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沈括 | |
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.jpg/500px-Beijing_Ancient_Observatory_20090715-19_(cropped).jpg) 北京古代天文台の神聖胸像 | |
| 生まれる | 1031 |
| 死亡 | 1095年（63～64歳） 宋帝国、潤州 |
| 知られている | 地形学、気候変動、大気の屈折、真北、逆行、カメラ・オブスキュラ、立体地図、北極星の位置の確定、月と太陽の誤差の修正 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 農学、天文学、考古学、解剖学、古物学、数学、薬理学、医学、昆虫学、鉱物学、音楽、地形学、堆積学、光学工学、土壌科学、百科事典学、地磁気学、光学、水力学、水力工学、機械工学、冶金学、形而上学、気象学、気候学、地図作成、植物学、動物学、経済学、金融学、軍事戦略、民族誌学、占い、美術批評、哲学、詩学、政治学、行政学 |
| 機関 | ハンリンアカデミー |
| シェン・クオ | |||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
.svg/500px-Shen_Gua_(Chinese_characters).svg.png){kind=small} 通常の漢字で「Shen Kuo」 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 沈没 | ||||||||||||||||||||||||||||
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沈括（しんくう、1031年 - 1095年） [a]あるいは沈瓜[b]、号は存中、号は夢溪翁[ 1]）は、中国の宋代（960年 - 1279年）の博学者、科学者、政治家である。沈は数学、光学、時計学など多くの分野の達人であった。官僚としては、財務大臣、政府監察官、宋朝の天文局長、宮廷接待大臣を歴任し、学問の宰相も務めた[ 2]。宮廷では、王安石（おうあんし、1021年 - 1085年） 率いる新政策派に政治的忠誠を誓っていた。
1088年に著した『夢溪筆談』[ 3]で、沈は初めて航海に使われる磁針コンパスについて記述した（ヨーロッパでは1187年にアレクサンダー・ネッカムが初めて記述）。 [4] [5]沈は、吊り下げた磁針の実験と「沈の[天文学的]北極星と真北の距離の測定によって決定された改良子午線」により、北極に向かう磁気偏角の観点から真北の概念を発見した。 [ 5 ]これは、人類史上、コンパスを航海にもっと役立てるための決定的な一歩であり、ヨーロッパではその後400年間知られていなかった概念だった可能性がある（1450年頃に作られたドイツの日時計の証拠には、偏角に関して中国の風水師のコンパスに似たマークが見られる）。 [7]
沈括は同僚の衛普とともに、毎日の観測を伴う集中的な5年計画で月と惑星の軌道を地図に描く計画を立てたが、これは宮廷の政敵によって阻止された。[8]天文学の研究を助けるために、沈括は渾天儀、日時計、照準管の設計を改良し、新しいタイプの流入水時計を発明した。沈括は、内陸の海洋化石の発見、土壌浸食の知識、シルトの堆積に基づいて、土地形成（地形学）の地質学的仮説を考案した。[9]彼はまた、当時は竹の成長に適さない乾燥した北部の生息地の地下に保存されていた古代の化石化した竹を観察した後、緩やかな気候変動の仮説を提唱した。沈は、水から浮いた船を修理するために乾ドックを使用することを言及した中国で最初の文学者であり、また、比較的新しい発明である運河のポンドロックの有効性についても書いています。カメラオブスキュラを最初に発明したわけではありませんが、沈は凹面鏡の焦点とピンホールの焦点の関係に注目しました。沈は、畢勝（990-1051）によって発明された可動式活字印刷について広範囲に書き、彼の著作のおかげで、畢勝の遺産と最古の可動式活字に関する現代的な理解が後世に受け継がれました。[10]中国の古い伝統に従い、沈は国境地帯を調査しながら浮き彫りの地図を作成した。アマチュア考古学者として発掘した古代のクロスボウの仕組みに関する彼の記述は、ヤコブの杖であることが判明しました。これは、1321年にレヴィ・ベン・ゲルソンによって記述されるまでヨーロッパでは知られていなかった測量ツールでした。
沈括は『夢池随筆』以外にも数冊の本を著したが、他の本に書かれた文章の多くは現存していない。沈括の詩のいくつかは死後に著された著作の中に保存されている。沈括の関心の多くは技術的、科学的問題にあったが、占いや超自然現象にも興味を持っており、後者には目撃証言に基づく未確認飛行物体の鮮明な描写も含まれている。また、古代の道教や儒教のテキストに関する注釈も書いている。
人生
誕生と青春
沈括は1031年に銭塘（現在の杭州）に生まれた。父の沈周（ 978年- 1052年）は省レベルの官職に就くやや下層階級の貴族であり、母は蘇州の同等の身分の家の出身で、旧姓は許（Xu）であった。[11]沈括は当時の中国では一般的な慣習であった母親から幼少期の教育を受けた。[11] [c]母親自身も非常に教養があり、郭とその弟の披（Pi ）に自身の兄である許洞（Xu Dong; 975年 - 1016年）の軍事教義を教えた。[11]沈は、北方で生まれた他のエリートたちのように、著名な一族の歴史を誇ることができなかったため、自分の機知と断固たる決意に頼って学問を成し遂げ、科挙に合格し、試験で選ばれた国家官僚としての挑戦的で洗練された生活を始めるしかなかった。[11]
1040年頃から、沈の家族は四川省内を転々とし、最終的には国際港湾都市である厦門に移り住み、そこで父親は各転居先で地方の役職に就いた。[12]沈周はまた、最高裁判所に相当する権威ある首都の司法機関で数年間勤務した。 [11]沈括は家族と旅行する中で中国の様々な町や田舎の様子に注目し、青年時代には国の多様な地形に興味を持つようになった。 [12]また、父親の行政統治への関与やそれに伴う経営上の問題の興味深い側面を観察し、これらの経験は後に官僚になった彼に深い影響を与えた。[12]子供の頃よく病気をしたため、沈括は医学や薬学にも自然な好奇心を抱くようになった。[12]
沈周は1051年の晩冬（あるいは1052年初頭）に、息子の沈括が21歳で亡くなった。沈括は父を悼み、儒教の倫理に従い、1054年（あるいは1055年初頭）まで3年間、喪に服して何もしなかった。[13] 1054年以降、沈括は地方政府の小さな役職に就き始めた。しかし、彼の計画、組織、設計の才能は若い頃から証明されていた。その一例として、堤防システムの水圧排水の設計と監督が挙げられ、これにより約10万エーカー（400 km 2）の沼地が優れた農地へと変貌した。[13]沈括は、シルト 施肥法の成功は灌漑用水路の水門の効果的な操作にかかっていると指摘した。[14]
公務経歴
1063年、沈括は科挙に合格した。科挙は国家レベルの難関試験であり、政府に入るためにはすべての高官が合格する必要があった。[13]科挙に合格しただけでなく、成績優秀な上級生として扱われた。[13]揚州に勤務していたとき、沈括の聡明さと誠実な性格は、その地方の財政長官である張蒭（1015年 - 1080年）の目に留まった。張蒭は沈括に永続的な印象を与え、張蒭は沈括を中央の朝廷の財政行政部門の宮廷に推薦した。[13]沈括は最終的に張蒭の娘と結婚し、彼女は張蒭の2番目の妻となった。
中央政府の学者官僚としての経歴の中で、沈括は西夏と遼の使節でもあり、[15]軍司令官、水利工事の責任者、翰林書院の指導的な宰相でもありました。[16] 1072年までに、沈括は天文局の長に任命されました。[13]局での指導的立場で、沈括は暦学の改善のプロジェクトを担当し、[10]同僚の魏普と協力して中国の暦の多くの改革を提案しました。[8]経済と財政に関する彼の素晴らしいスキルと適性により、沈括は中央の財政委員に任命されました。[17]
胡文柔（宋代の有名な大臣胡素の孫娘）と結婚した李志義の記述によると、沈括は李が官吏を務めていた頃の李の師匠だった。[18]李の妻への墓碑銘によると、沈は胡文柔を優れた女性数学者として高く評価していたため、数学の仕事で説明が必要な時は李を介して胡に質問を伝えることもあったという。[18]沈は「もし彼女が男性だったら、文柔は私の友人だったのに」と嘆いた。[18]
中央政府に雇われていた頃、沈括は他の者と共に帝国の穀倉制度を視察し、違法な徴税、怠慢、効果のない災害救助、不十分な水利事業などの問題を調査した。[19] 1073年に沈括が浙江地方の視察官に任命されたとき、皇帝は沈括に当時杭州の行政官であった有名な詩人蘇軾（1037年 - 1101年）を訪問するよう要請した。 [20]沈括はこの会合を利用して蘇軾の詩をいくつか書き写し、宋朝廷に対する「侮辱的で憎しみに満ちた」発言であると皇帝に提出した。これらの詩は後に李定と舒丹によって政治利用され、蘇軾に対する訴訟を起こした。 （1079年の烏台詩吟裁判） [20]忠誠心と能力を示した沈括は、宋の神宗皇帝（在位1067-1085）から建国子爵の名誉称号を授与され、神宗皇帝は沈括に多大な信頼を寄せていた。[17]彼は「太子中允」にまで任命された。[1]
宮廷では、沈は、新法（ Xin Fa）としても知られる改革派の政治派閥のリーダーである宰相王安石（1021-1086）の政治的お気に入りでした。 [21] [d]沈括は王安石と以前から付き合いがあり、それは、沈の父である周の墓碑銘を書いたのが王安石だったからです。 [22]沈括はすぐに、行政官および政府代理人としてのスキルと能力で王安石に感銘を与えました。1072年、沈は、首都郊外の汴運河の沈泥堆積場の構築を調査するという王安石の計画を監督するために派遣されました。独自の技術を使用して、沈は運河の浚渫に成功し、肥料として集められた沈泥の素晴らしい価値を実証しました。[22] 1075年の夏に契丹の遼王朝に使者として派遣されると、彼は宮廷でさらに名声を得た。 [22]契丹は国境を南に押し広げる強引な交渉を何度か行い、その一方で無能な宋の使節数名を操り、遼の要求に屈服させた。[22]見事な外交手腕を発揮し、沈括は宋と遼の間で以前に保管されていた外交交渉の写しを携えて、永安山（現在の河北省平泉市付近）の契丹王の陣営を訪れた。[22]沈括は道宗皇帝のはったりを一つ一つ反駁し、宋は正当な国境線を再び確立した。[22]ダイヴィエト（現在のベトナム北部）の李朝に関しては、沈は『夢の淵随筆』の中で、 1075年から1077年の清ベトナム戦争の前兆となったベトナム側の重要人物をよく知っていることを示した。[23]評判の高い業績により、沈は新政策グループに非公式に忠誠を誓う18人からなる王安石のエリート集団の信頼できる一員となった。[22]
王安石が新政策で概説した改革の多くは国家財政、地租改革、科挙に集中していたが、軍事面の懸念もあった。これには、百万の兵士を維持する費用を軽減するために民兵を編成する政策、 [24]、 1076年に硝石と硫黄の生産と配給を政府に独占させる政策（火薬溶液が敵の手に渡らないようにするため）、 [25] [26]、そして宋の北方のライバルである西夏と遼に対する攻撃的な軍事政策が含まれていた。[27]宋軍が西夏のタングート族に対して勝利を収めて領土を獲得した数年後、1080年に沈括は兗州（現在の陝西省延安）の防衛軍将校に任命された。[28] 1081年の秋、沈は宋の領土を守ることに成功し、西夏のいくつかの要塞都市を占領した。[17]宋の神宗皇帝はこれらの戦いでの功績により沈に数多くの称号を与え、16か月に及ぶ神宗の軍事作戦で、彼は皇帝から273通の手紙を受け取った。[17]しかし、神宗皇帝は傲慢な軍人を信頼したが、その軍人は皇帝と沈の戦略的な要塞化の提案に従わず、代わりに沈が役に立たない戦略的場所とみなした場所を要塞化した。さらに、この将校は勝利のチャンスで栄誉を得られないように、沈を本城の指揮官の地位から追放した。 [17]その結果はほぼ壊滅的で、傲慢な将校の軍は壊滅した。[17]新中堯は死者数が6万人であったと述べている。[1]それにもかかわらず、沈は要塞と、唯一可能なタングート侵攻ルートである兗州への防衛に成功した。[17]
弾劾とその後
新しく宰相となった蔡確（1036-1093）は、沈括がこの惨事と人命損失の責任を負わせた。[17]蔡確は、沈括が戦って守った領土を放棄するとともに、沈括を官職から追放した。[17]沈括の人生は、かつては評判の高かった国家統治と軍でのキャリアを失い、永遠に変わってしまった。[17]その後、沈括は6年間、定住保護処分を受けた。しかし、統治から孤立したため、彼は筆を取り、集中的な学問研究に専念することを決意した。国が後援するプログラムで2冊の地図 帳を完成させた後、沈括は保護観察処分を取り消され、好きな場所に住むことを許された。[17]また、沈括は、彼に対して申し立てられた過去の過失や犯罪についても、法廷から赦免された。[17]
沈括は、宮廷の政務から離れた暇な時期に、中国の貴族や文人のような娯楽を楽しんだ。それは、彼の知的レベルと文化的嗜好を他人に示すものだった。[30]沈括の『夢の池随筆』に記されているように、彼は「九客」（九客、jiuke ）（中国の琴の比喩表現）、囲碁（今日では囲碁として知られている）の古い17行×17行の変種）、禅 仏教の瞑想、墨（書道と絵画）、喫茶、錬金術、詩の詠唱、会話、酒飲みを楽しんだ。[29]これらの9つの活動は、古いいわゆる「中国学者の四芸」の延長であった。
1070年代、沈括は現在の江蘇省鎮江郊外に豪華な庭園を購入した。この美しい場所は、1086年に初めて訪れた後に「夢渓」と名付けられた。[17]沈括は1088年に夢渓に永住し、同年に生涯の書物である『夢渓論』を完成させ、庭園にちなんで本に名付けた。沈括はここで余暇と孤独と病に苦しみ、1095年に亡くなるまで過ごした。[17]
学術的業績
沈括は幅広い分野について著作を残した。著作には、2冊の地図帳、数学的和声学を用いた音楽論文、政府行政、数理天文学、天文機器、軍事防衛戦術と要塞、絵画、茶、医学、そして多くの詩などがある。[31]彼の科学的著作は、ジョセフ・ニーダムやネイサン・シヴィンなどの中国学者から賞賛されており、シヴィンは彼を宋代の中国人である蘇宋などの博学者、ゴットフリート・ライプニッツやミハイル・ロモノーソフと比較している。[32]
立体地図
ジョセフ・ニーダムは、漢代（紀元前202年 - 紀元後220年）の特定の陶器に蓋の装飾として人工の山が描かれていることが、中国の浮き彫り地図の発展に影響を与えたのではないかと示唆している。 [33]漢代の将軍馬遠（紀元前14年 - 紀元後49年）は、紀元後32年に米で作った模型で谷と山の浮き彫り地図を作成したと記録されている。[34]沈括の最大の地図帳には、中国と海外の地域の地図が23枚含まれており、1:900,000の均一な縮尺で描かれている。[6]沈はまた、おがくず、木材、蜜蝋、小麦粉の糊を使った浮き彫り地図も作成した。[6] [35] 朱熹（1130-1200）は黄尚の浮彫地図に触発され、8つの蝶番で折りたためる木と粘土でできた携帯可能な地図を作成した。[36]
薬理学
薬理学については、沈括は適切な診断と治療の難しさ、および薬物の適切な選択、調製、投与について書いている。[37]彼は、さまざまな種類の薬草の識別、使用、栽培についての詳細と文献学的正確さに大きな関心を抱いており、たとえば、薬用植物をどの月に採取すべきか、それらの正確な成熟時期、どの部分を治療に使用すべきかなどについて書いている。また、栽培薬草については、植え付け時期、施肥、その他の園芸に関する事項について書いている。[38]植物学、動物学、鉱物学の分野では、沈括は中国で見つかった何百もの異なる植物、農作物、希少植物、動物、鉱物を記録し、体系的に記述した。[39] [40] [41] [42]たとえば、沈括は、鉱物の黄黄が紙の書き間違いを素早く消すために使われていたと述べている。[43]
土木工学
沈括の著作は、中国で初めてドックが使用された時期に関する唯一の情報源である。 [44]沈括は、宋寧の治世（1068-1077年）に、宮廷官吏の黄懐新が、100年前の60メートル（200フィート）の豪華な船を修理する計画を考案したと書いている。本質的に、黄懐新は船を水から浮かせるための中国初のドックを考案した。[44]これらの船はその後、風化から保護するために屋根付きのドック倉庫に置かれました。[44]沈括はまた、運河で使用されていた古いフラッシュロックの設計に代わるポンドロックという新しい発明（つまり、10世紀の技術者である喬維与による）の有効性についても書いています。[45]彼は、これにより年間500人の労働力が節約され、年間125万ポンドのコストが削減され、収容可能な船舶のサイズ制限が21トン/ 21000kgから113トン/ 115000kgに増加したと書いている。[45]
沈括が『夢池論』で建築家 于昊（ 970年頃活躍）の著作を分析し引用していなければ、于昊の作品は歴史の中に埋もれていただろう。[46] [e]于は有名な木造の塔を設計したが、1044年に焼失し、1049年に同様の高さのレンガ造りの塔（「鉄塔」）に建て替えられたが、これは沈括の設計ではない。沈括の引用、あるいは沈括自身の于昊の『木經』の言い換えから、10世紀にはすでに建物の単位比率の段階的システムがあったことが分かる。沈括は、このシステムは彼の時代にはより正確になったが、これほどしっかりした作品を再現できる人はいないと述べている。[47] [48]しかし、彼は、学者で官僚の李傑（1065–1110）による1103年の膨大な著作である『營造法式』に具体化された、より複雑で成熟した単位比率のシステムを予見していませんでした。[48] [49]クラース・ロイテンベークは、沈が引用した木工マニュアルのバージョンは、おそらく沈が于の作品を要約したもの、または于昊によるオリジナルの一節を改変したものであると述べています。沈は次のように書いています。「一部の人によると、この作品は于昊によって書かれたものです。」[47]
解剖学
中国人は昔から人体を調べることに関心を持っていた。例えば、紀元16年、新王朝の王莽は、病気の治療法を見つけるために、処刑された男の解剖を命じ、動脈と内臓を調べた。[50]沈も人体解剖に興味を持ち、喉には3つの弁があるという長年信じられていた中国の理論を否定し、「液体と固体を一緒に摂取すると、口の中で2つの喉の管に分かれるのはなぜか」と書いた。[38]沈は、喉頭は空気中の生命の気を体全体に分配するシステムの始まりであり、食道は食べ物を胃に落とす単純な管であると主張した。[51]沈の推論に従い、1045年に処刑された盗賊の解剖結果を訂正した後、12世紀初頭の中国の解剖記録は、喉弁が3つではなく2つであるという沈の信念を最終的に裏付けました。[52]また、後宋代の裁判官であり初期の法医学専門家であった宋慈（1186–1249）は、殺人事件を解決するために検死の使用を推進し、そのことを著書『不義正集』に書いています。[53]
数学
数学の幅広い分野において、沈括は幾何学の複雑な公式や、[54]円充填、[55]三角法を用いた弦と弧の問題など、多くの実用的な数学の問題をマスターした。[56]沈括は、(10 4 ) 43のような非常に大きな数を書き出す問題にも取り組んだ。[57]沈括の「小増分法」は、等差級数を含む充填問題に対する中国数学の基礎を築いた。[57]サル・レスティボは、沈括が高次の級数の和を使って、直角錐の錐台のような形の空間に層状に積み重ねられる樽の数を確かめたと書いている。[58] [59]彼は「交差円の技法」という公式で、直径d、矢状方向v、弧を囲む弦の長さcが与えられたときの円弧sの近似値を作成し、その長さをs = c + 2v 2 /d と近似しました。[57]レスティボは、円弧の長さに関する沈の研究が、13世紀に郭守敬(1231–1316) によって開発された球面三角法の基礎となったと書いています。[58]彼はまた、カウントボードで使用されるアルゴリズム手順のショートカットを概説することでカウントロッド技法を簡素化し、このアイデアは数学者楊慧(1238–1298) によって拡張されました。[60]ビクター・J・カッツは、シェンの「9で割って1増やす、8で割って2増やす」という方法は、「9、1、下に1を足す、9、2、下に2を足す」という繰り返し加算の押韻構成法の直接の先駆けであると主張している。[61]
沈は、国庫で働いていたときに学んだことについて広範囲に書き残しており、その中には地租の計算、必要額の見積、通貨問題、計量法などによって生じる数学的問題も含まれている。[62]沈はかつて、軍事戦略において戦闘隊形に必要な地形の面積を計算したことがある。[63]また、自分の食料と他の兵士の食料を運ぶ人間の運搬者の限界を考慮して、最長の軍事作戦を計算したこともある。[64]沈は、初期の脱進機構を水力天球儀に適用した仏教僧である易行（672–717）についても書いている。[65]沈は、数学的順列を使用して、易行が囲碁盤ゲームで可能な位置を計算したことを説明した。沈は、最大5列と25個のゲーム駒を使用して、この合計数を計算し、847,288,609,443という数字を出した。[66] [67]
光学
沈括は、ピンホールカメラと燃焼鏡の実験を行ったが、これは古代中国の墨家が紀元前4世紀に行ったのと同じである。中国の戦国時代の墨子は、おそらくカメラ・オブスキュラの概念を最初に記述した人物であり、同時代のギリシャ人アリストテレスでも同様である。[68]イラクのイスラム科学者イブン・アル＝ハイサム（965–1039）は、カメラ・オブスキュラの実験をさらに進め、その幾何学的・定量的特性を最初に指摘したが、焦点、燃焼点、ピンホールという3つの別々の放射現象の関係に最初に注目したのは沈括であった。 [69]適切な比喩を用いて、沈括は光学像の反転をオールロックと腰太鼓に例えた。[70]焦点とともに、凹面鏡の画像が反転していることにも注目した。[71]沈括は、自分がカメラ・オブスキュラを初めて実験した人物だとは決して主張していないが、その著作の中で、唐代（618-907）の段承世（863年没）が著した『魯陽雑記』の中で、海辺の中国仏塔の逆さ像に関してカメラ・オブスキュラについて触れられていることをほのめかしている。 [72] 12世紀から17世紀の中国の著述家たちは沈括の光学観察について論じたものの、それ以上の進展はさせなかった。一方、ヨーロッパで初めてカメラ・オブスキュラの焦点とピンホールについて同様の観察を行ったのはレオナルド・ダ・ヴィンチ（1452-1519）である。 [69]
磁針コンパス
技術者で発明家の馬鈞（200年頃-265年）の時代から、中国では磁力を利用しない南を指す戦車をコンパスとして使っていた。1044年に書かれた『武経宗要』には、鉄板から切り出した魚の形をした物体を熱残留磁化（基本的には加熱によって弱い磁力を発生させる）で磁化し、箱で囲んだ水を入れたボウルに入れたものが、南を指す戦車の横で方向を知るために使われていたと記録されている。[73] [74]
しかし、最も初期の磁気 コンパスが航海に使われるようになったのは沈括の時代まで待たねばならなかった。沈括は著作の中で、磁気コンパスの針と真北の概念について初めて明示的に言及した。[16] [75] [76]彼は、鋼鉄の針は磁石でこすると磁化され、浮いた状態かマウントに取り付けられると記した。彼は吊り下げ式コンパスが最適な使用形態であると述べ、コンパスの磁針は南か北を指すと指摘した。[73] [77]沈括は、針は南を指すが偏差があると主張し、[77]「[磁針]は常に真南を指すのではなく、わずかに東にずれている」と述べた。[73]
沈括は、昔の8方位コンパスよりも24方位コンパスの方が好ましいと書いており、前者は沈括の死後間もなく航海に使用されたことが記録されている。[6] 24方位コンパスの使用が好まれたのは、沈括が北極星と真北の間の測定によって決定した、より正確な天文子午線を発見したことから生じた可能性がある。 [6]しかし、風水学の信念や慣習に触発された可能性もある。 [6] 1119年に出版された朱游の著書『平州談』（1111年から1117年にかけて執筆）は、航海にコンパスが使用された最初の記録である。[76] [78]しかし、朱游の著書は沈括が『夢潭論』を執筆していた1086年まで遡って出来事を述べている。これは沈括の時代にはすでに羅針盤が航海に使われていた可能性があることを意味している。[78]いずれにせよ、沈括の磁気羅針盤に関する著作は、中国で航海に羅針盤が最も早く使われた経緯を理解する上で非常に貴重であることが証明されている。
考古学
沈括の同時代人の多くは、古い美術品を収集する古美術趣味に興味を持っていた。 [80]彼らはまた、考古学の趣味にも興味を持っていたが、その理由は沈括が考古学に興味を持っていた理由とはかなり異なっていた。沈括の同時代の教育を受けた儒教の人々は、古代の遺物や骨董品を入手して儀式での使用を復活させることに興味を持っていたが、沈括は、経験的証拠に基づいて、考古学的発見の品物がもともとどのように製造され、その機能性がどのようなものであったかにもっと関心を持っていた。[81]沈括は、考古学的発掘や発見による具体的な証拠ではなく、想像力だけを使って古代の儀式用品を再現した同時代の人々を批判した。[81]沈括はまた、これらの品々が古代の「賢者」や貴族階級の産物であるという他の人々の考えを軽蔑し、それらの品々の製造と生産は前時代の一般労働者や職人によるものであると正当に認めた。[81]ある著者は沈括が「考古学への学際的アプローチの使用を提唱し、古代の尺度研究における冶金学、光学、幾何学の研究を通じてそのようなアプローチを自ら実践した」と書いている。 [81]
天文局で働いていた頃、沈括は考古学と古代の遺物に興味を持っていたため、既存のモデルや追加情報を提供できる古代の文献から天球儀を再現した。[81]沈括は光学実験を行う際に古代の鏡を使用した。[81]彼は古代の武器を観察し、古代のクロスボウの目盛り付き照準器や、錬鉄と低炭素鋼の中間骨と高炭素鋼の鋭い刃を持つ複合刃の剣を古代人が製造していたことを説明した。[81]音楽に精通していた沈括は、中空の柄を使って古代の鐘を吊るすことも提案した。 [81]沈括は古代の竹尾墓の彫刻されたレリーフを評価し、レリーフは漢王朝時代の本物の衣服を示していると述べた。[82]
江蘇省海州市の家の庭から古代のクロスボウの道具を発掘した後、沈は、銃床に目盛りが刻まれた十字ワイヤーグリッド照準器を使って、数学者が直角三角形を使って高さを測るのと同じように遠くの山の高さを計算できることを発見した。[83]ニーダムは、沈がヤコブの杖として知られる測量器具を発見したと主張している。これは、プロヴァンス出身のユダヤ人数学者レヴィ・ベン・ゲルソン（1288–1344）が1321年に記述するまで、他には記述されていなかった。 [84]沈は、山全体を見ているときは器具上の距離は長いが、山腹の小さな部分を見ているときは、器具の横木を観察者の目から遠ざける必要があり、目盛りが遠い方の端から始まっているため、距離が短いと書いている。[83]彼は、この装置に矢印を置き、その先端を見れば山の角度を測ることができ、それによって山の高さを計算できると書いている。[83]
地質学
古代ギリシャの アリストテレス（紀元前384年-322年）は著書『気象学』の中で、地球が物理的に変化する可能性があることを記しており、川や海はかつてはその場所に存在せず、乾燥していたという考えも含まれている。ギリシャの作家クセノファネス（紀元前570年-480年）は、内陸の海洋 化石が、過去に大規模な定期的な洪水が人類を何度も絶滅させた証拠であると記しているが、土地の形成や海岸の移動については何も書いていない。 [85]中国の 晋の官僚である杜裕（222年-285年）は、丘陵地帯は最終的に谷になり、谷は徐々に隆起して丘を形成すると信じていた。[86]道教の錬金術師葛洪（284年-364年）は、伝説上の不死の魔姑について記している。葛の対話文の中で、馬孤はかつて東海（東シナ海）であった場所が桑の木が生える固い陸地へと変化し、いつの日か山々と乾燥した埃っぽい土地に覆われるであろうと描写した。[87]後のペルシャのイスラム学者アブー・ライハーン・アル・ビールーニー（973–1048）は、河口の岩層を観察しながら、インドはかつてインド洋に覆われていたという仮説を立てた。 [88]
沈括は、いくつかの観察を証拠として、陸地の形成過程（地形学）についての仮説を立てた。これには、海から数百マイル離れた山の地層にある貝化石の観察も含まれている。彼は、温州付近の太行山脈と雁蕩山の奇妙な自然浸食を観察した後、山の浸食、隆起、およびシルトの堆積によって陸地が再形成され形成されたと推測した。 [ 89 ]彼は、シルトの氾濫により、大陸の陸地は膨大な時間をかけて形成されたに違いないという仮説を立てた。[90] 1074年に太行山脈を訪れた際、沈括は、大きな帯のような崖を横切るように二枚貝の殻と卵形の岩の地層が広がっているのを見た。[90]沈は、この崖はかつて古代の海岸があった場所であり、彼の時代までに数百マイル東に移動していたと提唱した。[90]沈は、治平時代（1064-1067年）に泗州の男が庭で蛇か龍のように見える物体を発掘し、それを調べた後、死んだ動物が明らかに「石」に変わったと結論付けたと書いている。[91] [92]金城の知事鄭伯順もその生き物を調べ、他の海洋動物に見られるのと同じ鱗のような模様に気づいた。[91] [92]沈括はこれを中国で見つかった「石蟹」に例えた。[91] [92]
沈括はまた、化石化した竹が、これまで竹が生育したことが知られていない気候の地域の地下で発見されたことから、その地域の気候は時とともに地理的に変化したに違いないと書いている。[93] 1080年頃、沈括は、兗州（現在の延安）近くの大河の土手が崩れ、数十フィートの地下に空き地ができたことに気づいた。[93]この地下には、根や幹がそのままの状態で「すべて石化した」数百本の化石化した竹があったと沈括は書いている。[93]沈括は、中国北部の兗州には竹が生育していないと述べ、どの王朝の時代に竹が生育したのか不思議に思った。[93]湿った暗い低地は竹の生育に適した条件を備えていることから、沈括は、兗州の気候は古代にはその説明に当てはまっていたに違いないと推論した。[93]多くの読者の興味をそそったであろうが、中世中国における古気候学の研究は確立された学問分野には発展しなかった。[93]
宋代の哲学者朱熹（1130–1200）も、この奇妙な化石の自然現象について書いている。朱熹は沈括の著作を読んでいたことで知られている。[92]沈括の土壌浸食と風化に関する記述は、ジョージウス・アグリコラが1546年に著した『地質学と新金属について』よりも古い。[94]さらに、沈括の堆積理論はジェームズ・ハットンの理論よりも古く、ハットンの画期的な著作は1802年に出版された（現代地質学の基礎と考えられている）。 [94]歴史家ジョセフ・ニーダムは、沈括の記述をスコットランドの科学者ロデリック・マーチソン（1792–1871）の記述になぞらえた。マーチソンは、神の思し召しによる地滑りを目撃したことで地質学者になろうと決意した。[ 94]
気象学
現在気象学として知られているものに関する初期の推測や仮説は、沈括以前から中国では長い伝統があった。例えば、漢代の学者王充（27-97）は水循環のプロセスを正確に記述した。[95]しかし、沈括は中国の文献には他に見られない観察をいくつか行った。例えば、沈括は東アジアで初めて竜巻について記述した人物である。竜巻は20世紀の最初の10年間に中国で観測されるまで西半球にのみ存在すると考えられていた。 [96]
沈は、虹は雨の中の太陽の影によって形成され、太陽がそこに当たったときに起こるという推論（孫思空、1015–1076によって以前に提唱された）を示した。 [97] [98] [99]ポール・ドンは、虹を大気の屈折現象として説明した沈の説明は「基本的に現代の科学的原理と一致している」と書いている。[100]ヨーロッパでは、ロジャー・ベーコン（1214–1294）が、虹の色は雨滴を通した太陽光の反射と屈折によって生じると最初に示唆した。[71]
シェンは、太陽光線は地表に到達する前に屈折するため、地球上で太陽を観測する人々は太陽を正確な位置で観測していない、つまり見かけの太陽の高度は実際の太陽の高度よりも高いという仮説を立てた。[100]ドンは「当時、この発見は非常に独創的だった」と書いている。[100] イブン・アル＝ハイサムも、その著書『光学書』（1021）の中で、薄明に関する大気の屈折について論じている。[71]
天文学と機器
天文局の最高責任者であった沈括は、中世天文学の熱心な研究者で、いくつかの天文機器の設計を改良した。沈括は、グノモン、渾天儀、梵天時計の設計を改良したとされている。[101]梵天時計のために、彼は新しいオーバーフロータンクタイプを設計し、時間の測定を較正する際に線形補間ではなく、より効率的な高次補間を主張した。 [101] 5世紀の天文照準管のモデルを改良して、沈括はその直径を広げ、新しい較正で北極星を無限に観測できるようにした。[101]これは、5世紀の祖庚の時代から北極星の位置がずれていたために起こったことであり、そのため沈括は3か月間熱心に北極星の軌道を観察し、その軌道データをプロットした結果、北極星が3度強ずれたという結論に達した。[101]この天文学的発見は当時の中国の知識人社会に影響を与えたようだ。沈括の政敵で同時代の天文学者蘇松でさえ、彼の天文地図帳の第4の星図に、沈括が修正した北極星の位置（-350度の天書と現在の北極星の中間）を記載している。[102]
日食と月食という天文現象は、紀元前4世紀に天文学者の甘徳と史深によって観測されていた。後者は、太陽に対する月の相対的な位置に基づいて日食を予測する指示を与えた。[103]哲学者の王充は、紀元前1世紀の景芳の著作と張衡（78–139）の「放射影響」理論に反論した。後者の2人は、月の明るさは単に太陽から反射された光であると正しく仮説した。[104]景芳は、中国では太陽と月は平らではなく球形（「クロスボウの弾丸のように」）であると長い間受け入れられていたことを紀元前1世紀に書いている。[105]沈括も日食や月食について同じように書いているが、それをさらに発展させて天体が球形である理由を説明しており、これは天体の「地球平面説」に反している。 [106]しかし、沈括が地球球形説を支持していたことを示す証拠はない。この説は17世紀にマテオ・リッチと徐光啓によって中国科学に導入された。 [107]天文台の所長が沈括に太陽と月の形は球のように丸いのか、それとも扇のように平らなのかを尋ねると、沈括は月の満ち欠けの知識から天体が球形であると説明した。[106]張衡が言ったこととよく似て、沈括は月を銀の球に例え、それは光を発せず、別の光源（太陽）からの光があれば単に光を反射するとした。[106]彼は、太陽の光が斜めになっていると、月は満月に見えると説明した。[106]さらに、球体を白い粉で覆い、横から見ると三日月に見えることから、天体は球体であると推論した。[100] [106]また、太陽と月は月に一度合と衝になるが、軌道の傾斜が小さいため、太陽と月が出会うたびに日食になるわけではないと書いている。[106] [108]
シェンは、惑星の運動の変化、特に逆行を説明する宇宙論的仮説でも知られている。[109]同僚のウェイ・プーは、平均太陽の古い計算手法は見かけの太陽と比較して不正確であることに気付いた。なぜなら、見かけの太陽は加速運動の段階では太陽より先行し、減速運動の段階では太陽より後に位置するからである。[110]シェンの仮説は、ギリシャ・ローマの伝統における周転円の概念に似ていたが、[109]シェンは惑星の軌道の側断面と惑星の速度の変化を柳の葉の先端の点に例えただけであった。[111] [112]ジョン・B・ヘンダーソンが説明するように、天体運動の同様の基本的な物理的アナロジーで、シェンは月の軌道と太陽の軌道である黄道との関係を「木に巻き付いたロープの形」に例えた。[112]
沈括は天文局の同僚である魏普とともに、5年間連続して夜3回の天文観測を記録することで、惑星と月の動きの正確な座標をプロットすることを計画した。[8]沈括の時代の宋代の天文学者は、以前の易行の月の理論と座標をまだ保持していたが、350年後にはかなりの誤差が生じていた。[8]沈は、以前の中国の天文学者が天体の動きを空間的に説明できなかったと批判したが、惑星の原動力やその他の天体の動きについて何らかの理論を提示しようとはしなかった。[112]沈と魏は、5年間連続して夜3回、月と惑星の位置を記録することで、月と惑星の天文観測を開始した。[8]宮廷の役人や天文学者たちは、魏と沈の業績に強く反対し、高名な易星の座標が不正確であると主張したことに腹を立てた。[113]また、平民が自分たちよりも専門知識を持っていることに憤慨し、魏普を中傷した。[114]魏と沈が日時計を使って疑わしい誤りを公に証明したとき、他の大臣たちはしぶしぶ月と太陽の誤差を修正することに同意した。[113] [115]この成功にもかかわらず、彼らは最終的に魏と沈の惑星運動表を却下した。[22]そのため、最もひどく明白な惑星の誤差のみが修正され、多くの不正確な部分が残った。[114]
活版印刷
沈括は、宋の仁宗皇帝（1022-1063）の治世下、清暦（1041-1048）の期間に、畢生（990-1051）という名の無名の庶民で職人が陶磁器の活版印刷を発明したと書いている。[116] [117]個々の文字を組み合わせて文章を構成するという手法は古代に遡るが、畢生の方法論的革新は当時としては全く革命的なことだった。沈括は、数部印刷するだけならそのプロセスは面倒だが、数百部、数千部印刷したい場合には信じられないほど速く効率的だと指摘している。[116]しかし、沈括の著作以外には、畢生の生涯や、彼の生涯における活版印刷の影響については何も知られていない。[118]畢生の生涯についてはほとんど知られていないが、沈括は次のように書いている。
畢生が亡くなった後、彼の活字は私の信奉者（つまり畢生の甥の一人）の手に渡り、彼らの間では貴重な財産として今も保管されている。[2] [119]
宋代後期に活版印刷で印刷された書籍の例がいくつか現存している。[120]これには、1193年に『夢潭随筆』に概説されている粘土活字の方式で印刷された周備達の『玉堂雜記』が含まれる。[ 121 ]フビライ・ハーンの顧問であった姚舒（1201年 - 1278年）は、かつて弟子の楊固を説得して、彼が「神括の活字」と呼んだものを使って文献学の入門書や新儒教のテキストを印刷させた。 [122]貴重な農業、科学、技術に関する論文『農書』を書いた王震（1290年 - 1333年活躍）は、土器の活字を土器の枠で焼いて全体のブロックを作るという別の方法について言及している。[122]王震もまた、1297年か1298年に安徽省景徳の知事を務めていた時に、木製の活字を発明してその使用法を改善した。 [123]以前にも畢勝が木製の活字を試していたが、[124]王震の主な貢献は、回転台の使用を伴う木製の活字の複雑で体系的な配置とともに、単純な機械装置で植字の速度を改善したことだ。[125]後に中国では金属製の活字が使用されるようになるが、王震は錫製の金属活字を試したが、その使用は非効率的であることがわかった。[126]
15世紀までには、中国明代（さらにその前の13世紀半ばには高麗 朝鮮でも）で金属活字印刷が開発され、少なくとも16世紀までには中国で広く使われていた。 [127]江蘇省と福建省では、明代の裕福な一族が金属活字印刷（主に青銅を使用）の使用を後援していた。これには、1490年に中国初の青銅活字印刷を開発した華遂（1439年 - 1513年）の印刷所も含まれている。[128]清代中期（1644年 - 1912年）の1718年、泰安の学者徐之定が陶器ではなくエナメルを使った活字を開発した。[122]また、安徽省の景県の教師であった翟金生（1784年生まれ）は、30年をかけて陶器の活字を作り、1844年までに5つのサイズで10万字以上の漢字を作成した。[122]
こうした進歩にもかかわらず、東アジアでは、9世紀の中国の唐の時代以来、木版印刷ほど広く利用されることはなかった。中国語の書き言葉では、膨大な形態素文字が活字の受容と実用化を妨げ、不十分なものとみなされた。[116]さらに、ヨハネス・グーテンベルク（1398-1468）によって最初に発明されたヨーロッパの印刷機は、最終的に中国で標準として完全に採用されたが、木版印刷の伝統は東アジア諸国で今でも人気がある。[116]
科学技術分野におけるその他の成果
沈括は、害虫の個体数を天敵 昆虫が制御する現象について説明しました。害虫は中国の農業基盤に大混乱をもたらす可能性があります。[129]
沈はまた、冶金学の進歩についても書いている。1075年に磁州の鉄の生産地域を訪れた際、沈は冷風で鋳鉄を再鍛造する「部分脱炭」法について記述した。ハートウェル、ニーダム、ワータイムは、この方法がベッセマー法の前身であると述べた。[130]沈は、製鉄産業と、生産工程で松の煤を使用するインク製造業者の必要性による森林伐採[f]を懸念し、インク製造業者に対して、彼が「地球内で無尽蔵に生産される」と信じていた石油を代替品として提案した。 [97] [131]沈は、燃焼した石油燃料（沈は「岩油」と呼んだ）の煙から出る煤を使って、より耐久性のある新しいタイプの筆記用インクを発明した。明代の薬理学者李時珍（1518-1593）は、沈の墨は「漆のように光沢があり、松の煤で作った墨よりも優れている」と書いている。[132] [133]
信念と哲学
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沈括は、当時の経験科学の権威に挑戦する道教の哲学的概念を大いに支持していた。経験的観察と記録された研究を通じて多くのことが理解できたが、道教は宇宙の秘密は無限であり、科学的調査では断片と部分的な理解でしか表現できないと主張した。[ 134]沈括は、古代道教の易経に言及して、精神的なプロセスと予知の達成は「粗い痕跡」では達成できないと説明し、それを数学的天文学に例えた。[134]ネイサン・シヴィンは、沈括が歴史上初めて「私たちの無関係な経験と、それを説明するために私たちが仮定する単一の因果世界とを明確に区別した」人物であると提唱しており、ビーダーマンとシャルフシュタインは、この区別はヘラクレイトス、プラトン、デモクリトスの作品にもおそらく内在していると述べている。[135]沈は運命と予言を固く信じ、それらの関係について合理的な説明をした。[136]沈は運命、神秘的な占い、奇怪な現象に特別な関心を持っていたが、人生のすべての事柄が予め定められていると信じる傾向に対して警告した。[137]雷が家に落ち、木の壁はすべて燃えず（ただ黒くなっただけ）、内部の漆器は大丈夫だったが、金属の物体は溶けて液体になったという出来事について、沈括は次のように書いている。
ほとんどの人は日常生活の経験からしか物事を判断できませんが、その範囲外の現象は実に数多くあります。常識や主観的な考えだけに基づいて自然の原理を研究するのは、なんと不安定なことなのでしょう。[138]
沈括は、古代儒教の哲学者孟子（紀元前372-289年）に関する注釈の中で、自分が正しい道であると知っていることに従うことを選択することの重要性について書いているが、心と精神は単なる感覚的な経験を通じて真実を完全に知ることはできない。 [70]沈括は、孟子の考えに影響された独自の方法で、道徳的な選択への傾向の基礎を形成する自律的な内なる権威について書いている。これは、自立によって生き残り、成功したという沈括の人生経験に関連する概念である。[70]沈括は、中国の古典の注釈に加えて、超自然的な占いや仏教の 瞑想についても広範囲に書いている。[139]
沈は『夢池随筆』の「奇怪な出来事」の節で、仁宗皇帝（1022-1063）の治世中に起きた未確認飛行物体について述べている。真珠のように明るい物体が夜になると揚州市上空に浮かんでいるとされ、以前東安徽省の住民や江蘇省の住民が目撃していた。[140]星凱湖の近くで同じ物体を目撃した男性は、物体が内部から太陽光線のように強力な光を発し、半径10マイルの森を照らした後、猛スピードで飛び去ったと主張した。[141]沈は、高邑の詩人一博がこの「真珠」を目撃した後、詩を書いたこと、揚州の梵梁周辺の住民が「真珠亭」を建て、船に乗った観客が謎の飛行物体を再び見ることができるようにしたことを記している。[142]
美術評論
美術評論家として、沈は李成（919-967）の絵画が建物などの描写において「大の観点から小を見る」という原則を守っていないと批判した。 [143]彼は董源（934年頃-962年頃）の作品を賞賛し、董の作品を間近で見ると筆遣いが雑な印象を与えるが、遠くから見ると彼の山水画は壮大で華やかで現実的な印象を与えると指摘した。[144] [145] [146]さらに、沈の董の作品に関する著作は、江南様式の絵画に関する最も古い言及である。[147]沈は『画歌』と『夢潭随筆』で、唐の画家王維（701-761）の創造的な作品を賞賛した。沈は、王が「創造活動の神秘的な理由と深みに踏み込んだ」という点で独特であるが、雪に覆われた冬の風景の中に生えるバナナの木を描いた絵など、彼の絵画が現実に即していないと批判されたと指摘した。[148] [149] [150]
著作
沈括の著作の多くは、王安石の新政策を復活させた大臣蔡靖（1046-1126）の指導の下でおそらく一掃されたが、彼は前任者、特に保守派の敵の著作を破壊または根本的に改変する消耗戦を開始した。 [151]たとえば、沈括の著作は6冊しか残っておらず、そのうち4冊は著者が執筆した当時から大幅に改変されている。[152]
現代において、沈の著作の完全なリストと要約を試みたのは、1956年に胡道景が著した『筆談』の標準版に付録として載せたものである。 [153]
ドリームプールエッセイ
沈括の『夢の池随筆』は、幅広い主題を探求した約507編の随筆から成っている。[154]これは、沈括が自然、科学、現実のさまざまな側面、そして世の中にある実用的かつ深遠な好奇心をすべて理解し、記述しようとする究極の試みであった。タイトルの直訳である『夢の池筆談』は、彼が晩年を過ごした夢の池の屋敷を指している。タイトルについて、彼は次のように語っている。「筆と墨板しか会話するものがなかったので、私はこれを『筆談』と名付けた。」[g]
この本はもともと30章から成っていたが、1166年に無名の中国人著者によって編集され、26章に再編成された。[155]
その他の著作
『夢潭随筆』は確かに彼の最も広範で重要な著作だが、沈括は他にも著書を書いている。1075年、沈括は『熙寧奉元曆』を著したが、これは失われたが、宋代の書誌の第7章に記載されていた。[156]これは、沈括による中国暦の改革に関する公式報告書であり、宋朝の公式暦制度では部分的にしか採用されなかった。[156]官職を退いた数年間、沈括は『良方』と呼ばれる処方集を編纂した。[157] 1126年頃、この詩集は有名な蘇軾（1037-1101）による同様の詩集と統合された。皮肉なことに蘇軾は、宮廷で改革派や新政策派を支持した沈括の政敵であったが、[157]沈括と蘇軾が友人であり仲間であったことは知られている。[158]沈括は『夢溪忘懷錄』を著したが、これも沈括の隠居中に編纂された。この詩集は、沈括が若い頃から取り組んできた中国の隔絶された山岳地帯の農村生活と生活条件の民族誌的記述に関する論文であった。[159]引用のみが『說郛』集に残っており、主に高山地帯の農村の人々が使用する農具や道具について述べている。沈括は『長興集』も著している。しかし、この本は間違いなく遺作であり、沈括が書いた様々な詩、散文、行政文書が含まれている。[159] 15世紀（明代）までにこの本は再版されたが、第19章しか残っていなかった。[159]この章は1718年に再版されたが、編集が不十分だった。[159]最後に、1950年代に胡道景という著者が、この小規模だが貴重な作品に、沈括が書いた他の散在した詩を追加し、前者の『沈括現存詩集』（上海書田、1958年）に収録した。[159]宋代に流行した「遊記文学」（「遊記文学」）の伝統を受け継いで、[160]沈括はまた、旅に適した乗り物の種類、持っていくべき適切な食べ物、持っていくべき特別な衣服など、多くの項目を記した旅行者向けのガイドである『忘れてはならないもの』も著した。[161]
宋代の作家、程大昌（1123-1195）は、著書『続諸事顕示』の中で、沈括が軍の勝利を祝うために用意した詩節が、後に沈括によって書き留められ出版されたと記している。[162 ]その中には、沈括の短い詩「勝利の歌」が含まれており、この詩では、内アジア北西部の遊牧民の楽器である馬尾胡琴（「馬尾の野蛮な弦楽器」または「馬尾のバイオリン」[163]）を、宋軍に率いられた捕虜の比喩として使用している。
:馬尾虎琴は漢の戦車に従い、
- その音楽はカーンに不満を訴える響きだった。
- 雲の中のガチョウを射るために弓を曲げてはいけない。
- 帰ってきたガチョウには手紙は入っていません。
— シェン・クオ[162]
歴史家のジョナサン・ストックは、上記の詩に描かれている曲がった弓は胡琴を演奏するのに使われる弓なりの弓を表しており、楽器そのものの音は敗れたハーンに対する捕虜たちの不満を表していると指摘している。[162]
遺産
賞賛、批判、そして非難
ルートレッジ・カーゾン儒教百科事典の中で、姚新中は、沈括の遺産は、王安石の新政策改革に熱心に関与したことで汚され、後の伝統的な歴史書でその行動が批判されていると述べています。[1]しかし、沈括の博学者としての評判は高く評価されています。ジョセフ・ニーダムは、沈括は「中国史上最も偉大な科学的頭脳の一人」であると述べました。[164]フランスの中国学者ジャック・ジェルネットは、沈括が「驚くほど現代的な頭脳」を持っていたと考えています。[165]姚は、夢の池エッセイの中で、沈が自然科学を徹底的に記録したと述べています。
沈括のコレクションは、12世紀以前の中国の科学が達成した比類のないレベルの達成を証明する不可欠な一次資料であるとみなさなければなりません。[166]
しかし、トビー・E・ハフは、沈括の「散在した」著作には、明確な構成と「理論的鋭敏さ」、つまり科学的理論が欠けていると書いている。[167]ネイサン・シヴィンは、沈括の独創性は「取るに足らない教訓主義、宮廷の逸話、一時的な好奇心と隣り合わせ」で、ほとんど洞察力を与えないと書いている。[167]ドナルド・ホルツマンは、沈括は「観察を一般理論のようなものにまとめたところがどこにもない」と書いている。[167]ハフは、これは初期の中国科学の体系的な問題であり、ボローニャの法学者グラティアヌス（12世紀初頭）による『調和と不調和の規範』などのヨーロッパの著作に見られるような体系的な扱いが欠けていたと書いている。 [167]中国人が研究した様々な科学を統合できる包括的な科学概念に関して、シヴィンは沈括の著作は「彼が多様な知識のための統合された枠組みを達成した、あるいは求めていたことを示唆するものではない。唯一の共通点は、高級公務員としてのキャリアにおける多様な責任である」と主張している。[168]
埋葬と死後の栄誉
沈括は死後、太平山の麓にある杭州市余杭区の墓に埋葬された。 [169]彼の墓は最終的に破壊されたが、明代の記録にその場所が記されており、1983年に発見され、1986年に政府によって保護された。 [169]墓のレンガ造りの残骸は宋代のガラス製品や貨幣とともに残った。[169]杭州市委員会は2001年9月に沈括の墓の修復を完了した。
沈括の墓に加えて、鎮江にあった彼の2エーカー（8,000平方メートル）の土地であった孟渓園が1985年に政府によって修復された。[170]しかし、修復された孟渓園は沈括の時代のオリジナルの一部に過ぎない。[171]その場所に建てられた清朝時代のホールは現在、メインの入場門として使用されている。[170]庭園の記念館には、井戸、緑の竹林、石畳の道、元のホールの装飾された壁など、沈括の時代のオリジナルの庭園を描いた大きな絵がある。[171]この展示ホールには、台座に座る高さ1.4メートルの沈括の像と、ガラスケースに入った何世紀も前に出版された彼の夢池論の写本が並んでおり、そのうち1冊は日本製である。[171]庭園には大理石の旗、沈括の像、天球儀の模型も展示されており、小さな博物館のギャラリーでは沈括のさまざまな業績が展示されている。[170]
南京の紫金山天文台は1964年に新しい小惑星を発見し、神括（2027 Shen Guo）にちなんで命名した。[172]
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注記
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外部リンク
中国語版ウィキソース（維基文庫）には、沈括によって書かれた、または沈括について書かれた原著作品があります。
- プロジェクト・グーテンベルクのクオ・シェンの作品
- Chinaculture.org の Shen Kuo 氏
- MacTutor の Shen Kuo
