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メキシコの文化は、スペイン帝国の文化とメキシコに以前から存在していた先住民文化から生まれた。メキシコの文化は、西洋文明とネイティブアメリカン文明の両方の「子供」と表現される。その他のわずかな影響としては、ヨーロッパ、アフリカ、アジアの他の地域からの文化が挙げられる。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
1万年以上前に初めて人が住み始めたメキシコでは、様々な文化が発展し、文明の発祥地のひとつとなりました。スペインによる300年間の統治時代、メキシコはヨーロッパ、アメリカ、西アフリカの人々と文化が交錯する場所であり、アジアの一部からもわずかな影響を受けました。19世紀後半から、独立後のメキシコ政府は、国民的アイデンティティを確立するために、文化の融合（メスティサヘ）と文化的な特徴の共有を積極的に推進してきました。このようにメキシコのアイデンティティとラテンアメリカ文化が共有されているという基盤があるにもかかわらず、メキシコの広大で多様な地理と数多くの先住民文化は、インドや中国のような国々の多様性に匹敵する、より多様な文化のモザイクを生み出しています。
メキシコ文化の象徴は、テオティワカンのピラミッドからディエゴ・リベラの精緻な壁画、グアダルーペの聖母像まで多岐にわたります。メキシコ料理では、タコスやモレなどの人気料理にトウモロコシや唐辛子などの先住民の食材が使われています。死者の日のような祭りは、カトリックの儀式とともに先住民の伝統を祝い、マリアッチ、ポピュラー音楽、バレエ・フォルクロリコなどの地方舞踊といった音楽ジャンルは、文化的多様性と誇りを表現しています。オクタビオ・パスやカルロス・フエンテスといったメキシコの著名人は、世界的な文学的規範に貢献しています。スポーツ、特にサッカーは、国民を熱狂的に応援し、テレノベラやタリアのような象徴的な人物の永続的な影響力、そして根深い共同体意識や家族意識とともに、国民を一つにまとめています。
メキシコ人の文化は、家族関係、性別、宗教、居住地、社会階級など、さまざまな要因によって影響を受ける。メキシコの都市における現代の生活は、隣国の米国やヨーロッパの生活と似てきており、地方の人々は都市住民よりも伝統を守り続けている。[ 7 ]
メキシコは、地理、文化、歴史の影響を受けた顕著な地域差を持つ国です。メキシコ北部は乾燥した景観と牛肉料理が特徴で、カルネ・アサダやアサードなどの料理があり、ノルテーニョ音楽で知られています。メキシコシティがあるメキシコ中央部は、モレやタコス・アル・パストールなどの豊かな食文化があり、マリアッチ音楽の発祥地です。オアハカ州やチアパス州などのメキシコ南部は、先住民の影響が強く、コチニータ・ピビルやモレ・デ・オジャなどの熱帯料理と緑豊かな景観が特徴です。ユカタン半島は、シーフード料理、アチオテ料理、マヤの遺産で知られ、熱帯気候と独特の音楽があります。太平洋沿岸はシーフード、熱帯の味、人気のビーチリゾート地を提供し、メキシコ湾岸はシーフードとソン・ワステコ音楽で有名です。バヒオ地方は温暖な気候の農業の中心地で、カルニータスなどのボリュームのある料理で知られています。[ 8 ] [ 9 ]
スペイン人の到来と植民地化により、ローマ・カトリックがメキシコにもたらされ、それがメキシコの主要な宗教となった。メキシコは世俗国家であり、1917年の憲法と反聖職者法は教会に制限を課し、時には国家による教会問題への介入を成文化した。政府は教会に財政的支援を行わず、教会は公教育に参加しない。[ 10 ] [ 11 ]
2010年には、人口の95.6%がキリスト教徒でした。[ 12 ]ローマカトリック教徒は全体の89%を占め[ 13 ] 、そのうち47%が毎週教会礼拝に出席しています。 [ 14 ]絶対数で見ると、メキシコはブラジルに次いで世界で2番目にカトリック教徒が多い国です。[ 15 ]政府の2000年の国勢調査によると、回答者の約87%が少なくとも名目上はローマカトリック教徒であると回答しました。クリスマスは国民の祝日であり、毎年イースターとクリスマスの期間中、メキシコのすべての学校（公立・私立問わず）は生徒を休暇に送ります。
2000年の国勢調査で推定値が示されたその他の宗教グループには、福音派（人口の1.71％）、その他のプロテスタント福音派グループ（2.79％）、エホバの証人（1.25％）、「歴史的」プロテスタント（0.71％）、セブンスデー・アドベンチスト（0.58％）、末日聖徒イエス・キリスト教会（0.25％）、ユダヤ教徒（0.05％）、その他の宗教（0.31％）が含まれる。回答者の約3.52％は無宗教と回答し、0.86％は宗教を明記しなかった。
メキシコは、先住民とスペインの工芸品に由来する民芸の伝統で知られています。 [ 16 ]コロンブス以前の芸術は、紀元前1800年から紀元後1500年までの長い期間にわたって栄えました。特定の芸術的特徴は地域全体で繰り返され、具体的には、角張った直線的なパターンと立体的な陶器への嗜好です。
特筆すべき工芸品としては、オアハカ渓谷やトナラ村の陶器が挙げられます。色鮮やかな刺繍が施された綿の衣服、綿やウールのショールや外衣、そして色とりどりの籠や敷物も至る所で見られます。メキシコはまた、コロンブス以前の建築、特に公共建築物、儀式用建築物、都市の記念碑的建造物でも知られています。
征服後、最初の芸術活動は布教活動と、それに伴う教会建設に向けられた。スペイン人は当初、多くの先住民の石工や彫刻家を雇い入れ、教会、記念碑、祭壇などの宗教美術品を制作させた。この時代の主流様式はバロック様式であった。独立から20世紀初頭にかけて、メキシコの美術はヨーロッパの伝統の影響を強く受け続けた。
メキシコ革命後、新世代のメキシコ人芸術家たちが、政治、歴史、民俗のテーマを作品に取り入れた活気ある国民運動を主導した。画家ディエゴ・リベラ、ホセ・クレメンテ・オロスコ、ダビッド・シケイロスは、メキシコ壁画運動の主要な推進者であった。彼らの壮大な壁画は公共の建物によく展示され、社会的な理想を広めた。ルフィーノ・タマヨとフリーダ・カーロは、抽象的な要素を取り入れたより個人的な作品を制作した。メキシコの写真芸術は、マヌエル・アルバレス・ブラボの作品によって大きく促進された。[ 17 ]
メキシコ文学は、メソアメリカの先住民集落の文学とヨーロッパ文学にその源流を持つ。 [ 18 ]最も有名な先コロンブス期の詩人はネツァワルコヨトルである。現代メキシコ文学は、メソアメリカのスペイン植民地化の概念に影響を受けている。傑出した植民地時代の作家や詩人には、フアン・ルイス・デ・アラルコンやソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスなどがいる。
その他の著名な作家には、アルフォンソ・レジェス、ホセ・ホアキン・フェルナンデス・デ・リザルディ、イグナシオ・マヌエル・アルタミラノ、マルクサ・ビラルタ、カルロス・フエンテス、オクタビオ・パス（ノーベル賞受賞者） 、レナト・レドゥク、マリアーノ・アズエラ（「ロス・デ・アバホ」）、フアン・ルルフォ（「ペドロ」）が含まれる。パラモ」）、フアン・ホセ・アレオラ、ブルーノ・トラヴェン。
現代メキシコ文学は、メキシコ文化の本質を捉えているだけでなく、普遍的なテーマにも共鳴しており、世界文学に大きく貢献している。エレナ・ポニアトフスカ、フアン・ビジョロ、バレリア・ルイセリ、ユーリ・ヘレーラ、フェルナンダ・メルチョルといった作家たちは、移民、不平等、歴史的記憶、そしてメキシコ社会の複雑さといったテーマを探求している。
17 世紀、ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスはメキシコで最も著名な初期の哲学者の 1 人として登場しました。修道女であり、詩人であり、学者でもあったソル・フアナは、当時の社会や宗教の制約を批判し、女性の教育と知的自由を提唱しました。フェミニズム、理性、知識に関する彼女の著作は、メキシコの知的歴史に永続的な影響を与え、メキシコと世界の哲学の伝統の両方において影響力のある人物となりました。19 世紀には、特にメキシコが独立闘争とメキシコ共和国の設立を進める中で、ヨーロッパの哲学と地元の思想が融合しました。[ 19 ]この時代の主要な哲学者であるホセ・バスコンセロスは、メキシコのアイデンティティ、教育、先住民文化の現代メキシコ社会への統合に関する考えを推進し、文化的統一と知的刷新を提唱しました。
20世紀、メキシコの哲学は、オクタビオ・パスのような人物を通して進化を続けた。パスの作品は、メキシコ文化とより広い世界との関係に焦点を当てていた。彼はアイデンティティ、言語、歴史といったテーマを探求し、実存主義思想と文化哲学に重要な貢献をした。一方、カルロス・ペレイラやルイス・ビジョロといった哲学者たちは、実存主義、認識論、文化哲学に取り組み、世界的な潮流とメキシコ特有の問題の両方を扱った。
メキシコの哲学は、社会問題や政治問題にも取り組んできた。サミュエル・ラモスは植民地主義の心理的・文化的影響を考察し、植民地時代の歴史がメキシコのアイデンティティをどのように形成したかを探求した。一方、ダビッド・ウエルタは実存主義哲学と文学哲学に貢献し、メキシコ社会の文脈における人間の存在と自由を分析した。今日、メキシコの哲学者たちは、倫理、アイデンティティ、哲学と先住民思想の交わりなど、多様なテーマを探求し続けている。彼らの貢献は、特にポストコロニアル理論と文化的アイデンティティの分野において、世界的な哲学的議論に重要な役割を果たしている。
メキシコは世界で最も人口の多いスペイン語圏の国です。 [ 20 ]今日、メキシコ人の圧倒的多数がスペイン語を話しますが、連邦レベルでは法的な公用語はありません。政府は62の先住民アメリカ先住民言語を国語として認めています。[ 21 ] [ 22 ]
メキシコのスペイン語の語彙の中には、人口の約6％が話す同国の先住民言語にルーツを持つものがある。[ 21 ]メキシコの先住民の単語の中には、英語などの他の言語で一般的に使われるようになったものもある。例えば、tomato、chocolate、coyote、avocadoといった単語はナワトル語に由来する。[ 23 ]
メキシコは34か所のユネスコ世界遺産リストに登録されており、南北アメリカ大陸で他のどの国よりも多くの遺跡を保有しています。これらの遺跡のほとんどはメキシコの建築史に関連しています。メキシコのメソアメリカ建築は、公共、儀式、都市の記念碑的な建造物や構造物で最もよく知られており、その中には世界最大の記念碑もいくつかあります。メソアメリカ建築は、先古典期、古典期、後古典期の3つの時代に分けられます。建築家フランク・ロイド・ライトは、マヤのプウク様式の建築を西半球で最高の建築だと宣言したと言われています。[ 24 ]
新スペイン・バロック様式は、初期のメキシコ植民地時代に主流でした。17世紀後半から1750年にかけて、メキシコで最も人気のある建築様式の1つは、アメリカ先住民とムーア人の装飾様式を融合させたメキシコ・チュリゲレスクでした。[ 25 ]
1788年に設立されたサン・カルロス美術アカデミーは、南北アメリカ大陸で最初の主要な美術アカデミーでした。このアカデミーは新古典主義を推進し、ギリシャ・ローマ美術と建築に焦点を当てました。著名な新古典主義作品には、世界遺産に登録されているホスピシオ・カバニャスとパラシオ・デ・ミネリアがあり、どちらもスペイン系メキシコ人建築家マヌエル・トルサによるものです。
1864年から1867年にかけて、第二次メキシコ帝国時代に、マクシミリアン1世がメキシコ皇帝に即位した。彼の建築上の遺産は、チャプルテペック城の改築とパセオ・デ・ラ・レフォルマの建設にある。主にフランスの資金援助を受けたこの事業は短期間であったが、建築と文化におけるフランスの影響の時代の始まりとなった。この様式は、フランスをこよなく愛したポルフィリオ・ディアス大統領の時代に特に強調された。ポルフィリオ・ディアス政権時代の注目すべき作品には、郵便局宮殿や大規模な鉄道網などがある。
1917年のメキシコ革命後、先住民や伝統の理想化は、過去に遡り、近代化への競争の中で失われたものを取り戻そうとする試みを象徴していた。
機能主義、表現主義、その他の流派は、メキシコの様式要素とヨーロッパやアメリカの技法を融合させた数多くの作品に影響を与えており、中でもプリツカー賞受賞者のルイス・バラガンの作品は特筆に値する。彼の自宅であるルイス・バラガン邸兼アトリエは、世界遺産に登録されている。
TEN Arquitectosの創設者であるエンリケ・ノルテンは、現代建築における功績により数々の賞を受賞している。彼の作品は、メキシコを世界的な存在感を持つ工業国として新たなイメージで提示しようとする政府の意向を裏付ける、現代的な精神を表現している。
その他の注目すべき新進気鋭の現代建築家には、マリオ・シュジェトナン、ミシェル・ロイキンド、アイザック・ブロイド・ザイマン、 ベルナルド・ゴメス＝ピミエンタ、アルベルト・カラハなどが含まれます。
メキシコ映画の歴史は、新しいメディアの愛好家たちが歴史的出来事、特にメキシコ革命を記録した20世紀初頭に遡ります。メキシコ映画は、19世紀後半に映画技術が導入されたことから始まりました。最初のメキシコ映画は、サルバドール・トスカーノ・バラガン監督の「ドン・ファン・テノリオ」（1898年）と考えられています。メキシコ映画の黄金時代とは、1935年から1959年までの期間を指し、この期間にメキシコ映画の質と経済的成功はピークに達しました。エミリオ・フェルナンデス（「マリア・カンデラリア」）、フェルナンド・デ・フエンテス（「パンチョ・ビラと行こう」）、フリオ・ブラチョ（「ディスティント・アマネセル」）などの監督が著名人でした。カンティンフラスやペドロ・インファンテなどの著名な俳優が銀幕に登場した時代です。ドロレス・デル・リオやマリア・フェリックスなどの女優は、この時代にメキシコ映画のアイコンとなりました。[ 26 ]
20世紀後半に「ヌエボ・シネ・メヒカーノ」が登場し、アルトゥーロ・リプスタイン（「エル・カスティージョ・デ・ラ・プレサ」）やフェリペ・カザルス（「カノア」）といった新たな才能が紹介された。1960年代から1970年代にかけてのルネッサンスとニューウェーブでは、 1980年代から現在に至るまでの映画監督には、アルフォンソ・キュアロン（『天国の口、終りの楽園。』）、ギレルモ・デル・トロ（『パンズ・ラビリンス』）、アレハンドロ・ゴンサレス・イニャリトゥ（『アモーレス・ペロス』）などがおり、国際的な評価を得て、メキシコ映画の世界的な影響力の復活に貢献している。その他、カルロス・レイガダス（ 『ステレット・リヒト』）、脚本家のギレルモ・アリアガ、撮影監督のギレルモ・ナバロやエマニュエル・ルベツキなども影響力のある人物である。今日のメキシコ映画は、コメディ（エウヘニオ・デルベス監督作品など）、ホラー（イッサ・ロペス監督作品『虎は怖くない』など）、ドラマなど、さまざまなジャンルに及んでいる。
植民地時代には、スペインの演劇や宗教劇が導入され、メキシコ演劇の基礎が築かれました。20世紀までに、メキシコは独自の演劇形式を発展させ、その中には「テアトロ・デ・レヴィスタス」（ミュージカル・レビュー）や「テアトロ・デ・カルパ」（テント劇場）などがあり、これらはしばしば喜劇、音楽、政治風刺を特徴としていました。メキシコシティは国内の演劇の中心地であり、歴史あるテアトロ・デ・ロス・インスルヘンテスやテアトロ・セルバンテスは最も象徴的な劇場のひとつです。市内の歴史地区には、現代作品と古典作品の両方を上演するさまざまな劇場もあります。さらに、全国各地の地方劇場では、地元の演劇を上演し、新しい才能の育成を促進しています。[ 27 ]
アリエル賞は映画における卓越性を称える賞ですが、舞台演劇に特化した賞もいくつかあります。演劇批評賞（Premios de la Crítica Teatral）とメトロポリターノ演劇賞（Premios Metropolitano de Teatro）は、メキシコにおける優れた演劇公演を表彰するものです。メキシコの演劇は、地域に根付いた演劇文化によっても形作られており、地元の劇団が前衛的な作品から伝統的な作品まで幅広く上演し、しばしば社会問題や政治問題を取り上げています。
イグナシオ・ロペス・タルソ、ジュリエタ・エグロラ、ディアナ・ブラチョといった著名な俳優たちは、舞台と映画の両方で大きな貢献を果たし、力強い演技で高い評価を得ています。フェデリコ・ガルシア・ロルカの『ベルナルダ・アルバの家』やロドルフォ・ウシグリの『ジェスティキュラドール』といった名作は、メキシコ演劇の定番であり、アイデンティティ、政治、社会問題といったテーマを探求しています。さらに、『レ・ミゼラブル』はメキシコ版が人気を博しており、『重要でない男』や『マクベス』といった作品もまた、メキシコ演劇界の多様性と文化的な豊かさを反映しています。
メキシコ人は9月16日にスペインからの独立を祝い、その他の祝日は「フィエスタ」と呼ばれる祭りで祝われます。多くのメキシコの都市、町、村では、地元の守護聖人を記念する祭りが毎年開催されます。これらの祭りの間、人々は花や色鮮やかな道具で飾られた教会で祈りを捧げ、ろうそくを灯して聖人を称えます。また、大規模なパレード、花火、ダンスコンテスト、美人コンテストを開催し、その間ずっと市場や広場でパーティーをしたり、軽食を買ったりします。小さな町や村では、祭りの期間中にサッカーやボクシングも祝われます。[ 28 ]
その他のお祭りには、ディア・デ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・グアダルーペ（「グアダルーペの聖母の日」）、ラス・ポサダス（「シェルター」、12月16日から12月24日に祝われる）、ノーチェ・ブエナ（「聖夜」、12月24日に祝われる）、ナヴィダード（「クリスマス」、12月25日に祝われる）、アーニョ・ヌエボ（「新年」、12月に祝われる）などがあります。 31日から1月1日まで）。
「グアダルーペの日」は、多くのメキシコ人にとって自国で最も重要な宗教的な祝日とみなされています。メキシコの守護聖人であるグアダルーペの聖母を称える日で、12月12日に祝われます。過去10年間、12月中旬から1月初めにかけて行われるすべての祝祭は、「グアダルーペ・レジェス・マラソン」と呼ばれるイベントに統合されています。[ 29 ]
1月5日の夜の公現祭はクリスマスの12夜目にあたり、キリスト降誕の場面に三賢者の人形が加えられる日です。メキシコでは、他の多くのラテンアメリカ諸国と同様に、伝統的にサンタクロースはアメリカ合衆国ほど重要な存在ではありません。むしろ、贈り物を運ぶのは三賢者であり、彼らは小さな子供たちの靴の中や近くにプレゼントを置いていきます。[ 30 ]メキシコの家族は、この日をロスカ・デ・レジェスを食べて祝います。
死者の日は、コロンブス以前の信仰とキリスト教の要素を融合させたものです。この祝日は、家族や友人が集まり、亡くなった友人や家族のために祈り、偲ぶことに重点を置いています。この日の背景にある考え方は、死者が生きている人々を守ってくれるように、生きている人々が死者を気遣わなければならないというものです。[ 31 ]この祝祭は、カトリックの諸聖人の日（11月1日）と万霊節（11月2日）に関連して、11月2日に行われます。この祝日に関連する伝統には、故人を敬うための私的な祭壇を建てること、砂糖で作ったドクロ、マリーゴールド、故人の好物や飲み物を使用すること、これらを贈り物として墓参りすることなどがあります。捧げられた贈り物は、墓地を陰鬱で悲しい場所から、死者を祝うための親密で温かい環境に変えます。[ 31 ]
現代のメキシコ、特に大都市や北部では、映画やテレビを通じたアメリカ化の影響で、地元の伝統が北米のサンタクロースの伝統やハロウィーンなどの他の祝日と融合し、クリスマスから1月6日まで続く贈り物の伝統経済が形成されつつある。
ピニャータは張り子で作られています。人気のある人物、動物、または架空のキャラクターを模して作られます。完成したら、鮮やかな色で塗装し、キャンディーや小さなおもちゃを詰めます。そして天井から吊るします。子供たちは目隠しをして、順番にピニャータを叩き、割れてキャンディーや小さなおもちゃが飛び出すまで続けます。子供たちはその後、キャンディーや小さなおもちゃを集めます。[ 32 ]
メキシコ料理は、先住民文化とヨーロッパ文化の融合で知られています。この料理は、2010年にユネスコによって人類の無形文化遺産の代表リストに登録されました。[ 35 ]伝統的に、メキシコ料理の主な食材は、トウモロコシ、豆、赤身肉と白身肉、ジャガイモ、トマト、魚介類、唐辛子、カボチャ、ナッツ、アボカド、そしてメキシコ原産のさまざまなハーブで構成されています。
人気の料理には、タコス、エンチラーダ、モレソース、アトレ、タマル、ポソレなどがあります。人気の飲み物には、さまざまなフルーツジュースで風味付けした水や、牛乳または水で作り、モリーニョと呼ばれる伝統的な木製の道具で泡立てて作るシナモン風味のホットチョコレートなどがあります。メキシコ原産のアルコール飲料には、メスカル、プルケ、テキーラなどがあります。メキシコビールもメキシコで人気があり、輸出されています。国際的に受賞歴のあるメキシコのワイナリーがワインを生産・輸出しています。[ 36 ]
メキシコ料理で最も重要かつ頻繁に使用されるスパイスは、チリパウダー、クミン、オレガノ、コリアンダー、エパソテ、シナモン、ココアです。燻製乾燥ハラペーニョペッパーであるチポトレもメキシコ料理でよく使われます。多くのメキシコ料理には、メキシコの主食でもあるタマネギとニンニクも含まれています。 [ 37 ]
トウモロコシに次いで、米はメキシコ料理で最も一般的な穀物です。フードライターのカレン・ハーシュ・グラバーによると、14世紀に北アフリカからスペインに米が初めて持ち込まれたことがきっかけで、1520年代にスペイン人がベラクルス港でメキシコに米を持ち込んだとのことです。グラバーによれば、これが世界で最も優れたフュージョン料理の初期の例の一つを生み出したそうです。[ 38 ] [ 39 ]
メキシコ南東部、特にユカタン半島では、スパイシーな野菜料理や肉料理が一般的です。地理的な位置関係から、メキシコ南東部の料理にはカリブ海の影響が色濃く見られます。太平洋やメキシコ湾に面した州では魚介類がよく調理され、特にメキシコ湾沿岸の州はベラクルス風の魚料理で有名です。
チョコレートはメキシコが発祥で、アステカ族に珍重されていました。現在でもメキシコ料理の重要な材料です。[ 40 ]
バニラはメキシコ原産です。最初に栽培したのはメキシコ東海岸のトトナカ族でした。メキシコではバニラはオルチャータやチュロスなどのメキシコのデザートの風味付けに使われています。[ 41 ]
メキシコの紅茶文化は、カモミール、リンデン、オレンジの花、スペアミント、レモングラスなどの伝統的なハーブティーで知られています。[ 42 ]
メキシコ音楽は先住民の伝統に深く根ざしており、この地域の豊かな文化史を反映している。メキシコの先住民は、テポナツトリのような太鼓、笛、ガラガラ、トランペットとしてのホラ貝、そして自分たちの声など、さまざまな伝統楽器を使って音楽を作り、踊りを伴っていた。これらの音は、ネトティリツトリなどの儀式行事に不可欠だった。古代の音楽は一部の地域で今も残っているが、現代のメキシコ音楽の多くはスペイン植民地時代とその後に生まれた。この時代には、ヨーロッパの楽器がメキシコ音楽に取り入れられ、マリアッチ楽団で使用されるメキシコのビウエラなどの伝統楽器は、旧世界の楽器からメキシコ独自の形へと進化していった。[ 43 ]
「エストレリータ」の作曲で有名なマヌエル・M・ポンセと「センセマヤ」などの作品で知られるシルベストレ・レブエルタスは、メキシコのクラシック音楽の著名な人物です。その他の著名な作曲家には、ルイス・G・ジョルダ「エロディア」、リカルド・カストロ、「ソブレ・ラス・オラス」で有名なフベンティーノ・ロサス、「ソニド13」のフリアン・カリージョ、フリオ・サラザール、「ワパンゴ」で有名なパブロ・モンカヨ、そして現代メキシコ交響楽の重要人物カルロス・チャベスが含まれます。
メキシコ音楽のジャンルの多様性は、メキシコ文化の複雑さを際立たせています。伝統的な形式には、マリアッチ、バンダ、ノルテーニョ（北部スタイル、レドバとアコーディオン）、ランチェラ、コロンビア発祥でメキシコで受け入れられたクンビア、1920年代にメキシコに伝わったキューバのボレロ、コリードなどがあります。これらのジャンルは国際的に認知されており、チリなどの国で特に人気があります。[ 44 ] [ 45 ]「シエリト・リンド」、「ラ・アデリータ」、「エル・レイ」、「ハラベ・タパティオ」（メキシコの帽子のダンス）、「ラ・ジョローナ」、「ラ・バンバ」、「ラス・マニャニータス」などの象徴的な曲は、伝統的なメキシコ音楽の有名な例です。メキシコの伝統的な地方音楽のその他のスタイル:ワパンゴまたはソン・ウアステコ(ワステカ、北東部地域、ヴァイオリンとキンタ・ワパンゲラとハラナとして知られる 2 本のギター)、タンボラ (シナロア州、主に金管楽器)ドゥラングエンセ、ハラナ (ユカタン半島の大部分)。
コリードと呼ばれる民謡は、20世紀初頭からメキシコ音楽の重要な要素となっており、メキシコ革命、恋愛、政治的なテーマ、その他メキシコ人の生活の様々な側面を物語っています。さらに、ソン・ハローチョとマリンバもメキシコの音楽シーンに大きく貢献しており、それぞれが独特の地域的な伝統とスタイルを体現しています。また、20世紀初頭には、マリアッチとランチェラも台頭し始め、ペドロ・インファンテやビセンテ・フェルナンデスといったアーティストの貢献によって発展を遂げました。
マリアッチ楽団は、歌手、バイオリン、ギタロン、ギタラ・デ・ゴルペ、ビウエラ、ギター、トランペットのアンサンブルが特徴で、通り、祭り、レストランなどさまざまな場所で演奏します。[ 46 ]最も有名なマリアッチ楽団は、1897年に設立され、このジャンルに大きな影響を与えたバルガス・デ・テカリトランです。民俗舞踊はメキシコ文化の不可欠な部分であり、一般的に「メキシコの帽子の踊り」として知られる「ハラベ・タパティオ」は、ダンスの伝統において特に重要です。この伝統的な踊りは、鮮やかな地方の衣装を着たダンサーが、飛び跳ねるステップと踵とつま先でタップする動きの連続を特徴としています。
メキシコの著名な作曲家には、ロマンチックなボレロで知られるアグスティン・ララ、名曲「ベサメ・ムーチョ」で有名なコンスエロ・ベラスケス、影響力のあるランチェラで知られるホセ・アルフレド・ヒメネスなどがいる。その他、ボレロで有名なアルマンド・マンサネロ、心に響くバラードで知られるアルバロ・カリージョ、メキシコの音楽と映画に貢献したホアキン・パルダベ、クラシックやオペラ作品で高く評価されているアルフォンソ・オルティス・ティラードなど、著名な作曲家もいる。フアン・ガブリエルの作詞は、深く個人的で感情豊かな歌詞が特徴で、伝統的なメキシコ音楽と現代的なスタイルを融合させて、記憶に残る心温まる歌を生み出した。
20世紀後半には、メキシコのロックやポップミュージックが台頭し始めた。[ 47 ]カイファネスのようなバンドやルイス・ミゲルのようなアーティストは、ラテンアメリカの音楽シーンで象徴的な存在となった。1980年代と1990年代には、モロトフやマナのような影響力のあるグループが先頭に立ち、ニューウェーブやロック・エン・エスパニョールが台頭した。メキシコはラテンアメリカ最大のメディア産業を誇り、南北アメリカ大陸やヨーロッパで名を馳せる影響力のあるアーティストを輩出している。[ 48 ]
メキシコの伝統音楽は、ポップスやメキシカンロックのジャンルの発展に影響を与えてきました。有名なメキシコのポップシンガーには、タリア、パウリナ・ルビオ、ホセ・ホセ、グロリア・トレヴィなどがいます。ゾエ、カフェ・タクバ、ラス・ウルトラソニカス、パンテオン・ロココなどのメキシコのロックミュージシャンは、メキシコの民謡を自分たちの音楽に取り入れています。メキシコの現代ミュージシャンには、ナタリア・ラフォルカデ、ジュリエタ・ベネガス、レオネル・ガルシア、カルロス・リベラなどがいます。メキシコの伝統音楽は、リラ・ダウンズ、アイダ・クエバス、アレハンドロ・フェルナンデス、ペペ・アギラール、ルピタ・インファンテ、ロレンソ・ネグレテなどのアーティストの声の中に今も生き続けています。
メキシコシティで毎年開催される「ビベ・ラティーノ」フェスティバルは、ラテンアメリカで最大かつ最も影響力のある音楽フェスティバルの1つであり、世界的な注目を集め、多様な音楽ジャンルを紹介している。
メキシコの伝統的な国技は、一連の乗馬競技からなるチャレリアです。 [ 49 ]チャレリアで使用されるメキシコの国馬はアステカです。スペインから伝わった伝統である闘牛も人気があります。 [ 50 ]メキシコには世界最大の闘牛場であるメキシコシティのプラサ・メヒコがあり、48,000人を収容できます。メキシコは1968年に夏季オリンピック、 1970年、1986年、そして次回の2026年にFIFAワールドカップを開催し、FIFAワールドカップを3回開催する最初の国となります。[ 51 ]
サッカーはメキシコで最も人気のあるチームスポーツであり、国の文化とアイデンティティに深く根付いています。メキシコの各州は通常、地元のチームを応援しており、地域間のライバル関係と熱狂的なファン層を育んでいます。国内トップクラブであるチバス・デ・グアダラハラ、クラブ・アメリカ、クルス・アスル、プーマス・デ・ラ・UNAMは、国内大会で成功を収めているだけでなく、輝かしい歴史とメキシコサッカーへの貢献により、多くのファンを抱えています。このスポーツは、国内リーグと国際舞台の両方で活躍した国際的に有名な選手を数多く輩出してきました。ウーゴ・サンチェスはラ・リーガでの得点力の高さで知られ、ギジェルモ・オチョアはヨーロッパリーグとワールドカップでの印象的なパフォーマンスで知られています。多才なディフェンダーであるラファエル・マルケスは、ヨーロッパとメキシコのサッカー界で輝かしいキャリアを築いてきました。クラブサッカーに加えて、「エル・トリ」として知られるメキシコ代表チームは、 FIFAワールドカップへの複数回の出場やCONCACAFゴールドカップなどの地域大会での成功など、国際大会において輝かしい歴史を誇っています。
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、メキシコの大学は体育をカリキュラムに取り入れ始め、当初は陸上競技などの個人競技に重点を置いていました。時が経つにつれ、特に20世紀半ば以降、アメリカンフットボールが大学生の間で人気を集め、アメリカのスポーツ文化の影響力の高まりを反映しています。サッカーはメキシコで最も人気のある大学スポーツであり、メキシコ国立自治大学（UNAM）やグアダラハラ大学（UDG）などの大学には競技プログラムがあります。バスケットボールも大きな存在感を示しており、メキシコ自治工科大学（ITAM）やヌエボ・レオン自治大学（UANL）などの大学には強豪チームが存在します。アメリカンフットボールはそれほど普及しているわけではないが、特にONEFAのような組織内で拡大しており、UNAMのプーマスCUやモンテレイ工科大学（モンテレイITESM）のボレゴス・サルバヘス・モンテレイといった大学が参加している。バレーボール、陸上競技、水泳、テニスも盛んで、シウダード・フアレス自治大学（UACJ）やグアダラハラ大学（UDG）などの大学が競技プログラムを維持している。
メキシコには格闘技の長い伝統がある。[ 52 ]ボクシングは最も人気があり成功しており、様々な階級で110人以上の世界チャンピオンを輩出し、メキシコを世界的な強豪国に押し上げた。国内で2番目に多く行われているテコンドーでは、オリンピックで7個のメダル（金メダル2個、銀メダル2個、銅メダル3個）を獲得したトップ選手の一人である。総合格闘技（MMA）でも、メキシコ出身の世界チャンピオンがおり、そのうち何人かは世界のトッププロモーションで活躍している。最後に、柔道や空手などのスポーツにも、程度は低いものの、メキシコ出身の才能ある選手がいた。
メキシコでは、個人交通は主に自動車が中心であり、国のインフラと自動車文化は、その独特な経済、社会、地理的状況を反映している。メキシコには約25万キロメートル（15万5千マイル）に及ぶ広大な道路網があり、主要都市を結び、貿易と個人の移動の両方を支えているが、農村部ではインフラ整備が遅れている場合が多い。自動車所有率は特に都市部で上昇しており、1,000人あたり約200台に達し、多くのメキシコ人にとって自動車は主要な通勤手段となっている。メキシコの自動車産業は堅調で、ゼネラルモーターズ、フォルクスワーゲン、日産などの大手国際メーカーが拠点を置いており、電気自動車やハイブリッド車への関心の高まりは政府の優遇措置によって支えられている。メキシコの自動車文化は実用性と手頃な価格を重視する傾向があり、カーショーや愛好家クラブは、特に若い世代の間で自動車への情熱が高まっていることを示している。しかし、メキシコシティのような都市では交通渋滞が大きな課題となっており、公共交通機関や道路状況の改善に向けた取り組みが継続的に行われている。車両の購入価格や燃料費などの経済的要因は自動車所有に影響を与え、環境問題への懸念はよりクリーンな技術に関する規制や取り組みを推進しています。メキシコ政府は、接続性の向上、渋滞の緩和、個人輸送における持続可能な慣行の促進を目指し、インフラ開発と技術進歩への投資を続けています。[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
メキシコのファッションの歴史は、織物や刺繍の長い伝統を持つ先住民文化に深く影響を受けており、ウィピル、レボソ、セラペといった衣服が彼らの服装の中心となっています。植民地時代には、シルクやレースなどのヨーロッパのスタイルや素材が先住民の織物や技術と融合し、独特の文化的美意識が生まれました。現代においても、メキシコのファッションは進化を続け、カルラ・フェルナンデスやピネダ・コバリンといったデザイナーの作品を通して、伝統的な職人技と現代のトレンドが融合しています。彼らは持続可能性、文化遺産、そして革新性を重視しています。
メキシコシティは、グアダラハラやモンテレイと並び、メキシコのファッションシーンの中心地です。メキシコのファッション産業の中心地として知られ、メルセデス・ベンツ・ファッションウィーク・メキシコなどの主要イベントが開催されます。ハイファッション、ストリートウェア、そして職人技が融合した多様なファッションは、メキシカンスタイルの世界的な認知度向上に貢献しています。
メキシコにおける服装は、地域、気候、そして場面によって大きく異なります。都市部では、ジーンズ、Tシャツ、ワンピースといったカジュアルな服装が一般的ですが、結婚式や宗教儀式などの行事では正装が主流です。男性はスーツを着ることが多く、女性はエレガントなドレスを着用し、時には刺繍などの伝統的なメキシコの要素を取り入れることもあります。
メキシコのファッションは気候によっても形作られています。沿岸部や熱帯地域では軽い生地が主流ですが、寒冷な北部地域では厚手の服が好まれます。農村部では、刺繍入りのブラウスやポンチョなどの伝統的な衣装が残っており、これらは祭りの際によく着用されます。都市部では、世界のトレンドに影響を受けた、より国際的なスタイルが採用されています。地域的なアイデンティティは、メキシコのファッションにおいて重要な役割を果たしています。北部の州ではカウボーイ風の服が特徴で、中西部ではチャロスーツが着用されています。一方、沿岸部ではリゾートウェア（グアヤベラ）が好まれています。オアハカやチアパスなどの南部地域では、先住民の織物や手作りの衣服がメキシコの豊かな文化遺産を際立たせています。[ 57 ]
メキシコでは「聖夜の花」と呼ばれていますが、一般的には、アメリカにこの花を紹介したジョエル・ポインセット博士にちなんでポインセチアと呼ばれています。
