エリザベス・アイゼンシュタイン

エリザベス・アイゼンシュタイン
エリザベス・アイゼンシュタインは1979年に議会図書館図書センターの初代常駐研究員となった。
生まれる	( 1923-10-11 )1923年10月11日
死亡	2016年1月31日(2016-01-31)（享年92歳）
国籍	アメリカ人
母校	ヴァッサー大学 ラドクリフ大学
科学者としてのキャリア
フィールド	歴史家
機関	ミシガン大学

エリザベス・ルイスン・アイゼンシュタイン（1923年10月11日 - 2016年1月31日）は、フランス革命と19世紀初頭のフランスを研究したアメリカ人の歴史家である。彼女は、初期印刷の歴史に関する研究でよく知られており、「写本文化」の時代から「印刷文化」の時代へのメディアの移行や、西洋文明における広範な文化的変化をもたらす印刷機の役割について著作している。

アイゼンシュタインはヴァッサー大学で学士号を取得し、その後ラドクリフ大学で修士号と博士号を取得した。 ^[1]そこでクレイン・ブリントンに師事した。彼女によると、1950年代初頭には大学の歴史学科で職を見つけることができず、パートタイムの仕事さえも見つからなかったという。1957年に博士号を取得した後、彼女と夫はワシントンDCに移り、ジョージタウン大学、ジョージ・ワシントン大学、ハワード大学、メリーランド大学など、複数の教育機関に教職に応募した。^{[2]最終的に}アメリカン大学でパートタイムの職を見つけた。^[3]

彼女は1959年から1974年までアメリカン大学の非常勤教授^[4]として教鞭をとり、その後ミシガン大学でアリス・フリーマン・パーマー歴史学教授を務めた。 ^[5] 1979年には議会図書館図書センター の常駐コンサルタントを務めた。 ^[6]

彼女はオーストラリア国立大学の人文科学研究センターと行動科学高等研究センター（パロアルト）の研究員を務めた。 ^{[3]アイゼンシュタインは}オックスフォード大学ウルフソン・カレッジの客員教授で、その時代の講義を『Grub Street Abroad』として出版した。彼女はミシガン大学名誉教授で^{[7] 、}オックスフォード大学セント・クロス・カレッジの名誉研究員でもあった。

彼女の最後の著作は『Divine Art, Infernal Machine , the Reception of Printing in the West』（Penn Press、2011年）です。

アイゼンシュタインは、アドルフ・ルイスオンとマーガレット・セリグマンの息子サム・A・ルイスオンの三女であり、ジョセフ・セリグマンとバベット・スタインハート の孫娘である。

彼女は1948年にジュリアン・カルバート・アイゼンシュタインと結婚した。二人の間には4人の子供がいたが、1人は1949年に出生時に死亡し、もう1人は1974年に脳出血で急死した。彼女の夫は彼女の死から3か月後に亡くなった。彼らの後には2人の子供、3人の孫、2人のひ孫が残された。^[8]

アイゼンシュタインは50歳からシニアテニストーナメントに出場し始め、有名になり、2003年から2005年の間に3つの全国グランドスラムで優勝しました。^[9]

エイゼンシュタインの最も有名な著作は『印刷機は変化の主体である』（1980年）で、グーテンベルク以後の西ヨーロッパの識字エリート層に活版印刷が及ぼした影響について、2巻750ページに及ぶ調査研究である。この著作で彼女は、印刷機の普及、標準化、保存の機能と、これらの機能が宗教改革、ルネサンス、科学革命の進展にどのように貢献したかに焦点を当てている。エイゼンシュタインの著作は、マーシャル・マクルーハンらが以前に提唱した、メディアの変遷が社会に及ぼす一般的な影響についての考え方に、歴史的手法、厳密さ、明快さをもたらした。 ^[4]

この作品は発表された瞬間から学術界で議論を巻き起こし^[10]、今日でも議論や新たな研究を刺激し続けています。^[11] 彼女の作品はまた、その後のデジタルメディアの発展についての考え方にも影響を与えました。手書きの原稿から印刷物への移行に関する彼女の研究は、マルチメディアやテキストの定義に関する新しい考え方を含む、印刷テキストからデジタル形式への新たな移行についての考え方に影響を与えました。^[12]

エイゼンシュタインの本は厳しい批判も受けている。 現在プリンストン大学シャイデ図書館の司書を務めるポール・ニーダムは、この本を「ほとんど理解不可能」で「歴史研究方法のより一般的な欠陥、すなわち正確な年代順への無関心、歴史的背景の欠如、二次資料への専ら依存、必ずしも正確に吸収されておらず、必ずしも特に関連性があるわけではない…」と評した ^[13]。

『変化の媒介としての印刷機』は、印刷の発明後に起こった革命を彼女が名付けた「知られざる革命」についてのエイゼンシュタインの考えを述べている。印刷メディアは、一般大衆がそれまで入手できなかった書籍や知識にアクセスできるようにし、これが公共の知識と個人の思考の成長につながった。印刷機の普及により、自分の考えを形にする能力が現実のものとなった。印刷はまた、「口頭による写本の流通時代にははるかに流動的だった知識を標準化し、保存した」^[14]。 エイゼンシュタインは、この時代が人類文化の発展において非常に重要であることを認識しているが、彼女はそれがしばしば見過ごされていると感じており、それが「知られざる革命」である。

2002年、エイゼンシュタインはアメリカ歴史評論誌でエイドリアン・ジョンズと、印刷が必然的に変化の主体であるかどうか、あるいはジョンズが主張するように、主に外部の社会的勢力によって形成されたメッセージを運ぶ変化の媒体であるかどうかについて議論した。^{[15] [16]}

アイゼンシュタインは、ジョン・サイモン・グッゲンハイム記念財団、全米人文科学基金、ロックフェラー財団からのフェローシップなど、さまざまな賞や表彰を受けています。2002年にはアメリカ歴史学会の学術優秀賞を受賞し、^[17] 2004年にはミシガン大学から名誉人文学博士号を授与されました。^[18]

彼女は2010 年にASW Rosenbach 書誌学講義「神の芸術 / 地獄の機械: 印刷に関する西洋の見解の概観」を実施した。

2012年に国際グーテンベルク協会とマインツ市からグーテンベルク賞を受賞した。

1993年、全米独立学者連合はアイゼンシュタイン賞を創設し、独立した焦点を持った研究を行った組織のメンバーに2年ごとに授与しています。^[19]

• 神聖な芸術、地獄の機械、西洋における印刷の受容。フィラデルフィア、ペンシルバニア大学出版局。2011年。ISBN 978-0-8122-4280-5。 2010 年 3 月のローゼンバッハ講演に基づいています。
• 近世ヨーロッパにおける印刷革命（第2版）。ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。2005年。ISBN 0-521-84543-2。 著者による書き下ろしあとがきを収録。
• 海外のグラブ・ストリート：ルイ14世時代からフランス革命までのフランス国際報道の様相。オックスフォード：クラレンドン・プレス。1992年。ISBN 0-19-812259-4。シリーズ：ライエル講義 1990-1991。
• 印刷文化と啓蒙思想。[チャペルヒル]：ヘインズ財団、貴重書コレクション/大学図書館、ノースカロライナ大学チャペルヒル校。1986年。シリーズ：第6回ヘインズ講演会。
• 初期近代ヨーロッパにおける印刷革命（変化の担い手としての印刷機の要約版 ）。ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。1983年。ISBN 0-521-25858-8。
• 変化の担い手としての印刷機：初期近代ヨーロッパにおけるコミュニケーションと文化の変容（第2巻）。ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。1979年。ISBN 0-521-22044-0。
• 「印刷が西洋社会と思想に与えた影響についてのいくつかの推測：予備報告」『近代史ジャーナル』 第 40 巻第 1 号、1968 年 3 月
• 最初のプロフェッショナル革命家：フィリッポ・ミケーレ・ブオナローティ。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。1959年。ISBN 978-0-674-30400-0。

• ブリッグス、エイサ、バーク、ピーター(2005) 「メディアの社会史：グーテンベルクからインターネットまで（第2版）」ポリティ、ケンブリッジ。
• バロン、サブリナ A.、エリック N. リンドクイスト、エレノア F. シェブリン (編)、「変化の担い手: エリザベス L. アイゼンシュタイン以降の印刷文化研究」(2007)

• この本の歴史