像を100万部印刷し、仏教徒に配布した。^[20]

その後まもなく、韓国と日本でも木版印刷の証拠が現れた。大陀羅尼経（[무구정광대다라니경]エラー: {{Langx}}: 翻字テキストがラテン文字ではありません (pos 45) ( help ) ）は1966年に韓国の仏国寺で発見され、後期新羅時代の704年から751年の間に遡る。この文書は8 cm × 630 cm（3 in × 248 in）の桑紙の巻物に印刷されている。^{[21] [22]陀羅尼経は西暦770年頃、日本でも印刷された。この経典は他の祈祷文とともに、}聖徳太子によって百万部印刷された。各コピーはその後、小さな木製の塔に保管されたため、これらのコピーはまとめて百万塔陀羅尼(百万塔陀羅尼、「1,000,000 の塔/塔陀羅尼」) として知られています。^[11]

読む目的で作成された木版画の現存する最古の証拠は、1906年にトルファンで発見された『法華経』の一部である。文字形態認識により、それらは武則天の治世のものとされた。特定の印刷日付を含む最古のテキストは、1907年にオーレル・スタインによって敦煌莫高窟で発見された。この金剛般若経の写本は長さ14フィート（4.3メートル）で、内側の端に奥付があり、そこには「咸通9年4月13日（西暦868年5月11日）に王傑が両親に代わって全世界に無料で配布するために謹んで作成」と書かれている。これは日付が確実に記録されている世界最古の木版巻物と考えられている。 『金剛般若経』のすぐ後には、現存する最古の印刷暦である『乾符四年曆書』が出版され、877年に出版された。932年から955年にかけては『十二経』やその他さまざまな経典が印刷された。^[11]

宋代には、教育庁やその他の機関がこれらの木版画を使って、標準化された経典を配布した。配布された他の著作には、歴史、哲学書、百科事典、コレクション、医学と兵法に関する本などがある。呉越国では、銭夙が956年、965年、975年に陀羅尼経の『保啓隠吐洛尼経』を出版した。それぞれ84,000枚の小さな巻物の形だったと伝えられている。956年版のコピーは1007年に朝鮮で再版された。971年、成都で開寶蔵経の完全な作業が開始された。テキストの印刷に必要な130,000枚の木版を完成させるのに10年を要した。完成した『開宝大蔵経』四川版は983年に印刷された。^{[11] [23]}宋代には、杭州、建陽、成都が三大印刷の中心地であった。^[24]

彫師たちは書籍生産の中心地に集まる傾向があった。13世紀半ばまでに、彼らは少なくとも中国南部の91の県で活動していたが、主に杭州、福建省北部の建陽、四川省の成都であった。金と元の時代には、生産の中心地は山西省南部の平陽県であり、また中国南東部では杭州と建陽であった。明末期には、揚子江デルタ下流、主に蘇州と南京が、建陽とともに優勢となった。17世紀初頭までに、彫師たちは宋と元の時代には書籍の生産がわずかであったが（例えば湖南、陝西、広東）、最近になって書籍市場向けにかなりの数の印刷物を作り始めた省にも進出していたであろう。^[25]

— ジョセフ・P・マクダーモット

989年、高麗の成宗は僧侶の如嘉を派遣し、宋に全仏経の写本を要請した。この要請は991年、成宗の官吏である韓応恭が宋の朝廷を訪れた際に認められた。^[26] 1011年、高麗の顕宗は独自の仏典の彫刻を発布し、これが高麗大蔵経として知られるようになった。このプロジェクトは1031年に衡宗の死後中断されたが、1046年に文宗が即位すると作業が再開された。約6,000巻に及ぶ完成作品は1087年に完成した。残念ながら、最初の木版は1232年のモンゴル侵攻時の大火で焼失した。高宗は別の木版の作成を命じ、1237年に作業が開始され、今度は完成までにわずか12年しかかからなかった。1248年、完全な高麗大蔵経は、81,258枚の版木、52,330,152字、1496の題名、6568巻に及んだ。高麗大蔵経は厳格な編集プロセスを経て、760年以上も完全に無傷のまま残っているという驚くべき耐久性により、古典中国語で書かれた仏教経典の中で最も正確であると同時に、東アジアの仏教学の標準版であると考えられている。^[27]

日本では、 1600年代の江戸時代から、木版印刷によって書籍や挿絵が大量生産され、庶民の間に広まりました。これは、経済の発展と、当時としては非常に高い識字率によるものです。江戸時代の日本人の識字率は、武士階級ではほぼ100％、町人・農民階級では寺子屋の普及により50％から60％でした。江戸には600軒以上の貸本屋があり、様々なジャンルの木版印刷の挿絵本を貸し出していました。その内容は、旅行ガイド、園芸書、料理本、黄表紙、洒落本、国経本、人情本、読本、草双紙、美術書、歌舞伎・浄瑠璃の台本など多岐にわたりました。この時代のベストセラーは『好色』でした。井原西鶴の『一代男』、滝沢馬琴の『南総里見八犬伝』、十返舎一九の『東海道中膝栗毛』があり、これらの本は何度も重版されました。^{[28] [29] [30] [31] [32]}

17世紀から19世紀にかけて、世俗的な題材を描いた浮世絵が日本の庶民の間で大人気となり、大量生産された。浮世絵は歌舞伎役者や力士、美人画、観光地の風景、歴史物語などを題材としており、葛飾北斎や広重などが代表的な絵師である。18世紀には鈴木春信が錦絵と呼ばれる多色刷り木版画の技法を確立し、浮世絵などの日本の木版画文化を大きく発展させた。浮世絵はヨーロッパのジャポニスムや印象派に影響を与えた。20世紀初頭には浮世絵の伝統と西洋絵画の技法を融合させた新版画が人気を博し、川瀬巴水や吉田博の作品が国際的な人気を博した。^{[28] [29] [33] [34]}

印刷術が導入される以前、紙が発明されて以来、中国の個人蔵書の規模はすでに拡大していた。范平（215-84）は7,000巻（巻）、数百タイトルの蔵書を持っていた。2世紀後、張勉は1万巻、沈月（441-513）は2万巻、蕭同とその従兄弟の蕭麦はともに3万巻の蔵書を持っていた。梁の元帝（508-555）は8万巻の蔵書を持っていたと言われている。宋代以前の知られている個人蔵書家は合計で約200人おり、そのうち唐代だけで60人を占めていた。^[35]

木版印刷の成熟に伴い、官営、商業、個人の出版事業が出現し、コレクションの規模と数は飛躍的に増加した。宋代だけでも約700の個人コレクションが知られており、これはそれ以前の世紀を合わせた数の3倍以上である。1万～2万帖の個人図書館が一般的になり、3万帖を超えるコレクションを所有する個人も6人いた。現存する最古の宋代の個人図書館目録には、2万4,501帖に1,937タイトルが記載されている。周密のコレクションは4万2,000帖、陳振順のコレクションは5万1,180帖に3,096タイトル、葉孟徳（1077年～1148年）ともう1人の個人が10万帖に6,000タイトルの図書館を所有していた。その大半は世俗的な性質のものでした。テキストには薬学の指導などの内容が含まれていたり、類書（受験生を助けるために使用された一種の百科事典的な参考書）の形で提供されていました。^{[11] [35]}

昭文院、史院、稷賢院といった宮廷機関もこれに倣った。王朝の初めには三院の所蔵数は13,000帖であったが、1023年には39,142帖、1068年には47,588帖、1127年には73,877帖にまで増加した。三院は、宮廷書院を除くと、8つの主要な宮廷図書館とともに、いくつかの宮廷図書館の一つであった。^[36]翁同文によると、11世紀までには、中央官庁は古い写本を印刷版に置き換えることで、経費を10倍も節約していたという。^{[37]木版印刷が宋の社会に与えた影響は、1005年の}真宗皇帝と邢冰 との次のやり取りに表れている。

皇帝は教育局の出版局を視察し、邢冰に木版が何枚保管されているか尋ねた。冰は答えた。「わが王朝の初めには4千枚にも満たなかったが、今日では10万枚以上ある。古典や歴史、標準的な注釈書など、すべてが十分に収録されている。私が若く学問に打ち込んでいた頃は、すべての古典や注釈書を所蔵する学者は100人に1人か2人しかいなかった。これほど多くの作品を写す方法などなかったのだ。今日では、これらの作品の印刷版は豊富にあり、官僚も庶民も自宅に持っている。学者は、わが時代に生まれたことは本当に幸運だ！」^[38]

1076年、39歳の蘇軾は、大量の書籍が受験生に予期せぬ影響を及ぼしたことについて次のように述べています。

昔、年配の学者に会ったことがあるが、若い頃は『史記』や『漢書』を手に入れるのに苦労したという。運よく手に入れることができたら、全文を手で書き写すこともいとわず、昼夜を問わず暗唱したという。近年では、百家門に属するあらゆる種類の本を商人が彫り、印刷し、1日に1万ページを生産している。本がこんなに簡単に手に入るのだから、学生の文章や学問は昔の何倍も優れているはずだと思われるだろう。しかし、それとは逆に、若者や受験生は本を縛り付けたままにして、決して見ることなく、根拠のないおしゃべりで楽しむことを好む。なぜだろうか？^[39]

木版印刷は本の形や構造も変えた。唐代以降、巻物は徐々に經摺裝に取って代わられた。その利点は、文書全体を広げることなく参照箇所をめくることができたことである。次に開発されたのは、巻頭と巻末を一枚の大きな紙に固定し、アコーディオンのように本を開くことができる旋風装丁である。[ ^40]

1000年頃、蝶綴じが開発されました。木版画により、2つの鏡像を1枚の紙に簡単に複製することができました。つまり、1枚の紙に2ページを印刷し、それを内側に折ります。次に、折り目で紙を貼り合わせて、印刷されたページと空白のページのペアが交互に開いた写本を作りました。14世紀には、折り目が外側に反転され、連続した印刷ページになり、各ページは空白の隠しページで裏打ちされました。後に、糊付けされた綴じよりも、縫い付けられた綴じが好まれました。^[41]比較的小さな巻（juan 卷）のみが綴じられ、これらのうちいくつかは、前後に木の板があり、使用しないときに本を閉じるためのループとペグが付いたタオと呼ばれるカバーで包まれました。たとえば、完全な大蔵経1冊には、595タオに6,400以上のjuanが含まれていました。^[42]

木版印刷技術の発達により、書籍の価格は11世紀以前の10分の1ほどに低下した。すべての地域で同様の価格低下が見られたわけではなく、技術以外の要因にも左右されたため、12世紀には印刷物の地域間価格差が最大600パーセントにまで広がった。^[24]木版印刷は写本に取って代わることもなかった。写本は価格を大幅に引き下げることで商業的に存続し続けた。明代の作家胡英林によると、「印刷版が市場に出回らなければ、手書きの写本は印刷版の10倍の値段がする」とのことである。^[43]また、「印刷版が出てくると、書き写された写本は売れなくなり、廃棄される」とも言われている。^[43]その結果、手書きの写本と印刷されたテキストが共存していたにもかかわらず、16世紀末までに本の価格は約90パーセント低下しました。^[43]その結果、識字率は向上しました。1488年、朝鮮の 崔武は中国への旅行中に、「村の子供、渡し守、船員でさえ」読むことができると述べましたが、これは主に南部に当てはまり、北部の中国では依然としてほとんど読み書きができませんでした。^[44]印刷物がより一般的になるにつれて、写本は新しい文化的価値を獲得し、エリート学者や収集家にも好まれました。 印刷時代は、手でコピーする行為に文化的尊敬の新たな側面をもたらしました。 自分自身を真の学者や本の真の鑑定家だと考える人々は、印刷物を本物の本とは考えませんでした。 当時のエリート主義的な態度では、「印刷された本は、本を本当に気にしない人々のためのものでした。」^{[45] [46]}

仏教では、テキストを写して保存することで大きな功徳が得られると考えられている。4世紀の大師アサンガは、経典の写しを10の必須宗教的実践の最初に挙げている。テキストを永続させることの重要性は、より長い極楽経典で特に力強く述べられており、信者はテキストを聞き、学び、記憶し、研究するだけでなく、良い写しを入手して保存するように促されている。この「書物の崇拝」は、大量のテキスト、特にダラニーと呼ばれる短い祈りやお守りを複製する技術につながった。これらの祈りを粘土板に印刷するためのスタンプは、少なくとも現存する最古の例の年代である7世紀から彫られていた。^[47]

印刷術は中国で発明された後、さらに西​​に広まり始めた。ウイグル人は12～13世紀までに木製の活字を使用していた。1908年には、ソグド語の文字で刻まれた木製のウイグル活字1000点以上が敦煌で発見された。現在までにウイグル語の活字を使用した写本や断片は確認されていないが、活字にインクの痕跡が見つかり、使用が確認されている。^[48]ウイグル人は14世紀までに木版印刷も使用していた。トルファンで発見された1300年頃の印刷テキストには、ソグド語、サンスクリット語、ウイグル語、中国語など複数の言語が含まれていた。それらのいくつかは中国語で題名やページ番号が付けられており、中国の職人によって制作されたことを示唆している。仏教経典の断片はウイグル語と中国語の両方で印刷され、赤い中国の印章が押されていた。^[49]ウイグル語の文字が印刷された1324年のモンゴル暦がトルファンで発見された。^[50]

モンゴル帝国支配下のウイグル人によって、さらに西​​方へと印刷術が広まったと推測されている。モンゴル軍は大量のウイグル人を採用し、ウイグル文化は帝国で重要な役割を果たした。モンゴル人がペルシャを支配下に置いた後、そこでは中国の紙幣と全く同じモデルに基づいた木版印刷が紙幣に使用された。その中国名 (チャオ) さえもペルシャ人に採用された。 1294年、硬貨不足を緩和するためにタブリーズで紙幣が印刷されたが、市場は新しい通貨を受け入れることを拒否し、ハーンはそれを放棄せざるを得なかった。1301年から1311年の間に、ガザンの首相ラシド・アルディーン・ハマダニは、中国の木版印刷の工程を説明した『ジャミ・アル・タワリク』を著した。アブ・スレイマン・バナカティは1317年の別の著作でも同じ記述を繰り返している。^{[51] [50]}エル・コセイル港の発掘調査で版画が発見され、そこでは中国製の陶磁器も発見された。^[52]

エジプトで、900年から1300年の間に黒インクで紙に印刷された、タルシュと呼ばれる中世アラビア語の木版画が約50点発見されている。これらの断片はすべて宗教的な性質を持ち、お守りや祈りに使用され、縁にコプト文字の音訳を含む1つを除いてアラビア文字で書かれている。これらの印刷された断片が中国の印刷に由来するか否かについては議論がある。トーマス・フランシス・カーター、J・カラバチェク、アドルフ・グローマン、ツェン・シュイン・ツィエンなどの歴史家によると、これらは中央アジアや中国の印刷に関連している可能性が高い。外観から、圧力ではなく中国人が使用したのと同じ筆とパッドのプロセスを使用して印刷されたことが示唆される。カーターは、その宗教的な性質を中国の初期の仏教印刷に類似点として挙げている。^{[53] [54]}これらの断片が中国起源であるという説は、リチャード・W・ブリエットによって異論が唱えられている。ブリエットによれば、アラビアの版画の一部は、中国と同じ手法で印刷するには粗すぎる。ブリエットは、粘土の型で作られた金属板（おそらく錫か鉛）を使って印刷されたのではないかと提案した。また、唐陶器などの他の中国製品のように大きな影響は与えなかった。唐陶器の真贋が希少価値が高いため、中東では何千もの模造品が作られた。アラビアの版画の断片は明らかに中国の版画ほどの威信や品質はなく、下層社会で流通していた可能性が高い。^{[55] [56]}

木版印刷は14世紀半ばまでにヨーロッパで織物の模様を描くために使用され、世紀末までに紙に描かれた絵を描くために使用されました。^[57]木版印刷は1400年から1450年の間に南ドイツ、ヴェネツィア、中央ヨーロッパで制作されました。それらはすべて宗教的な性質のものであり、そのほとんどは日付が不明ですが、14世紀後半から15世紀初頭に制作されたと考えられています。それらはアウトラインとして印刷され、手作業またはステンシルで色を塗りつぶしました。^[58]木版画は1400年頃にドイツで登場しました。^[59]

中国の印刷技術がヨーロッパに広まったという確たる証拠はない。しかし、初期の文献や状況証拠に基づき、ヨーロッパの印刷は中国起源とする説を唱える著者は数人いる。^[60]ツィエンは、モンゴル帝国時代の交流と両地域の木版画の類似性から、木版印刷が中国からヨーロッパに広まった可能性があると示唆している。ツィエンは、14世紀に中国を訪れたヨーロッパの宣教師が、後に手で着色する版画を作成するという習慣を借用した可能性があると示唆している。この習慣は、中国で仏教版画に長い間普及していた。ヨーロッパの木版本は、中国と同様の方法と材料を使用して制作されたが、時には当時のヨーロッパの標準とは逆の方法であった。ヨーロッパの木版は、当時のヨーロッパの一般的な方法である木目に対して横に切るのではなく、中国の方法と同じように木目に対して平行に切られ、油性インクではなく水性インクが使用され、紙の両面ではなく片面のみが印刷され、印刷には圧力ではなく摩擦が採用された。第14代ゾーシュ男爵ロバート・カーゾン（1810年 - 1873年）は、ヨーロッパと中国の木版画はあらゆる点で非常に似ているため、中国で生まれたに違いないと述べた。^[58]

印刷術の起源はヨーロッパか中国かという問題は、16世紀初頭にポルトガルの詩人ガルシア・デ・レゼンデ（1470年 - 1536年）によって提起された。ジョアン・デ・バロス（1496年 - 1570年）を通じて数冊の中国の書籍や地図を入手したイタリアの歴史家パオロ・ジョヴィオ（1483年 - 1552年）は、印刷術は中国で発明され、ロシアを経由してヨーロッパに広まったと主張した。フアン・ゴンサレス・デ・メンドーサ（1545年 - 1618年）も、印刷術は中国からロシアを経由して伝わったという同様の主張をしたが、アラビアを経由して海路で伝わった別のルートも付け加え、ヨハネス・グーテンベルクに影響を与えたとも述べた。16世紀を通じて他の多くの著者も同様の主張を繰り返した。^[61]

ジョセフ・P・マクダーモットは、中国の印刷術がヨーロッパに伝わったという説に異議を唱え、証拠がないことを強調している。^[62]モンゴル人はペルシャで印刷された紙幣を使うことを計画していたが、その計画はすぐに失敗した。19世紀以前にペルシャで印刷された本はなく、中国の印刷物は明らかにこの地域にほとんど影響を与えなかった。中東の印刷されたトランプは現存しておらず、中世ヨーロッパの1450年以前の印刷されたカードには文字は入っていなかった。一部のヨーロッパのエリート層は13世紀後半までに印刷された紙幣を知っていたが、ヨーロッパ人が中国の本の印刷術を知っていたという最も古い証拠は16世紀初頭に現れただけだった。マクダーモットは、ヨーロッパと中国の木版本で使用された技術の現代の比較は非歴史的であり、技術の直接的な伝承ではなく、両者の類似点は収斂進化の結果である可能性が高いと主張している。^[63]

可動活字は、個々の活字を使用して 印刷およびタイポグラフィを行うシステムです。

活字は北宋の1041年頃、平民の畢勝によって発明された。畢勝の活字は磁器で焼かれた。彼の死後、陶製の活字は子孫に受け継がれた。次に活字が言及されるのは1193年、南宋の首席顧問である周必大が、活字印刷法を沈括に帰した時である。しかし沈括は活字を発明したのではなく、夢潭論で畢勝の功績であるとしている。陶製の活字は、クビライ・ハーンの顧問官である姚舒も言及しており、彼は弟子の楊固にこの方法で語学入門書を印刷するよう説得した。^[64]

陶器の活字は水性の墨を保持しにくく、さらに焼成中に活字の大きさが変わることがあり、その結果活字が揃わなくなり、普及を妨げていた。^{[65] [66]}

畢勝は木製の活字も開発したが、木目があることと、インクに浸した後の木の活字には凹凸があることから、陶磁器の活字に取って代わられた。^{[67] [68]}しかし、 12世紀までには木製の活字は西方の西夏に まで伝わっていたようである。そこで西夏は『縁結び吉祥タントラ』を印刷した。これは449ページに及ぶテキストで、木製活字で印刷された現存する最古の例と考えられている。^[69]活字で印刷された西夏12タイトルが今日まで残っている。^[70]ウイグル人も木製活字を使用していたようだが、その技術をどこから得たのかは不明である。1908年、敦煌でソグド語で刻まれた木製のウイグル活字1000点以上が発見された。これらはウイグル人が木版印刷も行っていた12世紀に遡ると考えられている。現在までにウイグルの活版印刷の写本や断片は発見されていない。^[48]

元代の王震も1313年に著した『農書』の中で木製の活字について記述している。[ ^64]

しかし、今では、より正確でより便利な方法があります。木で作られた植字工の型に、竹の細片を使って線を記し、文字を彫った版木を作ります。次に、小さな鋸で版木を四角に切り、各文字が独立したピースを形成します。これらの独立した文字は、4つの側面すべてでナイフで仕上げられ、高さとサイズが正確に一致するまで比較およびテストされます。次に、活字を[型の]列に配置し、用意した竹の細片をその間に押し込みます。すべての活字が型にセットされた後、スペースを木製のプラグで埋めて、活字が完全に固定され、動かないようにします。活字が完全に固定されると、インクを塗り付けて印刷を開始します。^[71]

— 王震

王震は、活字を並べるためのトレイとして、回転する円形のテーブルを2つ使用しました。最初のテーブルは24のトレイに分かれており、可動式の活字は押韻パターンに対応する番号に基づいて分類されていました。2番目のテーブルにはさまざまな文字が含まれていました。^[64]

王震は3万本以上の木製活字を使用して、6万字以上の文字を含む県誌『景徳県志』を100部印刷した。 ^[64]

木製の活版印刷は明代に比較的一般的になり、清代には広く普及した。^[64]

金属活字は宋代後期から元代にかけて登場した。青銅活字は宋代と金代の両方で紙幣や公文書の印刷に使われた。^[72]

金の時代には、銅版印刷に2つの四角い穴があけられ、それぞれ1000種類の文字から選ばれた青銅活字が埋め込まれたため、印刷された紙幣はそれぞれ異なるマーカーの組み合わせを持っていた。羅振宇の『四代絵札』 (1914年)のコレクションにある、 1215年から1216年の間に作られた銅版印刷紙幣には、偽造防止のために「子寮」と「子豪」という2つの特別な文字が描かれている。「子豪」の上には銅活字で印刷された小さな文字 (輶) があり、「子豪」の上には四角い穴が空いている。どうやら、関連する銅の活字が失われたようだ。上海博物館のコレクションにある同時期の宋代の紙幣の別のサンプルには、 「子豪」と「子豪」の上に2つの四角い穴が空いているが、これは2つの銅活字が失われたためである。^[73]

1234年、高麗（韓国）で鋳造金属活字が使用され、崔允意が編纂した50巻からなる『今昔礼本』が印刷されたが、現在まで写本は残っていない。^[74]崔允意は、それ以前の中国の活字作成方法を基に、青銅貨幣の鋳造方法を応用して金属に立体的な文字を鋳造した。文章が長かったため、崔允意は1250年までこのプロジェクトを完了しなかった。金属活字で印刷された現存する最古の本は、1377年の『直指』である。 ^[75]この形式の金属活字は、フランスの学者アンリ・ジャン・マルタンによって「グーテンベルクの活字に非常に似ている」と評された。^[76]

1298年に王震が著した『造活字印書法』には錫活字の記述があるが、墨付け工程との相性が悪く不十分とされた。^[77] 15世紀後半になってようやく青銅活字が中国で広く使われるようになった。^[78]

活字印刷は、畢勝による発明後、最初の300年間はほとんど使われなかった。金属活字が最も普及していた韓国でさえ、木版印刷に取って代わることはなかった。実際、ハングルの普及も木版印刷によって行われた。漢字を使用する地域で活字が木版印刷に取って代わらなかったのは、20万個以上の活字を生産する費用がかかったためだと一般に考えられている。木版印刷でさえ、数部しか生産しないのであれば、写字家に代金を払って手書きで本を書いてもらうほど費用対効果は高くなかった。世宗大王は15世紀にアルファベットシステムであるハングルを導入したが、ハングルが漢字に取って代わったのは20世紀になってからだった。^[64]そして中国とは異なり、活字システムは主に高度に階層化された韓国のエリート社会の範囲内にとどまっていた。

朝鮮の活版印刷は、主に李朝の宮廷鋳造所で発達した。王族はこの新しい技術を独占し、王命により非公式の印刷活動や印刷の商業化の試みを全て抑制した。そのため、初期の朝鮮における印刷は、高度に階層化された社会の少数の貴族層にのみ利用されていた。^[79]

— ソン・パウキー

木製や金属製の活字が本格的に使用されるようになったのは明・清の時代になってからだが、好まれた方法はやはり木版だった。中国における活字の使用は印刷物全体の10%を超えることはなかったが、印刷された本の90%は古い木版技術を使用していた。あるケースでは、25万本に及ぶ木製活字一式が薪として使われた。^[40]木版は19世紀後半に石版印刷が導入されるまで、中国で主流の印刷方法であった。 ^[7]

日本では1590年に天正遣欧少年使節によって最初の西洋式活版 印刷機がもたらされ、 1591年に長崎の上総で初めて印刷された。しかし、1614年の禁教令以降、西洋式活版印刷機は廃止された。^{[28] [80] 1593年に}豊臣秀吉の軍によって朝鮮から押収された活版印刷機も、ヨーロッパからの印刷機と同時期に使用されていた。 1598年には後陽成天皇の命により、朝鮮の活版印刷機を使用して儒教の『論語』が印刷された。^{[28] [81]}

徳川家康は京都の圓光寺に印刷所を設け、1599年から金属活字の代わりに国産の木製活字印刷機を使って本の出版を始めた。家康は10万本の活字の製作を監督し、多くの政治書や歴史書の印刷に使用された。1605年には国産の銅活字印刷機を使った本の出版が始まったが、1616年に家康が死去した後は銅活字は主流にはならなかった。^[28]

活版印刷機を美術書の制作に応用し、一般消費者向けに大量生産を始めた先駆者は、本阿弥光悦と角倉素庵である。京都嵯峨の工房で、この二人は日本の古典のテキストと画像の木版画を数多く制作し、基本的には絵巻物を印刷本に変換し、より広く消費されるよう複製した。現在では光悦本、角倉本、嵯峨本（嵯峨本）として知られるこれらの本は、これらの古典物語 ^の多くを印刷した最初の、そして最も優れた複製であると考えられており、1608年に印刷された『伊勢物語』は特に有名である。[ ^82]嵯峨本の書体は、美的理由から、伝統的な手書きの本と同様に、滑らかな筆致でいくつかの文字が連続して書かれた連綿体（ ^{れんめんたい}）を採用した。その結果、2～4個の行書体と草書体の漢字やひらがなを組み合わせて1つの書体が作られることもあった。ある書物では2,100個の文字が作られたが、そのうち16%は一度しか使われなかった。^{[83] [84] [85]}

しかし活版印刷の魅力にもかかわらず、職人たちはすぐに、日本語の行書体や草書体は木版を使って再現する方がよいと判断した。1640年までに木版はほぼすべての用途で再び使用されるようになった。^[86] 1640年代以降、活版印刷は衰退し、江戸時代のほとんどの間、書籍は従来の木版印刷によって大量生産された。この技術が再び使用されたのは、日本が西洋に国を開き近代化を始めた1870年代以降の明治時代であった。 ^{[28] [87]}

伝統的に、漢字の出現により東アジアで木版印刷が普及したことが、この地域の印刷文化と事業の停滞につながったと考えられてきた。S.H.スタインバーグは著書『印刷の500年』の中で、木版印刷は「役目を終えた」と述べ、印刷物は「文字を切るという骨の折れる作業のため、とにかく非常に短いものにしなければならなかった、読み書きのできない人々のための安価な小冊子」だったと述べている。^[88]ジョン・マンの『グーテンベルク革命』でも同様の主張がなされている。「木版は原稿のページよりもさらに手間がかかり、すり減って壊れ、また別の木版を彫らなければならなかった。一度に1ページずつ。」^[88]

中国における印刷に関する最近の解説は、直接の知識を持つ当時のヨーロッパ人によるもので、伝統的な物語を複雑にしている。TH バレットは、中国の木版印刷を実際に見たことのないヨーロッパ人だけが、木版印刷を軽視する傾向があったと指摘している。これは、木版印刷と活版印刷がヨーロッパにほぼ同時に到来したためかもしれない。たとえば、16 世紀後半の中国における初期のイエズス会宣教師たちは、まったく異なる理由で、木版印刷に対して同様の嫌悪感を抱いていた。これらのイエズス会宣教師たちは、「中国における印刷の安さと遍在性は、当時の木版印刷技術を極めて不安なもの、さらには危険なものにしていた」と感じていた。^[89] マテオ リッチは、「ここでは非常に大量の書籍が流通しており、その販売価格は途方もなく安い」と述べている。^{[90] 200 年後、イギリス人のジョン バローも、}マカートニーの清国中国への使節団を通じて、印刷産業が「イギリスと同じくらい自由で、印刷業は誰にでも開かれている」と驚きをもって述べている。^[89]木版印刷の商業的成功と収益性は、19世紀末のあるイギリス人観察者によって証明されています。彼は、西洋の印刷技術が導入される前から、中国での書籍や印刷物の価格は、自国で入手できるものと比べてすでに驚くほど安価になっていたと述べています。これについて彼は次のように述べています。

わが国には膨大な量の1ペニーの書籍があるが、イギリスの田舎者は1ペニーでは中国人がそれより少ない金額で買えるような量の印刷物を買うことはできない。1ペニーの祈祷書は、確かに赤字で売られているが、中国で数セントで買える多くの本と量で張り合うことはできない。また、1ページごとにブロックを苦労して切り取ったことを考慮すると、結果的に安価になったのは販売範囲が広いからにすぎない。^[91]

エンディミオン・ウィルキンソンのような他の現代の学者は、より保守的で懐疑的な見解を持っている。ウィルキンソンは「4世紀から15世紀にかけての中国の書籍生産における優位性」を否定しないが、中国の優位性に関する議論は「時間的に前向きにも後ろ向きにも拡張されるべきではない」とも主張している。^[92]

ヨーロッパの書籍生産は、15世紀半ばに機械印刷機が導入されて以来、中国に追いつき始めた。各版の印刷部数に関する信頼できる数字は、中国と同様にヨーロッパでも見つけるのが難しいが、ヨーロッパで印刷が普及した結果、公立図書館と私立図書館が蔵書を増やすことができ、1000年以上ぶりに中国最大の図書館に匹敵し、さらには追い越し始めた。^[92]

— エンディミオン・ウィルキンソン

フェルトレとロンバルディアの伝承によると、パンフィロ・カスタルディ（1398年 - 1490年）というイタリアの彫刻家がヨーロッパに活版印刷を持ち込んだ。カスタルディはマルコ・ポーロが持ち込んだ中国の本を通じて木製の活版印刷に出会った。カスタルディは1426年にヴェネツィアで数枚のチラシを印刷し、グーテンベルクの妻が中国の活版印刷版を見て、彼ら自身の印刷術の発明につながった。この話はロバート・カーゾンがフェルトレの医師が1843年に書いた新聞記事を引用して記録した。マルコ・ポーロの著作を翻訳したヘンリー・ユール（1820年 - 1889年）はこの話を懐疑的に受け止めたが、中国の木版が旅行者によって運ばれた可能性があると信じていた。^[93]

グイド・パンチロリ(1523–99) は、ヨーロッパの活版印刷が中国に起源を持つという説に異議を唱えた。パンチロリは、グーテンベルクの活版印刷は中国の活版印刷とは異なり、「現代のもの」であると述べたが、違いが何であるかは明確にしなかった。アンドレ・ブルムは、その違いを、可溶性金属から作られた活版印刷文字の製造に当てはめた。これには、「文字が凹版で彫り込まれた母型または鋳型、母型に鋳造された合金、およびパンチ上に浮き彫りで複製された文字」という 3 つのものが必要だった。^{[94]しかし、GF ハドソンが指摘したように、}韓国でも同様の金属鋳造法が使用されていた。ハドソンによると、韓国の活版印刷はヨーロッパのプロセスに先行しており、活版印刷の独立したヨーロッパの発明を主張する人々には立証責任があると主張している。^[94]フランシス・ギース、ジョセフ・ギース、A・ハイアット・マイヤーなどの他の歴史家も、印刷は中国からヨーロッパに伝わった可能性が高いという同様の立場をとっている。^{[95] [96]}

木版印刷と同様に、ジョセフ・P・マクダーモットは活版印刷の伝来説は支持できないと考えており、ヨーロッパの活版印刷が中国から伝来したという説に異議を唱えている。彼は「1450年以前には、いかなる種類のアジアの活版印刷や活版印刷の刻印も存在していた、あるいは存在していたということを示す文書はない。物的証拠はさらに決定的である」と指摘している。^[97]金属活字を除いて、グーテンベルクの生産プロセスは、伝統的な東アジアの技術には対応していなかった。活字型はグーテンベルク以前の中国の記録には記載されておらず、韓国の金属活字枠はヨーロッパよりも原始的だった。1450年以前にヨーロッパで中国の活版印刷を知っていたことを示す文書はない。また、1450年以前に敦煌とトルファンの西側でアジアの活版印刷があったという考古学的証拠もない。マクダーモットは、木版印刷と活版印刷のヨーロッパへの伝来はどちらも非常に推測の域を出ないと考えている。^[98]

学者の中には、活版印刷は全く独自の発明ではなく、印章、手押し印、キケロやジェロームが提案した活字の組み合わせなど、印刷物を作成する従来の方法に過ぎないと主張する者もいる。ジョン・バグフォード（1650/51年 - 1716年）は、昔の中国人について知らなかったため、古代ローマのメダル、印章、犠牲の壺の底にあるマークや名前からインスピレーションを得た可能性が高いと主張している。ダグラス・クロフォード・マクマートリーは、ヨーロッパ人は印刷のアイデアをアジアから学んだかもしれないが、印刷のプロセスは学んでいなかったと主張している。^[99]

伝統的に、ドイツのマインツ出身のヨハネス・グーテンベルクが1439年頃に印刷機を使ってヨーロッパの活版印刷技術を発明し[101]、わずか10年余りでヨーロッパの印刷時代が始まったと推測されています。しかし、証拠^は、複数の場所に広がったより複雑な進化のプロセスを示しています。^[102]また、ヨハン・フストとペーター・シェーファーはマインツでグーテンベルクの実験を行いました。2015年の発見により、広範な研究によって主張された1444-1446年に印刷された、おそらくプロコピウス・ヴァルトフォーゲルに帰属する折丁の証拠がもたらされました。

木版印刷に比べ、活版印刷はより速く、より耐久性がありました。金属活字はより耐久性があり、レタリングはより均一であったため、タイポグラフィとフォントが生まれました。グーテンベルク聖書（1455年）は高品質で比較的安価であったため、活版印刷の優位性が確立され、印刷機はヨーロッパ中に急速に普及し、ルネッサンスに至り、後に世界中に広がりました。今日、事実上すべての活版印刷は、グーテンベルクの活版印刷に由来しており、これはしばしば2千年紀で最も重要な発明と見なされています。^{[103] [104] [105]}

グーテンベルクは、それまで使用されていた水性インクよりも耐久性のある油性インクを導入したことでも知られています。プロの金細工師として働いていたグーテンベルクは、金属に関する知識を巧みに活用しました。また、鉛、スズ、アンチモンの合金から活字を作った最初の人物でもあり、これは活字金属、印刷鉛、または印刷金属として知られ、高品質の印刷本を生み出す耐久性のある活字を生産するために不可欠であり、東アジアで使用されていた粘土、木、または青銅の活字よりも印刷に適していることが証明されました。これらの鉛活字を作成するために、グーテンベルクは、一部の人々が彼の最も独創的な発明だと考えるものを使用しました。それは、前例のない精度で新しい可動式活字を短期間で成形することを可能にした特別な母型です。グーテンベルク聖書を印刷してから1年以内に、グーテンベルクは最初のカラー印刷も出版しました。

印刷機の発明は、コミュニケーションと本の制作に革命をもたらし、知識の普及につながった。^{[106]印刷は、移住したドイツ人印刷工によってドイツから急速に広まったが、帰国した外国人見習いによっても広まった。1469年に}ヴェネツィアで印刷機が作られ、1500年までに市内には417人の印刷工がいた。1470年にはヨハン・ハインリンがパリに印刷機を設置した。1473年にはカスパー・シュトラウベがクラクフで『Almanach cracoviense ad annum 1474』を出版した。 1473年にはディルク・マルテンスがアールスト（フランドル）に印刷機を設置した。彼は、教皇ピウス2世となったエネア・ピッコロミニの2人の恋人についての本を印刷した。1476年にはウィリアム・キャクストンがイギリスで印刷機を設置した。イタリア人のフアン・パブロスは1539年にメキシコシティで輸入した印刷機を設置した。リガではニコラウス・モリンが1588年に最初の印刷機を設置した。^[107]東南アジアで最初の印刷機は1593年にスペイン人によってフィリピンに設置された。ホセ・グローバー牧師は1638年にイギリスのアメリカ植民地に最初の印刷機を持ち込むつもりだったが航海中に亡くなったため、未亡人のエリザベス・ハリス・グローバーが印刷所を設立し、スティーブン・デイが経営してケンブリッジ・プレスとなった。^[108]

グーテンベルクの印刷機は、手作業による複写よりはるかに効率的でした。300年以上後のジョン・バスカーヴィルやジャンバティスタ・ボドーニの時代になっても、ほとんど変化はありませんでした。 ^[109] 1800年までに、スタンホープ卿は完全に鋳鉄で印刷機を製作し、必要な力を90％削減しながら、印刷面積を2倍にしました。^[109]スタンホープの「機械理論」により印刷機の効率は向上しましたが、印刷できる枚数は1時間あたり250枚にとどまりました。^[109]ドイツの印刷業者フリードリヒ・ケーニッヒは、蒸気を使用する、人力に頼らない機械を初めて設計しました。^[109]彼は1804年にロンドンに移り、トーマス・ベンズリーと出会い、1807年にプロジェクトの資金援助を確保しました。^[109]ケーニッヒは1810年に特許を取得し、「蒸気エンジンに接続された手動印刷機のような」蒸気印刷機を設計しました。^[109]このモデルの最初の生産試験は1811年4月に行われました。

印刷機は、媒体（紙や布など）の上にあるインクの表面に圧力を加えて画像を転写する機械装置です。このシステムは、15世紀半ばにドイツで金細工師 ヨハネス・グーテンベルクによって初めて組み立てられました。 ^[101]グーテンベルクの印刷機に基づく印刷方法は、まずヨーロッパ全土に急速に広がり、その後世界中に広がり、ほとんどの木版印刷に取って代わり、現代の活版印刷の唯一の先駆者となりました。大量消費のための複製を作成する方法としては、オフセット印刷の出現により印刷機は取って代わられました。

ヨハネス・グーテンベルクの印刷機での仕事は、1436年頃に、彼が以前に宝石の研磨を指導していたアンドレアス・ドリッツェンと製紙工場の所有者であるアンドレアス・ハイルマンと共同で始めた。^{[101]グーテンベルクに対する1439年の}訴訟まで公式記録は存在せず、目撃者の証言では活字、金属の在庫（鉛を含む）、活字鋳型について議論されている。^[101]

当時、ヨーロッパでは他にも活版印刷を開発していた人たちがおり、その中にはフランスの金細工師プロコピウス・ヴァルトフォーゲルやオランダのローレンス・ヤンスゾーン・コスターもいた。^[101]彼らが印刷機の進歩に具体的に貢献したかどうかは知られていない。 [101]ブリタニカ百科事典第11版では印刷機の発明はコスターによるものとされていたが、現在では同社ではそれは誤りであるとしている。^[110]

初期の印刷所（グーテンベルクの時代近く）は「印刷親方」によって運営されていました。これらの印刷親方は店を所有し、原稿の選択と編集、印刷部数の決定、制作した作品の販売、資本の調達、流通の組織化などを行いました。アルドゥス・マヌティウスの印刷所のような印刷親方は、エラスムスのような文人にとって文化の中心地となりました。

• 印刷所の徒弟: 徒弟は通常 15 歳から 20 歳で、親方印刷工の下で働きました。徒弟には読み書きができることは求められませんでしたが、当時の識字率は今日と比べると非常に低かったです。徒弟はインクを準備し、紙を湿らせ、印刷機を手伝いました。植字工になりたい徒弟はラテン語を学び、職人の監督下で時間を過ごす必要がありました。
• 熟練印刷工:熟練印刷工は、見習い期間を終えると、 自由に雇用主を移ることができました。これにより、印刷がそれほど盛んではなかった地域への印刷の普及が促進されました。
• 組版者: 印刷用に活字を組む人。
• 印刷工: 印刷機を操作する人。これは肉体的に労働集約的な仕事でした。

ヨーロッパのグーテンベルク様式の印刷所を描いた最も古い絵画は、 1499 年にリヨンでマティアス フスが描いた「死の舞踏」です。この絵画には、植字工が植字箱の前に立ち、骸骨につかまれている様子が描かれています。植字工の作業を容易にするため、箱は持ち上げられています。印刷所の右側には書店が描かれています。

マインツ市の裁判記録によると、ヨハネス・フストはしばらくの間、グーテンベルクの資金援助者だった。16世紀までに、印刷業はますます専門化していった。出版者を支える構造は^{ますます複雑になり、分業化が進んだ。1500年から1700年にかけてのヨーロッパでは、印刷工の}役割は衰退し、書店、つまり出版者に取って代わられた。この時期、印刷は以前よりも商業的に重要な意味を持っていた。しかし、出版の性質にもよるが、印刷業界に伴うリスクは相当なものだった。

書店出版業者は見本市や印刷所で交渉した。下請けの仕事も現れ、印刷業者の中には、キャリアの初期に自活するために単純作業を行う者もいた。

1500 年から 1700 年にかけて、出版社はプロジェクトに資金を提供するためのいくつかの新しい方法を開発しました。

1. 定期購読出版：17世紀初頭にイギリスで開拓されました。^[111] 出版の目論見書は、資金調達のために出版社によって作成されました。目論見書は、コピーを申し込んだ潜在的な購入者に渡されました。十分な数の購読者がいなければ、出版は行われませんでした。購読者のリストは、推薦文として本に含まれていました。十分な数の人が購読すれば、再版されることもあり得ました。一部の著者は、出版社を完全に迂回するために定期購読出版を利用しました。
2. 分割出版: 書籍は、完全な書籍が発行されるまで、分割して発行されました。これは、必ずしも一定の期間内に行われるわけではありません。これは、一定期間にわたってコストを分散させる効果的な方法でした。また、投資の早期回収により、その後の分割出版の制作コストを賄うことができました。

1683年にロンドンでジョセフ・モクソンが著した『機械工学演習』は、最初の分冊版の出版物と言われている。^[112]

出版業界団体は、出版者が共同で事業を組織することを許可しました。これらの取り決めには、自主規制のシステムが含まれていました。たとえば、ある出版者が他の出版者を怒らせるようなことをした場合、その出版者は仲間からの圧力によって制御されます。このようなシステムはカルテルとして知られており、現在ではほとんどの国で貿易を抑制しているとみなされています。これらの取り決めは、厳しい労働条件に直面していた職人の労働不安に対処するのに役立ちました。同胞団は労働組合よりも前から存在しており、現在労働組合に付随する正式な規制はありませんでした。

ほとんどの場合、出版社は著者から作品の著作権を購入し、利益の可能性について何らかの取り決めをしていました。これには、物理​​的な設備とスタッフに必要な資金に加えて、かなりの金額の資本が必要でした。あるいは、ある程度の資金がある著者は、著作権を自分で保持し、本の印刷代金を印刷業者に支払うだけのこともありました。

輪転印刷機では、シリンダーの周りに刻印が彫られ、長いロール状の紙、厚紙、プラスチック、または他の多数の基材に印刷することができます。回転ドラム印刷は1832年にジョサイア・ウォーレンによって発明され、 ^[113]その設計は後にリチャード・マーチ・ホーによって1843年に模倣され、1847年に特許を取得し、その後ウィリアム・ブロックによって1863年に大幅に改良されました。

凹版印刷（インタリオ、/ɪnˈtæl i oʊ / ）は、画像を母型または版と呼ばれる表面に刻み込む版画技法の一種です。通常、表面としては銅版または亜鉛版が使用され、刻み目はエッチング、彫刻、ドライポイント、アクアチント、またはメゾチントによって作成されます。コログラフも凹版印刷版として印刷されることがあります。凹版印刷版に印刷するには、表面を濃いインクで覆い、次にタルラタン布でこすって余分なインクの大部分を取り除きます。最後の滑らかな拭き取りは通常手作業で行いますが、新聞紙や古い公衆電話帳のページを使うこともあり、刻み目にのみインクが残ります。湿らせた紙を上に置き、版と紙を印刷機に通すと、圧力によって版のくぼみから紙にインクが転写されます。

バイエルンの作家アロイス・ゼネフェルダーが1796年に発明した^[114] リトグラフは、滑らかな表面に印刷する方法です。リトグラフは、化学反応を利用して画像を作成する印刷プロセスです。たとえば、画像のポジティブ部分は疎水性化学物質で、ネガティブ画像は水です。したがって、版を互換性のあるインクと水の混合物に入れると、インクはポジ画像に付着し、水がネガティブ画像を洗浄します。これにより、比較的平坦な印刷版が可能になり、古い物理的な画像形成方法（エンボス加工や彫刻など）よりもはるかに長い印刷期間が可能になります。今日、大量のリトグラフは、ポスター、地図、書籍、新聞、パッケージなど、印刷物やグラフィックスが施されたほぼすべての滑らかな大量生産品の生産に使用されています。ほとんどの書籍、実際、あらゆる種類の大量テキストは、現在、オフセットリトグラフを使用して印刷されています。

写真処理に依存するオフセット リソグラフィーでは、石板の代わりに、柔軟なアルミニウム、ポリエステル、マイラー、または紙の印刷版が使用されます。最新の印刷版は、ブラシ仕上げまたはざらざらした質感で、感光乳剤で覆われています。目的の画像の写真ネガを乳剤と接触させて、版を紫外線にさらします。現像後、乳剤はネガ画像の反転を示し、したがって元の (ポジ) 画像の複製になります。版乳剤上の画像は、プレートセッターと呼ばれる CTP ( Computer-To-Plate ) デバイスで直接レーザー イメージングすることによっても作成できます。ポジ画像とは、イメージング後に残る乳剤のことです。長年、非画像乳剤を除去するために化学薬品が使用されてきましたが、現在では化学処理を必要としない版が利用可能です。

マイケル・サリバンによれば、カラー印刷の最も古い例は「1346年に作られた仏教経巻の2色刷りの表紙」である。カラー印刷は中国では明代から清代にかけても使われ続けた。^[115]

クロモリトグラフは、19世紀までに開発されたいくつかのカラー印刷方法の中で最も成功したものとなった。他の方法は、ジェイコブ・クリストフ・ル・ブロン、ジョージ・バクスター、エドモンド・エバンスなどの印刷業者によって開発されたが、主に複数の木版に色を塗る方法だった。手彩色も重要なままで、イギリス陸地測量部の公式地図の要素は、1875年まで少年たちの手作業で彩色されていた。クロモリトグラフはリトグラフから発展したもので、この用語はカラーで印刷される様々なタイプのリトグラフを網羅している。 ^[116]初期の技法では、色ごとに1つずつ、複数のリトグラフ石が使用され、最高品質の結果を得るためには依然として非常に高価だった。存在する色の数によっては、非常に熟練した作業員でもクロモリトグラフの制作に数か月かかることもあった。しかし、使用する色の数を減らし、画像の細部を洗練させることで、はるかに安価な印刷物を制作することができた。掲載されている広告のような安価な画像は、最初に黒のプリント（必ずしもリトグラフではない）に大きく依存しており、その上に色を重ねて印刷していた。かつて「クロモ」と呼ばれていた高価な複製プリントを作るために、リトグラフ職人は完成した絵画を目の前に置き、目の前の絵画にできるだけ似せるために、時には何十層もの層を使って、徐々に多くの石を作り、修正していった。^[117]

リトグラフの発明者アロイス・ゼネフェルダーは、1818年に著した『リトグラフ全集』の中で、カラーリトグラフというテーマを紹介し、カラー印刷の計画や、いつか印刷できるようになりたい色について説明している。^{[118]ゼネフェルダーはクロモリトグラフの計画を記録していたが、}フランスやイギリスなど他の国の印刷業者もカラー印刷の新しい方法を模索していた。フランスのミュルーズのゴドフロワ・エンゲルマンは1837年7月にクロモリトグラフの特許を取得したが、^{[118]一部の情報源によると、この日付以前にクロモリトグラフがすでに使用されていたかどうかについては論争があり、}トランプの生産などの印刷分野で使用されていたと指摘されている。^[118]

オフセット印刷は、インクが塗られた画像をプレートからゴムのブランケットに転写 (または「オフセット」) し、次に印刷面に転写する、広く使用されている印刷技術です。油と水の反発に基づくリソグラフィプロセスと組み合わせて使用​​される場合、オフセット技術では、平らな (平版) 画像キャリアを使用し、印刷される画像にインク ローラーからインクが付与されます。一方、印刷されない領域には水の膜が付着し、印刷されない領域にインクが付かない状態が維持されます。

スクリーン印刷は、単純なステンシル、特に日本の型染めの使い手がバナナの葉を切り、主に衣類用の織物のデザイン穴にインクを入れるという手法に起源を持ちます。これはフランスで取り入れられました。現代のスクリーン印刷の工程は、1907 年にイギリスでサミュエル・サイモンが取得した特許に端を発しています。このアイデアはその後、1914 年にカリフォルニア州サンフランシスコでジョン・ピルスワースに採用され、ピルスワースはスクリーン印刷を使用して減法混色方式で多色印刷を行いました。これは現在行われているスクリーン印刷とは異なります。

フレキソ印刷（「表面印刷」とも呼ばれる）は、「フレキソ」と略されることが多く、パッケージ（ラベル、テープ、袋、箱、バナーなど）に最も一般的に使用される 印刷方法です。

フレキソ印刷は、必要な画像の鏡像マスターをゴムまたはポリマー材料の3D レリーフとして作成することで実現します。測定された量のインクがアニロックスロールを使用して印刷プレート (または印刷シリンダー) の表面に塗布されます。次に、印刷面が回転し、インクを転写する印刷材料に接触します。

もともとフレキソ印刷は品質が基本で、高品質が求められるラベルは最近までオフセット印刷が​​一般的でした。フレキソ印刷機の品質は大きく進歩しました。

しかし、最も大きな進歩は、プレート材料とプレート作成方法の改良を含むフォトポリマー印刷プレートの分野にあります。通常、写真露光の後に化学エッチングまたは水洗いが行われます。アブレーション面への直接レーザー彫刻により、フォトポリマープレートを直接プレートに露光できます。

ドット マトリックス プリンターまたはインパクト マトリックス プリンターは、タイプライターのように、ページ上を前後に移動するプリント ヘッドを備え、インクを染み込ませた布リボンを紙に当てて衝撃で印刷するタイプのコンピューター プリンターです。タイプライターやデイジー ホイール プリンターとは異なり、文字はドット マトリックスから描画されるため、さまざまなフォントや任意のグラフィックを作成できます。印刷には機械的な圧力がかかるため、これらのプリンターはカーボン コピーとカーボンレス コピーを作成できます。

各ドットは、小さな金属棒（「ワイヤ」または「ピン」とも呼ばれる）によって生成され、小さな電磁石またはソレノイドの力によって、直接または小さなレバー（爪）を介して前方に駆動されます。リボンと紙に面して、小さなガイドプレート（多くの場合、サファイアやルビーなどの人工宝石で作られています^[119]）があり、ピンのガイドとして機能する穴が開けられています。プリンターの可動部分はプリントヘッドと呼ばれ、プリンターを一般的なテキストデバイスとして動作させると、通常、一度に1行のテキストを印刷します。ほとんどのドットマトリックスプリンターには、プリントヘッドにドット作成装置の垂直ラインが1つありますが、ドット密度を向上させるために、いくつかの列が交互に配置されたプリンターもあります。

最初のドットマトリックスプリンターは日本で発明されました。^[120] 1968年に日本のメーカーであるエプソンは、世界初のドットマトリックスプリンターであるEP-101を発売しました。 ^{[121] [122 ] [120]}同じ年に、日本のメーカーOKIは、最初のシリアルインパクトドットマトリックスプリンター（SIDM）であるOKI Wiredotを発表しました。^{[123] [124] [125]}

サーマル プリンター (またはダイレクト サーマル プリンター) は、コーティングされたサーモクロミック ペーパー(一般に感熱紙として知られている) がサーマルプリント ヘッドを通過するときに、選択的に加熱して印刷画像を生成します。加熱された部分の コーティングが黒くなり、画像が生成されます。

レーザープリンターは、改良されたゼロックス複写機をベースにしており、 1969年にゼロックス社の研究者ゲイリー・スタークウェザーによって発明され、1971年までに完全に機能するネットワークプリンターシステムが稼働しました。^{[126] [127]}レーザー印刷は最終的にゼロックスにとって数十億ドル規模のビジネスになりました。

レーザー プリンターの最初の商用実装は、 1976 年のIBM モデル 3800で、請求書や宛名ラベルなどの大量の文書の印刷に使用されました。このプリンターは「部屋全体を占領する」とよく言われますが、これは、後にパーソナル コンピューターで使用されるようになった一般的なデバイスの原始的なバージョンであったことを意味します。大型ではありましたが、まったく異なる目的のために設計されました。3800 は今でも多く使用されています。

個人のコンピュータで使用するために設計された最初のレーザー プリンタは、1981 年にXerox Star 8010 としてリリースされました。革新的な製品ではありましたが、Star は高価な (17,000 ドル) システムであり、少数の研究所や機関でしか購入されませんでした。パーソナル コンピュータが普及した後、大衆市場向けの最初のレーザー プリンタは、HP ソフトウェアで制御されるCanonエンジンを使用したHP LaserJet 8ppm で、1984 年にリリースされました。HP LaserJet プリンタの直後に、ブラザー工業、IBM など の他のレーザー プリンタが続きました。

最も注目すべきは、1985 年にApple Macintosh用のApple LaserWriterとAldus PageMakerソフトウェアが導入され、レーザー プリンターがデスクトップ パブリッシングの普及に果たした役割です。これらの製品により、ユーザーは、従来は専門的なタイプセッティングが必要だった文書を作成できるようになりました。

インクジェットプリンターは、液体インクの小さな液滴を紙に噴射して動作するコンピュータプリンターの一種です。インクジェット技術には、連続式とドロップオンデマンド式の2種類があります。^[128]

連続インクジェットは、加圧されたインクの流れを連続的に紙に向かって流します。帯電した液滴は電界によって偏向され、紙に印刷されるか、容器に送られて再利用されます。

ドロップオンデマンド インクジェットは、電気パルスごとに単一の液滴を噴射します。

ホットメルトインクは1984年に導入されました。^[128]ホットメルトインクはフルカラーで印刷されます。^[129]

昇華型プリンター（またはダイサブプリンター）は、熱を使用してプラスチックカード、プリンター用紙、ポスター用紙などの媒体に染料を転写する印刷プロセスを採用したコンピュータープリンターです。このプロセスでは通常、カラーパネルのあるリボンを使用して一度に1色ずつ配置します。ほとんどの昇華型プリンターは、透明なオーバーコーティングを優先して黒の染料が除去されている点で、より認識されているCMYK色と異なるCMYO色を使用します。このオーバーコーティング（メーカーによってさまざまな名前があります）は、実質的に薄いラミネートであり、紫外線や空気による変色から印刷物を保護するとともに、印刷物を耐水性にします。多くの消費者向けおよび業務用の昇華型プリンターは、写真プリントを作成するために設計および使用されています。

デジタル印刷とは、普通紙や写真用紙、板紙の表紙、フィルム、布、プラスチック、ビニール、磁石、ラベルなど の物理的な表面にデジタル画像を複製することです。

リソグラフィ、フレキソグラフィ、グラビア印刷、活版印刷とはさまざまな点で区別できますが、その一部を以下に示します。

• 従来の方法のように、1 セットの印刷版から同じ画像を数百または数千回印刷するのとは対照的に、紙に印刷されるすべての印刷が異なる場合があります。
• インクまたはトナーは、従来のインクのように基材に吸収されるのではなく、表面に層を形成し、熱処理（トナー）または UV 硬化プロセス（インク）によるインライン定着液を使用して基材に定着させることができます。
• 一般的に、セットアップや準備（画像を「色付け」して位置を確認する）で使用する化学薬品や紙の無駄が少なくなります。
• これは、ラピッドプロトタイピングや少量印刷に最適であり、より幅広いデザイナーが利用しやすく、少量印刷ではコスト効率が高くなります。

フレスコグラフィーは、デジタル印刷方法を使用して壁画を複製/作成する方法であり、1998年にRainer Maria Latzkeによって発明され、2000年に特許を取得しました。フレスコグラフィーは、データベースに保存されているデジタルで切り抜かれたモチーフに基づいています。次に、 CAMソフトウェアプログラムを使用して、壁や天井の寸法を入力し、低解像度のモチーフで壁画のデザインを作成できます。梁、窓、ドアなどの建築要素を統合できるため、デザインは正確でぴったり合った壁画になります。デザインが完成すると、低解像度のモチーフは元の高解像度の画像に変換され、ワイドフォーマットプリンターでキャンバスに印刷されます。その後、キャンバスは壁紙を貼る手順で壁に貼り付けることができ、現場で作成された壁画のように見えます。

3Dプリンティングは、仮想3Dモデルを物理的なオブジェクトに変換する方法です。3Dプリンティングはラピッドプロトタイピング技術の一種です。3Dプリンターは通常、前の層の上に連続した層を「印刷」して3次元オブジェクトを構築します。3Dプリンターは一般に、他の積層造形技術よりも高速で、手頃な価格で、使いやすいです。^[130]

木版画は、版画制作における浮き彫りの芸術技法で、木片の表面に画像を彫り込むもので、印刷部分は表面と同じ高さに残し、印刷しない部分は削り取る（通常はノミで削る）。「白」で表示する部分はナイフやノミで切り取り、文字や画像は元の表面と同じ高さで「黒」で表示される。木片は木目に沿って切り取られる（端の木目に沿って切り取られる木版画とは異なる）。ヨーロッパではブナ材が最も一般的に使用されていたが、日本では特別な種類の桜材が人気だった。

木版画は古代中国で初めて登場しました。6世紀以降、木版画の図像は人気を博し、特に中国仏教で栄えました。10世紀以降、木版画は中国の書籍の挿絵、餃子（通貨）などの紙幣、および一枚の絵として登場しました。木版画の正月画も中国人にとても人気があります。

中国とチベットでは、印刷された画像は、近代まで、主にテキストに添えられたイラストとして残っていました。最も古い木版印刷の本である『金剛般若経』には、大きな画像が口絵として含まれており、多くの仏教のテキストにも画像が含まれています。後に、著名な中国の芸術家が本の木版画をデザインし、ヨーロッパや日本と同じように、中国でも個別の印刷物が正月絵の形で芸術形式として発展しました。

ヨーロッパでは、木版画は古いマスタープリントに使用される最も古い技法であり、1400年頃に開発され、布に印刷するための既存の技術を紙に使用しました。世紀半ばに安価な木版画が爆発的に売れたことで基準が低下し、人気のある版画の多くは非常に粗雑でした。ハッチングの開発は、エングレービングよりもかなり遅れて続きました。ミヒャエル・ヴォルゲムートは、1475年頃からドイツの木版画をより洗練されたものにする上で重要な役割を果たし、エアハルト・ロイヴィッヒはクロスハッチング（エングレービングやエッチングよりもはるかに難しい）を初めて使用しました。この2人は、同時期に基準を引き上げていたさまざまなイタリアの芸術家と同様に、主に本の挿絵を制作しました。世紀の終わりには、アルブレヒト・デューラーが西洋の木版画をこれまでにないレベルにまで引き上げ、単葉（つまり、画像が別売り）の木版画の地位を大幅に高めました。

彫刻とは、溝を切ることによって硬くて平らな表面にデザインを刻む技法である。銀、金、鋼を彫刻した場合のように、その結​​果はそれ自体が装飾された物体になる場合もあれば、銅などの金属でできた凹版印刷版を提供して紙に画像を印刷する、いわゆる彫刻になる場合もある。彫刻は、美術版画だけでなく、書籍や雑誌の商業用複製やイラストでも、紙に画像を作成する歴史的に重要な方法であった。商業用途では長い間写真に取って代わられており、技術の習得が難しいこともあり、版画ではあまり一般的ではなく、エッチングなどの技術に大きく取って代わられている。彫刻によく使われる他の用語には、銅版彫刻や線彫りがある。これらはすべてまったく同じ意味であるはずだが、特に過去にはいくつかの版画技術をカバーするために非常に緩く使用されることが多かったため、多くのいわゆる彫刻は実際にはエッチングなどのまったく異なる技術で作成されていた。

古代において、唯一実行できた彫刻は、紀元前 1 千年紀初頭以降の一部の宝飾品に見られる浅い溝に明らかです。古代の金の指輪やその他の品物のいわゆる彫刻デザインの大部分は、彫金、または時にはロストワックス鋳造と彫金の組み合わせによって制作されました。

中世ヨーロッパでは、金細工師は金属細工の装飾や刻印に彫刻を用いていました。彼らはデザインを記録するために、その模様を印刷し始めたと考えられています。これが、銅版印刷による芸術的な画像を紙に印刷する彫刻へと発展しました。これは 1430 年代のドイツでオールド マスター プリントとして知られ、イタリアもすぐにそれに続きました。初期の彫刻家の多くは金細工の出身です。彫刻の最初で最盛期は 1470 年頃から 1530 年頃で、マルティン ショーンガウアー、アルブレヒト デューラー、ルーカス ファン ライデンなどの巨匠が活躍しました。

エッチングとは、強酸または媒染剤を使用して金属表面の保護されていない部分を切断し、金属に凹版でデザインを描くプロセスです (元来のプロセスであり、現代の製造では他の種類の材料に他の化学物質が使用される場合があります)。版画の凹版法として、これは彫刻とともに、古いマスタープリントの最も重要な技法であり、今日でも広く使用されています。

ハーフトーンは、等間隔に配置された様々なサイズのドットを使用して連続トーン画像をシミュレートする複写技術です。 ^[131]「ハーフトーン」は、このプロセスによって生成される画像を指す場合もあります。^[131]

ハーフトーン印刷のアイデアはウィリアム・フォックス・タルボットに由来する。1850年代初頭、彼は写真凹版印刷プロセスに関連して「写真スクリーンまたはベール」を使用することを提案した。^[132]

その後の数十年間に数種類のスクリーンが提案されたが、最初のハーフトーン写真彫刻法は、カナダ人のジョージ・エドゥアール・デスバラとウィリアム・レゴ・ジュニアによって発明された。^[133] 1869年10月30日、デスバラは『カナディアン・イラストレイテッド・ニュース』を出版した。これは、この写真機械技術をうまく採用した世界初となる定期刊行物となり、ノットマンの写真からアーサー王子のハーフトーン画像を全ページにわたって掲載した。^[134]発行部数をさらに増やそうと野心を持ったデスバラとレゴはニューヨークに行き、 1873年3月に世界初のイラスト入り日刊紙となる『ニューヨーク・デイリー・グラフィック』を創刊した。

最初の本当に成功した商業的方法は、1881年にフィラデルフィアのフレデリック・アイブスによって特許取得されました。 ^{[132] [135]}しかし、彼は画像をさまざまなサイズのドットに分割する方法を発見しましたが、スクリーンを使用しませんでした。1882年にドイツのジョージ・マイゼンバッハはイギリスでハーフトーンプロセスの特許を取得しました。彼の発明は、ベルヒトルトとスワンの以前のアイデアに基づいていました。彼は、露光中に回転して交差線効果を生み出す単線のスクリーンを使用しました。彼はレリーフハーフトーンで商業的成功を収めた最初の人物でした。^[132]

ゼログラフィー（または電子写真）は、1938年にチェスター・カールソンによって開発され、 1942年10月6日に特許を取得した写真複写技術です。カールソンはこの発明により米国特許2,297,691を取得しました。ゼログラフィーという名前は、ギリシャ語のxeros（乾いた）とgraphos （書く）の語源で、青写真のような以前の複製技術とは異なり、このプロセスには液体の化学物質が使用されないからです。

1938年、ブルガリアの 物理学者 ゲオルギ・ナジャコフは、電界に置かれ光にさらされると、一部の誘電体は露出した部分に永久的な電気分極を獲得することを発見した。^[136]この分極は暗闇でも持続し、光で破壊される。コピー機の発明者であるチェスター・カールソンは、もともと特許弁護士であり、パートタイムの研究者兼発明家であった。ニューヨーク市の特許事務所での彼の仕事では、重要な書類を大量にコピーする必要がありました。関節炎を患っていたカールソンにとって、これは苦痛で退屈な作業でした。これが、光伝導性の実験を行うきっかけとなりました。カールソンは、自宅のキッチンで「電子写真」の実験を行い、1938年にその方法の特許を申請しました。彼は、硫黄で覆われた亜鉛板を使用して最初の「コピー」を作成しました。「10-22-38 Astoria」という言葉は、明るい光の下でさらに硫黄の上に置かれた顕微鏡のスライドに書かれました。スライドを取り除いた後も、文字の鏡像が残った。カールソンは発明品をいくつかの企業に売り込もうとしたが、プロセスがまだ未発達だったため失敗した。当時はカーボン紙や複写機を使って複数のコピーが作られており、人々は電子機械の必要性を感じていなかった。1939年から1944年にかけて、カールソンはIBMやGEを含む20社以上の企業から断られたが、どちらの企業もコピー機に大きな市場があるとは考えていなかった。^[要出典]

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