第二メキシコ帝国

メキシコ帝国 メキシコ帝国 (スペイン語)
1863–1867
上: 州旗 下: 帝国旗 帝国の紋章
モットー:  Equidad en la Justicia 「正義の公平性」[要出典]
1864 年 4 月、マクシミリアンが王位に就いた際に、第二メキシコ帝国が統治した領土 (薄緑) と領有権を主張した領土 (濃緑)。
状態	独立した君主制、[1] [2] [3]フランスの従属国
資本	メキシコシティ
共通言語	スペイン語
政府	連邦 議会制 立憲君主制
天皇
• 1864–1867	マクシミリアン1世
摂政
• 1863–1864	フアン・アルモンテ、ホセ・サラス、ペラジオ・デ・ラバスティダ
首相[4]
• 1864–1866	ホセ・マリア・ラクンサ
• 1866–1867	テオドシオ・ラレス
• 1867	サンティアゴ・ビダウリ
歴史時代	新しい帝国主義
• 第二次フランス介入	1861年12月8日
• マクシミリアン1世がメキシコの王位を受諾	1863年4月10日
• 皇帝マクシミリアン1世が処刑される	1867年6月19日
通貨	ペソ
先行 後継者 メキシコ第二連邦共和国 復活した共和国
今日の一部	メキシコ

第二メキシコ帝国（スペイン語：Segundo Imperio mexicano、フランス語：Second Empire mexicain）は、正式にはメキシコ帝国（スペイン語：Imperio Mexicano）として知られ、第二フランス帝政の支援を受けたメキシコの君主主義者によってメキシコに樹立された立憲君主制であった。この期間は、しばしば第二次フランスによるメキシコ介入と呼ばれる。フランス皇帝ナポレオン3世は、メキシコの保守派、聖職者、貴族の支援を受けて、アメリカ合衆国の勢力拡大に対するカウンターバランスとして、アメリカ大陸に君主主義の同盟国を確立することを目指した。^[5]

メキシコの王位は、メキシコの自由主義者との内戦に敗れたメキシコの君主主義者によって、植民地メキシコの支配者と先祖のつながりを持つハプスブルク＝ロレーヌ家のオーストリアのマクシミリアン大公に提供されました。マクシミリアンの即位は、物議を醸した国民投票によって承認されました。彼の妻であるザクセン＝コーブルク＝ゴータ家のベルギー王女シャルロッテは、メキシコの皇后となり、地元では「カルロタ」と呼ばれました。

フランス軍がメキシコ中部の制圧を確保する一方で、メキシコ共和国の支持者たちは従来の軍事手段とゲリラ戦を通じて帝国に抵抗し続けた。メキシコシティを放棄せざるを得なかったにもかかわらず、ベニート・フアレス大統領は帝国軍から逃れるために何度も政府を移転しながらも、メキシコ領土を離れることはなかった。

マクシミリアンの政権はイギリスやオーストリアなどのヨーロッパ諸国、ブラジルや中国から承認されたが、アメリカからは承認されなかった。当時、アメリカは南北戦争（1861年 - 1865年）の最中であり、紛争中は正式に帝国に反対することはなかった。しかし、北軍が南部連合に勝利した後、アメリカは共和党政権を承認し、フランスに支援を撤回するよう外交圧力をかけた。アメリカは共和党に物質的な援助は提供しなかった。^[6]

1865年にアメリカ南北戦争が終結すると、地政学的状況は変化した。ナポレオン3世は1866年にマクシミリアン政権の維持に不可欠だったメキシコからのフランス軍の撤退を開始し、さらなる財政支援を停止した。マクシミリアンは自由主義政策で保守派の支持者を多く遠ざけたが、自由主義改革法案の多くを承認することで穏健な自由主義の支持を集めたが、さらなる改革に向けた努力はほとんど成功しなかった。

軍事情勢がますます厳しくなっていったにもかかわらず、マクシミリアンは退位を拒否し、フランス軍が撤退した後もメキシコに留まった。彼は最終的に、将軍のトマス・メヒアとミゲル・ミラモンとともに、ケレタロで共和国軍に捕らえられた。第二メキシコ帝国は、マクシミリアンと将軍たちが銃殺刑に処された1867年6月19日に正式に終焉を迎えた。メキシコ共和国は、フランスの介入と王政を通じて存続し、復活した。

メキシコは独立後、皇帝が退位して亡命するまでわずか1年余りの短期間の君主制であったが、1824年に連邦共和国が樹立された。君主制の理念は存続し、1861年にメキシコの保守派とフランス皇帝ナポレオン3世は、フランスの軍事的および財政的支援を受けてマクシミリアン大公が皇帝になることに同意し、メキシコに新しい君主制を樹立する協定を締結した。フランス軍はメキシコ大統領ベニート・フアレスを首都から追放し、マクシミリアンとその妻カルロタは1864年にメキシコに到着した。この政権はフランス軍と資金に支えられている限り続いたが、ナポレオン3世が援助を撤回すると急速に崩壊した。

10年間の戦争（1810年 - 1821年）の後、メキシコはアメリカ生まれの王党派の軍司令官から反乱軍に転じたアグスティン・デ・イトゥルビデの指導の下、独立を勝ち取った。イトゥルビデはイグアラの策略に基づき反乱軍とスペイン人を団結させた。この策略はメキシコの君主制（メキシコ第一帝国）としての独立を約束し、またスペイン王族の一員が新設されたメキシコの王位に就くよう招請した。スペイン王族がこの申し出を拒否した後、議会は新しく独立した国で皇帝を探した。三保証軍のイトゥルビデ連隊による武装デモの後、メキシコ議会はメキシコ生まれの軍人で独立運動の指導者を最初のメキシコ皇帝に選出した。独立闘争の間、メキシコ人は共和制の考えを検討していたが、「君主制がデフォルトの立場であった」。皇帝としてのイトゥルビデの統治は2年も続かなかったが、権力の絶頂期はわずか6か月であった。^[7]統治を試みる中で、イトゥルビデは軍隊と政府の残りの部分に支払う資金を見つけるのに苦労し、議会を閉鎖して代表者を妨害と怠惰で非難し、最終的にイトゥルビデに対する軍の反乱とその後の退位につながった。君主制の考えは一時信用を失ったが、第一帝政に関連する多くの混乱が共和政時代まで続いたため、その考えは消えることはなかった。

フランスの観察者たちは、1830年には早くもメキシコの君主制の考えに関心を示し始めた。ロレンソ・デ・サバラは、その年、オルレアンの君主をメキシコの王位に就ける計画に彼を引き入れようとする外国のエージェントから接触があったと主張している。 ^[8] 1840年、ホセ・マリア・グティエレス・エストラーダは、正当なヨーロッパの君主をメキシコの統治に招くという考えを支持する君主制主義者のエッセイを書いた。このパンフレットは保守派の大統領ブスタマンテに宛てられたが、大統領はこの考えを拒否した。^[9]フランスの外交官はメキシコの保守派に同情的である傾向があり、ヴィクトル・ド・ブロイは当時のメキシコには君主制の方が適した政治形態であると意見を述べ、フランソワ・ギゾーはエストラーダのパンフレットを好意的に評価した。 ^[10]

1846年に君主主義派はメキシコ政府の長に外国の王子を据えるという考えを推進し、パレデス大統領は君主制に同情的であると見られていたが、アメリカのメキシコ侵攻というより差し迫った問題のためにこの計画は実行されなかった。当時提案されていた候補者はスペイン王子 ドン・エンリケであった。 ^[11]

メキシコが王政樹立の可能性を探る最後の公式な試みは、1850年代初頭、サンタ・アナ大統領の時代に起こりました。保守派の大臣ルーカス・アラマンが、君主制外交官のホセ・マリア・グティエレス・デ・エストラーダとホセ・マヌエル・イダルゴに、メキシコ王位のヨーロッパ人候補者を探すよう指示したのです。1855年にサンタ・アナ政権が打倒されると、この試みは公式の支援を失いましたが、エストラーダとイダルゴは独自に試みを続けました。

国際情勢が変化し、フランスによるメキシコ侵攻と王政樹立が現実味を帯びてきた。保守派のメキシコ政治家エストラーダとイダルゴはフランス皇帝ナポレオン3世の関心を引くことに成功し、ナポレオン3世はメキシコ王政の復活とアメリカ大陸におけるフランス帝国の存在の再確立という考えを支持するようになった。1861年以前は、ヨーロッパ列強によるメキシコ情勢へのいかなる干渉も、米国ではモンロー主義への挑戦とみなされていた。しかし1861年、米国は南北戦争という自らの紛争に巻き込まれており、直接介入する力はなかったが、フランスの侵攻やそれが樹立した体制を容認することはなかった。7月、メキシコ大統領ベニート・フアレスが、フランスおよび他の国々に対するメキシコの負債の返済を2年間猶予すると宣言した。負債の多くは、敗北したライバルの保守政権が契約したローンであった。ナポレオンはついに武力介入の口実を得た。メキシコのカトリック教会の擁護者と自認していたスペイン生まれの妻ウジェニー皇后の激励を受け、ナポレオン3世はこの状況を利用した。ナポレオン3世は、フランスを西半球における近代化の大きな影響力を持つ国にするチャンスと、南米市場を獲得するチャンスを見出していた。さらにナポレオン3世を勇気づけたのは、異母兄弟のモルニー公爵が、フアレス大統領が支払いを停止していたメキシコ国債の最大の保有者だったことである。

フランス軍は1861年12月に上陸し、1862年4月に軍事作戦を開始した。最終的に、改革戦争で一度も完全に敗北したことのない保守的なメキシコの将軍たちが彼らに加わった。^[12] シャルル・デ・ロレンス率いる小規模な遠征軍は1862年5月5日のプエブラの戦いで撃退され、フランス軍の首都占領への攻勢を遅らせた。増援が派遣され、エリー・フォレイの指揮下に置かれた。首都は1年後の1863年6月まで陥落せず、フランスは今や自国の影響下でメキシコ政権を樹立しようとしていた。フォレイは35人のメキシコ人からなる委員会、フンタ・スーペリアを任命し、フンタ・スーペリアは3人のメキシコ市民を政府の執行部に選出した。フアン・ネポムセノ・アルモンテ（独立運動の指導者ホセ・マリア・モレロスの実子）、ホセ・マリアーノ・サラス、ペラジオ・アントニオ・デ・ラバスティーダである。次に、この三頭政治は215人のメキシコ国民を選出し、フンタ・スーペリア（最高評議会）とともに名士会議を結成した。^[13]

議会は1863年7月に会合し、マクシミリアン大公をメキシコ皇帝に招くことを決議した。行政三頭政治の称号は正式にメキシコ帝国摂政に変更された。公式代表団がメキシコを出発し、10月にヨーロッパに到着した。ヨーロッパでは、マクシミリアンはナポレオン3世との交渉を続けていた。彼は帝国の樹立を名士会議に批准させるための国民投票を要請した。国民投票は認められ、結果は肯定的だったが、批評家たちは、占領下のフランス当局によって行われたため、非合法で疑わしいと見なした。マクシミリアンはまた、ソノラ州を完全に併合しようとするフランスの試みを拒絶した。この行為は後に、マクシミリアンがフランスの傀儡であったという共和党政府の非難に対する彼の弁護として裁判で利用された。^[14]マクシミリアンは1864年4月10日に正式に王位を受け入れ、メキシコに向けて出航した。彼は5月28日にベラクルスに到着し、6月12日に首都に到着した。

フランス軍は国土の中心部、ベラクルス港、首都メキシコシティ、北はモンテレー、南はオアハカなどの主要都市を制圧したが、フアレス大統領は国土内に留まり、国境に向かって北進した。地方では、共和国ゲリラがフランス軍とその同盟国メキシコ軍に対して戦闘を繰り広げた。

マクシミリアン2世とカルロタはメキシコシティの大聖堂で戴冠した。^{[15] [16] [17]} 1864年夏に到着したマクシミリアン2世は、帝国への参加を希望するすべての自由主義者に対する政治的恩赦を宣言し、彼の和解努力により、最終的にはホセ・フェルナンド・ラミレス、ホセ・マリア・ラクンサ、マヌエル・オロスコ・イ・ベラ、サンティアゴ・ビダウリなどの穏健な自由主義者の支持を得た。^[18]彼の最初の優先事項には、内閣の改革とメキシコ帝国軍の改革が含まれていたが、後者はフランスの国家支配を強化しようとするバゼーヌによって妨害された。^[19]

マクシミリアンは、彼を帝位に導いた保守派の支持者を遠ざけた。12月、教皇の代表である教皇大使フランチェスコ・メグリアが、メキシコの自由主義政府によって以前に可決された改革法の改正について帝国との協定を締結するために到着した。自由主義法と1857年の憲法は、カトリック教会の財産を国有化した。マクシミリアンはカトリック教徒であったが、政治的には自由主義的であった。教皇大使は、皇帝がカトリック教会の権力と特権を回復するよう要求し、マクシミリアンは、宗教の自由と教会の財産の国有化に関する自由主義改革法を承認した。この行動をとることで、皇帝は、カトリックの階層と、マクシミリアンが皇帝になることを支持していた多くのメキシコの保守派を遠ざけた。教会の役割をめぐる対立は、危機的な雰囲気を生み出した。メキシコシティでは混乱が著しく、マクシミリアンは頼りにしていたメキシコ軍の将軍たちの反乱を恐れた。彼はミゲル・ミラモン将軍とレオナルド・マルケス将軍を国外に派遣し、帝国を支援していた小規模なメキシコ軍を解散させた。^[20]これはカトリック教会との意見の相違がレミジオ・トヴァルのような保守派に帝国に対する陰謀を企てさせたためであり、^[21]またペラジオ・アントニオ・デ・ラバスティーダ・イ・ダバロス大司教はマクシミリアンの支持者について次のように述べた。^[22]

...フランス国庫は戦争に投じられた数百万ドルを節約できたはずだった...そして牧師たちは、この新しい秩序の保護の下で亡命先から戻り、教会の没収の正当性と革命原理の認可を目撃するという苦痛と中傷から逃れることができたはずだった...私は、摂政およびメキシコ人としての私の権利に相当する他の資源を守りつつ、罷免の試みに対して無効を抗議する。」

— 摂政の前でのラバスティーダの演説。1863 年 10 月 20 日。

マクシミリアンは、カルロタ皇后が摂政を務めていた間、国中を単独で歴訪した。ケレタロ、グアナファト、ミチョアカンを訪れ、公聴会や役人訪問を行ったほか、ドロレスの叫びが実際に起こった町でそれを記念してメキシコ独立を祝った。^[23]

アメリカが内戦に巻き込まれている間に、フランス軍はメキシコ共和国軍からかなりの領土を奪取していたが、1865年4月、北軍は4年間の血なまぐさい戦闘の末、分離派のアメリカ連合国を破った。アメリカ政府は、ヨーロッパ列強のアメリカ大陸進出を禁じるモンロー主義を施行するためにフランスと直接衝突することには消極的だったが、公式にはメキシコ大統領ベニート・フアレスに同情的だった。アメリカ政府は帝国を承認せず、マクシミリアン2世の書簡も無視していた。^[24] 1865年12月、フアレス大統領への3千万ドルの民間融資が承認され、彼が権力の座に復帰するとの確信を示し、アメリカ人義勇兵がメキシコ共和国軍に加わった。^[25]ブラウンズビル近郊で非公式のアメリカ軍襲撃が発生し、フアレスの駐米大使マティアス・ロメロは、グラント将軍かシャーマン将軍が共和主義を支援するためにメキシコに介入することを提案した。 ^[26]アメリカは直接の軍事介入を控えたが、フランスにメキシコから撤退するよう外交的に圧力をかけた。 ^[27]

メキシコ北部の共和国の拠点にフランス軍が集中したことで、南部では共和国のゲリラ活動が急増した。フランス軍が主要都市を制圧した一方で、ゲリラは地方で引き続き大きな軍事的脅威であり、帝国の軍事計画に影響を与えた。軍隊は集中して、ゲリラが容易に遮断して排除できない地域に活動する必要があった。暴力の激化に対抗するため、またフアレスが国土外にあるとの確信から、マクシミリアンは10月にフランス軍司令官バゼーヌの要請で、いわゆる「黒の勅令」に署名した。この勅令は、帝国政府に反対するゲリラを援助または参加した者は軍法会議にかけられ、処刑されることを命じた。この厳しい措置はメキシコ史上前例のないものではなかったが、1862年のフアレスによる措置に似ており、^[28]広く非難され、帝国の不人気が高まった。^[29]

1866年1月、ナポレオン3世は、戦争に勝てないと見て、フランス議会に対し、メキシコからフランス軍を撤退させる意向を宣言した。この時点で、米国政府はもはや南北戦争に勝つことに軍事的に気を取られておらず、西半球への外国の介入を阻止するモンロー主義を施行することができた。マクシミリアン1世がフランスにさらなる援助、あるいは少なくとも軍の撤退の延期を要請したが、プロイセンとの戦争の可能性が迫っていたため、名目上は却下された。そのため、フランスによる占領の埋没費用にもかかわらず、この事業を断念することはフランスの戦略的決定であった。カルロタ皇后は帝国の大義を訴えるためにヨーロッパに到着したが、フランスの支持を得ることはできなかった。

しかし、1866年7月までに、軍事的危機を回避するために政府はますます保守的かつ反動的な方向に転じた。これは、マクシミリアン皇帝が政治顧問団から提案され、実行された措置によるものであった。彼らは、先住民、そして一般的には一般のメキシコ人が、伝統的な新スペインの生活様式に固執し、伝統的な社会としての慣習と、自由主義的で個人主義的平等主義モデルの近代化計画とは異質な共同体生活様式に固執し、その多くはヨーロッパ化したクリオーリョのエリート層から来ており、先住民は従う気はないようであり、法の下の平等という概念に無関心、あるいは反対の態度を示していることに気づいた。一方で、彼らは、受け継がれた違いを回復すること、つまり、スペイン帝国時代のインディアン政治社会のフエロスにおける「インディアン」としての彼らの区別を再び法的に認めることを望んでいた（実際、カスティーリャ王アルフォンソ10世の「シエテ・パルティダス」からノビシマ・レコピラシオンまで、政府内でかなりの数の訴えがなされた）、特に共同財産に関して。そして先住民コミュニティとしての法的存在は、クリオージョやメスティーソとは対照的に、メキシコ人/市民所有者として一般的に認められるのではなく、先住民コミュニティとして存続し存在することを目的としていた（いくつかの先住民からの苦情では、レアレス・セドゥラスに言及されていた）。^[30]これにより、政府はますます「反革命的」になり、改革戦争の自由主義革命の影響を和らげるだけの当初の考えからますます遠ざかっていった。また、共同の土地を先住民から奪おうとするクリオージョの地主に対する絶え間ない懸念もあった。彼らは、白人と平等に保護されないよりも、先住民の保護者などの古代体制の機関の返還を望んでいた。帝国はメキシコ共和主義自由主義から距離を置き、社会保守主義者が要求する保護主義的措置に近づくほどになった。その保護主義的措置は、デレチョ・インディアーノとインディアス法（そして、マクシミリアンがヴィクトル・コンシデランの影響を受けていたので、農村プロレタリアの空想的社会主義のいくつかの立場さえも）に触発されたものである。ブルジョア自由主義革命家たちは、 「インディアン」のような差別化されたカテゴリーを「白人」と同じ義務を負わない法の主体として理解することは、国家の発展において主体から国民への移行を遅らせることを意味すると考え、先住民コミュニティの政治的破壊（後のメキシコ政府が奴隷制度を推進したことで最終的に起こることになる）によるインディアンの同化を切望するのではなく、望ましい社会変革を達成する手段としてインディアンを同化させることを望んだ。^[30]このため、自由主義のイデオロギーからますます遠ざかる性質の法律が制定されることになった。例えば、1865年7月と9月の法律では先住民コミュニティの法的人格を再確立し（法の下の平等を廃止）、1866年9月16日の農地法（最も急進的）では法的財産とエヒードを持たない先住民コミュニティに土地を与え、6月26日のレパルティミエント（ヌエバ・エスパーニャ時代を引用）とコミュニティの土地の回復（私有財産の自由主義体制への移行を無効に）に関する法律の継続では次のようであった。^[31]

「それらは分割され、それらが属する町の住民に財産として与えられ、それらに対する権利を有し、貧乏人は金持ちより、既婚者は独身者より、家族を持つ者は持たない者より優先される...」しかし、「町、水域、山岳地帯の公共サービスのためだけに予定され、それらが属する町の住民によって直接使用される土地は、分配または授与されない...」および「この法律に基づいて土地を取得する者は、他の領土財産を持たない個人にのみそれを売却または賃貸することができる。」

最終的に、支持者から重大な政治的誤りとみなされた後、マクシミリアンは1866年に再び新しい協約を提案したが、今度はペラジオ大司教とメキシコ司教会議の直接の影響下で、カトリックの教義による正統性の強化、自由主義に影響された権利と改革の廃止（教会によって非難された）、王権主義者による後援の主張の放棄（前年の協約案が否決された後）、^[32]そして最終的に教会の財産を返還することを予測した。^[33]しかし、保守的で伝統主義的なメキシコ人からの支持を取り戻すのは非常に遅かった。

したがって、ジャン・マイヤーによれば、マクシミリアンは、自由主義者というよりも啓蒙された専制君主（ブルボン改革主義に近い）として行動し、伝統と近代性の要素を利用しようとし、古典的かつ経済的な自由主義に反する極端な手段を取り、「古い」インドの法律や「近代的な」社会主義の提案、さらには、 1767年のウルバリウム法典（ハンガリーの農民の土地を定め、領主がそれを押収することを禁じた）に表現された、領主のラティフンディアと比較して小農の財産を重視するカメラリズム（ゲルマン諸国で非常に人気があった）の考えを参考にした。^[31]しかし、これは没収の終わりを意味するものではなく、封建的な共同体財産を近代的な私有財産によって自然で絶対的な権利（二次的な自然権という伝統的な概念とは対照的）として克服したいという自由主義的で啓蒙的な願望を放棄したわけではなく、メキシコの自由主義における先住民の理想化された概念、つまり社会契約における他のクリオーリョやメスティーソのように、自らの財産を法的に自ら守ることができるように市民および財産所有者に変容しなければならない潜在的な所有者であるという概念も放棄したわけではない。そして、現代メキシコで起こったこと、すなわち自由主義者が先住民を法の外に置き去りにし、地主や投機家に対する防御機構を持たない脆弱な主体として扱い、社会移行期において「貧困層」または困窮者階級^[34]を保護する機構（帝国の没収階級を優遇するために1865年4月10日に保護委員会を彼らに与えた）^{[35] [36]}を通じて地主よりも先住民を優遇しようとしたことを避けた。^[30]

フランスが軍を撤退させると、マクシミリアンの帝国は崩壊に向かっていた。1866年10月、マクシミリアンは内閣を首都から湾岸の港町ベラクルス近郊のオリサバに移した。彼がメキシコを去るという噂が広まった。彼は退位を考え、11月25日には帝国が直面している危機に対処するため閣僚会議を開いた。彼らは僅差で退位に反対票を投じ、マクシミリアンは首都へと戻った。^[37]彼は国民に訴えて国民議会を開き、メキシコ国家がどのような政府形態をとるかを決定するつもりだった。しかし、そのような措置にはフアレスからの停戦が必要だった。共和国の大統領は、フアレスのメキシコの政敵が外国の力を借りて王位に就かせた外国人の申し出を決して考慮しないだろう。地上の共和国軍部隊は皇帝支持者を倒すために戦っていた。

望みのない国民議会の計画が失敗に終わった後、マクシミリアンは軍事作戦に集中した。1867年2月、占領軍の最後のフランス軍がフランスに向けて出発した。マクシミリアンは首都の北にあるケレタロ市に向かい、約1万人のメキシコ軍の大半と合流した。共和党の将軍エスコベドとコロナは4万人の兵士を率いてケレタロに集結した。ケレタロは持ちこたえたが、1867年5月15日に帝国軍将校の裏切りにより自由主義者に門戸が開かれた。^[38]

マクシミリアンは捕らえられ、指揮下の将軍メヒアとミラモンとともに裁判にかけられた。3人は裁判にかけられ、死刑を宣告され、1867年6月19日に共和国軍によって処刑された。

1865年に政府の基本的な枠組みを定めた臨時法令が公布された。天皇は、皇室、国務、外交、陸軍、内務、財務、司法、教養、開拓の9つの省を通じて統治することになっていた。これらの省（皇室省を除く）は内閣を構成し、天皇から委任された事柄について協議した。天皇は皇室大臣と国務大臣を任命する権限を持ち、国務大臣は当然に内閣議長となり、残りの大臣を任命することになっていた。^[39]内閣には法案を起草し、天皇に助言する権限が与えられ、天皇との連絡役を務める別の内閣が民事と軍事に分かれていた。カルロタ皇后は、マクシミリアンが不在の場合に摂政を務める権利を与えられたため、^[40]メキシコを統治した最初の女性となった。^{[41] [42] [43]}摂政に任命された結果、彼女はアメリカ大陸を統治した最初の女性とみなされている。^[44]

マクシミリアンはメキシコに対して多くの計画を持っていたが、明らかに自分の治世がこれほど短いとは予想していなかった。1865年、帝国はメキシコ国土の再編成計画を作成し、森林管理、鉄道、道路、運河、郵便サービス、電信、鉱業、移民など、政府のあらゆる側面を網羅した8巻の法律を公布した。^{[45] [46]} 皇帝は、法の下の平等と言論の自由を保証する法律、労働者、特に先住民労働者の権利を守ることを目的とした法律を可決した。マクシミリアンは、先住民に最低賃金を保証し、彼らに対する体罰を違法とし、負債の相続を制限する法律を可決しようとした。この措置は内閣の反発を受けたが、最終的にはカルロタの摂政時代に可決された。^[47]ユカタン半島の労働法は、帝国の崩壊後、労働者に対して実際に厳しくなった。^[48]ドイツのギムナジウムをモデルにした全国的な無料学校制度も計画され、皇帝はメキシコ帝国科学文学アカデミーを設立した。^[49]

マクシミリアンはまた、帝国への並外れた功績と貢献、傑出した民間または軍事的貢献、科学と芸術の分野での傑出した業績に対する賞としてメキシコ鷲帝国勲章を創設しました。これは第二メキシコ帝国において最高かつ最も特別な賞と考えられていました。

マクシミリアンは、人種に関係なく移民を国に受け入れることで国の発展を促進することを目指した。アメリカ、旧南部連合諸国、ヨーロッパ、アジアからの移民を促進するために移民局が設立された。入植者はすぐに市民権を与えられ、最初の1年間は税金が免除され、5年間は兵役が免除された。^{[50]最も有名な入植地には}、ヴィラ・カルロタとニューバージニア植民地がある。^[51]

「先住民コミュニティの大部分は、第二帝政の計画に献身したエリート層が示した視点や利益とはまったく異なる視点や利益から、共和国から帝国への変化が自分たちに有利であることに気づいた。」

— グラナドス、1998年

メキシコにおける第二次フランスの介入は、一般に信じられているよりもはるかに複雑な社会的過程であった。これは保守派と帝国が大きな支持を得たためであり、権力グループ（聖職者と主にクリオーリョ族の土地所有者寡頭政治家）の参加が知られているだけでなく、先住民族やその他の民衆コミュニティ（特に農村的性質）の大部分も参加したためであるが、この現象は支配的なメキシコの歴史学ではほとんど研究されていない。^[52]当時の新聞（ラ・ソシエダッドなど）に掲載された年代記や物語によると、多くのコミュニティが皇帝夫妻のメキシコ到着時に喜んで現れた（人気のある先住民の民間伝承を組み込んだヒスパニックのバロック式儀式の下）ことが記録されており、副王時代のインディアス法に対する郷愁から、先住民がすぐに帝国に忠誠を誓ったことを示している。^{[53] [54]}その後、皇帝夫妻は学校、病院、兵舎、刑務所、教会などの施設を視察するため、複数の場所を訪問した。当時の報道では、国王が先住民族に奉仕することに真摯な関心を示し、父権主義的で先住民族に味方する君主としてのメッセージを伝えたいとしていたことが非難された。そのため、国王夫妻は先住民族の家族を訪問し（彼らの小屋で休憩することもあった）、先住民族の代表者を迎え（カシケ族と夕食を共にし、彼らの言語を学ぶことを約束した）、貧困者への資金提供やインフラ建設のために寄付を行い（国家の資金ではなく個人資金で）、貧しい先住民族の養子縁組まで行った。^[31]

「保守派はメキシコのエリート層に属する白人だけで構成された一枚岩の集団ではなかった。この考えは完全に間違っている。なぜなら、その最大の構成員は先住民だったからだ。」

— マルティネス・イバラ、1965年

君主制の先住民のこの行動は「国家への裏切り」行為として分類することはできない。このような展開の原因を説明するには、1860年代にさまざまな先住民が置かれた状況を理解する必要がある。改革法はカトリック教会の財産だけでなく、先住民コミュニティ（ほとんどがカトリック聖職者の同盟者）の財産も奪った。自由主義政府によって行われたこれらの政策は、何らかの人種差別や邪悪さによって導かれた単純な措置ではなく、むしろメキシコの支配階級に根付いた自由主義は、先住民コミュニティが何千年も維持してきた土地の共同所有を理解できず、受け入れようともしなかった。当時の自由主義者にとって、財産は「個人の所有権」としてのみ意味を持ち、残りは時代遅れの封建的な概念と見なされていた。^{[55]これを踏まえると、}改革戦争後に発布された1856年6月25日の「市民および宗教コミュニティの没収法」は、「近代的な国民的アイデンティティ」（法の下の平等に基づき、クリオーリョと先住民の違いを意図的に無視し、法的にそれを認め先住民の制度を保護したスペイン時代のインディオス共和国とは異なり）の発展における不調和な要素と見なされた「インディアン」に対する宣戦布告とみなされた。当時の新聞は、この点について、先住民が政治的近代化に反対し、社会生活と政治生活の伝統主義的概念を擁護したため、改革によりメキシコは民族間の内戦の危機に瀕していると報じた。 ^[56]

「没収法および国有化法を口実に行われた虐待により、不幸なインディアンたちは悲惨で見捨てられた状態に陥っており、メキシコ全土でカースト戦争が勃発していないことに私たちは日々驚いている。」

— メキシコの新聞

「先住民コミュニティは、自由主義的な憲法を自分たちの共同生活様式に対する脅威とみなした。」

— マルティネス・イバラ、1965年

こうして、ゲレロのコミュニティ（共和制に忠実）や「白人」と直接戦争をし（カースト戦争中のアパッチ族やユカタン半島のマヤ族など）、メキシコシティに設置された権力やその代表者と戦いながら傍観者でいた人々などの注目すべき例外を除けば、^[31]メキシコのさまざまな先住民族のほとんどは（先祖伝来の土地を奪おうとする共和制自由主義政府の崩壊を夢見て）帝国の大義に加わり、大きな君主制同盟を結んだ。例えば、パメス族とオトミ族はトマス・メヒア将軍と、プレペチャ族はフアン・ネポムセノ・アルモンテ将軍と、コラ族、ウイチョル族、メヒカ族はマヌエル・ロサダ将軍と、ピマ族、オパタ族、ヤキ族、マヨス族、セリス族、キカプエ族、タラウマラ族は彼らの部族と、それぞれ同盟を結んだ。それぞれのカシケは、皇帝の権威を認めるという立場を貫いた。1862年のプエブラの戦いで名声を得たサカポアストラスでさえ、1863年頃にゼノビオ・カンテロ大尉率いる帝国側に加わった。多くのインディアンが探検家、通訳、ガイドとして帝国に仕え、また対ゲリラとして、さらには帝国軍の志願兵として仕えた。^[57]ユカタン先住民族の酋長の中には、皇帝の権威を認めると述べる者もいた（「白人」との戦いで）、後に自分たちにとって外国の権威に対する反乱を伴うカースト戦争を繰り広げた。例えば、ユカタン半島の帝国長官ホセ・サラザール・イラレギは、インディアンの苦情や訴訟に関する報告書を作成して彼らを助けるために帝国から「弁護士」として派遣された後、スペイン語とマヤ語でサンタクルス島の先住民に布告を出し、和解的な口調で彼らの参加を求めた（空き地の分配を約束した）。^{[31] [58]}

「この半島の古代住民の子孫であり、偉大な君主であり皇帝カール 5 世の臣民である皆さんに、私は、世界中で名声を博し、善良であると同時に力強い皇帝マクシミリアンが、300 年以上前に皆さんの先祖の君主であった偉大な皇帝カール 5 世の子孫であり、現在メキシコ国家を統治している人物であることをお知らせします。」メリダ、1864 年 11 月

— ホセ・サラザール・イラレギ、「ユカタン半島の皇帝マクシミリアーノの代表者」

この文脈では、フアリスタのペドロ・プルネダが「どこのインディアンもマクシミリアーノに熱狂的な支持を表明している」と軽蔑的に指摘した際の先住民の態度も理解されなければならない。同様の意見は、ミゲル・ネグレテ将軍が「これらの愚かなインディアンはフランス人の誘惑に屈した」と述べたものや、ギジェルモ・プリエトが事前に彼らを「怠惰で寄生的で、悪性腫瘍に似ている」と評したもの、その他多くの人々が彼らを「祖国に対する裏切り者であるインディアン」と呼んだものでもある。リベラル共和主義者は、意見によって国内の先住民から距離を置いただけでなく、国のすべての資源を「共和国の大義」（同時に近代化計画と対立する多様な先住民の文化的アイデンティティを根絶しようとした）に捧げただけでなく、戦争状態に基づいて、フアリスタは先住民の土地から必要なものすべて（食料、住居、動物）を没収し、フランス、オーストリア、ベルギーは一般に、奪ったものの代金を支払った。^[59]これらすべてに加えて、皇帝マクシミリアンとカルロタは、先住民を自分たちの隊列で戦わせるために共和軍が組織的に実行していた「徴兵」を禁止し、可能な限り先住民のコミュニティから男性を徴兵した。

マクシミリアン1世もナワトル語を学ぶ努力をしました。^[60]そのため、メキシコ帝国では、法律はスペイン語とナワトル語（アステカ語）の両方で出版され、マクシミリアン1世はナワトル語の著名な学者ファウスティーノ・ガリシアを政府の顧問に任命しました。^[61]

帝国はメキシコの歴史と文化を重視し、マクシミリアン1世はメキシコの画家ラファエル・フローレス、サンティアゴ・レブル、フアン・ウルチ、ペトロニロ・モンロイにメキシコの歴史、宗教的主題、帝国の君主自身を含むメキシコの統治者の肖像画を描くよう依頼した。^[62]属州を統治する知事は考古学的遺物を保護するよう指示され、マクシミリアン1世はスペインの征服中に国外に持ち出された土着の遺物の返還を求める手紙をヨーロッパに送った。その中にはモクテスマ2世の所有物であった品々やアステカの写本も含まれていた。^[63]

最終的に、1865年6月6日と9月15日、マクシミリアンは先住民コミュニティに法的人格を回復し、先祖伝来の土地や政府から与えられた土地を共同で所有する権利を認める法律を公布した（スペイン帝国の君主制時代のように）。彼の軍隊では強制的な徴兵が禁止されていたにもかかわらず、先住民からの志願兵が多数いたことは驚くべきことではない。^[64]先住民はメキシコ帝国の下層階級に加わっただけでなく、統治する新しい貴族階級の一部でもあった（先住民貴族を復活させた）。これは、住民数で言えば先住民が多数を占める国の場合、最も理想的であった。^[65]ファウスティーノ・チマルポポカやホセファ・ヴァレラのような古代のトラトアニスの後継者たちは、宮廷に近い先住民の知識人サークルの創設に着手した。その使命は、先祖の文化を救い広めることと、ヨーロッパ人であるがゆえに理解できない先住民コミュニティに関する問題についてカルロタ皇帝とマクシミリアン皇帝に助言することであった。^[30]

マクシミリアンの改革の多くは、メキシコの以前の法律（主にスペイン統治時代の「インディアーノ法」）を単に復活させたものだった。^[66]マクシミリアンのイギリス、オランダ、ベルギー駐在大使であったフランシス・アランゴイスは^[67]、マクシミリアンがヨーロッパで好意的な世論を得るために、そして彼が「創造的天才」を持ち、「メキシコを野蛮から引き上げている」という印象を与えるために、そのような改革を可決したと後に非難した。^[68]

マクシミリアン1世とカルロタ1世は日曜日にチャプルテペック宮殿で、メキシコの先住民コミュニティを含むあらゆる社会的、経済的階層の人々と頻繁に謁見した。^[69]

当初の衝突にもかかわらず、教皇大使は1864年12月7日（マクシミリアンのわずか6か月後）にメキシコの首都に到着し、1864年10月18日のピウス9世の手紙の要請通りに進めるよう要請した。^[70]

• 「司教たちの協力を得て、教会関係の完全かつ望ましい再編を推進する。」
• 「革命の悪を修復するために、（中略）他のすべての反体制カルトを排除し、カトリック宗教がメキシコ国家の栄光と支えであり続けるようにしましょう。」
• 「司教たちが自由に職務を遂行できるよう」、そして「私たちが伝えた権限と指示に従って修道会が再建され、改革されますように」。
• 「教会の遺産とその相対的権利が保護され、守られること」
• 「誰も、虚偽または破壊的な格言を教えたり出版したりすることは許されません。」
• 「公教育と私教育は教会の権威によって指導され、監督される。」
• 「教会を国家政府の依存と意志の下に縛り付けている絆を取り除きましょう。」

相違点を解決しようとする聖座の善意にもかかわらず、マクシミリアンは1864年12月17日に、9項目の協定（ローマの超山岳主義の傾向と対立する、王権主義的な性質のもの）を提示し、以下の点を強調した。^[70]

• 「メキシコ政府は、国の法律で禁止されているすべてのカルトを容認していますが、カトリック、使徒、ローマの宗教には特別な保護を与えています。」
• 「国庫は礼拝の費用を賄い、他の国家公務員と同じ方法、同じ割合、同じ名称で聖職者に給与を支払う。」
• 「カトリックの司祭は信者に料金を請求することなく、無料で秘跡を執行する。」
• 「教会は、共和国時代に国有と宣言された教会財産からのすべての収入を政府に譲渡する。」
• 「教会は、共和国時代に国有と宣言された教会財産からのすべての収入を政府に譲渡する。」

マクシミアヌスは、自由主義的近代主義の異端者という非難に対抗し、急進的な自由主義者による政治的近代化からカトリックの伝統を守りたいという思いから、教会に多くの特権を与えた。しかし、信教の自由の問題は厄介で、彼の軍隊にはイスラム教徒（エジプトとアルジェリアの マムルーク朝）、正教会の義勇兵、同盟諸国、ボヘミア、スロバキアからのプロテスタント義勇兵がいたため、宗教の自由を部分的に保証すると、それらの義勇兵との論争が生じる可能性があり、カトリック教徒としての義務として教会の無制限の信教の自由の非難に従うと主張していたにもかかわらず、実際的な理由から彼が寛容でなければならなかった理由は理解できた。さらに、シャルロッテの側には、メキシコの土地を利用するために世界中からの入植者の移住を促進する提案があり、そのような国際的な計画を達成するには宗教的寛容が必要だった。^[71]同時に、彼女はパトロナートの権利を回復し、教会の管轄権の自治を弱体化させたいと主張しました（オーストリア帝国でヨゼフ主義が行っていたように）。^[72]これらすべては、彼が思い出していたピウス9世の原則と明らかに矛盾していました。 ^[70]

それでもシャルロッテは、祖母と同じく、自分は敬虔なカトリック信者であるため、教会の法令に従順であると主張した（フランス教会と同じく、シャルロッテは、国王は世俗的な権力によって家を支配し、教会はこの世俗主義を変えるべきではないという、教会によってガリアの異端と非難されている絶対主義的信念をもって育てられた）^{[71] 。また、1864年6月18日に}ウジェニー・ド・モンティジョに宛てた手紙の中で、皇后カルロタは依然として、帝国の冒険は宗教的な性質のものであると宣言し、首都入城時に次のように述べている。^[73]

「グアダルーペの聖母の姿は私に大きな感銘を与えました。モンテスマの王位に就く準備ができているカール5世（ハプスブルク家のマクシミリアン）の子孫がインディアンの守護者に捧げた敬意は、偉大な歴史的賠償のようでした...」

— メキシコ皇后シャルロット

しかし、マクシミリアンはフランス軍の指導者たちも共有していた王権主義の立場を示しており、^[71]教会は国王に従うべきであり、聖職者は国家から資金援助を受ける公務員と同様に行動すべきだという信念を示した。そして、自己資金による聖座の経済的独立とは相容れないものであった^[21]（メキシコの哲学者エクトル・ザガルによれば、これがマクシミリアンの見かけ上の自由主義に関する混乱を説明する。なぜなら、両方の政治教義は、教会が近代国家に従属することを同様に主張しているが、マクシミリアンはオーストリア帝国の教育を受けたため、自由主義以前の理想の信奉者であったためである）^[74] 。このことは、そのような異端を非難し、ピウス9世の教義で民政の意志から教会の独立を独断的に擁護した制度的かつ教義的な団体としてのカトリック教会に対するマクシミリアンの敵意へと彼を導き、マクシミリアンが譲歩しない限り理解はほぼ不可能なものとなった（彼は当初、自分の条件で理解を得ようと努めたが、それは実現しなかったであろう）。^[70] 一方、シャルロッテ皇后は、おそらく父（ベルギーのレオポルド1世、伝統主義者からはルター派とフリーメーソンの影響があると非難されている）の教育のせいで、^[71]政治的カトリックに対して敵対的な発言をし、コンコルダートを通じて新しい守護聖人を確立するプロジェクトを推進した。^[22]

「土曜日に（使節は）皇帝に迎えられ、皇帝側は協約案を送った（彼は新パトロナージュという言葉は使っていない）。一見無害で、あまりリベラルではないように見えるので、私はその文言が完璧だと思う（…）この国の政府の立場は、最初の執政官（ナポレオン・ボナパルト）が統治していたときのフランスとは異なり、フランスはカトリック教徒が多く、国教なしではやっていけないことをよく知っていた（…）この国は中程度のカトリック教徒である（…）征服によって形成された、インディアンの宗教との混合による疑似カトリックは、その主な基盤であった聖職者の資産とともに消滅した。」

—  1864年12月8日付けシャルロット皇后からの手紙

カルロタの敬虔な友人であるカロリーナ・デ・グルンネは、教会の秘跡を尊重しなくなったパリの人々よりも、メキシコ人のような無知な人々（悪い習慣を促進する自由主義のイデオロギーを知らないという良い意味で）の支配者になるほうが望ましいと言って、彼女にもっと慎重になり、バチカンと合意に達するよう絶えず勧めていた。^[71]

聖職者とマクシミリアンの対立が行き詰まった後、 1866年にペラジオ・アントニオ・デ・ラバスティーダ・イ・ダバロス大司教とメキシコ司教会議は、カトリックの社会教義に正統性を持たせ、カトリックの自由主義（異端と非難されていた）よりも統合主義に沿った協約を結んだ。これは帝国がほぼ敗北したことと、マクシミリアンに対する政治評論家からの圧力によるもので、フランス軍の撤退後、帝国を守れるのはメキシコ保守派だけだったため、マクシミリアンは政治的に正統派カトリックとして行動する（つまり、より伝統主義者として行動する）よう勧められた。その協約には以下の点が述べられていた。^[33]

• 「唯一の真実の宗教であるローマカトリックの使徒的宗教は、メキシコ国民の宗教であり続け、神の法と聖典の規定に従って享受すべきすべての権利と特権を伴って、メキシコ国民または国家において常に保持される。」
• 「司教たちは、トリエント公会議の規定に従って、いかなる理由であっても一般向けに出版され、信仰の教義、道徳規則、教会規律に何らかの形で言及しているすべての書籍や著作物を検査し、検閲する権利を行使する。行政当局は、司教たちに援助と支援を提供し、宗教を支援するために司教たちが定めた規定が履行されるよう支援する。」
• 「ローマ教皇は、教会全体における名誉と裁判権の最高位を神の権利により有しており、司教、信徒、聖職者は聖座と自由に連絡を取ることができる。その結果、教皇権限は廃止されるが、教皇の「市民秩序に影響を与える可能性があり、この合意によって解決されない教会の問題を、当局が事前に共通の合意によって解決する」権利は留保される。」
• 「皇帝陛下は次のように認めます。」
• 「彼は、この協定が批准または公表された後、直ちに帝国の司教区に、いわゆる改革法に従って譲渡されていないすべての財産、または譲渡されていたとしても、同じ法律、または 1865 年 2 月 26 日に布告された改正の結果として政府の管理下に入ったすべての財産を所有させる。」
• 「教会に返還された資産は教会の設立の負担以外のいかなる責任も負わないものとし、政府は当該資産の債権者であるか、債権者と判断される者による請求に拘束されるものと宣言する。」
• 「特に、教会が管理していた神学校、男女両方の学校または教育施設は教会に返還するよう命じられる。返還が不可能な場合、政府は教区政府と合意の上、修道院の建物の1つまたはいくつかを神学校のために提供する。」

土地を奪われた者への優遇策に関しては、帝国の法令により、世襲債務の廃止、児童労働の禁止、体罰の禁止、雇用者に対し従業員の子供に週1日の休日と学校を与えるよう強制、1日8時間労働の布告、ストリップショップの廃止など、最も恵まれないメキシコ人に有利な多くの法律や布告が行われた。^[75]一方、メキシコ国民保護評議会（公布された法律を執行するために結成された）は、田舎での労働、民族間紛争、土地や水の所有権をめぐる紛争を規制し、先住民の共同体の土地（通常はレパルティミエントから継承）を保護し、法的財産やエヒード（土地再分割政策を通じて）を奪われた者への財産の提供、産業社会の新たなダイナミクスに直面した先住民、農民、労働者、労働者の極度の貧困を解決するための措置を講じた。さらに、先住民の社会における位置づけや保護方法についての議論や、メキシコ大衆の経済的・社会的状況を理解し、彼らの意見の相違（特に最も貧しい階級）を解決するための研究も行われた。これらの法律の起源は、彼が受け継いだ先住民と貧しい階級（没収後）の非常に貧しい状況に対処することと、マクシミリアーノ自身の博愛的な性格と、彼が個人的に経験した状況（特に訪問した県の先住民と接触した際に）から生じた苦悩の両方によるところが大きい。その苦悩が彼に「これらの不幸な階級の状況を可能な限り効果的に改善する」よう促した。^[30]

彼はまた、メキシコに足を踏み入れた黒人は自由人であると宣言することで、アメリカ軍の攻撃から身を守るのと引き換えにマクシミリアンに植民地化計画を要請したアメリカ南部からの南軍移民の間で奴隷制度の廃止を推進した。 [ ^76]

皇帝が直面した主な課題の 1 つは、王国のさまざまな部分を結ぶ十分なインフラがなかったことです。主な目標は、ベラクルス港と首都メキシコシティを結ぶことでした。1857 年、ドン アントニオ エスカンドンはベラクルス港からメキシコシティ、そして太平洋に至る路線を建設する権利を獲得しました。革命と政情不安により、資金調達や路線建設の進展は妨げられましたが、1864 年に皇帝マクシミリアンの政権下でメキシコ帝国鉄道会社が路線の建設を開始しました。政情不安により進展は妨げられ続け、ベラクルスからメキシコシティまでの最初の区間は、9 年後の 1873 年 1 月 1 日にセバスティアン レルド デ テハダ大統領によって開通しました。^[要出典]

1857年、政府特許の当初の所有者であるマッソ兄弟は、7月4日にメキシコシティのトラテロルコから近くのグアダルーペイダルゴの町までの鉄道サービスを開始しました。^[77]最終的に資金が尽きたため、彼らはそれをマヌエルエスカンドンとアントニオエスカンドンに売却することを決定しました。^[78]エスカンドン兄弟は作業とプロジェクトを継続し、アントニオエスカンドンは年末に米国と英国を訪問しました。米国ではアンドリュータルコットを雇い、英国では会社の株式を売却しました。オリサバからマルトラタへのルートの探査は、エンジニアのアンドリューH.タルコットとパスクアルアルマザンによって行われました。^[要出典]

フランス軍の介入により、鉄道の一部が破壊された。唯一の選択肢は、フランス軍とエスカンドン兄弟の2つの会社との間で協定を結ぶことだった。フランス軍は、工事のために会社に月額12万フランの補助金を支給し、会社は5月までにベラクルスからソレダッド・パラまでのサービスを開始することになっていた。実際、1862年8月15日に完了し、41キロメートルの線路が完成した。次に、62キロメートルのカマロン駅に到達した。1864年10月16日までに、76キロメートルのパソ・デル・マチョに到達した。^[79]

1864年9月19日、メキシコ帝国鉄道会社（Compañía Limitada del Ferrocarril Imperial Mexicano）がロンドンで設立され、以前のプロジェクトを完了し、この路線の建設を継続した。エスカンドンは新会社に特権を譲った。スミス・ナイト・アンド・カンパニーはその後、1864年にメキシコ帝国鉄道からメキシコシティからベラクルスまでの路線の建設を継続する契約を結んだ。^[80]ウィリアム・エリオットは、メキシコ鉄道の最も過酷な部分の約70マイルの建設に3年間主任助手として雇われ、その後イギリスに戻った。彼はイギリス、インド、ブラジルで数年間鉄道建設の経験を積んでいた。ブラジルでは、サンパウロ州の主任技師を務めた。^[81]

マクシミリアーノ1世は、ラ・ソレダードからモンテ・デル・チキウイテまでの路線建設のために、技術者のM・リヨンを雇った。この路線は後にベラクルスからパソ・デル・マチョまでの路線と合流した。^[82]マルトラタでの工事が開始され、同時にベラクルスとメキシコシティからの工事も進められた。帝国の終わりの1867年6月までに、ベラクルスからパソ・デル・マチョまでの76キロメートルが機能し（リヨンへの譲歩の一部）、メキシコシティからの路線は139キロメートルでアピザコに到達した。^{[83] [循環参照]}

1864年以前、メキシコには銀行制度がなかった。宗教機関は、通常、土地所有や都市の財産に対するエリート層の信用の源であった。フランスの介入中に、イギリスの銀行の支店が開設された。ロンドン・バンク・オブ・メキシコ・アンド・サウス・アメリカ有限会社は、250万ペソの資本金で業務を開始した。この銀行はベアリング・ブラザーズ・グループに属し、メキシコシティのダウンタウンにあるカプチーナス通りとレルド通りの角に本社を置いていた。^[84]

南北戦争が始まった頃、マタモロス市はリオグランデ川を挟んでテキサス州ブラウンズビルの向かいにある、単に眠い国境の小さな町に過ぎなかった。^[85]何年もの間、港町とみなされていたが、到着する船は比較的少なかった。戦争前の記録では、毎年6隻を超える船がこの港に入港することはなかったとされている。^[86] 約4年後、マタモロスはテキサスに近いことから活発な港となり、住民の数も増加した。1865年の北軍の将軍は、マタモロスの港の重要性について次のように述べている。

マタモロスは、ミシシッピ川以西の反乱軍にとって、アメリカ合衆国にとってのニューヨークのような存在である。反乱軍の商業と金融の中心地として、反乱軍に食料や衣服、武器や装備を提供し、戦争に必要な物資や、南軍の紙幣をほぼ置き換えた金貨の流通基盤を提供している。南軍政府全体がこの港の資源によって大いに支えられている。^[87]

綿花貿易は、バグダッド、タマウリパス、マタモロスに、北軍、南軍、イギリス、フランス、ドイツから2万人以上の投機家を集めた。^[88]バグダッドは小さな海辺の町から「完全な担保の町」に成長した。^[89] 1864年までにこの地域の英語圏の人口は非常に多く、マタモロスには英語で印刷された新聞さえあった。マタモロス・モーニング・コールと呼ばれていた。^{[90]さらに、この港は綿花をイギリスとフランスに輸出し、そこで何百万人もの人々が日々の生活に綿花を必要としていた。 [91]}また、南軍では綿花が1ポンドあたり約3セントだったのに対し、綿花は金で50セントで受け取ることができた。「ニューヨークやヨーロッパの港で綿花を預けると、はるかに多くのお金が受け取れた。」^[92]他の資料によると、マタモロス港はロンドン、ハバナ、ベリーズ、ニューオーリンズと貿易を行っていたとされている。^{[93] [94]}しかし、マタモロスとニューヨーク市の貿易協定は戦争中も1864年まで継続され、「重要かつ有益」なものと考えられていた。^[95]

1865年までに、マタモロスは人口3万人の繁栄した町と評され、^[96]ルー ・ウォーレスはユリシーズ・グラント将軍に、ボルチモアやニューオーリンズのいずれも、マタモロスの商業活動の成長には及ばないと伝えた。^[86]しかし、南軍の崩壊後、マタモロスでは「陰鬱、落胆、絶望」が顕著になり、市場は閉鎖され、商売はほとんどなくなり、船もほとんど見かけなくなった。^{[97] 「売り物」の看板が至る所に現れ始め、マタモロスは}リオグランデ川を挟んだ小さな眠い国境の町の役割に戻った。^[98]

南北戦争の終結は、現在では廃墟となったバグダッド港に深刻な危機をもたらし、今日に至るまで同港はこの危機から立ち直ることができていない。^[99]さらに、1889年の猛烈なハリケーンが荒廃した港を破壊した。このハリケーンは、1870年から1889年にかけての壊滅的なハリケーン期に発生した数多くのハリケーンのうちの1つであり、マタモロスの人口はほぼ半分に減少し、経済のさらなる悪化を招いた。^{[100] [101]}

マクシミリアン1世は、歴史的なつながり、伝統的な忠誠心、地元集団の利益ではなく、科学的な基準に従って領土を再編成したいと考えました。この新しい区分の設計の任務は、マヌエル・オロスコ・イ・ベラに与えられました。

このタスクは次の基準に従って実現されました。

• 領土は少なくとも50の部門に分割されるべきである。
• 可能な限り、自然の境界が優先される。
• 各県の領土拡大にあたっては、地形、気候、生産要素の構成が考慮され、やがては各県の住民数がほぼ同数になるよう配慮された。^[102]

1865年3月13日、メキシコ帝国の領土分割に関する新しい法律が公布された。^[103]帝国は50の県に分割されたが、戦争が続いていたためすべての県を統治することはできなかった。

帝国はわずか数年しか続かなかったにもかかわらず、マクシミリアンの建設事業の成果は彼の死後も生き残り、現在でもメキシコシティの著名なランドマークとして残っています。

マクシミリアン1世は、王の住居として、メキシコシティにある元副王の別荘を改築することを決定した。この別荘は、アメリカ軍のメキシコ侵攻の際、戦闘の舞台となったことでも有名だった。その結果、チャプルテペック城が誕生した。これは、北米で君主が使用した唯一の城である。帝国の崩壊後、チャプルテペック城は1940年に博物館に改装されるまで、メキシコ大統領の公式住居として使われた。^[104]

マクシミリアンは宮殿とメキシコシティの政府機関を結ぶために、パセオ・デ・ラ・エンペラトリス（皇后の散歩道）と名付けた目立つ道路も建設した。帝国の崩壊後、政府は改革を記念してパセオ・デ・ラ・レフォルマ（改革の散歩道）と改名した。現在でも、この通りは首都で最も目立つ通りの一つであり、市の記念碑が並んでいる。^[105]

メキシコ料理で広く食べられているパンの一種であるボリジョは、マクシミリアン1世の料理人によってメキシコにもたらされ、帝政時代の遺産として今も残っている。^[106]

今日、第二メキシコ帝国はメキシコ民族戦線のような極右の小規模グループによって提唱されており、その支持者たちは帝国はメキシコを米国の覇権から解放するための正当な試みであったと信じている。彼らは毎年、マクシミリアンとその将軍たちが処刑された場所であるケレタロに集まっていると伝えられている。^[107]

1970年の映画『サラのラバ2頭』は、第二メキシコ帝国時代のメキシコを舞台にしています。クリント・イーストウッドとシャーリー・マクレーンが演じる2人の主人公は、メキシコの抵抗軍を支援し、最終的にフランス軍の駐屯地を制圧します。

1969年の映画『アンディフィーテッド』は、ジョン・ウェインとロック・ハドソン主演で、メキシコにおけるフランスの介入中の出来事を描いており、南北戦争後に南軍の 将軍スターリング ・プライスがメキシコに逃亡し、マクシミリアンの軍隊に加わろうとした事件にも大まかに基づいている。

1965 年の映画「メジャー・ダンディー」 （チャールトン・ヘストンとリチャード・ハリス主演）では、アメリカ南北戦争の末期に北軍騎兵隊 （ガルバナイズド・ヤンキースが補強）がメキシコに渡りフランス軍と戦う様子が描かれています。

1954年の映画「ヴェラ・クルス」もメキシコを舞台にしており、マクシミリアンがチャプルテペック城でゲイリー・クーパーとバート・ランカスター演じる登場人物と射撃競技をする場面がある。マクシミリアンを演じたのはジョージ・マクレディで、彼は54歳で、1866年の皇帝より20歳年上だった。

1939 年の映画「フアレス」では、ポール・ムニがベニート・フアレス、ベティ・デイビスが皇后カルロタ、ブライアン・エイハーンが皇帝マクシミリアンを演じました。この映画は、ベルティータ・ハーディングの小説「幻の王冠」（1937 年） を一部基にしています。

ハリー・タートルダブの『南部勝利シリーズ』では、マクシミリアンの帝国は、南部連合が「南北戦争」でアメリカとの戦いに勝利したことにより、1860 年代の混乱を乗り越えて 20 世紀まで生き残ります。

ウィリアム・ギブソンとブルース・スターリングが共著した1990年の小説『階差機関』は、チャールズ・バベッジが階差機関を完成させた1824年にタイムラインが分岐した別の1855年を舞台としている。その結果、メキシコはフランス第二帝政に占領され、マクシミリアン皇帝の代わりにナポレオン3世が事実上の皇帝と なった。

メキシコの大衆文化には、「エル・カルアヘ」（1967年）のようなメロドラマ、演劇、映画、フェルナンド・デル・パソの「帝国のニュース」（1987年）などの歴史小説がある。伝記、回想録、小説は1860年代から出版されており、最も新しいものとしてはギリシャのミカエル王子の「別れの皇后」があり、さまざまな言語で入手可能である。

• 最初のメキシコ帝国
• メキシコにおける第二次フランス介入
• メキシコ帝国の王冠
• メキシコ皇帝
• メキシコ帝国勲章
• メキシコ民族主義戦線
• メキシコ国王マクシミリアン1世の内閣

• アンダーソン、ウィリアム・マーシャル。マクシミリアンのメキシコにいたアメリカ人、1865-1866年：ウィリアム・マーシャル・アンダーソンの日記。ラモン・エドゥアルド・ルイス編。サンマリノ CA：ハンティントン図書館 1959年。
• バンクロフト、ヒューバート・ハウ（1887年）。メキシコの歴史 第6巻 1861-1887年。サンフランシスコ：ザ・ヒストリー・カンパニー。pp. 171-173。
• バーカー、ナンシー・N.「メキシコにおけるフランス人の経験における『人種』の要因、1821-1861年」、HAHR、第59巻第1号、64-80頁。
• バーカー、ナンシー・ニコルズ。メキシコにおけるフランスの経験、1821-1861年：絶え間ない誤解の歴史。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、1979年。
• ブルームバーグ、アーノルド。「メキシコ帝国の外交、1863-1867年」アメリカ哲学協会紀要61.8（1971）：1-152。
• ブルームベグ、アーノルド：メキシコ帝国の外交、1863-1867年、フロリダ：クルーガー、1987年。
• コルティ、エゴン・シーザー：マクシミリアンとメキシコのシャルロッテ、ドイツ語からキャサリン・アリソン・フィリップスによる翻訳。全2巻。ニューヨーク：クノップフ社、1928年。
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• ダンカン、ロバート H.「メキシコにおける政治的正当性とマクシミリアンの第二帝政、1864-1867年」メキシコ研究/Estudios Mexicanos (1996): 27-66。
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• パニ、エリカ：「メキシコ帝国を夢見る：「帝国主義者」の政治プロジェクト」、ヒスパニック系アメリカ人歴史評論、第65巻第1号、19～49頁。
• ハンナ、アルフレッド・ジャクソン、キャサリン・アビー・ハンナ著。ナポレオン3世とメキシコ：君主制に対するアメリカの勝利（1971年）。
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• マッカレン、MM（2015）。マクシミリアンとカルロタ：メキシコにおけるヨーロッパ最後の帝国。サンアントニオ：トリニティ大学出版局。ISBN 978-1595341839。抜粋
• リドリー、ジャスパー（2001年）。マクシミリアン＆フアレス。ロンドン：フェニックスプレス。ISBN 1842121502。

• メキシコ：フランスの介入と第二帝政、1862-1867年 2020年6月24日アーカイブ、Wayback Machine
• メキシコ皇室
• メキシコ帝国暫定憲法（スペイン語）