Loading article…
縁起のよいタントラ（西夏経：𘀄𘓄𗄊𗫡𗋈𘜼𗰜𗺓 吉祥遍至口和本續（Gyu̱²-rjur¹ Źji²-njɨ² Ngwu²-phjo̱² Mər²-twẹ² [注 1] 、中国語では『Jíxiáng Biànzhì Kǒuhé Běnxù吉祥遍至口和本續[注 2] ）』と訳されている）は、中国北西部寧夏回族自治区賀蘭県の白石溝方塔が違法に爆破された後、1991年にその遺跡から発見された、西夏語と文字で書かれた9巻からなる仏教印刷テキストのタイトルである。[1]
西夏（1038-1227年）の時代、およそ1139-1193年に印刷されたこの本は、木製の活版印刷で印刷された書籍の現存する最古の例であると考えられています。[2]この本は現在、銀川市 の寧夏考古研究所に所蔵されており、[3]その歴史的重要性から、2002年に国家文化財局によって発行された海外での展示が禁止されている中国の文化財64点のリストに含まれています。 [4]
発見
白石溝方塔は賀蘭山脈の辺鄙な場所にあり、最寄りの道路から約10km離れている。1990年11月28日、地元の農民が塔が崩壊して廃墟になっているのを発見した。その後の調査で、塔は正体不明の犯罪者によって爆破されたことが判明した。犯人は塔内の歴史的遺物を盗むつもりだったようだ。翌年の8月、寧夏博物館の考古学者牛達生（1933年生まれ）率いる調査隊が遺跡の考古学的調査を行った。[1]
考古学者らは、崩壊した仏塔の中央の狭い範囲、約1メートルの瓦礫の下から大量の遺物を発見した。それらは、それ以外は頑丈な仏塔の10階と12階の部屋から来たに違いないと彼らは判断した。遺物には、貨幣、絹布、木版画の仏像、粘土で作られた仏塔と仏像のミニチュア彫刻、西夏文字で墨で刻まれた木簡、長さ5.74メートルの西夏文字の草書体で書かれた手書きの巻物、そして『吉祥縁起タントラ』 9巻を含む中国語と西夏文字の印刷本や写本30巻以上が含まれていた。[1]
説明
塔の遺跡で発見された『殊勝なる万象合一タントラ』は不完全で、本文の完全な巻が 3 巻、補足部分の完全な巻が 4 巻、部分的な巻が 2 巻で構成されています。
- 殊勝無量寿タントラ（全3巻）：第3巻、第4巻、第5巻（全5巻中）
- 吉祥万有合一タントラ：必須テキスト（1巻）
- 吉祥万象合一タントラ：広義パートB（1巻）
- 殊勝無量寿タントラ補説（全4巻）：第1巻、第2巻、第3巻、第5巻（第2巻と第3巻は部分的に保存）。[3] [5]
この本は紙に印刷されており、本文の紙はラミーと麻の繊維で作られています。[6]
この巻は「バタフライ製本」という方法で製本されており、各ページを内側に半分に折り、折り目で貼り合わせる（従来のステッチ製本では、ページを外側に半分に折り、折り目の反対側の端で縫い合わせる）方法である。開いたとき、各フォリオの印刷領域の寸法は30.7 mm × 38.0 mmである。各フォリオの中央の折り目には、本のタイトルとページ番号が印刷されており、ページ番号は西暦または中国語、または西暦と中国語の混合で書かれている。各ハーフフォリオは、22の西暦文字の縦10行で構成されている。[5]
印刷
この本には、角の外周線と中央の折り線、上下の外周線の間に隙間があるなど、活版印刷されたことを示す特徴が数多くある。これは、木版印刷の場合のように一枚の木から彫り出されるのではなく、木片で作られた枠によるものである。さらに、文字が逆さまになっていることがあるが、これは活版印刷された本ではよくあることだが、木版印刷では偶然に起こることはあり得ない。粘土活字ではなく木活字で印刷されたことは、文字の列の間に不均一な線が時折見られることからわかる。これは、木活字を組むために使われた竹ひご（粘土活字を組むのには使われなかった）によってできたものである。[7]
これは、木製の活版印刷で印刷されたと考えられる唯一の西夏語本ではなく、他の西夏語本にも西夏時代に活版印刷が使用されていたことを裏付ける証拠がある。例えば、西夏語訳『花冠経』の末尾の奥付には、「自由文字」を使用した印刷と、印刷者が「文字を選択」したことへの言及がある。さらに、1216年の仏教経典のクレジットには、「活版印刷所」によって印刷されたと記されている。[8] とはいえ、『縁起のよい全縁タントラ』は、活版印刷された可能性のある現存する西夏語本のどれよりも古いと考えられている。この本自体には出版年は記されていないが、白石溝方塔の遺跡で『吉祥縁起タントラ』とともに発見された日付の記された本（最新の本は1180年）や日付の記された他の遺物に基づいて、この本は西夏の仁宗皇帝（1139-1193）の治世中に印刷されたと考えられている。[9] 多くの中国の専門家は、この本を世界で最古の木製活字印刷本であると考えている。[1] [7] [9] [10]
テキストによる伝達
『吉祥如来合一タントラ』は、タントラ仏教のテキストを西暦に翻訳した、他に知られていない唯一の写本であり、タントラの本文5巻と、数巻の注釈およびその他の補足資料から構成されている。本文の各巻の冒頭には、サンスクリット語からチベット語への原訳はインドの梵語僧 ガヤダラ（1103年没）とチベット語翻訳者 のゴス・クグパ・ラシュブツァスによるものであり、その後チベット語から西暦への再訳は西暦の僧ピプティフ（中国語毗菩提福）によるものと記されている。[注 3] そのため、西暦テキストはサンスクリット語テキストの原訳をチベット語から再訳したものであると考えられている。[11] [12]
西暦学者たちは当初、この本がどのチベット語文献から翻訳されたのかを知らず、おそらく未知の失われた文献であると考えていた。しかし、チベット学者の沈維容は、この本の西暦題名はチベット語の「永和光悦タントラ（dpal kun-tu kha-sbyor zhes-bya ba'i rgyud དཔལ་ཀུན་ཏུ་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བའི་ རྒྱུད」（永久合一光耆タントラ） [注 4]の翻訳ではないかと示唆している。この題名のチベット語文献は現存していないが、まさにこの題名を含む文献の注釈が存在する。しかし、この解説のサンスクリット語のタイトルでは、チベット語のdpal kun-tu kha-sbyor zhes-bya ba'i rgyudに相当するサンスクリット語がŚrī Saṃpuṭa Nāma Tantraとして示されており、これは永遠の結合の栄光のタントラがSaṃpuṭa タントラの同義語であることを示しています。サンプタ・タントラのチベット語訳は現存しており、ヤン・ダグ・パー・スビョル・バ・ジェス・ビャ・バイ・ルギュド・チェンポと呼ばれている。 ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ (完全結合の大タントラ)。沈によれば、2005年に孫長生によって中国語に翻訳された西夏経の『大乗合一如タントラ』第4巻の一部の内容は、基本的にチベットの『大乗合一如タントラ』の対応する部分と同じであるという。[12]
参照
注記
- ^ 西夏語の読み方は、李凡文の『西夏語・中国語辞典』（北京：中国社会科学院出版社、2008年）から引用したもので、文字番号は4031、4437、0010、2679、3055、1223、0856、3756です。
- ^ この本の西暦タイトルの中国語訳は英語では『福が広がる経典続』と『続・どこでも吉祥読書版』と再翻訳されているが、「続」という言葉は、ここでは「タントラ」を意味する中国語の「本續」の誤訳である。
- ^ これは彼の本来の西夏語名ではなく、孫長生による彼の名前の現代中国語訳のピンイン音訳である。最初の3つの漢字（毗菩提）は対応する西夏語の文字の音訳であるが、最後の漢字（福、「幸運」を意味する）は対応する西夏語の文字の意味の翻訳である。
- ^ チベット語の「dpal」は「栄光の」と訳され、「縁起の良い」という意味もある。また、「kun-tu 」は「永遠の」と訳され、「どこにでも」という意味もあるため、チベット語は西夏語のタイトルとほぼ一致している。
参考文献
- ^ abcd He Lulu 贺璐璐 (2008-04-04)。 「404」古塔废遺跡下的宝藏 [古代の塔の遺跡の下にある貴重な経典] (中国語)。中国国営ラジオ。2011 年 9 月 16 日に取得。
{{cite web}}:引用は一般的なタイトルを使用します (ヘルプ) - ^ 「ミステリー王国（2）」チャイナデイリー、2004年12月21日。 2011年9月17日閲覧。
- ^ ab Du Jianlu (杜建录) (2007). 中国西夏文献概説[中国所蔵西夏語文書概観]西夏学（中国語）（2）：17–33。
- ^ 西夏精品文物展在山西受热贈る [西夏からの優れた文化遺物は山西省で展示されると温かい歓迎を受ける]、国家文化財局、2010 年 11 月 4 日、オリジナルから 2011 年 7 月 16 日にアーカイブ
- ^ ab 西夏文佛经《吉祥遍至口本续》纸本 [西夏仏教経典「万能縁起の吉祥タントラ」の紙版] (中国語)。中国文化遺産保護の Web サイト。
- ^ 寧夏回族文化財考古学研究所 (2005)。Bàisìgōu Xīxià FāngtƎ 拜寺沟西夏方塔[白四溝の西夏広場塔]。ウェンウー・チュバンシェ。 336–347ページ。ISBN 978-7-5010-1727-0。
- ^ ab 侯健美 (侯健美); Tong Shuquan (童曙泉) (2004 年 12 月 20 日)。 《大夏寻追跡》今展国博[「大夏の足跡をたどる」が国立博物館で展示中]。北京日報（中国語）。
- ^ 王漢 (王菡) (2003 年 4 月 16 日)。 出土西夏文献中活字印刷に関する抄録[西夏文書における活版印刷に関する功績の簡潔な説明]中国文物报 (中国文化遺産週刊) (中国語) p. 7.
- ^ ab Zhang Yuzhen (张玉珍) (2003). 世界上现現存最早木活字印本—宁夏贺兰山方塔出土西夏文佛经《吉遍祥至口和本续》介绍 [木製可動活字で印刷された現存する世界最古の本]。図書館と情報 (图书与情报) (中国語) (1)。ISSN 1003-6938。 2012 年 4 月 2 日のオリジナルからアーカイブされました。
- ^ Shi Jinbo (史金波) (1997). 现存世界上最早の活字印刷品——西夏活字印本考[現存する世界最古の活版印刷物：活版印刷された西夏語書籍の研究].北京図書馆馆刊 (北京図書館誌) (中国語) (1): 67–80. ISSN 1006-9666.
- ^ 孫長盛 (孙冒盛) (2004). 西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》题记译考 [西夏経典『吉祥遍至口和本续』の翻訳と研究]。チベット研究 (西藏研究) (中国語) (2)。
- ^ ab Shen Weirong (沈卫荣) (2007). 西夏文藏传续典《吉祥遍至口合本续》源流、密意考述[西夏チベットタントラ『吉祥万象合一タントラ』の伝承と意義の研究]西夏学(2): 92–98.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの「白石溝方塔出土品」に関連するメディア