チリのメキシコ音楽

メキシコ音楽はチリのいくつかの社会的、地理的な分野で広く人気がある。特にメキシコ音楽はチリの農村部の下層階級の間で特に人気がある。^[1]地理的に見ると、メキシコ音楽はチリ中南部で最も人気があるが、北部の都市ラセレナなど他の地域でもかなりのリスナーがいる。^[2]メキシコのコリードは、フィエスタ・パトリアスなどのチリの国民的記念日のお祝いでよく演奏される。^[3]^[4]

チリのメキシコ音楽には、メキシコ北部の田舎で生まれた一連のスタイルであるノルテーニョ音楽や、コリードやランチェーラのジャンルが含まれており、チリではこれらすべてを総称して「メキシコ音楽」と呼ばれています。^{[5]チリでは、}米国のメキシコ地域ラジオの形式やジャンルと同様に、他の地域のスタイルのメキシコ音楽も代表されています。

チリで毎年開催されるメキシコ音楽フェスティバルには、チャンコのフェスティバル・デル・カンタル・メキシコ・グアダルーペ・デル・カルメン、プイェウエのフェスティバル・インテルナシオナル・デ・ラ・ヴォス・デ・ラ・ムシカ・メキシカーナ、ラ・セレナのフェスティバル・デル・カンタル・ポピュラー・メキシカーノなどがあります。 ^[2]

起源

メキシコ音楽は、ラジオ局やメキシコ映画を通じて、チリの辺鄙な地域でも人気を博したと考えられている。^[3]メキシコ音楽のチリ人による最初の演奏は1940年代に現れ、^[5]ホルヘ・ネグレテが1946年にチリを訪れた頃には、ロス・ケレタロスやメキシコ音楽を専門とする他の多くのアンサンブルが繁栄していた。^[6]音楽学者のローラ・ホルダン・ゴンザレスは、「チリにおける音楽鑑賞の習慣は、外国音楽を好む傾向が広く見られ、これは、非保護主義政策が続いた結果であると一部の著者が説明している」とコメントしている。^[6]

メキシコ音楽を専門とするラジオ局はチリでは一般的である。農民が仕事を始める朝6時から音楽を流すこともある。^[5]通常、これらのラジオ局でのメキシコ音楽の放送は深夜まで続く。^[5] 1950年代から1960年代には、ラジオ・ユンガイやラジオ・アグリクルトゥーラなどの非専門ラジオ局がメキシコ音楽専門の番組を作成した。^{[5]生涯にわたるメキシコ音楽収集家フェルナンド・メンデスによると、メキシコ音楽の人気は、}チャロとワソが同等であることなど、チリとメキシコの文化の類似性によって促進されたという。^[5]

[1940年代、チリとメキシコ]は農業が似ており、[両]国の人々は日の出から日没まで働き、馬が好まれていた。

スペイン語原文: [En la década de 1940, Chile y México] eran naciones con agriculturas Samees, en los países se trabajaba de sol a sol, y había un gusto por los caballos
— フェルナンド・メンデス^[5]

1970年代から現在まで

1970年代までにメキシコ音楽がチリで定着するにつれ、コリードの人気は地元のクエカ^[3]と同等であると見なされるようになった。クエカはチリの典型的なジャンルとみなされ、ピノチェト独裁政権によって推進された。 ^[5]チリ社会の多くの側面で起こったように、メキシコ音楽は1970年代に政治化された。^[5]著名なラジオ司会者でありメキシコ音楽の推進者であったホルヘ・イノストロサは、ピノチェト独裁政権を公に支持したことで、聴衆の多くを遠ざけた。^[5]軍事独裁政権は、ラジオ周波数を中波長に変更することで、チリのラジオリスナーを外の世界から隔離しようとした^{[説明が必要]}。^[5]これは、前アジェンデ政権に同情的なラジオ局の閉鎖と相まって、チリのメキシコ音楽に悪影響を及ぼした。^[5]メキシコ音楽にとってもう一つの課題は、1970年代初頭の独裁政権の樹立と同時にメキシコ音楽を販売するレコード店が閉店したことだ。 ^[5]

こうした逆境に対処するため、スペインやメキシコに亡命したチリ人は、チリにいる親族にメキシコ音楽のレコードを供給した。^[5]メキシコ音楽のレコードが不足していたため、メキシコ音楽愛好家をターゲットにした地元のレコード会社Sol de Américaや海賊版カセットレーベルCumbre y Cuatroが設立されたと考えられている。^[5]チリ軍の一部はメキシコ音楽を信用せず、メキシコ音楽が「共産主義的」と非難されるケースもあった。^[5]軍がメキシコ音楽を嫌う理由は、アジェンデ政権とメキシコの密接な関係、「メキシコ革命論」、チリにおけるメキシコ音楽の全体的な評価の低さにあるのかもしれない。^[5]独裁政権はメキシコ音楽全体を抑圧することはなく、さまざまな潮流を区別し、実際に推進した潮流もあった。^[5]

チリの上流階級の間では、2000年代以降、メキシコ音楽がより受け入れられるようになった。この傾向は、2002年に初めて放送されたTVNの音楽タレントショー「ロホ・ファマ・コントラ・ファマ」^{の人気によって部分的に説明される。 [5]}特にマリア・ホセ・キンタニージャは、この番組でランチェーラの歌を歌い、高い評価を得た。^[5]

参考文献

^ ドミック・クシェビッチ、レンカ (2000)。「地理と文学。近似的な方法論」。Estudios de Humaninades y Ciencias Sociales (スペイン語)。6：51～54。
^ ab ライト、フリオ (2015-08-17)。「メキシコの音楽、北チレノの地元の音楽」。ラ・ホルナダ・バハ・カリフォルニア（スペイン語）。2020年5月12日に取得。
^ abc ダンネマン、マヌエル (1975)。「チリの民俗音楽の実際の状況。チリ民俗の地図」。レヴィスタミュージカルチレナ(スペイン語)。29 (131): 38–86。
^ ラライン、ホルヘ (2001)。「チリナのアイデンティティとグローバル化」。Identidad Chilena (スペイン語)。LOM エディシオン。 p. 270.ISBN 956-282-399-7。
^ abcdefghijklmnopqrst モントーヤ・アリアス、ルイス・オマール;ディアス・グエメス、マルコ・アウレリオ (2017-09-12)。「チリのメキシコ音楽民族学: Estudio de caso」。Revista Electrónica de Divulgación de la Investigación (スペイン語)。14：1～20。
^ ab González, Laura Jordán (2019). 「チリ：現代および現代のパフォーマンス実践」。 Sturman, Janet (編)。SAGE International Encyclopedia of Music and Culture。 SAGE Publications。p. 509。ISBN 978-1-4833-1775-5。

外部リンク

2008年チリにおけるメキシコ音楽レポート、TVN公式チャンネル

[1] ドミック・クシェビッチ、レンカ (2000)。「地理と文学。近似的な方法論」。Estudios de Humaninades y Ciencias Sociales (スペイン語)。6：51～54。

[Julio2015-2] ライト、フリオ (2015-08-17)。「メキシコの音楽、北チレノの地元の音楽」。ラ・ホルナダ・バハ・カリフォルニア（スペイン語）。2020年5月12日に取得。

[Danne1975-3] ダンネマン、マヌエル (1975)。「チリの民俗音楽の実際の状況。チリ民俗の地図」。レヴィスタミュージカルチレナ(スペイン語)。29 (131): 38–86。

[4] ラライン、ホルヘ (2001)。「チリナのアイデンティティとグローバル化」。Identidad Chilena (スペイン語)。LOM エディシオン。 p. 270.ISBN 956-282-399-7。

[OmarMarco2017-5] qrst モントーヤ・アリアス、ルイス・オマール;ディアス・グエメス、マルコ・アウレリオ (2017-09-12)。「チリのメキシコ音楽民族学: Estudio de caso」。Revista Electrónica de Divulgación de la Investigación (スペイン語)。14：1～20。

[GonzLau19-6] González, Laura Jordán (2019). 「チリ：現代および現代のパフォーマンス実践」。 Sturman, Janet (編)。SAGE International Encyclopedia of Music and Culture。 SAGE Publications。p. 509。ISBN 978-1-4833-1775-5。