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直指（韓国語: 직지심체요절 ）は、韓国の仏教文書の略称で、「偉大な仏教僧の禅の教えの選集」と訳される。 [ 1 ] 1377年に高麗王朝時代に印刷されたこの書物は、現存する世界最古の活版印刷された書籍である。ユネスコは2001年9月に直指を世界最古の活版印刷された書籍として認定し、世界の記憶に登録した。 [ 2 ]
『直指』は、ヨハネス・グーテンベルクの有名な「42行聖書」が1452年から1455年にかけて印刷される78年前の1377年に興徳寺で2巻で出版された。 [ 3 ] [ 4 ]オリジナルの金属版印刷のうち、現存するのは第2巻のみで、フランス国立図書館（BnF）の東洋写本部門に保管されている。 [ 4 ] BnFはオンラインでデジタル版を公開している。[ 5 ]『直指』の木版印刷は1378年に後に作られ、両巻とも木版印刷として現存している。木版印刷は3部残っており、完全性は様々である。[ 6 ]
このタイトルは「直指人心見性成佛」[ 7 ]というフレーズに由来しており、 「瞑想を通して人の心を正しく見れば、心の性質が仏の心であることを悟る」という意味です。[ 8 ]
『直指』は、仏教僧の白君（1298年 - 1374年、仏教名：慶漢）によって書かれた。
1351年5月、白君は中国の仏教僧である石玉の教えを求めた。石玉から『仏経地心経』の第一巻を受け取った後、白君は仏教の教えを実践し始めた。白君はまた、インドの高僧である智公華相からも教えを受けた。[ 9 ]
彼は後に黄海道海州市の安国寺と神王寺の住職を務め、その書物は1372年に城仏山で2巻に分かれて出版された。
白君は1374年に驪州の盧岩寺で『直指』を執筆・編集し、そこで亡くなるまで暮らした。[ 9 ]
『直指』は、歴代の最も尊敬される仏教僧たちの論語から抜粋した部分を集めたものである。白君は、当時高麗王朝（918年～1392年）時代の韓国の国教であった仏教を学ぶ学生のための手引きとしてこれを編纂した。
この文書は、日本の禅宗の前身である韓国の禅宗の本質を説いている。
『直指』は全2巻からなる。興徳寺で出版された金属活字版は、フランス国立図書館東洋写本部門に所蔵されているが、最終巻（第1巻第38章）の最初のページが破り取られている。一方、羌岩寺で出版された木版画版には、全2巻が収録されている。こちらは、韓国国立図書館、長閣寺、仏甲寺、韓国学研究院に所蔵されている。
『直指』の最終ページには、出版に関する詳細が記されており、禹王3年（1377年7月）に清州の興徳寺で金属活字を用いて出版されたことが記されている。『直指』は元々全2巻、307章から成っていたが、金属活字版の第1巻は現存していない。
記録によると、1377年に白君の弟子である僧侶の石山と達潭が活版印刷を用いて直指の出版を手伝い、巫女の妙徳も尽力したという。[ 2 ]
直指は活版印刷を用いて作られたが、ヨハネス・グーテンベルクとは異なる印刷方法を用いた。[ 10 ]
現存する金属活字の寸法は 24.6 × 17.0 cm (9.7 × 6.7 インチ) です。紙は非常に薄く、白色です。本文全体が二つ折りになっています。表紙は作り直されたようです。[ 11 ]『直指』のタイトルも、オリジナルの後、墨で書かれているようです。現存する金属活字版の表紙には、フランス語で「1377 年を日付とする、成形活字で印刷された最古の韓国語の本」とモーリス・クーランによって書かれています。
線はまっすぐではなく、歪んでいる。手書きの便箋に見られるインクの濃淡の差は顕著で、斑点も頻繁に見られる。「日」や「一」といった文字でさえ反転して書かれていたり、完全に印刷されていない文字もある。同じ活字が同じ用紙に書かれているわけではなく、別の用紙に同じ活字が書かれている場合もある。文字の周りにはぼやけや斑点も見られる。
金属活字印刷の『直指』は、1901年にフランスの中国学者で朝鮮研究家でもあるモーリス・クーラン（1865～1935）が編纂した『朝鮮書誌』の付録に掲載されたことで世界に知られるようになった。1972年には、フランス国立図書館が主催する「国際図書年」の一環としてパリで展示され、初めて世界的な注目を集めた。この書物は、フランス国立図書館の司書であった朴炳善博士によって「再発見」された。朴博士は2011年に死去した。
『直指』は、1377年7月に清州木郊外の興徳寺で金属活字を用いて印刷されたことが、後書きに記されている。清州市雲川洞の興徳寺で印刷されたことは、1985年に清州大学が興徳寺跡を発掘調査した際に確認された。
興徳寺は1992年3月に再建された。同年、清州古版画博物館が開館し、2000年からは直指を主要テーマとして展示されている。
フランス国立図書館の東洋写本部門には、『直指』の最終巻のみが所蔵されている。
2001年9月4日、[ 12 ]直指はユネスコの世界記憶遺産に正式に登録されました。[ 2 ]ユネスコ/直指世界記憶賞[ 13 ]は、直指の創設を記念して2004年に創設されました。
『直指』下巻の修復作業は2013年に完了し、2012年1月までに2～14ページ、2013年1月に15～29ページが修復された。[ 14 ] 2013年3月、清州古書博物館は慶北国立大学人文研究所に『直指』 2巻の完全修復を完了するためのさらなる修復作業の研究を委託した。[ 15 ]
直指金属活字の復元が完了したことが、金属活字鋳造研修センターで公開された。直指の上巻と下巻の合計31,200文字を、1枚あたり400文字が彫られた78枚の版で再現することに成功した。[ 16 ]この復元作業は、直指の原本作成時に広く用いられていた蝋型鋳造法を用いて直指の活字を再現した専門家、イム・インホ氏によって行われた。[ 17 ]
蝋型鋳造法では、ハチの巣を加熱して得た蜜蝋に文字を貼り付けて彫刻する。次に、文字を土で包み、蝋が溶けた部分に溶融鉄を流し込んで型を作る。
金属活字で印刷された『直指』は不完全な写本が1部しか残っていないため、欠落した情報は、金属活字版の1年後に出版された木版印刷版の『直指』を参照して補われた。今回の復元では、フランス国立図書館の写本で失われていた下位巻のページも含まれている。書体は、ほぼ同時期に清州の興徳寺で制作されたとされる『慈比道梁陳法直海』の書体を再現している。 [ 18 ] 『慈比道梁陳法直海』に見られない文字は、 『直指』の下位巻に印刷されている画を組み合わせて作成された。
清州市は2011年から2016年にかけて、高麗時代の金属活字復元事業に総額18億1000万ウォン（約150万米ドル）を投資した。
朝鮮王朝末期、フランスの外交官ヴィクトル・コラン・ド・プランシーはソウルで『直指』の第二巻を購入し、フランスに持ち帰った。現在、この第二巻はパリのフランス国立図書館に所蔵されている。
1886年5月、韓国とフランスは防衛通商条約を締結し、その結果、1887年に金允植（1835年 - 1922年）とヴィクトル・コラン・ド・プランシーによる条約の正式批准により、正式な外交関係が樹立された。フランスで法律を専攻し、中国語を学んだプランシーは、1877年から1883年まで中国のフランス公使館で6年間翻訳官を務めた。1888年、彼は初代駐韓フランス領事としてソウルに赴任し、1891年までそこに滞在した。領事として、そして1896年から1906年まで外交公使として韓国に長期滞在した間、コラン・ド・プランシーは韓国の陶磁器や古書を収集した。ソウルに移住していた彼の秘書、モーリス・クーランがそれらを分類した。
プランシーがどのようにしてこれらの作品を収集したのかは不明瞭だが、主に1900年代初頭に収集したようである。プランシーが朝鮮で収集した古書のほとんどは、1911年のオークションでフランス国立図書館に収蔵された。一方、金属活字で印刷された『直指』は、同年、著名な宝石商であり古書収集家でもあったアンリ・ヴェヴェールによって180フランで購入され、ヴェヴェールは遺言でこれをフランス国立図書館に寄贈した。
所有権は依然として争われており、フランス国立図書館は直指はフランスに留まるべきだと主張している一方、韓国の活動家は韓国に帰属すべきだと主張している。[ 19 ]フランス国立図書館は、直指は全人類の重要な歴史的遺物であり、世界共通の遺産を表し、特定の国に属するものではないため、フランスに留まるべきだと述べている。さらに、図書館が持つ名声と資源のおかげで、直指はフランスでより良く保存され展示されるだろうと主張している。一方、韓国の団体は、直指は原産国に帰属し、韓国の人々にとって歴史的に重要な意味を持つべきだと主張している。アメリカ人のリチャード・ペニントンが率いる「直指を韓国に返還する委員会」[ 20 ]は、韓国のソウルにあるそのような団体の1つで、フランスから韓国に直指を返還するために活動している。フランスのフランソワ・ミッテラン大統領は、フランスのTGV高速鉄道技術が韓国に輸出された場合、直指を含むさまざまな韓国の書籍を返還する方法を検討すると約束した。 [ 19 ] 2011 年 4 月から 6 月にかけて、奎奎閣(外奎閣)の191 種類の義語を収録した 297 巻が4 回に分けて返送され、その後、国立中央博物館に保管された。[ 21 ]しかし、フランスでの反対、国立図書館の司書による抗議などにより、直指は含まれなかった。[ 22 ]