フランス愛好家

フランス好きとは、フランス語、フランスの歴史、フランス文化、フランス人のいずれかまたはすべてに強い親近感を持つ人のことです。その親近感には、フランスそのもの、またはその歴史、言語、料理、文学などが含まれます。「フランス好き」という用語は、フランス嫌い（またはフランス嫌い）と対比されます。フランス嫌いは、フランスのすべてに対して憎悪やその他の否定的な感情を示す人です。

フランス愛好家は、フランスの芸術家（クロード・モネ、ピエール＝オーギュスト・ルノワール、エドガー・ドガ、ポール・セザンヌ、アンリ・マティスなど）、作家や詩人（ヴィクトル・ユゴー、アレクサンドル・デュマ、ヴォルテール、オノレ・ド・バルザック、ジョルジュ・サンドなど）、ミュージシャン（ダフト・パンク、ジャン＝ミシェル・ジャール、セルジュ・ゲンズブール、エディット・ピアフ、ジョニー・アリディ、カーラ・ブルーニなど）、映画製作者（ジャン＝リュック・ゴダール、フランソワ・トリュフォー、ロベール・ブレッソン、ジャン＝ピエール・メルヴィルなど）、料理（バゲット、クロワッサン、カエルの足、フランスのチーズ、フランスワインなど）を好むかもしれません。フランス愛好は、エリート層がフランス語を話し、多くのフランスの習慣を取り入れていた旧フランス植民地でよく見られます。ルーマニアやロシアなど他のヨーロッパ諸国でも、フランス文化は上流階級の間で長い間人気がありました。歴史的に、フランス愛好は、ヨーロッパの独裁政権に民主的な蜂起が挑んだフランス革命中および革命後の啓蒙思想の支持者と関連付けられてきました。

キリキアのアルメニア人は、中世のフランク人、あるいはフランス人の十字軍をキリスト教徒の仲間として歓迎した。交流は盛んに行われ、アルメニアのキリキアを統治した最後の王朝であるリュジニャン家（キプロスを 統治）はフランス起源であった。

ルイ14世の治世中、多くのアルメニア語の写本がフランス国立図書館に収蔵された。アルメニアとアルメニア人の人物はモンテスキュー、ヴォルテール、ルソーの作品に登場している。アルメニア研究の最初の例は、ナポレオンの主導で東洋言語学院にアルメニア学科が設立されたことに始まった。

アルメニア人のフランス愛好の重要な人物はステパン・ヴォスガニアン（1825-1901）である。おそらく最初のアルメニア人「知識人」および文芸評論家であるヴォスガニアンは、「ヨーロッパ、特にフランス文化の中で育まれ、その文化に共感したアルメニア人知識人の長い系譜の原型を代表している」。パリで教育を受けた彼は、自由主義とオーギュスト・コントの実証主義哲学の擁護者であり、1848年のフランス革命に参加した。^[1]

フランスの政治階級は、総じてアルメニア民族運動を支持していた。フランス・アルメニア協定（1916年）は、アルメニアの独立を承認する約束と引き換えに、第一次世界大戦で連合国側として戦うためにフランス軍内にアルメニア軍団を創設するという政治的・軍事的協定であった。アルメニア軍団は、第一次世界大戦中、特にアララの戦いと普トルコ戦争中にアナトリアとパレスチナで成功を収めた。

フランコフィリアまたはラタチズムは、ベルギーの一部の地域では少数派の政治思想である。ラタチズムとは、フランス語圏のベルギー、ワロン地域（時にはブリュッセル、稀にベルギー全体）をフランスに編入することを意味する。この運動は、1830年にベルギー国家が誕生して 以来存在している。

1983年のワロン文化宣言[ ^2]は2003年に再開され^[3]、一連の議論を通じて解放の意志が示されました。

1192年にキプロス十字軍王国が建国され、その後3世紀にわたってフランスがこの島に強い影響力を及ぼすようになった。島の生活のほぼすべての側面に影響を及ぼしたその影響は、リュジニャン朝の支配が終わった後も続き、キプロス文化の一部として生き残っている。キプロス共和国は2006年にフランコフォニーの準加盟国となった。

18 世紀、フランス語はドイツのエリートたちの言語でした。有名なフランス愛好家はプロイセンのフリードリヒ大王、または自らをフレデリックと名乗った人物です。フリードリヒはドイツ語よりもフランス語を話すことと書くことが著しく上手で、彼の著書はすべてフランス語で書かれていました。この言語選択は、フリードリヒがドイツの国民的英雄となった 19 世紀と 20 世紀にドイツのナショナリストたちをかなり当惑させました。^[4]ある情報源は次のように記しています。「フリードリヒはドイツの文化的排外主義に浸る暇もありませんでした。文学と芸術に関する熱心なフランス愛好家であった彼は、ドイツ語を軽視し、ドイツ語を不完全な形で話しました。かつては、幼い頃からドイツ語の本を読んだことがないと自慢していました。音楽、芸術、建築における彼の好みは、圧倒的にイタリア語とフランス語でした。」^[5]フランスの哲学者 ヴォルテールは、崇拝者のフリードリヒに会うためにベルリンを訪れた際、プロイセンの宮廷の誰もが非常に洗練されたフランス語を話し、ドイツ語は召使や兵士に話しかけるときにのみ使用されていたと述べている。もう一人のドイツ人のフランス愛好家は、バイエルン王ルートヴィヒ2世、別名「狂王ルートヴィヒ」である。ルートヴィヒは「太陽王」フランス王ルイ14世に強い親近感を抱いており、自分と英雄との類似性を暗示するために自らを「月王」と呼ぶことを好んだ。ルートヴィヒはルイに関する記念品の収集を好み、彼のリンダーホーフ宮殿はトリアノン宮殿をモデルに作られた。^[6]ルートヴィヒの建築上のフランス愛好のさらに顕著な例は、ベルサイユ宮殿を模倣したヘレンキームゼー宮殿である。 ^[7]

ノルマン人による南イタリアの征服は 999 年から 1139 年まで続いた。

• ジョゼフ・ド・メーストルはイタリアの作家であり、フランス愛好家でした。フランス革命とナポレオン戦争に反対していたにもかかわらず、イタリアよりもフランスでよく知られています。
• ウンベルト・エーコもまたフランス愛好家だったイタリア人作家です。彼はフランス人の反ファシズムとドイツとオーストリアの非ナチ化における役割を称賛していました。

ルーマニアには、啓蒙時代と革命期以降に始まった、長く深く根付いたフランス愛好の伝統がある。 ^{[8] [9]}間違いなく、現代のルーマニアで最も有名なフランス愛好者は、ルーマニアのフランス史の著述家であり講師でもあるオイゲン・ウェーバー（1925年 - 2007年）である。著書「私のフランス：政治、文化、神話」の中で、ウェーバーは次のように書いている。「他の人たちが本から学ばなければならなかった社会関係、マナー、態度を、私は若い頃に生きていた。ルーマニアのフランス愛好、ルーマニアのフランス語圏...。私の時代、多くのルーマニア人がフランスを夢見ていたが、そこにたどり着いた人は多くなかった」。^[10]

19世紀、ルーマニアを国語と共通の国民的遺産を持つ近代国家に築こうとする努力により、ルーマニア語は、当時の文明と文化に適したフランス語の新語を着実に導入することで、意図的にラテン語の伝統に方向転換されました。「彼らの言語のラテン語のルーツに熱心な一般のルーマニア人にとって、「ロマンス」は「フランス語」を意味していました。」^[11]ルーマニア語の語彙の約39％はフランス語からの借用語で、約20％が「日常」のルーマニア語の語彙です。^[12]

ボイアは次のように書いている。「西洋化の道を歩み始めたルーマニアのエリートたちは、西洋における偉大なラテンの姉妹であるフランスの懐に飛び込んだ。西洋のモデルについて語るとき、まず第一に理解すべきは、他の西洋の基準点よりはるかに先を行っているフランスのモデルである。」^[9]彼は、ルーマニアの有力政治家ディミトリエ・ドラギチェスクが1907年に書いた次の言葉を引用している。「ヨーロッパ諸国が明確な国境を獲得し、その社会生活がこれらの国境の厳密な範囲内で精緻化され結晶化するにつれて、彼らの精神的達成はフランス人の達成に近づき、彼らの魂の非物質的な実体はフランス人の精神の輝くような明晰さ、滑らかさ、輝きを帯びるようになる。」^[9] ブカレストは19世紀にパリ風に再建され、「東のパリ」というニックネームが付けられた。^[13]

その他の著名なルーマニアのフランス愛者には、ジョルジュ・エネスコ、コンスタンティン・ブランクーシ、エミール・シオラン、ミルチャ・エリアーデ、ウジェーヌ・イヨネスコ、ノーベル平和賞受賞者のエリー・ヴィーゼルなどが含まれる。

18 世紀と 19 世紀のロシア人のフランス愛は、トルストイの『戦争と平和』や『アンナ・カレーニナ』、そしてロシア貴族の登場人物たちがフランス語で会話し、フランス語の名前を名乗るなど、多くの人によく知られている。当時、ヨーロッパの多くの地域では、外交や高等教育の言語はフランス語だった。ピョートル大帝からエカチェリーナ 2 世までの君主の統治によって最近「近代化」または「西洋化」されたロシアも例外ではなかった。18 世紀初頭のロシアのエリート層はフランスの伝統で教育を受け、フランスのマナーを意識的に模倣した。1 世代か 2 世代後の彼らの子孫は、もはやフランスの習慣を「模倣」するのではなく、それとともに成長し、フランス文化がロシアの上流階級、さらには中流階級に強い影響を与えたことは、18 世紀よりも規模は小さいものの、1917 年の革命まで明らかだった。^[14]

両者の間で記録されている最も古い接触は、13 世紀の セルビア王ステファン・ウロシュ 1 世とアンジューのヘレンの結婚である。

フランス人とセルビア人の最初の重要な接触は、19世紀になって初めて、フランスの旅行作家がセルビアへの旅行について書いたときに起こりました。^[15]当時、セルビア革命の指導者カラジョルジェ・ペトロヴィッチは、ナポレオンに手紙を送り、称賛を表明しました。一方、フランス議会では、ヴィクトル・ユーゴーが​​フランスに、セルビアとセルビア国民をオスマン帝国の犯罪から守る支援を要請しました。フランスとの外交関係は1879年1月18日に樹立されました。^{[16]二国間関係の急速な発展により、セルビアの人々は「強大なフランス」を、}オスマン帝国とハプスブルク家から守ってくれる素晴らしい新しい友人と見なしました。^[15]セルビアとフランスの関係は、共通の敵に対する「共通の闘争」が最高潮に達する第一次世界大戦まで上向きになりました。戦前、フランスは鉄道を敷設し、フランスの学校や領事館、銀行を開設することで地元住民の共感を勝ち得ていた。セルビア国王の何人かはパリの大学に通っていたし、将来の外交官の大半もパリにいた。^[15]セルビア人はフランス愛国心を育んできた。なぜなら、こうした活動によってオスマン帝国やハプスブルク帝国から離れることができたからだ。^[15]セルビア人にとって1914年までフランスは主要な同盟国となり、伝統的なロシアへの傾倒にとっては脅威でさえあった。第一次世界大戦中にフランスがセルビアに送った多大な人道的・軍事的援助、戦争終結時の子供、民間人、軍人の避難支援、そして今日でもフランスの新聞の見出しで支持されていることは、多くのセルビア人の集合意識に深く刻み込まれている。^[15]

著名なセルビアのフランス愛者にはイリヤ・ガラシャニン^[17]やサヴァ・シュマノヴィッチなどがいる。^[18]

1700 年から 20 世紀半ばにかけて、スペインでは文化的にも政治的にもフランコフィリアが大きな役割を果たしました。これは、20 世紀後半に出現した大西洋主義-アメリカフィリアに匹敵します。フランコフィリアは、フランス文明に対する文化的評価と密接に結びついているだけでなく、フランス (またはフランスの特定の解釈) を政治モデルと見なしたいという願望とも密接に結びついています。スペインでは、望ましい政治ビジョンをめぐって対立するグループが、それぞれ異なるフランスの例に目を向けて、自分たちの主張を正当化することがよくありました。

スペインにおけるフランス愛好は、少なくとも1700年のブルボン王朝の樹立から記録されている。このとき、ルイ14世に関連する政治モデル、つまり中央集権化されたカトリックの絶対王政が、孫のスペイン国王フェリペ5世の統治下で発展した。この時期、フランスは王政の政治および行政改革のモデル、ならびに文化的および知的インスピレーションのモデルとしての役割を果たした。たとえば、王立アカデミーはアカデミー・フランセーズをモデルに設立された。

18 世紀後半、スペインの啓蒙主義支持者はフランスの思想に触発され、「アフランセサード」（直訳すると「フランス人になった」）と呼ばれた。彼らはスペインの制度、社会、文化を人文主義、合理主義、立憲主義の立場から作り直そうとし、哲学者たちの例を強く参考にした。この用語は後に、フランス革命とナポレオン・ボナパルトのフランス第一帝政の後、政治的な側面を獲得した。改革者たちは、フランス第一共和政に触発された立憲自由主義とジャコバン主義という2 つの対立する政治モデルを通じて目標を実現しようとしたためである。ジャコバン主義はカディス憲法（1812 年）や、イベリア半島のフランス占領中のよりナポレオン的な啓蒙主義の君主制とバイヨンヌ憲法（1808 年）を生み出した。フェルナンド7世による絶対王政の復活を目指した3番目のグループも、反革命的なフランスに刺激と激励を求め、最終的にはルイ18世と聖ルイ10万の息子たちの軍事援助を得た。

19世紀半ば、ハビエル・デ・ブルゴスなどの親フランス派は、ナポレオンと七月王政のフランスの行政改革をモデルに、復古したスペイン王政の自由主義的な行政改革を導入した。19世紀のスペインの政治運動は、左派では共和主義、急進主義、社会主義、無政府主義などフランスで人気のあったイデオロギー、右派では教条的自由主義、立憲君主制、ボナパルティズム、カルロス主義・正統派などの影響を強く受けていた。

第二共和制の時代、民主政権の統治階級は概してフランス愛国心が強く、フランスの共和主義に感化されており、マヌエル・アサーニャ、アレハンドロ・レルー、ニセト・アルカラ・サモラなどの人物の文化的、政治的な結びつきにより、スペインはフランス第三共和制の緊密な外交同盟国となっていた。

スペイン内戦、第二次世界大戦、フランコ主義の時代、フランス民主主義者の支持に対する失望が高まり、フランスの政治的、文化的衰退感が高まったため、スペインにおけるフランス愛は全般的に衰退した。その結果、20世紀半ば以降、スペインのエリート層はフランス愛より も政治的な大西洋主義や文化的アメリカ愛を表明する傾向が強まった。

• 初代モンタギュー公爵ラルフ・モンタギューは「熱狂的なフランス愛好家」であり、ユグノーの職人を雇ってノーサンプトンシャーにフランス風のボートン・ハウスを建てた。この邸宅の敷地内ではフランス語が好んで話されていた。^[19]
• 将来の戦争の英雄ハーバート・キッチナーはフランス愛好家であり、1870年から1872年の独仏戦争中にフランス軍で救急車の運転手として従軍し、外国人入隊法に違反した。^{[20] 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、リゾート都市ディエップには}アーサー・シモンズ、アーネスト・ドーソン、オーブリー・ビアズリー 、ジョージ・ムーアなどの「熱烈なフランス愛好家」が定期的に訪れていた。^[21]
• TEロレンス大佐、別名「アラビアのロレンス」は、しばしばフランス嫌いとして描かれるが、フランスの歴史家モーリス・ラレスは、ロレンスはフランスでよく描かれるようなフランス嫌いとは程遠く、実際にはフランス好きだったと書いている。^[22]ラレスは次のように書いている。「しかし、憎む民族の言語や文学の研究に多くの時間と労力を費やす人はめったにいない。その民族の破壊を目的とする場合を除いては（アイヒマンの行動はその一例かもしれないが）、ロレンスの場合は明らかにそうではなかった。ロレンスが本当にフランス人を嫌っていたなら、金銭的な理由からであっても、フランスの小説を英語に翻訳しただろうか？ 『森の巨人』の翻訳の質は、芸術家としての彼の誠実さだけでなく、敵意から生まれたとは到底考えられないフランス語の知識も表している」^[22]

• チャールズ・ヴェア・フェラーズ・タウンゼント将軍はフランス愛好家で、「アルフォンス」と呼ばれたがり、その「フランス化した」態度は同僚をしばしば苛立たせた。^[23]外交官のロバート・ヴァン・ヴァンシッタート卿は熱烈なフランス愛好家で、外務省に入る前はパリで成功した劇作家として働いていた。^[24]ヴァンシッタート卿は、ヨーロッパに住む若者としてフランス人は常に親切だったが、ドイツ人は残酷だったという理由で、フランス愛好とドイツ嫌悪を常に説明していた。^[24]
• 英国陸軍将校で保守党議員のエドワード・スピアーズ将軍は、流暢なフランス語を話すフランス愛好家で、両世界大戦でフランス軍と英国軍の連絡将校を務めました。また、スピアーズは宥和政策に反対し、フランス国民議会と英国議会の志を同じくする議員を団結させるため、英仏議会協会を設立しました。
• ウィンストン・チャーチル卿はフランス愛好家で、フランスへの称賛をしばしば表明していたが、フランスの歴史家フランソワ・カーソーディは、チャーチルのフランス語はひどいものだったため、彼がフランス語を話そうとすると、フランス人は彼が何を言おうとしているのか非常に混乱してしまうことがよくあると指摘している。^[25]チャーチルはフランスへの愛をしばしば語り、フォッシュ元帥はフランスの一面を代表していると書いている。「...その優雅さと文化、その礼儀作法と儀式は世界中に贈り物を授けた。そこには騎士道のフランス、ベルサイユのフランス、そして何よりもジャンヌ・ダルクのフランスがあった」^[26]カーソーディは、チャーチルを戦間期のイギリスにおけるフランスの最も「力強く、声高な擁護者」と呼んだ。当時、多くの人々はヴェルサイユ条約をフランスが仕組んだ復讐的な条約であり、ドイツに対して厳しすぎると見なし、それに応じてイギリス国内ではヴェルサイユ条約を改正してワイマール共和国に課せられた制限の一部を取り除くことを支持する反フランス主義が広まっていた。^[26]
• 1924年から1929年までフランス親和派の外務大臣を務めたオースティン・チェンバレン卿については、「フランスを女性のように、その欠点も長所も含めて愛していた」とよく言われており、チェンバレンはその性格のこの側面でしばしば攻撃された。^[27]
• 保守党議員のアルフレッド・ダフ・クーパーは、歴史家P・H・ベルの言葉を借りれば「熱心なフランス愛好家」であり、駐仏英国大使時代には、フランスとの良好な関係を維持するという指示をはるかに超えて、戦後のヨーロッパを支配することになる英仏同盟を作ろうとし、外務省の忍耐をしばしば試したほどだった。^[28]
• ベルはまた、サー・アンソニー・イーデンを、第二次世界大戦中に外務大臣としてフランスを大国として復活させたことで知られる熱烈な「親仏主義者」と呼んだ。^[28]小説家のナンシー・ミットフォードは、1946年から1973年に亡くなるまでパリに住み、1943年以降はド・ゴール将軍の右腕であるガストン・パレフスキの長年の愛人を務めた。 ^[29]フランス語を話し、フランス映画によく出演する女優のシャーロット・ランプリングは、自らを親仏主義者と称している。 ^[30]女優のクリスティン・スコット・トーマスは、パリに住み、しばしばフランス文化に同胞の興味を引こうとした著名な親仏主義者である。^[31]

• 古典学者のエドワード・ギボンは、若い頃をローザンヌで過ごしたためフランス語が堪能で、フランス啓蒙主義の影響を強く受け、しばしば「二文化的」と評されるフランス文化の影響を強く受けていた。^[32]
• デイヴィッド・ヒュームはフランス語も堪能で、フランス啓蒙主義の影響を受けていました。彼はイギリス文化を軽蔑し、英語よりもフランス語を話すことを強く好みました。彼はフランスで愛されており、そこでは「Le Bon Hume」として知られています。
• 作家チャールズ・ディケンズはフランス愛好家で、フランスで休暇を過ごすことが多く、1846年にパリでフランス語で行った演説ではフランス人を「宇宙で最初の人々」と呼んだ。^[33]
• もう一人のイギリス人のフランス愛好家は作家のラドヤード・キップリングで、彼は第一次世界大戦後に平和維持のために英仏同盟を強く主張し、1920年にイギリスとフランスを「ヨーロッパ文明の双子の要塞」と呼んだ。^[34]
• 劇作家オスカー・ワイルドは、パリで多くの時間を過ごした「熱烈なフランス愛好家」と評された。^[35]この時期のフランス愛好家としてよく知られた人物の一人は、プリンス・オブ・ウェールズ時代にフランスで多くの時間を過ごしたエドワード7世である。 ^[36]
• 作家のレイモンド・モーティマーはフランス愛好家で、1940年6月21日にフランスがナチスドイツと休戦協定に署名したと聞いたとき、まるでイギリスの半分が海に沈んだかのようだったと泣き崩れた。^[37]
• フランス愛好の作家で歴史家のデニス・ウィリアム・ブローガンは、1940年の休戦協定を聞いた後、自分が愛した「永遠のフランス」が戻ってくる日を心待ちにしていると書いている。^[37]フランス愛好の小説家チャールズ・ラングブリッジ・モーガンは、 1940年の小説『航海』を2人のフランス人の友人に捧げ、「フランスは文明に必要な理想であり、圧制が終息すれば再び生き返るだろう」と書いている。^[38]
• 作家、外交官、国民労働党議員のハロルド・ニコルソンはフランス愛好家で、1945年3月に5年ぶりにフランスを訪れた際、フランスに着陸すると地面にキスをしてしまった。^[39]フランス人が倒れたニコルソンに「Monsieur a laissé tomber quelque-chose? (何か落としましたか)」と尋ねると、ニコルソンは「いいえ、何かを拾いました」と答えた。^[39]

当時の西洋諸国や中東の多くと同様、19世紀のイランではフランス愛好がかなり一般的であり、20世紀にはさらに一般的となった。イランでは、20世紀の重要な政治家や外交官の多くがフランスで教育を受けた、あるいは熱心なフランス愛好者であった。その中には、イラン諜報機関SAVAKの創設者テイムル・バクティアル、1965年から1977年までイランの首相を務めたアミール・アッバース・ホベイダ、外交官で諜報活動家のハッサン・パクラヴァン、最後のシャーの下で将軍を務めたナーディル・ジャハンバーニ、そして西側諸国との外交官として有名なもう一人のアブドラ・エンテザム・サルタネがいる。

元老の西園寺公望公はフランスで教育を受け、ソルボンヌ大学で法学の学位を取得した。^{[40]カナダの歴史家}マーガレット・マクミランの言葉によれば、西園寺公望公は「フランス人、その文化、そして自由主義の伝統を愛していた。寝言でさえフランス語を話していた。生涯の終わりまで、ヴィシーの水を飲み、特別に輸入したウビガンのコロンをつけていた」。^[41]西園寺公望公は、明治日本の特徴であるフランス愛の極端な例に過ぎなかった。司法大臣の江藤新平はフランスを崇拝し、法制度や行政制度、警察制度をフランスに倣った。^[42]フランス人弁護士ギュスターヴ・ボアソナードが日本の法典の起草に採用されたため、今日の日本の法典はナポレオン法典に非常によく似ている。^[43]もう一人のフランス人弁護士、プロスペル・ガンベット・グロスは、日本にフランス式の警察組織を創設した川路利義の特別顧問を務めた。 ^[42] 1872年以降の日本の教育制度はフランスの教育制度をモデルにしており、同じ年に日本はフランスの行政制度がヨーロッパで最高であると日本人に考えられていたため、府県に分割された。^[42]フランス軍は世界最高と考えられていたため、日本は1870年にフランスの軍事使節団を受け入れて軍隊を訓練した。1870年から1871年の戦争でフランスが敗戦した後、日本はフランス軍事使節団を本国に送り返し、代わりにドイツ軍事使節団を派遣した。

日本の作家永井荷風はフランスを訪れた後にこう書いています。

「西洋の歌をどれだけ歌いたくても、どれも難しかった。日本生まれの私には、日本の歌を歌うしか選択肢がなかったのだろうか？フランスで愛と芸術に浸り、単調な生活の後に死だけが続く東洋の果てに帰ろうとしている旅人としての今の私の気持ちを表現できる日本の歌はあるのだろうか？・・・私は完全に見捨てられたように感じた。私は高ぶる感情や苦しむ気持ちを表現する音楽を持たない国に属していたのだ。」^[44]

レバノンでは、フランス愛はキリスト教 マロン派の間で非常に一般的であり、19世紀以来彼らはフランス人を「守護天使」、イスラム教徒との戦いにおける特別な保護者であり友人とみなしてきた。^[45] 1860年、フランスはオスマン帝国当局によって許可されていたイスラム教徒とドゥルーズ派によるマロン派の虐殺を止めるために介入し、マロン派から永続的な感謝を得た。19世紀以降、マロン派エリートの多くはフランスのイエズス会 学校で教育を受け、マロン派はオスマン帝国で最も熱烈なフランス愛好グループの一つとなった。^[46]レバノンの作家シャルル・コルムは、第一次世界大戦後に出版したフランス語の一連の詩の中で、レバノン人を、キリスト教とフランス愛好によって西洋の一部となり、アラブ人やイスラム教とは何の関係もない「フェニキア人」として描写した。^[46]

オリエンタリズムは、ギヨーム・ポステルとオスマン帝国のスレイマン大帝の宮廷へのフランス大使館によって、近世 フランスで初めて生まれました。^[47]その後、メフメト4世が1669年に大使のミュテフェリカ・スレイマン・アーをルイ14世の宮廷に派遣すると、フランスでトルコ風ファッションの流行が起こり、その後西ヨーロッパ全土で19世紀まで続きました。^{[48] [49]}

オスマン帝国はフランスとオスマン帝国の同盟によりフランスに特別な特権を与えた。フランスの重商主義は保護され、フランス国民は帝国のキリスト教徒に通常要求される税金と貢納を免除され、フランス国民はオスマン帝国の奴隷にされることはなく、フランス国民には完全な信仰の自由が与えられた。こうしてフランスは東方のすべてのカトリック教徒の非公式な保護者となった。^[50]

18世紀後半から19世紀にかけて、アナトリアと中東におけるフランスの影響力が高まり、フランス語と習慣がオスマン帝国の学識階級と貴族階級に深く浸透した。フランス語は第二言語として好まれ、裕福なオスマン帝国は子供たちをフランスの学校や大学に送り、西洋の「啓蒙主義」はフランス文化と結び付けられていた。^[51]現代トルコ語には、この時期に採用されたフランス語からの借用語が数多く残っており、トルコ語協会によると、5,350語のトルコ語がフランス語由来で、これは標準辞書の8分の1にあたる^[52]（トルコ語で置き換えられた借用語の一覧#フランス語由来の借用語を参照）。現代トルコでは、フランス愛好は限定的ながら依然として存在している。^[52] 19世紀から20世紀初頭のフランス愛好の名残として、イスタンブールの有名なペラ宮殿ホテルが挙げられる。^[53]

フランス革命とその「自由、平等、博愛」の理想は、オスマントルコにおける多くの世俗的かつ進歩的な運動に影響を与えた。その中には、後にトルコ共和国を樹立することになる青年トルコ運動も含まれる。 ^[54]ナポレオンがオスマン帝国支配下のエジプトを征服し、長年続いたフランス・オスマン同盟を破棄したことも影響を及ぼした。^[55] 1805年にエジプトのオスマン帝国のヴァリ（総督）となり、1848年に死去するまで事実上の独立統治者として統治したムハンマド・アリー大帝は、ナポレオンの東方軍に強い感銘を受け、ナポレオン戦争のフランス退役軍人を軍隊の訓練のために輸入した。^[56] 19世紀エジプトは政治的、経済的、文化的にフランスの影響下にあり、1952年の革命までフランス語はエジプトのエリート層の好む言語でした。^{[56]エジプトのヘディーヴ}・イスマーイール・パシャ（通称イスマーイール大帝）の宮廷ではフランス語とトルコ語が使用されていました。 ^[57]フランス愛好の精神を反映して、フランス教育を受けたイスマーイールはオスマン男爵に倣い、カイロの多くを破壊してパリ風に再建しました。^{[58]今日でも、}カイロのダウンタウンの建築物はパリのダウンタウンのものとよく似ています。

ホー・チ・ミンは、ヴァン・バという偽名を使って、サイゴンのフランス商船アミラル・ド・ラトゥーシュ・トレヴィル号の厨房助手として働くことに応募した。船は1911年6月5日に出航し、1911年7月5日にフランスのマルセイユに到着した。その後、船はル・アーブル、ダンケルクに向けて出航し、9月中旬にマルセイユに戻った。そこで、彼はフランス植民地学校に応募したが、不合格だった。その代わりに、彼は1911年から1917年まで船上で働き、多くの国を訪問することで世界を旅することを始めた。1912年に船上でフランス人コックの助手として働いている間、ホー・チ・ミンは米国に旅行した。 1912年から1913年まで、彼はニューヨーク市のハーレムとニューイングランドのマサチューセッツ州ボストンに住み、パーカー・ハウス・ホテルでパン職人として働いていたと主張している。彼はまた、パリでフランス共産党の創立メンバーの一人でもあり、インドと中国との長い歴史を持つチャンパ王国とが混ざり合った後、故郷のフランス領インドシナでマルクス・レーニン主義の思想をもってベトミン独立運動を組織しました。 1945年9月2日、彼は広島と長崎への原爆投下によって第二次世界大戦が終結した後、ベトナム独立宣言を読み上げた。この8月の総蜂起は、インドシナ共産党がベトナム全土で主導したもので、1969年に彼が死去した後、後にベトナム共産党（CPV）として知られることになる。1976年7月2日、ベトナムはベトナム社会主義共和国として再統一され、 1975年のベトナム戦争の終結とサイゴン陥落の後、ハノイが全土の首都となった。ベトナムは、中国文化の強い影響を介してインド起源の宗教である仏教の影響を受けており、多くのベトナム原住民と中国人の影響も受けており、南中部沿岸地域では5万人のチャム族がヒンズー教の信仰深い形態を実践している。ベトナムのヒンドゥー教は、チャンパ王国の最初の宗教がインドから海路でもたらされたシヴァ派ヒンドゥー教の一種であったため、チャンパ少数民族と関連があります。

中央アフリカ共和国軍のジャン＝ベデル・ボカサ大佐は1965年に権力を掌握し、1979年にフランス軍によって退位されるまで統治した。ボカサはフランスを非常に愛好し、フランス大統領ヴァレリー・ジスカール・デスタンと象狩りに出かけることも多かった。^[59] 1977年、ボカサは英雄ナポレオンに倣って皇帝に即位し、国名を中央アフリカ帝国に改名した。 [ ^59]ボカサはアフリカで最も残忍な独裁者の一人としても悪名高く、人食い行為に手を染め、フランス人ですら彼の政権を支持することができなくなるほど凶暴になり、 1979年にフランス外人部隊が皇帝を廃位した。^[59]ボカサは失脚後、フランス風の料理で宴会を開いていたことをフランス外交官に何気なく語ったことがある。「あなたは気づかなかったでしょうが、人肉を食べていたんですよ。」^[59]

パトリス・ルムンバもジョゼフ・デジレ・モブツ同様、大のフランス愛好家であった。これはベルギーとコンゴ民主共和国との関係に由来する。コンゴ民主共和国は、1908年に新領土であるベルギー領コンゴとして再編される前に、ベルギー国王レオポルド2世がコンゴ自由国を主張して統治していた。1960年6月30日、中央アフリカにおける75年間のベルギー植民地支配の後、コンゴはベルギーからの独立を達成した。ベルギーはその後1971年にザイールと改名され、1997年の第一次コンゴ戦争（アフリカ初の世界大戦）で元の名前に戻った。キンシャサ住民の約半数がフランス語圏の国々に連帯感を抱いており、フランス語は教育や政府との関係において重要視されている。フランス語はコンゴ民主共和国の唯一の公用語である。

1967年から2009年に死去するまでガボンの長期独裁者であったオマール・ボンゴは、2016年のエコノミスト誌で「徹底したフランス愛好者」と評され、権力の座に就いてから死去するまでパリの歴代政府と非常に近い存在であった。^[60] 2012年、同国は、父の後を継いで大統領となったアリ・ボンゴが父のようなフランス愛好者ではないことから、英語を第二公用語に追加する意向を表明した。^[60]しかし、後に、同国はフランス語を一般的な指導言語および唯一の公用語として維持しながら、学校で英語を第一外国語として導入する意向であることが明らかになった。

コートジボワールのフェリックス・ウフェボワニ大統領は、フランスと非常に密接な関係を維持した「頑固なフランス愛好家」と評され、コートジボワールの国名をコートジボワールではなくフランス語にすることを主張して成功した。 ^{[61]フランスと旧アフリカ植民地との「特別な関係」を表現するために}フランス・アフリク（後にフランサフリックに短縮）という造語を作ったのはウフェボワニであり、この関係ではフランス語圏のアフリカ諸国はフランスの政治、文化、軍事、経済的な影響圏にあり、ウフェボワニはこれを歓迎したが、フランスが支援したアフリカの政権のほとんどが独裁政権であったことから、フランスのアフリカにおける影響力は非常に物議を醸してきた。

レオポルド・セダール・サンゴールは、1677年にフランスに植民地化されて以来、交易拠点として最古の植民地都市サン＝ルイを置いてきた母国セネガルのフランス語圏アフリカのリーダーとして、母国セネガルの回顧録を執筆した後、パリのアカデミー・フランセーズの会員となった初のアフリカ人である。1902年、ダカールはフランス領西アフリカの首都となり、かつてフランスに徴兵されたルイ・フェデルブと彼の黒人兵士たちがセネガル・ティライユールを創設し、その圏内のアフリカ人をフランス国民に変えた。1944年8月にナチス政権からパリが解放されるに至った第一次世界大戦と第二次世界大戦の終結後、1960年4月4日にセネガルがフランスから独立すると、9月6日にサンゴールはセネガルの初代大統領となり、ダカールは首都のままとなった。セネガル国歌「ル・リオン・ルージュ」（赤いライオン）はセネガルの国歌です。フランス語はセネガルの唯一の公用語ですが、ウォロフ語が国内で最も多く話されている言語となり、RTSはフランス語で放送され、 CFAフランの通貨さえも、セネガルとフランスが友好関係を結んだため、フランス語圏アフリカの唯一の首都であるダカールにある旧植民地フランスによって発行されました。西アフリカCFAフランと中央アフリカCFAフランの通貨が残っています。

カナダでは、この用語には2つの異なる意味があり、1つは「フランスへの評価または支持」、もう1つはより一般的には「カナダの公用語としてのフランス語への評価または支持」です。1969年の公用語法の可決によりフランス語が国家官僚機構の同等の公用語に昇格し、多くの学校でフランス語イマージョンプログラムが拡大したことで、多くの英語圏のカナダ人は、カナダのアイデンティティの一部であるフランス文化への評価を高めました。そのようなプログラムの卒業生（および追加言語としてフランス語を話す人々）は、カナダではフランコフィールと呼ばれ、これはフランス語のネイティブスピーカーまたはネイティブに近い流暢なフランス語話者を指す言葉である フランコフォンとは対照的です。

ハイチ共和国はかつてフランスの植民地サン＝ドマングであったが、奴隷反乱が成功してフランス人を追放した。こうした歴史にもかかわらず、ハイチのエリート層は伝統的に非常にフランス好きであり、ハイチの作家ジャン・プライス＝マルスは1928年に『おじさんはこう語った』という本を出版し、ハイチのエリート層はボヴァリズム（伝統的なハイチの民俗文化を西アフリカの要素が多すぎてエリート層にとってフランス的ではないとして意図的に軽視し無視している）であると非難した。^[62]ハイチの人口の約10%はフランス語を第一言語とし、残りの90%はクレヨル語（フランス語とさまざまな西アフリカの言語が混ざった言語）を話すが、これはフランス好きのハイチのエリート層からしばしばフランス語の堕落者と揶揄されてきた。^{[63]ハイチでは、フランス語を話すか}クレオール語を話すかという問題は、エリート層はアフリカ系ヨーロッパ人の祖先である傾向があり、大衆は黒人であるため、人種的な問題となっています。

アントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ将軍は自らを「西のナポレオン」と呼ぶことを好み、彼の統治下ではメキシコ軍はナポレオンのグランダルメの制服に酷似した制服を着用していた。

アメリカでは、フランス料理、芸術、哲学、政治、そしてフランスのライフスタイル全般を含むフランス文化に大きな関心が寄せられています。歴史的に、フランススタイル、特にパリのスタイルは、あらゆる社会階級のアメリカ人から長い間、洗練の極みとみなされてきました。

アメリカ独立戦争におけるフランスの支援は、アメリカ人のフランスに対する感情を形成する上で大きな要因となった。それ以前は、フランスはフレンチ・インディアン戦争で敗北するまで、北米の支配権をめぐるライバルと見なされていた。北米における主要な植民地勢力としてのフランスが消滅したことで、アメリカ本土の植民地人と議会との対立が焦点となり、フランスの役割は潜在的な同盟国へと変わった。

親フランス感情は、フランス王政の打倒とフランスにおける「兄弟共和国」の樹立によって強化されたと思われる。フランス革命の混乱と、両国間のいくつかの紛争（準戦争など）にもかかわらず、概ね良好な関係が続いた。ナポレオン時代には、ルイジアナ買収、およびナポレオン戦争と同時期に起こった米英戦争への米国の参戦によって、両国に共通の利益がもたらされ、外交関係が開花した。

初期のアメリカで最も有名なフランス愛好者の一人にトーマス・ジェファーソンがいた。^{[64] [65]}恐怖政治の過度な状況下でも、ジェファーソンは革命を否定しなかった。ジーン・ヤーブローが書いたように、「2つの共和国の運命は切っても切れない関係にあると確信していた。フランスから手を引くことは、アメリカにおける共和主義の大義を損なうことになる」からである。^[66]オランダとフランスで続く革命についてコメントしたジェファーソンは、「この自由の球は、私が信心深く信じているように、今や非常にうまく動いており、少なくともその啓蒙された部分は、地球を一周するだろう。なぜなら、光と自由は共存するからである。我々が最初にそれを動かしたことは、我々の栄光である」と予言した。 ^[67]ジェファーソンは手紙にしばしば「愛を込めてさようなら」と署名し、晩年には「あの怪物ボナパルトから解放されたフランスは、再び地球上で最も快適な国になるに違いない」とコメントした。^{[68] 1995年}の映画「ジェファーソン・イン・パリ」は、このつながりを思い起こさせる。「頑固なフランス愛好家」^[69]ジェファーソンと、その支持者、つまり「ジェファーソン主義者」は、彼の政敵である連邦主義者によって「退廃的で、不信心で、不道徳なフランス愛好家」と特徴づけられた。^[70]

ベンジャミン・フランクリンは、人気の高い駐フランス大使を7年間務めた人物でもあり、フランス通であった。^[71] マサチューセッツ州の共和党上院議員ヘンリー・キャボット・ロッジ・ジュニアは、最初の3学年をパリの学校で過ごし、ハーバード大学でロマンス語と文学を専攻した。彼の祖父であるヘンリー・キャボット・ロッジ・シニアもフランス通であり、駐米フランス大使の ジャン・ジュール・ジュスランと親交があった。

トーマス・ペインもまた、フランス愛好家であったアメリカの建国の父の一人である。彼はフランス革命とナポレオン戦争の両方に広く共感を抱いていた。

多くのアメリカ人がフランスの美術学校で学んできました。その中には、国内でこの種の美術教育機関としては最高峰のパリのボザール美術学校も含まれています。学生や卒業生は、特に 19 世紀から 20 世紀初頭にかけて、アメリカのスタイルに多大な影響を与えました。マーク・トウェインは19 世紀のアメリカ人作家で、フランス愛好家でした。

1920年代には、ヘミングウェイやフィッツジェラルドなど多くのアメリカの知識人や作家が、幸福の象徴とされるパリに移住した。^{[72] [73]}女性を含む他のアメリカ人も、様々な理由で移住した。ジョセフィン・ベーカーはその中でも最も著名な人物で、彼女の歌「J'ai deux amours」の中で、アメリカとパリへの愛を宣言している。^{[74]第二次}世界大戦後、ジャクソン・ポロックやサム・フランシスなどの画家や、パリに住んでいて今でもフランス人に愛されているジャッキー・ケネディなどの将来の有名人を含む、^他の世代のアメリカ人もパリや南フランスに魅了された。アメリカの政治家の中にもフランスへ^の愛を宣言し、フランス語を話す者もいる。その中にはジョン・ケリー^[77]やアントニー・ブリンケンがいる。^[78]

アメリカの親フランス感情は、アメリカの世論と両世界大戦への関与に深く影響した。親フランス映画監督のプレストン・スタージスは、幼少期の多くを過ごしたフランスを常に「第二の故郷」と考えており、フランス語が堪能で、親友のルネ・クレールの映画から大きな影響を受けた。^[79]料理に関して言えば、多くの親フランス系アメリカ人シェフやフランスの料理学校を卒業したアメリカ人の中で、おそらくジュリア・チャイルドが最も有名だろう。

第二次世界大戦後、ジーン・セバーグはパリに移り住み、そこで働きながら最終的にスターの座に上り詰め、2人のフランス人と結婚し、そこに埋葬されている。^[74]その他の著名なフランス通の俳優には、ブラッドリー・クーパー、ジョセフ・ゴードン＝レヴィット、マット・グレイニング、サム・サイモン、ジェームズ・L・ブルックス、トレイ・パーカー、マット・ストーン、セス・マクファーレン、ビル・ヒックス、ジョージ・カーリン、ビル・マー、ブレイク・ライヴリー、^[80] ナタリー・ポートマン、モリー・リングウォルド、スティーヴン・ガブリエル、ロバート・クロフォードがいる。^[要出典]映画監督兼俳優のウディ・アレンはフランス通であり、彼の映画はしばしばフランスの映画、哲学、小説に言及している。^[81]アレンの映画に繰り返し現れるテーマは、ロマンチックな愛のための理想的な場所としてのパリの称賛である。^[82]アレンの1982年の映画『真夏の夜のセックス・コメディ』はジャン・ルノワールの作品に頻繁に敬意を表しており、アレンはフランソワ・トリュフォーをお気に入りの監督として挙げている。^{[83]アレンの2011年の映画}『ミッドナイト・イン・パリ』のフランス好きの主人公、ギル・ペンダーはアレンと驚くほど類似しており、批評家はペンダーのキャラクターは監督兼脚本家の代役ではないかと示唆している。^[84]

フランス・アメリカ商工会議所は、両国間のビジネス関係を促進するために活動してきました。ダラス・モーニング・ニュースのインタビューでは、米国最大のワインフェスティバルであるボジョレー・ ワイン・フェスティバルは、フランス文化に興味のある人々が交流できる一大イベントであると評されています。 ^[85]

オーストラリアは歴史的にフランスと結びついており、ラペルーズからの訪問や第一次世界大戦中の援助などがあります。オーストラリア人はフランスの文化や料理も高く評価し、尊敬しています。店の名前をフランス語風にしようとすることが多く^[86]、パリ旅行はゲームの賞品としてよく使われ、広告にもよく登場します。

シドニーではバスティーユ祭が4日間にわたって祝われ、50万人もの人々が集まる。^[87]

• フランス嫌悪
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• アフランセサード、19世紀のスペインのフランス愛好家
• Missão Artística Francesa、19 世紀と 20 世紀のブラジルにおけるフランス文化使節団
• フランスの文化
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• フランスの外交関係

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