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ラス・ポサダスはノベナリオ（長い祈り）である。主にラテンアメリカ、エルサルバドル、メキシコ、グアテマラ、ホンジュラス、およびアメリカ合衆国のラテンアメリカ人によって祝われる。 [1] [2]典型的には毎年12月16日から12月24日の間に祝われる。 [1] ラテンアメリカ諸国は伝統にほとんど変化なく、この祝日を祝い続けている。
語源
ラス・ポサダスは、スペイン語のポサダ（宿泊所、宿泊施設）に由来しており、この場合はキリスト降誕の物語に出てくる宿屋を指します。クリスマスシーズン中に9日間（ノベナと呼ばれる）祝賀が行われるため、複数形が使用されています。これは、イエス・キリストの母マリアの妊娠9か月[3] [4]を表しています。
歴史
このお祝いは、1586 年に始まって以来、400 年以上続くメキシコの伝統です。メキシコの祝日の多くには、本来の出来事を劇化した内容が含まれています。この伝統は、 10 世紀と 11 世紀のヨーロッパで、ほとんどが読み書きのできない人々に宗教の教義を教えるために使われた聖書劇の儀式に由来しています。この劇は教会の支持を失い、民俗音楽やその他の非宗教的な要素が加わって人気が出たため、最終的には禁止されました。16 世紀に、2 人のスペインの聖人[誰? ]によって、クリスマス ページェント(クリスマス休暇に伴う新しい種類の宗教儀式) として再導入されました。
メキシコでは、冬至祭は一年で最も重要な祝祭の一つで、1582年までスペイン人が使用していたユリウス暦によると12月12日に行われていました。 [5] [6] [7]アステカ暦によると、トナンツィン（神々の母）は冬至に祝われ、現在でも12月12日に祝われています。 [6] [7] [8]一方、彼らの最も重要な神である太陽神ウィツィロポチトリは12月（パンケツァリストリ）に生まれました。この土着の祝祭とクリスマスの祝祭が時間的に類似していたため、2つの祝日はほぼシームレスに融合しました。スペインの宣教師たちは、布教の機会と見て、再発明された宗教的な劇をメキシコに持ち込み、イエスの誕生の物語を教えるために使用しました。 1586年、ディエゴ・デ・ソリア修道士は、シクストゥス5世教皇から、クリスマスの前の9日間にメキシコ全土でクリスマスミサを執り行うべきであると記した教皇勅書を入手した。 [要出典]
そのルーツはカトリックですが、プロテスタントのラテン系の人々もその伝統に従っています。[3]
再現
2 人がマリアとヨセフに扮し、特定の家が「宿屋」に指定されます。行列の先頭は紙のシェードの中にろうそくを持ちます。俳優たちは 9 晩、毎晩 1 軒の家を回ります。各家で、住人が歌を歌って応答し、2 人は認められて中に入ることが許可されます。ゲストのグループは家に入り、キリスト降誕の場面の周りにひざまずいて祈ります (通常はロザリオ)。最終的な場所は、家ではなく教会である場合があります。
参加者はそれぞれマリア（マリア）とヨセフ（ホセ）の役を演じ、妊婦は本物のロバに乗り、天使や羊飼いなどの従者が道中加わったり、巡礼者が聖人の像を運んだり、子どもたちがポインセチアを運んだりする。[9]行列の後には音楽家が続き、行列全体でペディル・ポサダなどのポサーダを歌う。[4]毎晩の終わりにはクリスマスキャロルが歌われ、子どもたちは星型のピニャータを割り、全員が着席してごちそうを食べる。[4] [10]休日に使われるピニャータは伝統的に粘土で作られている。
地域による違い
オレゴン州ポートランドで行われたあるイベントでは、サンタクロースが登場し、クリスマスプレゼントを貧しい子供たちに寄付しました。[11]
1966年以来、サンアントニオ・リバーウォーク沿いで大規模な行列が開催されている。[12] [13]この行列は、アーネソン・リバー・シアター、アラメダ美術館、スペイン総督公邸など、テキサス州サンアントニオの大きなランドマークを巡り、サンフェルナンド大聖堂で終わる。[14]
フィリピンでは、ラス ポサダスの伝統はパヌヌルーヤンページェントによって表現されています。このパジェアンは、ミサ デ ガヨ(真夜中のミサ)の直前に行われることもあれば、9 夜ごとに行われることもあります。メキシコとの主な違いは、マリアとヨセフの像の代わりに役者が使用され、宿泊の要請を歌うことです。「宿屋の主人」のセリフもよく歌われますが、歌わずに応答することもあります。もう 1 つの違いは、歌詞がスペイン語ではなくフィリピン語であることです。
ニカラグアでは、年配の世代はポサダを祝って育ったが、この伝統は1960年代までに都市部で廃れた。[要出典]しかし、12月7日はラ・グリテリア（叫び）と呼ばれるもう一つの大きな祝日で、ラ・プリシマ・ビルヘン（最も清らかな聖母）に敬意を表す。ラ・プリシマは1600年代にレオンのフランシスコ会修道士によって始まり、この祝祭は急速に国中に広がった。1800年代までには国民の祝日となり、それ以来ニカラグアのディアスポラの伝統となっている。ラ・プリシマは12月7日正午に大規模な花火で始まる。午後6時頃、より多くの花火が時間を告げ、大人も子供も麻袋を手に近所や町に出て、聖母マリアへのキャロルを歌いながらさまざまな祭壇を訪れる。歌うことと引き換えに、人々はお菓子、果物、おもちゃをもらう。祝賀は夜まで続きます。真夜中になると、マリア、星、天使の形をした花火が打ち上がり、通常は 30 分間続きます。
キューバにもパランダスと呼ばれる同様の伝統がありますが、雰囲気はカーニバルに似ています。この伝統は、19世紀にレメディオス大聖堂の司祭であるフランシスコ・ビジル・デ・キニョネス神父によって、クリスマス前の週に人々に真夜中のミサに参加してもらうために始まりました。彼は、子供たちのグループを集めて瓶、皿、スプーンを提供し、村中を走り回って騒いだり詩を歌ったりするというアイデアを思いつきました。このアイデアは何年も続き、ストリートパーティーの終わりを迎えました。
コロンビア、ベネズエラ、エクアドルでは、12月16日から24日まで家族や友人が集まり、ノベナ・デ・アギナルドスの祈りを捧げます。[15]
参照
参考文献
- ^ ab "ラス・ポサダス".ブリタニカ百科事典。2020年2月11日に取得。
- ^ 「宿屋に部屋なし：米国国境の移民を思い出す」Peace.mennolink.org。2010年7月4日。2012年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月3日閲覧。
- ^ ab Erickson, Doug (2010-12-23). 「ここのラテン系住民はクリスマスの伝統であるラス・ポサダス、『受け入れの祭典』を祝う」Wisconsin State Journal 。 2010年12月24日閲覧。
- ^ abc アルダマ、アルトゥーロ J.; Candelaria, コーデリア;ガルシア、ピーター (2004)。ラテンアメリカの大衆文化の百科事典。コネチカット州ウェストポート：Greenwood Press。ISBN 0-313-33211-8。
- ^ マンスエト、アンソニー E.、宗教と弁証法、p. 110、アメリカ大学出版局、2001
- ^ ab フローレス・セグラ、ホアキン、トナンツィン、グアダルーペ、p. 74、編集プログレソ、1995
- ^ ab カンポス、ホルヘ。グアダルーペ：福音宣教の象徴、イブック、2017年
- ^ フィー、クリストファー・R.、ウェッブ、ジェフリー・B.、『アメリカの神話、伝説、ほら話：アメリカの民間伝承百科事典』p. 747、ABC-CLIO、2016年
- ^ ペンバートン、トリシア (2010-12-15)。 「セント・メアリーズ大学の学生たちはラス・ポサダスの伝統を観察しています。」オクラホマン。2010 年12 月 24 日に取得。
- ^ Candia, Pablo (2010-12-20). 「Las Posadas: Passing on a Hispanic religion in Dodge City」. Dodge City Daily Globe . 2011年7月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年12月24日閲覧。
- ^ Langlois, Ed (2010-12-23). 「クリスマスの伝統と慈善活動が融合したイベント」。カトリックセンチネル。オレゴン州ポートランド。
- ^ フィッシャー、ルイス F. (1996)。サンアントニオを救う：遺産の危うい保存。テキサス州ラボック：テキサス工科大学出版局。ISBN 0-89672-372-0。
- ^ ホイト、キャサリン A.; シモンズ、ヘレン (1996)。テキサスのヒスパニックガイド。オースティン: テキサス大学出版局。ISBN 0-292-77709-4。
- ^ Eakin, Tyra (2010-12-20). 「サンアントニオのリバーウォークは冬のワンダーランドを提供」. Victoria Advocate . 2010年12月24日閲覧。
- ^ ヴィラマヨール、カルロス (2017 年 12 月 20 日)。 「メキシコのポサダ、クリスマスの伝統」（プレスリリース）。ジャーニーメキシコ。