Loading article…
マリアノ・アズエラ | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1873年1月1日 ラゴス・デ・モレノ、ハリスコ州、メキシコ合衆国 |
| 死亡 | 1952年3月1日（79歳）メキシコ、メキシコ シティ |
| 職業 | 作家、文芸評論家、医師、政治家 |
| ジャンル | 小説、戯曲、エッセイ |
マリアノ・アズエラ・ゴンザレス（1873年1月1日 - 1952年3月1日）は、メキシコの作家、医師であり、 1910年のメキシコ革命を題材にした架空の小説で最もよく知られています。彼は小説、演劇作品、文芸評論を執筆しました。彼は「革命小説家」の第一人者であり、社会抗議を扱った他のメキシコの小説家に影響を与えました。
アズエラが最初に出版した作品の中には、雑誌「ジル・ブラス・コミック」に「ベレーニョ」というペンネームで寄稿した短編や、 1896年に「学生の印象」というタイトルで出版された作品がある。最初の小説「マリア・ルイサ」は1907年に書かれ、続いて1908年に「失敗者」、 1909年に「雑草」が書かれた。初期の小説のテーマは運命に関するもので、ディアス独裁政権下のメキシコ人の社会生活について書いた。メキシコ革命を直接体験した後、彼の文体は皮肉っぽく幻滅したものになった。革命をテーマにした彼の最初の小説は1911年の『アンドレス・ペレス、マデリスタ』で、続いて1912年の『シン・アモール（愛なし）』、そして最も人気のある1915年の『負け犬たち（弱者）』が続いた。彼は革命に影響された短編や小説を書き続けた。その中には1937年の『パントーハ同志（パントーハ）』、1939年の『レジーナ・ランダ（レジーナ・ランダ） 』、 1941年の『新ブルジョワジー（新ブルジョワジー）』、そして1955年の『呪い（死後に出版された）』がある。 [1]これらの作品は主に革命後のメキシコの生活を風刺的に描き、扇動主義と政治的陰謀を鋭く怒って非難している。
幼少期とキャリア
アズエラは1873年1月1日、ハリスコ州ラゴス・デ・モレノで小規模ながら成功した牧場主エバリスト・アズエラとパウリナ・アズエラの子として生まれた。父親が所有する小さな農場で育ち、それが後に彼の多くのフィクション作品の設定に影響を与えている。14歳でカトリックの神学校に入学したが、すぐに宗教の勉強を断念した。ハリスコ州グアダラハラで医学を学んだ。1899年に医学博士号を取得し、最初は故郷のラゴス・デ・モレノで医師として働き、後にメキシコ革命後はメキシコシティで医師として働いた。[2] 1900年、ラゴス・デ・モレノの司祭で歴史家であるアグスティン・リベラの姪カルメン・リベラと結婚
多くの若い学生と同様、アズエラはポルフィリオ・ディアス政権の独裁に反対していた。メキシコ革命の時代に、アズエラは戦争とそれがメキシコに与えた影響について著述した。ポルフィリオ・ディアスが1911年に打倒された後、アズエラはフランシスコ・マデロ大統領の下でハリスコ州の教育長を務めた。[3] 1913年にマデロが暗殺された後、アズエラは法の支配の回復を目指す立憲主義運動に参加した。彼はパンチョ・ビリャの支持者フリアン・メディナの軍隊に同行し、野戦医を務めた。この紛争への参加は、彼に『負け犬たち』 （1915年）を書く十分な材料を与えた。後にビクトリアノ・ウエルタの反革命軍が一時的に勝利を収めたため、彼は一時期テキサス州エルパソへの移住を余儀なくされた。そこで彼は、現場での体験に基づいて、メキシコ革命中の戦闘を直接描写した『ロス・デ・アバホ』を執筆した。この作品は、1915 年 10 月から 12 月にかけて新聞「エル・パソ・デル・ノルテ」に連載された。この本は 1924 年まで一般には認知されなかったが、革命小説として称賛された。 『ロス・デ・アバホ』 （『負け犬たち』）は、革命の無益さ、権力を握った日和見主義者、そして国の大多数の恵まれない人々を描いている。彼はより良いメキシコのために戦い、革命によっていくつかの不正が正されたと信じていたが、革命は同様に嘆かわしい不正を生み出した。
メキシコ革命がマリアノ・アズエラの作家人生に与えた影響
ニコラス・カネロスは百科事典の項目「マリアーノ・アスエラ（1873-1952）」で、アスエラの戦争への物理的な関与と、それがアスエラの文学的キャリアに与えた影響を強調している。カネロスはまず、アスエラを「メキシコ革命のメキシコで最も偉大な小説家および記録者の一人」と評している（カネロス、105）。[4]アスエラを「記録者」と評するにあたり、カネロスはすぐにアスエラとその作品の重要な特徴、つまり歴史を記録し描写する傾向を強調している。アスエラの歴史と文学の関係を強調することで、カネロスはアスエラの文学作品における政治的文脈とグローバルな文脈の不可分性を確立している。たとえば、アスエラの小説「アンダードッグス」は、メキシコ革命の出来事を反乱軍兵士の視点から語っている。そのため、カネロスは、歴史とアズエラの作品における歴史の関与との間に存在する関係を強調している。そしてカネロスは、アズエラの文学作品がメキシコの政治と歴史に深く浸透している理由について、「実際、アズエラの作家としての初期の経歴は、フランシスコ・「パンチョ」・ビリャの軍隊の医師として革命に直接参加している間に培われたものである」と述べている（カネロス、105）。[5]「直接」と「参加」という用語は、アズエラが戦争に物理的に関与していたことを強調している。そしてカネロスが「発展した」という言葉を使うことは、メキシコ革命に参加した経験の結果として、アズエラの物理的関与が彼の著作の成長と成熟への道を開いたことを強調している。カネロスは、百科事典的な記事の中で、歴史とその描写がアズエラの作品の中で果たしている継続的な役割を強調しているが、歴史、特にメキシコ革命が本質的にアズエラの作家としての経歴を生み出した方法も強調している。
文化的アイデンティティアンダードッグ
マージー・マクラリーの論文「アステカとのつながり：『アンダードッグス』におけるアズエラの革命家たちの形成を探る」では、彼女はデメトリオを「純血のアステカ人」と表現する点を検証しています。彼女は、彼が土地に対する権力を獲得し、スペインの征服者に抵抗するためにメキシコの農民とともに確立しなければならない文化的アイデンティティを構築したと主張しています。マクラリーは、革命の目的は植民者のアイデンティティを拒否することであると主張していますが、そのためには「集団が反乱を成功させるには、ある種の統一されたアイデンティティが必要です」（マクラリー 31）。植民地化以前のアステカは、デメトリオ・マシアスが体現しています。なぜなら、彼は祖先と土地の両方に結びついているからです。デメトリオは「純血のアステカの頬」で「誇らしげに馬に乗っている」と描写されているが、デメトリオは「明確なアイデンティティを欠いているように思われる」。なぜなら、革命に参加した理由は復讐か革命家のリーダーであることへの満足感以外にはないからだ (Azuela 72)。このことから、アズエラのほうが登場人物よりも革命に関心があるのかもしれないことがわかる。マクラリーはさらに、小説の 72 ページで、マシアスと彼の部下たちが「広がる地平線と広大な空を呼吸するかのように胸を張った」のは、デメトリオの自由が地球そのものとつながっており、デメトリオがその土地の正当な住人であることを示していると説明している。さらに、デメトリオとメキシコ人男性が土地で感じる自由の感覚は、「植民地化された存在としての抑圧されたアイデンティティから彼らを遠ざける」のに役立ち、征服された農民としての荒涼とした生活をすぐに忘れてしまうからである (36)。アズエラは、デメトリオを純血のアステカ人として描くことで、作家としての自分が「現在の植民地化された同胞のアイデンティティに不満」であり、「スペインの植民地主義者の影響を受ける」前の強いメキシコのアイデンティティを再構築したいと望んでいることを明らかにしている (37)。その結果、アズエラは、デメトリオが「自分の伝統やアイデンティティからあまりにもかけ離れているため、意識的にも認識していない」 (39) ため、植民地化の結果を強調している。デメトリオが自分のアイデンティティを忘れ始めると、「つまらない争い、略奪、無政府状態」が生じる (34)。アズエラは、文化的アイデンティティが失われた場合に何が問題になるかを読者に理解させるために、デメトリオの伝統を強調している。
晩年
1917年に彼はメキシコシティに移り、そこで生涯執筆活動を続け、貧しい人々の医者として働きました。
1942年にメキシコ国家文学賞を受賞した。1943年4月8日、メキシコ国立大学の創立メンバーとなり、メキシコ、フランス、スペインの小説家や自身の文学体験について講義を行った。1949年にメキシコ国家芸術科学賞を受賞した。1952年3月1日にメキシコシティで死去し、ロトンダ・デ・ロス・オンブレス・イルストレスにあるパンテオン・シビルの墓所に埋葬された。
作品リスト（一部）
小説
- マリア・ルイサ（1907年）。
- 「La rueda del aire」 (1908 年、「空気輪」)。
- ロス・フラカサドス（1908年、ルーザーズ）。
- ロス・トリアンファドーレス（1909年、ウィナーズ）。
- マラ・イエルバ（1909年、バッド・ウィード）。
- アンドレス・ペレス、マデリスタ（1911年、アンドレス・ペレス、マデロ支持者）。
- シン・アモール（1912年、愛なし）。
- Los de abajo (1915、 The Underdogs ) 部分クリティカル版。
- Los caciques (1917、ザ・ボス)。
- ラス・モスカス（1918年、『蠅』）。
- 「Las tribulaciones de una familia decente」（1918 年、「まともな家族の苦難」）。
- エル カマラダ パントーハ(1937 年、同志パントーハ)
- サン・ガブリエル・デ・バルディビアス：インデヘナ共同体（1938年、サン・ガブリエル・デ・バルディビアス：先住民族コミュニティ）。
- レジーナ・ランダ（1939年）。
- ニーニョ（1939年、子供）
- アヴァンザーダ（1940年、上級）。
- La nueva burguesía (1941、 The New Bourgeoisie )。
- ラ・マルカンタ(1944、『商人』 )。
- La mujer domada (1946、『じゃじゃ馬女』)。
- センダス・ペルディダス(1949、『失われた道』 )。
- 『ラ・マルディシオン』（1955年、『呪い』 [死後]）。
- それは血だ（1956年、『その血』 [遺作]）。
フィクション化された伝記
- ペドロ・モレノ（1935年）。
- プリカーサーズ(1935、プリカーサーズ)。
短編小説
- La malhora (1923、Evil Hour )。
- エル・デスキート(1925、『復讐』 )。
- 「La luciernaga」（1932年、「The Firefly」）。
エッセイ集
- Cien años de Novela mexicana (1947、メキシコ小説の百年)。
英語に翻訳された作品の一部リスト
- 『The Underdogs』（1929年）。ニューヨーク：ブレンタノズ。
- マルセラ：メキシコのラブストーリー（1932年）。アニタ・ブレナー訳。ニューヨーク：ファラー＆ライナーハート社。（マラ・イエルバの翻訳）
- メキシコの二つの小説：蝿とボス（1956年）。レスリー・バード・シンプソン訳。バークレー：カリフォルニア大学出版局。
- 『The Underdogs』（1963年）。エンリケ・ムングイア訳。ニューヨーク：ニュー・アメリカン・ライブラリー。
- メキシコ革命の 2 つの小説(1963)。フランシス・ケラム・ヘンドリックスとベアトリス・バーラー訳。テキサス州サンアントニオ: トリニティ大学プリンシピア出版。(「立派な家族の試練」と「弱者たち」 )
- 3 つの小説(1979)。フランシス・ケラム・ヘンドリックスとベアトリス・バーラー訳。テキサス州サンアントニオ: トリニティ大学出版局。(「立派な家族の試練」、 「弱者」、「ホタル」 )
参照
参考文献
- ^ “Obra publicada - Enciclopedia de la Literatura en México - FLM - CONACULTA”. www.elem.mx (スペイン語) 。2018年1月20日に取得。
- ^ “マリアーノ・アズエラ”.ブリタニカ百科事典。イリノイ州シカゴ：ブリタニカ百科事典、2013 年。
- ^ 「マリアーノ・アズエラ」。ペンギンランダムハウス。 2023年2月11日閲覧。
- ^ カネロス、ニコラス。 「アズエラ、マリアーノ（1873–1952）」。グリーンウッド ラテンアメリカ文学百科事典 [全 3 巻]。エド。ニコルのカネロス。カリフォルニア州サンタバーバラ: グリーンウッド、2008 年。ABC-CLIO 電子書籍コレクション。ページ。 105.
- ^ カネロス、ニコラス。 「アズエラ、マリアーノ（1873–1952）」。グリーンウッド ラテンアメリカ文学百科事典 [全 3 巻]。エド。ニコルのカネロス。カリフォルニア州サンタバーバラ: グリーンウッド、2008 年。ABC-CLIO 電子書籍コレクション。ページ。 105.
- この記事は、2004年11月21日04:37 (UTC) にアクセスしたスペイン語版ウィキペディアの対応する記事を部分的に引用しています。
- これは主にメキシコ国立大学における彼の公式伝記から引用されたようです。2005 年 9 月 9 日に再アクセス。
外部リンク
ウィキソースには、Mariano Azuelaによる、またはそれに関するオリジナルの作品があります。
- CSULA での 2015 Azuela カンファレンスの Web サイト
- プロジェクト・グーテンベルクのマリアーノ・アズエラの作品
- インターネット アーカイブにあるマリアノ アズエラの著作またはマリアノ アズエラに関する作品
- LibriVoxの Mariano Azuela の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
