メキシコの織物

メキシコの織物には長い歴史がある。繊維、布地、その他の織物製品の製造は、少なくとも紀元前 1400 年からこの国で行われてきた。スペイン征服以前の時代に使用されていた繊維には、ユッカ、ヤシ、マゲイなどの植物の繊維のほか、南部の暑い低地で使用されていた綿が含まれていた。スペインによるアステカ帝国の征服後、スペイン人は絹や羊毛などの新しい繊維や、ヨーロッパ製の足踏み織機を導入した。衣服のスタイルも根本的に変化した。ポルフィリオ・ディアスの時代(1880 年代から 1910 年) に主にフランス人によって機械化された織物が導入されるまで、織物はもっぱら工房や家庭で生産されていた。今日、織物、衣服、その他の織物は職人と工場の両方で作られている。手工芸品には、刺繍が施されていることが多いウィピルやサラペスなどのスペイン征服以前の衣服が含まれる。衣類、敷物などは天然繊維や天然染料で作られています。手工芸品のほとんどは先住民によって作られており、そのコミュニティはメキシコ州、オアハカ州、チアパス州などの国土の中央部と南部に集中しています。繊維産業はメキシコ経済にとって依然として重要ですが、中国、インド、ベトナムなどの国で生産される安価な製品との競争により後退しています。

メキシコで知られている最も古い布の断片は、コアウイラ州、チワワ州、ドゥランゴ州などの乾燥した北部で発見されており、紀元前1800年から1400年頃のものである。^[1]スペイン人による征服以前の時代、乾燥地帯で最も一般的な織物はユッカとヤシの木から作られ、海岸近くの高温多湿の地域では綿が栽培されていた。綿花栽培地域を征服し、貢物として要求し始めるまで、アステカ人には綿花は知られていなかった。その後、上流階級だけが綿花を身に着けることを許された。綿布が重要な地位にあったため、綿花は通貨として使われることが多い。儀式用の衣服には、アマテ紙または樹皮紙が使用された。^{[1] [2]}

メソアメリカの定住文化にはそれぞれ織物の神がいました。女性はしばしば、自分たちが作った織物とともに埋葬されました。コルテスはスペイン王に宛てた手紙の中で、アステカ人の織物の技術について非常に好意的に述べています。^[1]

スペインによるアステカ帝国の征服後、メソアメリカにおける布地の生産と衣服の着用は劇的に変化した。スペイン人により、スペイン以前の衣服や身体装飾のほとんどが「野蛮」として禁止された。植民地時代中期までに、先住民、ヨーロッパ、アジアの布地がメキシコの布地生産に影響を与えた。^{[1] [2]}スペイン人は、在来の綿を好まなかったし、伝統的な背負い織機で生産された素材が幅広すぎるとも思わなかった。新しい技術と素材が導入された。ヨーロッパ、小アジア、エジプトの影響が混ざったスペインの衣服様式も導入された。最初は羊毛と絹の布地が輸入され、その後、1530年代後半までに羊と蚕、そしてヨーロッパの足踏み織機が輸入された。1580年までに、メキシコは羊毛と絹の布地の最も生産性の高い地域の一つとなった。生産のほとんどは、現在のオアハカ州、トラスカラ州、プエブラ州に集中していた。当初はスペイン人の織工が生産を独占していたが、すぐに現地の織工に取って代わられ、現地の織工はより安価な生地を生産した。ヨーロッパの織工はインド製の織物を禁止するのではなく、代わりに現地の織工を雇用することにし、工房を作った。現地の織工の賃金は多くなかったが、スペイン人の所有者は儲けた。これらの工房は最終的に国内消費とスペイン、フィリピン、中央アメリカ、ペルーへの輸出の両方に十分な布地を生産した。1540年から1580年にかけては特に絹織物の生産が主流であったが、この時期の終わりには毎年のマニラ・ガレオン船が定期的にアジアからより安価な絹を運んでくるようになった。^{[1] [2]}

綿布はヨーロッパ人には好まれなかったが、スペイン領主への貢物として作られ、提供されていた。綿は海に近い低地で育ち、高地の製造地域の近くでは育たず、輸送費が高かったため、繊維の商業化は困難だった。大規模な綿織物工房が設立されたのは17世紀後半になってからだった。最終的に、この布地とウール織物の生産は、メキシコの絹織物生産の消滅によって生じた空白を埋めた。ウール織物は、植民地社会の上層階級に好まれ、プエブラ、 ケレタロ、バリャドリッド、アカンバロ、サンミゲルデアジェンデなどの主要な織物生産地域の近くで羊を飼育できたため、重要なままであった。^[2]

昔は、布地や衣服は何十年も持つように作られていましたが、今日では布地はずっと安くなっており、購入した衣服の多くはすぐに捨てられています。これは主に織物の機械化によるもので、布地が安くなりました。^[3] メキシコでは、世界の他の地域と同様に、近代的な輸送手段と通信手段の導入により、商品の生産と流通、企業の経営と構造に大きな変化がもたらされました。^[4] 19世紀には、蒸気動力機械の導入と、19世紀初頭にメキシコに到着し始めたバルセロネットからのフランス人移民の努力により、産業化が繊維生産に影響を及ぼしました。 ^{[1] [4]} 繊維、特に綿織物の大量生産は、西ヨーロッパと米国以外の国よりも早く発展し、当時の社会不安にもかかわらず、18世紀半ばにはイギリスと同レベルに近づきました。布地生産の機械化は1830年代に始まりましたが、州間の内部税が高かったため、生産施設は小規模で統合されていませんでした。メキシコの生産はヨーロッパに遅れをとっていたが、現在のドゥランゴ州とコアウイラ州にあたるラ・ラグーナなどの特定の地域は綿織物の重要な生産地となった。最も広く生産された布は「マンタ」と呼ばれ、多くの先住民族に好まれた天然綿であった。^[1]

蒸気船と鉄道網の発達により、メキシコ産の織物は輸出されるようになった。1880年代にポルフィリオ・ディアスが権力を統合したことで、ビジネスチャンスが広がり、外国投資も可能になった。19世紀末までに、繊維の生産と流通は国内最大の製造業となり、そのほとんどはフランス移民によって支配されていた。移民たちは協力して「バルセロネット・ネットワーク」を形成した。彼らは小さな繊維工場と乾物店から始め、やがて大きな工場や百貨店へと成長した。その中には今も残るパラシオ・デ・イエロも含まれる。これらのフランス移民は19世紀末までに繊維事業を統合し、メキシコ革命の始まりまでに動力源を蒸気から電気に変えた。また、繊維工場をほとんどが家族経営の組織から、専門の経営者と取引所で売買される株式を持つより近代的な企業へと変えた。^[4]

ミシンは20世紀初頭に登場し、布地の接合や刺繍に広く使われるようになりました。これにより、繊維生産は完成品の衣服という新たなレベルに到達しました。^[1]

織物はメキシコの重要な工芸品の一つであり、伝統の継承と現代のデザインや技術との融合を表しています。メキシコでは、スペイン以前のスタイルと植民地時代のスタイルの両方の織物が今でも作られています。さらに、多くの織物工場では、植民地時代の古い足踏み織機をベースにした機械を使用しています。織物生産に使用される繊維は基本的に4種類あります。^[5]

• 綿などの植物性製品
• ウールやシルクなどの動物製品
• 金や銀の糸などの鉱物
• 合成繊維

織物の原料は2つのグループに分けられる。1つはアメリカ大陸に征服者によってもたらされた絹や羊毛などの滑らかな繊維、もう1つはメキシコ原産のイシュトル、レチュギヤ、葦、ヤシ、小枝、綿、柳などの硬い繊維である。メキシコの先住民地域では、女性がコミュニティの衣服を担当しており、そのプロセスは多くの場合、天然繊維の収穫から始まり、次に織物を紡ぎ、染色し、織り上げる。メキシコのさまざまな地域では、土着の背負い織機とヨーロッパ起源の足踏み織機の両方が主に綿と羊毛の織物に使用されている。^[6]

手工芸品の織物のほとんどは、メキシコの約60の先住民族グループによって生産されており、そのほとんどは国の中央部と南部の農村部に住んでいます。これらの織物には、伝統的な先住民のデザイン、場合によっては技術が今も残っています。^[1] 工芸品の一般的な技術の1つはブロケードで、浮き彫りのデザインを布に織り込むことができます。^[7]先住民族の織物のほとんどは女性によって自宅で作られ、衣類、家庭用、装飾用、儀式用に使用されます。アイテムには、手織り、手刺繍、編み物などがあります。^[1] 衣服は、これらのグループがお互いに、そして世界全体から自分たちを区別する方法の1つです。これらの衣服には、ウィピル、ケチケミトル、ティルマ、サンダル、レボソなどがあります。^{[8]中央メキシコの}ナワ族など、多くの民族グループは、独自の伝統的な創作物を商品化するだけでなく、国内消費向けに生産しています。沿岸地域の人々は綿花を栽培し、紡ぎ、藍などの天然成分で染め続けています。^[6]

スペイン人以前の衣服は、現在も残っているもののほとんどが女性用のものである。^[1] これらには、巻きドレスである「エンレド」、布ベルトであるファハ、チュニックの一種であるウィピル、長方形または正方形の短いポンチョの一種であるケチケミトルなどがある。ケチケミトルはもともと女性の上半身に直接着用されていたが、今日ではブラウスの上に着用されている。^[9]オアハカではウィピル、ミチョアカンではグアネンゴと呼ばれるゆったりとした袋状のドレスには、直線縫い、クロスステッチ、花や幾何学模様のタックで刺繍が施されていることが多い。 ^[6]

先住民族と混血のコミュニティの両方で広く使われている衣服がレボゾです。これは長い長方形のショールで、体を包むだけでなく、子供や重い物を体に縛り付けて運ぶ手段としても使われます。レボゾは植民地時代に生まれたもので、スペイン以前の時代には生まれませんでした。^[9] レボゾは、スペイン以前の「ママトル」、スペインのマンティラ、東洋の衣服「レパセホ」という 3 つの歴史的影響が融合したものです。^[5] これは、両端に長いフリンジが付いた長方形の布です。ほとんどのレボゾは、異なる色の糸を使用して織り込まれた多色のデザインで作られています。単色のものは通常、最終的な作品に色のバリエーションを生み出すために絞り染めされた糸または糸で作られています。この後者のスタイルは「ジャスペ」またはジャスパーと呼ばれ、通常はバックストラップ織機で織られます。^[7]

レボソは植民地時代からメキシコ中部で生産されており、メキシコ州とミチョアカン州には最も有名な生産者がいる。テナンシンゴは工芸品のレボソの最も有名な生産者の1つで、通常は綿で作られるが、ウールも使われる。パツクアロ湖周辺の伝統的なレボソは、黒地に白と青の模様が描かれていることが多く、小さなクロスステッチで刺繍されていることもある。^{[5] [6]}

スペイン人以前の男性服はほとんど残っていない。メソアメリカの男性の多くは裸か半裸で生活していたため、スペイン当局は彼らにヨーロッパ風のシャツとズボンを早くから強制的に取り入れさせた。この初期の植民地風のシャツとズボンは先住民社会ではほとんど変化しておらず、現在では先住民グループ、特にチワワ州のタラウマラ族、オアハカ州のタクアテ族、チアパス州のツェルタル族と結び付けられている。^[1] 多くの男性服には多色で刺繍が施されている。^[6] 先住民のズボンにはポケットがないため、多くの男性はモラルと呼ばれる装飾されたバッグを持っている。スペイン人以前の男性服で残っているのはサラペのみで、メキシコの特定の地域でのみ使用されている。^[1]

衣服のほかにも、ベッドカバー、毛布、帽子、腰帯、ナップザックなどの織物も作られます。これらのデザインはほとんどの場合、布地自体に織り込まれていますが、星、縁取り、鹿などの刺繍も見られます。これらのアイテムは、マゲイ植物から得られる繊維を含むさまざまな繊維で作られています。^[6]

先住民族の手工芸品の最も特徴的な側面の 1 つは、刺繍の使用です。衣服に見られる先住民族のモチーフは、幾何学模様、ジグザグ、螺旋、月、十字架、段付きフレットなど多岐にわたります。腰に巻く薄い布のベルト (ファヒージャ) は、多くの先住民族グループで一般的であり、豊かに刺繍されています。縁取りは、ウイチョル族のもののように、ジグザグの縁取りで飾られることがよくあります。オトミ族は、モラルまたは持ち運び用バッグとともにこれらのベルトに月の模様を使用し、タラウマラ族は三角形のデザインで装飾する傾向があります。オアハカのウィピルの刺繍パターンの多くも、スペイン到来以前の影響を示しています。オトミ族、ナワ族、ワステカ族、ウイチョル族などの間では、花のデザインが女性の衣服の刺繍で人気があります。螺旋や曲線のデザインは、特に国の中央部と南部で頻繁に見られます。^[9]

花に加えて、織物や刺繍のデザインに描かれる自然界のテーマには、植物、リス、ウサギ、シカ、アルマジロ、ハト、ハチドリ、ペリカン、カモメ、魚などの動物が含まれます。マサワの刺繍ベルトは動物をモチーフにしたデザインで知られ、サント・トマス・ハリエサのベルトには大きな羽毛のある鳥の絵が描かれる傾向があります。サン・マテオ・デル・マルの布ナプキンにはペリカンやカモメなどの水鳥の絵が描かれ、サンティアゴ・サカテペックのタクアテの布ナプキンにはムカデ、サソリ、鳥、イグアナ、猫、キツネなど多くの小さな動物が縁取りされています。^[9]

人物像も比較的頻繁に登場する。サン・フアン・コロラドの刺繍ナプキンや、サント・トマス・ハリエサの布ベルトのダンサ・デ・ラ・プルマのダンサーとして、人物像は目立つように描かれている。双頭の鷲、メキシコ国旗の3色、蛇の紋章をつけた鷲などの愛国的なシンボルは、オトミ族、ナワ族、ワステコ族、ウイチョーレス族など、メキシコ中部の地域で最もよく見られる。^[9] 十字架、処女、聖人、天使などのキリスト教のシンボルは、初期の植民地時代に福音伝道者によって導入された。これらは、チアパス州のツォツィル族の男性用シャツ、教会を描いたサン・ミゲル・アメヤルコの織物、プエブラ州のシエラ・ノルテの多くの織物に描かれたグアダルーペの聖母の姿など、大小さまざまな作品に見られる。^[9]

人気のある言い回しやフレーズは、特にパツクアロ湖周辺やプエブラ州のプレペチャ族の織物にも現れています。^[9]

織物を作るのに使われる織機には、スペイン人以前のバックストラップ織機とヨーロッパから導入された足踏み織機の2種類がある。伝統的に、織物、特にバックストラップ織機は女性の仕事と考えられていた。女性たちは今でも、伝統的なデザインのキッチンクロス、テーブルクロス、キャリーバッグ、装飾品などを生産している。バックストラップ織機は原始的であると考えられているが、用途が広く、さまざまな技法や技法の組み合わせが可能で、非常に複雑なものもある。綿とウールやシルクなど、異なる繊維を組み合わせることができる。^[7] この織機では、糸の色を変えたり、貝殻などのアイテムを完成品に加えたりして、布にデザインを織り込む。バックストラップ織機は、この国の南部で最も普及している。^[1]

足踏み織機は征服後にメキシコにもたらされました。背負い織機で作られた作品とは異なり、これらの機械で作られた作品は伝統的に男性によって作られ、ウールが好まれていました。^[7] このタイプの織機は、国の中央部と北部で最も広く使用されています。^[1] この織機の主な利点は、背負い織機よりも幅の広い作品が作れることであり、サラペ、ラグ、毛布などを作成するために使用されてきました。^[7]

依然として手工芸品の生産が盛んな2つの州は、オアハカ州とメキシコ州である。オアハカ州は、ラグ、レボソ、テーブルクロス、ウイピルなどの伝統衣装など、さまざまな手工芸品で知られている。これらは、背負い織機または足踏み織機で作られる。^[10]メキシコ州では、工芸品は主にヒキピルコ、テフピルコ・デ・イダルゴ、テマスカルテペック・デ・ゴンザレス、テモアヤ、バジェ・デ・ブラボ、サカソナパン、トルーカ、テナンシゴで生産されており、ナプキン、テーブルクロス、シーツ、キッチン用品、衣類、バスルーム用品、レボソ、ラグが生産されている。^[5]

両州はラグの重要な生産地でもある。メキシコ州のオトミ族による結び目のあるラグの製作は比較的最近のことである。それは、メキシコ銀行のエルネスト・フェルナンデス・ウルタドが、伝統的なオトミ族のデザインを使用したこのタイプのラグの研究と製造のために、テモアヤにパイロット センターを設立することを決定した 1969 年に始まった。今日、これらのラグはメキシコ州の工芸品の際立った特徴となっている。ラグは 100% バージン ウールで作られ、平均結び目密度は 140,000 m2 である。約 21 種類のデザインがあり、色とサイズは 250 種類ある。^[5] ほとんどはメキシコ シティの上流階級の地域で販売されているが、安価な模造品の問題があるため、一部の販売者は自分の工房でのみ販売している。^[11]

オアハカのテオティトラン デル ヴァジェは、織りラグで知られています。ほとんどの生産者は、インディゴやコチニール虫などの天然素材で染めたウールを使用して、足踏み織機でラグを作っています。^[12]ラグは、ミトラ、サンタ アナ デル ヴァジェ、トラコルラ デ マタモロスでも、毛布やサラペの一種とともに生産されています。^[10] オアハカのラグ生産の特徴の 1 つは、コチニール虫の使用です。この虫は、スペイン人以前の時代から繊維を染めるために使用されており、紫から黄色までさまざまな色を生み出します。特定の花やライムジュースなどの材料を加えることで、さまざまな色になります。一時期、天然染料の使用は安価な合成染料に脅かされていましたが、天然染料の使用が復活しました。^[10]

メキシコ革命後、芸術、工芸、食べ物、地域の衣服など、メキシコ固有の文化への言及が流行しました。これは、ディエゴ・リベラやアトル博士などの芸術家によって表現されました。^[8] それ以来、特にメキシコ南部の織物生産の伝統を維持し、拡大するための多くの努力がありました。織物博物館には4​​,000点のコレクションがあり、オアハカ市のサンパブロの旧修道院にあります。この博物館は2008年にオープンし、アルフレド・ハルプ・エル財団の支援を受けています。作品には、現代、植民地時代、およびスペイン到来以前の織物が含まれています。衣服には、ウィピル、エンレド、ケチュケミルト、スカート、ラグ、壁掛けなどがあります。コレクションは、オアハカの織物、メキシコの織物、世界の織物の3つの部門に分かれています。^[13]

Sna' Jolobil（ツォツィル語で「織物の家」の意味）は、サン・クリストバル・デ・ラス・カサスを拠点とするチアパス州12の自治体に住む600人以上のツォツィル族とツェルタル族の女性による協同組合である。この協同組合は、特に背負い織機で生産される織物工芸品の振興と向上を目的として設立され、伝統的な技術とデザインの保存と、女性織工の経済的繁栄を目的としている。この組織は、研究や複製に利用できるアンティークのウィピルのコレクションと、織物や植物染料の製造のワークショップを所有している。この組織は、より多くの若者を織物工芸に引き付けることに成功している。1986年には、Premio Nacional de Ciencias y Artes（国家科学芸術賞）を受賞し、多数の会員が作品に対して個人賞を受賞した。^[7]

FONARTなどの連邦政府機関やさまざまな州政府機関は、毎年の工芸コンテストや、繊維を含むさまざまな分野の名人の表彰など、独自のプロモーション活動を行っています。 フロレンティーナ・ロペス・デ・ヘススは、ゲレロ州ソチストラワカ出身のアムスゴです。彼女は 6 歳のときに母親から機織りを学び、また、生の綿花を用意して糸を紡ぐことも学びました。彼女は機織りを続け、家族を助けるために他の仕事をしました。大人になると、彼女はテーブルクロス、プレースマット、レボソ、ウィピルなど、特に販売用の作品を作り始め、オメテペックの市場に出向きました。彼女の作品は 1969 年から 1971 年の間に FONART の目に留まり、それがきっかけで彼女は La Flor de Xochistlahuaca 職人協同組合のメンバーになりました。それ以来、彼女は地元の人々を対象にワークショップを開催し、1994年にはアルゴドン綿花用天然染料講座（Curso de Tintes Naturales sobre Algodon）を開講し、「コヨチ」と呼ばれる茶色の綿花の使用を推進してきました。彼女の作品は、1987年のFONARTグランプリ・デ・アート・ポピュラー第2位、1991年のFONARTグランプリ・デ・アート・ポピュラー第1位、1993年のSECOFIナショナル・アート賞など、数々の賞を受賞しています。^[7]

フアン・ラジョン・サリナスは、両親が職人で、メキシコ州出身です。彼は1970年に織物の仕事を始め、1971年に州政府はヨーロッパのラグ製造技術を紹介するために、ラグ製造センターの開設に着手しました。ラジョンの故郷であるソナカトランでは伝統的にウールのサラペが作られていましたが、彼はラグを専門とするセンターに入りました。彼の作品は認められ、メキシコ国内外の展示会に参加するようになりました。しばらくセンターで働いた後、彼は自分の独立した工房を設立しました。彼の作品は、メキシコのさまざまな都市やニューヨークで見ることができます。同じくソナカトラン出身のレイナ・ラジョン・サリナスは、12歳の頃から作っている布製ベルトと刺繍で知られています。^[7]

コスメ・フローレスはトラスカラ市出身で、ウールのラグを作る織り手の息子と孫である。彼は11歳のときから農業に従事しながら織りを始めた。彼の作品は、1993年と1994年のトラスカラ州立工芸コンクールで1位を獲得するなど、さまざまな賞を受賞している。彼の作品は、トラスカラ民俗芸術伝統博物館の常設展示にも展示されている。^[7]

ジャスティナ・オビエド・ランヘルはオアハカのワベ族の出身です。彼女は8歳のとき、遊びながら一人で織物を始めました。彼女の才能に気づいた母親は、彼女に正式なレッスンを始めました。彼女はナプキン、プレースホルダー、テーブルクロスを専門としていますが、ウィピルも作っています。粘土人形も作っています。彼女の作品は、1978年のサンマテオデルマル織物コンクールなどの賞を受賞しており、その後1989年まで何度も受賞しています。^[7]

エヴァリスト・ボルボアは、メキシコ州テナンシゴで生まれました。この地では、レボソ作りが伝統となっています。彼は12歳の時に織物を始め、ヨーロッパの織機ではなく、バックストラップ織機を使ってレボソを作り始めました。つまり、彼のレボソは、大型織機で可能な26～30枚ずつではなく、1枚ずつ作られています。彼はまた、結び目や「イカット」技法、ジャスパースタイルでも知られています。古いスタイルのレボソに興味を持った彼は、1947年にこれらの古いデザインで実験を始めました。1960年代にサポパンの聖母を訪れた際、彼はその像がシンプルなショールに包まれているだけであることに気付きました。彼はその像に新しいレボソを作ることを申し出、それ以来毎年そうしてきました。ボルボアの認知度は晩年になり、1990年代からFONARTや州政府機関から賞を受賞しました。^[7]

手工芸品の織物も、それ自体が観光の目玉として宣伝されてきた。これは特にチアパス州で顕著である。^[14]メキシコの手工芸品の織物は、贅沢品としての再評価と、一部の消費者層における地元産の工芸品への関心の高まりにより、再び注目を集めている。これらの織物の多くは、世界的に有名なブランドが販売する商品に組み込まれている。^{[15]メキシコに製造施設を持つ} ルイ・ヴィトンは、メキシコシティのメキシコ市立美術館で「職人の伝統の物語」と題した展覧会を後援した。^[15]

しかし、手工芸の織物は他の種類の輸入織物と競合するだけでなく、中国やグアテマラなどの国でもメキシコの伝統的な先住民デザインの模倣品が生産されています。これらはメキシコ内外で見受けられます。チアパス州の女性企業家協会は、模倣品は商標権侵害の一種であり、先住民の織り手たちの生活を危険にさらしていると考えています。この団体のような団体は、テキーラやタラベラ陶器の場合と同様に、先住民のデザインを無形世界遺産としてマークし、真正性を示す目印を付けて保護するよう活動しています。^[14]

メキシコにおける近代的な繊維生産は、1880年代から1910年にかけてのポルフィリオ・ディアスの時代にまで遡る。^{[4]今日、繊維生産はメキシコの}国内総生産 において重要な役割を果たしている。輸出され、雇用を創出しているからだ。繊維生産には、天然繊維と合成繊維の両方で、糸、布、装飾品の製造が含まれる。総GDPの約1.2％、製造部門の7.1％を占める。^[16]メキシコで4番目に大きな製造活動である。^[17]メキシコ革命の終結から2000年代半ばまで、この部門は着実に成長した。過去40年間の成長の多くは、北部国境沿いの「マキラドーラ」または製造工場によって先導された。これらの工場は、原材料を免税で輸入し、輸出可能な製品を製造することができる。^[18]

もう一つの重要な繊維産業地域はグアナファト州で、メキシコで3番目に大きな繊維生産地です。これらの製品には、衣類、糸、縫製用生地、シーツ、テーブルクロス、装飾用枕、ラグ、カーペット、防水シートなどがあります。衣類には、ジーンズ、その他のパンツ、ブラウス、Tシャツ、セーター、ベスト、ジャケット、スカートなどがあり、国内外のブランドでは、リバプール、チピエコ、カーハート、エコジーンズ、ポロラルフローレン、JCPenney、オールドネイビー、ティンバーランドなどが生産されています。^[19]

しかし、2000年代半ばには、主に外国との競争により、この分野は衰退し始めました。2003年以降、多くの工場とともに、かなりの数の雇用が失われました。これらの事業と雇用の多くはアジアに移転しています。^{[17] [18]}

米国は最大の繊維輸入国であり、ほぼすべての繊維生産国がこの市場のシェアを競っている。OTEXAによると、メキシコは米国への繊維輸出で第4位である。^{[19] [20]} この市場におけるメキシコの優位性は、特にNAFTA成立以来、その近さと有利な関税である。2004年、メキシコの繊維に対するすべての制限と割当が米国で撤廃された。^[17]

しかし、米国への繊維輸出は、より安価に生産する他の国からの輸入が増加したため、2004年の110億ドル以上から2005年には100億ドル強に減少しました^[21]。^[16]

メキシコ繊維産業協会CNIVによると、2004年1月から9月までのメキシコ製衣料品の米国輸入額は50億6900万ドルで、2003年の同時期の総額より4.3%低い。一方、中国製衣料品の米国輸入額は同時期に21.7%増加し、66億9000万ドルに達した。しかし、他国からの輸入に対する税金や関税も下がったため、メキシコ製製品は米国で競争力を失い始めた。^[17]

メキシコの繊維製品にとって、米国は圧倒的に主要な市場であるが、メキシコは43カ国と自由貿易協定を結んでおり、これは世界最大のネットワークの1つである。ごく最近まで、この協定には中国は含まれていなかった。中国は潜在的な貿易相手国ではなく「敵」と見なされてきたからである。メキシコが中国とのビジネス関係を拡大しようとしており、特に資本誘致において、この状況は変化している。^[17]南北アメリカでは、メキシコは中米自由貿易協定に参加しており、^[22]最近、メキシコとペルーは衣料品やその他の繊維製品の輸出入に関する協定を結んだ。^[23]メキシコのカナダへの繊維製品の輸出は2000年代半ばまでに5倍に増加し、同国におけるメキシコの市場シェアは5%にまで上昇した。カナダへの輸出の伸びはそれ以降鈍化しているが、依然としてかなり堅調である。^[24]

9つの大手チェーン店が実店舗での売上の40%を占めているが、国内衣料品市場の約58%は密輸、強盗、脱税などの違法なルートで商品を入手している。^[16]メキシコで販売されている違法な中国製繊維の多くは米国経由で輸入されており、そこでラベルが変更され、メキシコの中国製品に対する533%の関税を回避している。^[21]

中国に加えて、メキシコの繊維輸出はインド、バングラデシュ、パキスタン、インドネシア、^[17]ベトナム、香港、中央アメリカとの競争に直面している。^{[16] [20] [25]} 2000年には、メキシコの繊維は米国市場の約12％を占め、インドの繊維は3.84％であった。存在感のある他のアジア諸国には、香港（5.7％）、インドネシア（5.3％）、ベトナム、バングラデシュ（各5％）がある。^[26]

その理由の多くは、メキシコの人件費がアジアよりも大幅に高いことである。メキシコには投資を阻む規制や厳しい環境法もある。^[16] メキシコの生地は1平方メートルあたり3.45ドルであるのに対し、中国の繊維は2.69ドルである。メキシコの生地のコストが2％上昇したのに対し、アジアや中米の他の多くの国の生地のコストは下がっている。その大きな要因の1つは、メキシコの人件費が比較的高いことである。^[20]アジア製品が安いもう1つの理由は、電気、ガス、輸送などの公共料金が安いことである。^[25]

中国はメキシコにとって最も重要な競争相手である。この国の製品は安いだけでなく、中国のサプライチェーンはメキシコよりも組織化されている。例えば、衣服を縫うのに使われる糸のほとんどは中国で生産されているが、メキシコは生産量が少ないため、輸入する必要がある。これが生産の遅れの原因となる。メキシコはまた、より高く売れるファッショナブルな製品ではなく、付加価値の少ない基本的な製品の製造にほとんど限定されている。さらに、メキシコは外国投資と国内の繊維生産施設の所有を禁止する保護主義政策もとっている。^[17]

その一例がマキラドーラ産業です。2000年代以前は、米国向けの製品を作るためにアジアから材料を輸入していたアジア企業が所有するマキラドーラは、メキシコのサプライヤーを利用していた企業と同じ税制優遇を受けていました。しかし、21世紀初頭にこの状況は変わりました。税制優遇ではもはや人件費の高騰を補うことができなくなったため、多くのアジアのマキラドーラが閉鎖し、アジアに移転しました。^[18]

メキシコはまた、中国がメキシコの産業に損害を与える「ダンピング」（国内市場よりも安い価格で海外で販売すること）などの「違法行為」を行っていると世界貿易機関に訴えている。メキシコは、中国政府が市場シェアを獲得するために海外での繊維製品の販売を補助していると主張している。 ^[21]

• ラ・コンスタンシア・メキシカーナ

• ルイス・マルケス（写真家）による、メキシコの衣装を着た人々（1930 年代）とドレスを写した手彩色写真（ヒューストン大学デジタル図書館所蔵）