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| ユネスコ世界遺産 | |
|---|---|
 手の洞窟でステンシルされた手 | |
| 正式名称 | クエバ・デ・ラス・マノス、リオ・ピントゥラス |
| 位置 | サンタクルス、アルゼンチン |
| 基準 | 文化: (iii) |
| 参照 | 936 |
| 碑文 | 1999年（第23回） |
| エリア | 600ヘクタール（1,500エーカー） |
| 緩衝地帯 | 2,331ヘクタール（5,760エーカー） |
| 座標 | 南緯47°09′21″ 西経70°39′26″ / 南緯47.15583° 西経70.65722° / -47.15583; -70.65722 |
  サンタクルス州のクエバ・デ・ラス・マノスの場所  クエバ デ ラス マノス (アルゼンチン) | |
クエバ・デ・ラス・マノス（スペイン語で「手の洞窟」または「手の洞窟」）は、アルゼンチンのサンタクルス州にある洞窟と岩絵の遺跡群で、ペリト・モレノの町から163km（101マイル）南に位置しています。この洞窟の名前は、岩壁に複数のコラージュでステンシルされた数百の手の絵に由来しています。この芸術は、コロンブス以前の南アメリカのアルカイック期、紀元前7,300年から紀元後700年の間に数回に分けて制作されました。絵画の年代は、洞窟の壁に絵の具を吹き付けるために使用された骨のパイプの残骸、芸術作品の放射性炭素年代測定、および地層年代測定から算出されました。
この遺跡は、一部の学者によって、南米の初期狩猟採集民集団の最良の物的証拠であると考えられている。アルゼンチンの測量士で考古学者のカルロス・J・グラディンと彼のチームは、1964年にラス・マノス洞窟とその周辺の洞窟壁画の30年にわたる研究の一環として遺跡の発掘を開始し、この遺跡に関する最も重要な研究を行った。この遺跡はアルゼンチンの国定歴史建造物であり、ユネスコの 世界遺産に登録されている。
位置
クエバ・デ・ラス・マノスとは、洞窟本体と、それを囲む岩絵遺跡群の両方を指します。[1]洞窟は、ピントゥラス川渓谷の階段状の崖のふもと、デセアド川流域の上流、パタゴニアの孤立した地域にあります。[2] [3] [4 ]アルゼンチンの北西部サンタクルス州ペリト・モレノの南約165km (103マイル) にあります。[6] [7]ペリト・モレノ国立公園[8]とクエバ・デ・ラス・マノス州立公園の両方の一部です。 [9]
気候
古インディアンの時代、地質時代後期更新世から初期完新世にかけて、海抜400～500メートル（1,300～1,600フィート）の地域では峡谷に微気候が形成され、多くの動物が住みやすい草原生態系が形成されていました。[10]この生態系には、樹脂や接着剤の形成や薪の供給源として使用されるSchinus molle植物が含まれていました。 [10]また、食用の野菜や薬として使用できる植物、イグサの根などの塊茎、メギなどの多くの果物も生息していました。[10]
洞窟地域の現在の気候は、プレコルディ リラステップ（または「草の茂った丘陵地帯」）と表現できます。[11] [12]気候は寒く乾燥しており、[13]湿度が非常に低いです。[14]イアン・NM・ウェインライトと同僚は、この地域の年間降水量は20 mm（0.79インチ）未満であると述べています。[15]一方、グラディス・I・ガレンデとロシオ・ベガは、年間平均200 mm（7.9インチ）であると述べています。[16]峡谷の地形により、この地域でよく見られる強い西風が遮られ、冬の厳しさが軽減されます。[17]平均気温は8 °C（46 °F）で、[18]最高気温は約38 °C（100 °F）、最低気温は約-10 °C（14 °F）です。[16]最も寒い月は7月、最も暖かい月は2月で、平均気温はそれぞれ−3℃（27℉）、21℃（70℉）です。[16]
アクセス
古代、人々はピントゥラス渓谷、さらには洞窟エリアへは、東西の峡谷を通ってアクセスしており、通常は海抜600～700メートル（2,000～2,300フィート）ほどの高地からアクセスしていた。[19]現在、この遺跡へは3本の砂利道が通じている。1本は南から46km（29マイル）のルートで、バホ・カラコレス付近から始まり、もう1本は北から2本、ルタ40（ルート40）[7]から28km（17マイル）のルートと、4km（2.5マイル）の徒歩道で終わる22km（14マイル）のルートである。[20]
歴史
この場所に人が住んでいた頃、ピントゥラス川とデセアド川は大西洋に流れ込み、グアナコの群れに水を提供していたため、この地域は古インディアンにとって魅力的な場所だった。氷河の氷原が溶けると、ベーカー川が東に流れる川の水を吸収した。その結果、ピントゥラス川とデセアド川の水位が低下し、クエバ・デ・ラス・マノスの場所は次第に放棄されていった。[22]
尖頭器、ボラ石の破片、側面削り器、火床[23] が、グアナコ、ピューマ、キツネ、鳥、その他の小動物の遺骸とともに発見されている。 [3] [24]グアナコは原住民の主な食料源であり、狩猟方法にはボラ、待ち伏せ、[a] [25] [26]およびゲームドライブがあり、グアナコを渓谷やその他の限られたエリアに追い込み、集団で狩りをしやすくした。[27]この技術は洞窟の壁画に記録されており、その地域の地形が壁画にどのように影響し、どのように作成されたかを示している。[28]ダーツや槍を投げる人も描かれているが、パタゴニアでこれらのタイプの武器が使用されていたという考古学的証拠はほとんどない。[29]
コロンブス以前のパタゴニアの経済は狩猟採集に依存していた。考古学者フランシスコ・メナは「パタゴニアにおける中期から後期完新世の適応期には、農業も本格的な牧畜も出現しなかった」と述べている。[30]アルゼンチンの測量士で考古学者のカルロス・J・グラディンは、その著作の中で、この地域のすべての岩絵は、それを制作した芸術家の狩猟採集生活様式を示していると述べている。[31]洞窟の近くに黒曜石が存在することは、この地域に自然に存在するものではないが、洞窟地域の人々と遠くの部族グループとの間の広範囲にわたる交易ネットワークを示唆している。[32] [33] [19]
紀元前7500年頃から、この遺跡は、ブルマイスター湖近くのセロ・カサ・デ・ピエドラ-7遺跡とともに、ピントゥラス渓谷とその周辺地域、中央高原の西部、アンデス山脈の山岳湖沼環境のステップと森林に隣接する移行帯のステップと森林との間の遊牧民の巡回経路[34]における重要なランドマークとなった。[34]これらの地域は様々な標高に存在していた。[b] [34]この巡回経路の移動パターンは季節的であり、各地域の野菜の豊富さと、高度に基づいて異なるグアナコの出産に従った。[27]生まれたばかりのグアナコの毛皮は先住民に非常に求められていたため、季節的な移動のタイミングに対するグアナコの出産パターンの重要性が高まった。[27]クエバ・デ・ラス・マノスの近くで生まれたばかりのグアナコの最盛期は11月頃であった。[27]この地域に住んでいた集団の中には、紀元前3千年紀または2千年紀まで洞窟に住んでいたトルデンセ人がいた。[35]この地域を占領していたとき、洞窟の周りに一時的なキャンプ地が作られ、大家族や大規模な集団が集まった。 [27]これらのキャンプ地に集まった集団は、住民がグアナコの集団狩りを組織することを可能にしたであろう。[ 27]
この遺跡で最も古い岩絵は紀元前7300年頃に作られた。[4]クエバ・デ・ラス・マノスは、この地域でこの時代の岩絵を持つ唯一の遺跡であり、洞窟のA1およびA2スタイルに分類されるが、紀元前6800年以降、同様の芸術、特にA3、A4、A5スタイルの狩猟シーンがこの地域の他の遺跡で作成された。[27]この遺跡に最後に人が住んだのは西暦700年頃で、最後の洞窟居住者はテウェルチェ族の祖先である可能性がある。[36] [37] [38]
現代の研究と保護
イタリアの宣教師で探検家のアルベルト・マリア・デ・アゴスティーニ神父が1941年に初めてこの遺跡について著した。[39] [40]その後、 1949年にラプラタ博物館の探検隊によって調査された。[1]アルゼンチンの測量士で考古学者のカルロス・グラディンと彼のチームは1964年にこの遺跡で最も重要な研究を開始し、30年にわたる洞窟とその芸術の研究を開始した。[41] [25]グラディンの研究は、洞窟のさまざまな様式の連続を特定するのに役立った。[4]
ラス・マノスの洞窟はアルゼンチンの国定歴史建造物であり、 [42] 1993年以来その地位にある。[43] 1995年、この遺跡はアルゼンチン国立人類学・ラテンアメリカ思想研究所（INAPL）が開始したアルゼンチンの岩絵研究の主要な研究対象となった。[44]この研究の結果、ラス・マノスの洞窟は1999年にユネスコ世界遺産に登録された。[44] 2015年、この土地は環境保護団体Rewilding Argentinaによって個人牧場から購入された。 [45] 2018年、この遺跡は州立公園に指定され、[9] 2020年現在、Rewilding Argentinaからの寄贈を受けて国が直接管理している。[45]
地質学
洞窟は峡谷の壁にあり、峡谷の壁はイグニンブライト[46]とバイア・ラウラ・グループの他の火山岩でできている。[44]これらの岩石は、ジュラ紀の約1億5千万年前に、より大きなデセアード山塊の一部として形成された。[44] [18]洞窟と周囲の張り出しは、差別侵食、つまり弱い岩が侵食され、より強い岩でできた地層が残るプロセスによって岩面から削り出された。[44]この侵食は、氷河の流出によって供給されたピントゥラス川によって引き起こされ、チョン・アイケ層を削ってピントゥラス峡谷を形成した。[44]洞窟自体は、川が周囲の峡谷の壁よりも侵食した岩面の割れ目に位置している。[18]
この遺跡は、深さ約20メートル（66フィート）の洞窟本体と、2つの露頭、入口の両側の壁で構成されています。[47]入口は北東を向いており、高さ約15メートル（50フィート）、幅約15メートル（50フィート）です。[47]洞窟の壁画は約60メートル×200メートル（200フィート×650フィート）にわたります。[47]洞窟の最初の高さは10メートル（33フィート）です。[48]内部の地面は上向きの傾斜があり、その結果、高さは最終的に2メートル（6フィート7インチ）以下にまで減少します。[48]
アートワーク
左上から時計回りに：グアナコの横にある同心円、赤いトカゲ、一対の手[4]
ラス・マノスの洞窟は、岩壁に複数のコラージュとしてステンシルされた何百もの手描きの絵画にちなんで名付けられています。[49]ラス・マノスの洞窟の芸術は新世界で最も重要な芸術の一つであり、パタゴニア地域では群を抜いて最も有名な岩絵です。[25] [37] [50] [51]この芸術は、プレコロンブス期の南アメリカのアルカイック期、紀元前7,300年から紀元後700年の間に遡ります。[52] [53]学者のラルフ・クレインとリサ・フレッチャーは、ラス・マノスの洞窟の岩絵には南アメリカで知られている最古の洞窟壁画が含まれていると主張しています。[54]
この作品は洞窟の内部と周囲の崖面を飾っている。[55]作品は主題によって3つの基本的なカテゴリーに分けられる。人間、彼らが食べた動物、そして人間の手である。 [ 25]この遺跡の住民は生き残るためにグアナコを狩っており、その依存関係は彼らの作品にトーテムのような生き物の描写として反映されている。 [25]
洞窟には、時を経て何波にもわたって人々が住み着いた。[36]壁画の年代は、手塗りのステンシル画を描くために洞窟の壁に絵の具を吹き付けるために使われた骨のパイプの残骸、[56] 壁画自体の放射性炭素年代測定、 [57]および、壁画が描かれたまま落ちた岩壁の一部を含む地層年代測定から算出できる。 [58]壁画の作成に使われた顔料の化学分析、および壁画のさまざまな部分の様式的側面と重なり合いの分析により、壁画が本物であることが確認された。 [4] [59]学者のアイリーン・ファニングと同僚によると、この壁画は「南米の初期の狩猟採集民集団の最良の物的証拠」である。[38]
フォーム
洞窟内の初期の作品はより自然主義的で、芸術作品の主題が現実世界でどのように見えるかに近いものでした。[59]時が経つにつれて、描写はより抽象的になり、主題が通常どのように見えるかとは異なる形になりました。[25] [4]
洞窟内および周辺には2,000以上の手形がある。[48]ほとんどの画像はネガまたはステンシルで描かれており、いくつかのポジの手形も描かれている。[60]左手が829個、右手が31個あり、[40] [61] [60]ほとんどの画家が骨のスプレーパイプを右手で持っていたことを示している。[60] [62] [63] [57]いくつかの手形は指が欠けているが、これは壊死、切断、または変形によるものである可能性があるが、意味を伝えるために手話を使用したり指を曲げたりしたことを示している可能性もある。[64] [65]
岩面の深さによって作品の「キャンバス」が変わり、鑑賞者の立っている場所によって鑑賞者の深さによって画像の見え方が変わります。[66]さまざまな場所で手形が大量に重ね合わされており、[25] [4]手形が多すぎて、重なり合った色の重ね書きの背景を形成する場所もあります。[67] [68]重ね合わされた大量の画像に加えて、意図的に配置された一本の手形が多数あります。[68]
左から右へ：人間の手の間にあるレアの足[4]、手、点、グアナコの横のジグザグ模様
人間、グアナコ、[36] レア、ネコ科動物、南アンデスの鹿、[69]などの動物の描写や、幾何学的図形、ジグザグ模様、太陽の表現、狩猟シーンも描かれている。[48] [63]狩猟シーンは、ゲームドライブやボーラの使用など、さまざまな狩猟技術を自然主義的に描写している。[a] [36] [26]同様の絵画が、数は少ないものの、近くの洞窟で見ることができる。天井には赤い点もあるが、これはおそらく狩猟用のボーラをインクに浸して上向きに投げて作ったものと思われる。[4] [63]
この作品に描かれた野生動物は、現在でもこの地域で見ることができます。[55] [8]動物の中で最も目立つのは、原住民が生存のために頼っていたグアナコです。[25]グアナコがハンターに囲まれているシーンが繰り返し登場し、[48]これが好まれた狩猟戦術であったことを示唆しています。[25]
文化的背景
これらの作品を制作した人々の文化については、使用した道具や狩猟の対象以外ほとんど知られていない。現代の研究では、彼らの文化や、それを生み出した社会での生活がどのようなものであったかについて推測するしかない。[25]しかし、何千年もの間、多くの人々が芸術作品に携わったということは、この洞窟が壁に絵を描いた芸術家にとって大きな意味を持っていたことを示唆している。[4]この芸術作品は、この地域の人々が文化に象徴的な要素を持っていたことを示している。[72]
目的が何であれ、この芸術作品は、その地域に住んでいた人々の集団的社会的記憶において重要な役割を果たし、数千年にわたる物語を通じて、以前の集団が後の集団に影響を与えた。 [73]狩猟採集民の文化の重要な側面は、グアナコの生殖周期や集団狩猟など、芸術のテーマに表れている。[73]この場所は芸術家たちと深い社会的、個人的なつながりを持っており、同じ集団が季節ごとにこの場所に戻ってきて、洞窟で芸術作品を制作していたが、これは一種の儀式であった。[73]
目的
この芸術の正確な機能や目的は不明だが、一部の研究では、宗教的または儀式的な目的[25] [74]や装飾的な目的[64]があった可能性を示唆している。メリー・ウィーズナー・ハンクスなどの一部の学者は、手形は記憶に残りたいという人間の願望[62]、またはそこにいたことを記録したいという願望を示していると示唆している。 [ 63] [75]しかし、ジャン・クロッテスはこの見解に異議を唱え、「そのような行動の可能性は事実上ゼロである」と述べている。[74]代わりに、クロッテスは、先史時代のシャーマニズムがこの芸術作品の目的として最も妥当な説明であり、「私たちが決して知ることのない儀式」の一部であると主張しているが、この仮説ではすべてを説明することはできないと認めており、まだ多くの研究が必要であると認めている。[74]別の仮説では、この岩絵は人々の境界標として機能し、領土を示し、集合場所として機能することで他者の協力を確保していたとされています。[76] [77]また、これらの作品は狩猟の魔法の一部であったという仮説もあり、[78]アラン・ソーンは、狩猟可能な動物の数に影響を与えるための取り組みの一環として作成された可能性があると示唆しています。[79]いずれにせよ、これほど長い期間、多くの人々が一箇所に集まり、岩絵に貢献したという事実は、参加者にとって大きな文化的意味、または少なくとも有用性を示しています。[4]
材料
この作品に使用された結合剤は不明ですが、鉱物顔料には、赤と紫を生み出す酸化鉄、白を生み出すカオリン、黄色を生み出すナトロジャロサイト、黒を生み出す酸化マンガン（軟マンガン鉱）[15]、緑を生み出す酸化銅[c]が含まれています。[80] [36] [8] ヘマタイト、ゲータイト、緑土、石英、シュウ酸カルシウムも検出されています。[15] [81] 石膏が使用され、[15]顔料が岩面の表面によく付着するようになりました。[57]
文体グループ
専門家は、カルロス・グラディンが提唱し、他の人々が適応・修正したように、この芸術を4つの様式グループに分類している。[82] A、B、B1、C、[83]それぞれリオ・ピントゥラスI、II、III、IVとしても知られる。[4]最初の2つのグループは、グアナコの動的描写をグループAとグループBの静的描写と区別するために考案された。[83]
文体グループA
様式グループA（リオ・ピントゥラスIとも呼ばれる）は、この地域に住んでいた最初の狩猟採集民の芸術である。[4]これは洞窟で最も古い様式であり、紀元前7,300年頃に遡ることができる。[38] [37] [25]この様式は自然主義的でダイナミックであり、多色でダイナミックな狩猟シーンと、否定的な人間の手のモチーフが含まれている。 [ 37] [4]このイメージは、岩面自体の溝や凹凸を利用して芸術の一部を形成している。[4] [28]これは特に、渓谷の描写など、イメージの背景の地形を表すためにこれらの凹凸を使用する場合に当てはまる。[28]シーンに描かれたハンターはおそらく遠距離ハンターであり、シーンはグアナコを狩るときに使用される待ち伏せまたは包囲戦術を描いていることが多かった。[4]
2010年以降、この様式グループは、色/素材によってさらに5つの異なるサブスタイル、またはシリーズに細分化されています。[69]これらのシリーズは、主に黄土色といくらかの赤で構成されるA1（黄土色シリーズ）、主に黒ですがいくらかの暗紫を含むA2（黒シリーズ）、主に赤を取り入れたA3（赤シリーズ）、紫がかった赤と暗赤を使用するA4（紫がかった/暗い赤シリーズ）、主に白色を使用し、黄土色も取り入れたA5（白/黄色シリーズ）に分類されています。[69]レイヤーの点では、A2は通常A1を覆い、A3はA1とA2の上に、A4はA3とA2の上に、A5は他のすべてのレイヤーの上に配置されます。[69]様式グループAのサブスタイルは年代順に番号が付けられており、A1が最も古く、A5が最も新しいものです。[84]
特にブラックシリーズは、その後の芸術スタイルに引き継がれるいくつかの芸術的革新をもたらしました。[23]これらには、後の芸術作品に組み込まれることになる空中遠近法と階層的遠近法の両方の導入が含まれます。 [23]また、黒と濃い紫の形で対照的な色も導入され、別々の表現を区別するために使用され、洞窟壁画の歴史を通じて使用される方法となりました。[23]これらの影響の多くは、紀元前5,400年まで狩猟シーンのスタイルに引き継がれました。[85]
様式グループAは、紀元前4770年/4675年頃に発生したハドソン火山のH1噴火で終焉を迎えました[86]。この噴火により、リオ・ピントゥラス地域は放棄されました[87] 。この噴火がこの様式グループの終焉の原因となった可能性が非常に高いです[86] 。
文体グループBとB1
左から右へ：スタイルグループCの特徴である赤色で様式化された人間の棒人間。[4]スタイルグループBの赤いグアナコ。
紀元前5000年頃から紀元前1300年頃まで続いた新しい文化グループが、現在では様式グループB（リオ・ピントゥラスII）とB1（リオ・ピントゥラスIII）と考えられている芸術を生み出した。[4] [37]おそらく妊娠している大きな腹をしたグアナコの静的で孤立した群れが、以前のグループを特徴づけていた活発な狩猟シーンに取って代わっている。[37] [4] [88]これらの妊娠したグアナコとそのスタイルと構成は、様式グループAのブラックシリーズの一部として初めて導入された。 [23]約2000個に及ぶ、さまざまな色の重ね合わせた手形の大きな群れはグループBに関連付けられている。 [4]人間や動物の足跡のより珍しいモチーフもグループBに関連付けられている。[25]
BのサブグループであるB1グループでは、形はより図式的になり、人物や動物の図柄はより様式化されます。[89]このグループには、手形、ボラマーク、点線模様が含まれます。[4] [37]
文体グループ C
様式群C、リオ・ピントゥラスIVは西暦700年頃に始まり、洞窟内の最後の様式群となっている。[4] [37]この群は抽象的な幾何学的図形を中心にしており、[37]動物と人間の両方の非常に図式的なシルエット、円、ジグザグ模様、点、そしてより大きな手のグループの上に重ねられたより多くの手などが含まれている。[4] [37]主な色は赤である。[4] [37]
文化的意義と保全
毎年2月に近くのモレノの町では、フェスティバル・フォルクローリコ・クエバ・デ・ラス・マノスと呼ばれる洞窟を讃える祭典が開催される[4] [90]。[91]
世界的に知られているこの洞窟には多くの観光客が訪れます。[3] [2] [92] 1999年にユネスコの世界遺産に登録されて以来、この場所を訪れる観光客の数は4倍に増加しています。[93] [94] 2020年現在、ラス・マノスの洞窟には年間約8,000人が訪れています。[45]これにより、この場所の保護に新たな課題が生じています。[4]現在、最も重大な脅威は落書きであり、[15] [42]訪問者が壁からペイントされた岩の破片を持ち去ったり、絵画に触れたりするなどの他の形態の破壊行為が続きます。[14]
これに対応して、遺跡は金網フェンスで封鎖され[42] [95]、訪問者の動きを制御するために遊歩道が設置されました。[93]遺跡にアクセスするには、訪問者はツアーガイドの同伴が必要です。[96] [95]遺跡には、認可されたウォーキングコース、ガイドロッジ、手すり、駐車場もあります。[31] INAPLと国立科学技術研究会議（CONICET）の専門家チームがこれらの施設の建設を監督しました。[31] [97]地元のガイドを含む観光客や遺跡の訪問者を教育し、[98] [99]地元コミュニティの関与を促進するための啓発プログラムが実施されました。[31]遺跡の岩絵は、遺跡を仮想現実で体験できるように、360°ビデオで録画および文書化されています。 [100]
これらの対策にもかかわらず、地元の州政府、[98]、アルゼンチン政府、ユネスコは、遺跡の保護に十分な対策を講じていないと批判されている。[101]特に州政府は、人員の追加や常駐の考古学者の必要性など、INAPLの勧告を満たしていないと批判されている。[98]
参照
- アルゼンチンの絵画
- 石器時代の芸術作品一覧
- ロス・トルドス（サンタクルス） — 近くの考古学遺跡で、トルデンセ文化グループの名前の由来となった場所
- ピエドラ博物館— トルデンセ文化グループのもう一つの考古学遺跡
- プレコロンブス美術
- 先史時代の芸術
注記
- ^ ab ボーラは紐で作られた武器で、両端に重りが付いていて、動物の足に投げつけて捕らえ、ハンターが殺すために使われた。[70] [71]
- ^ これらの地域はそれぞれ海抜500〜700メートル、800〜900メートル、800〜900メートル（2,300〜1,600フィート、2,600〜3,000フィート、2,600〜3,000フィート）の間で占領されていました。[34]
- ^ この顔料はあまり使われていない。150km（93マイル）離れた場所から採取された。[80]
参考文献
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さらに読む
- グラディン、カルロス J (1983)。 「アルゼンチン共和国、サンタクルス州、リオ・ピントゥラスの芸術劇場」。アクタ プレヒストリカ。２．
- カルロス・J・グラディン;アゲール、アナ M. (1994)。Arqueología del Río Pinturas からの寄稿(スペイン語)。ブスケダ・デ・アイル。
- カルロス・J・グラディン;アシェロ、カルロス A.アゲール、アナ M. (1977)。 「Investigaciones arqueológicas en la Cueva de las Manos (アルト・リオ・ピントゥラス、サンタ・クルス)」。Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología (スペイン語)。10：201-270。hdl :10915/25285。OCLC 696124191。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、クエバ・デ・ラス・マノス、リオ・ピントゥラスに関連するメディアがあります。
ウィキボヤージュには、クエバ・デ・ラス・マノスに関する旅行ガイドがあります。
- クエバ・デ・ラス・マノスのウェブサイト(スペイン語)
- マノス洞窟、洞窟 3D モデル (Skechfab)
- クエバ・デ・ラス・マノス、ペリト・モレノ、画像（スペイン語）
- 手の洞窟、ペリト・モレノ、画像
- クエバ・デ・ラス・マノス、画像
- 推薦ファイル 936