ミゲル・カブレラ（画家）

ミゲル・マテオ・マルドナド・イ・カブレラ（1695–1768）は、オアハカ生まれのメスティーソ^[1]の画家だが、ヌエバ・エスパーニャ副王領の首都メキシコシティに移住した。^[2]生涯を通じて、ヌエバ・エスパーニャ全土で最も偉大な画家とみなされていた。カトリック教会や裕福なパトロンのために宗教的および世俗的な芸術を制作した。アメリカ先住民、スペイン人、アフリカ人の異人種間結婚を描いたカスタ画は、このジャンルの最高傑作の一つとされている。^[3]カブレラの絵画は、銅版画の小品から巨大なキャンバスや壁画まで多岐にわたる。祭壇画や墓碑のデザインも手がけた。^[4]

カブレラは、現在のオアハカ州アンテケラで生まれ、1719年にメキシコシティに移住した。ロドリゲス・フアレス兄弟かホセ・デ・イバラに師事した可能性がある。カブレラは、マヌエル・ホセ・ルビオ・イ・サリナス大司教のお気に入りの画家で、大司教の肖像画を2度描いている。また、イエズス会の肖像画も描いており、多くの注文を受けていた。

1756年、カブレラはグアダルーペの聖母のイコンに関する重要な分析研究書『アメリカの驚異と絵画芸術の規則に従って観察された稀有な驚異のアンサンブル』を著した。 (英語では単にアメリカの驚異と呼ばれることが多い) ^[5]カブレラと他の6人の画家グループは宗教的ではなく科学的な目でこの絵を分析し、絵に使われている4つの異なる物質を特定した。「油、凝集素を含むテンペラ、アグアソ、フレスコ風テンペラ」。カブレラの評価では、この絵が描かれた16世紀はもちろん、18世紀にもこのような技法を使える画家はいなかった。^[6]カブレラは、この絵の粗悪な模写が蔓延していることを懸念し、17世紀の有名な画家フアン・コレアが、細部に至るまでオリジナルに忠実な模写となるよう、この絵の蝋引き紙の型紙を使用したことを公表した。カブレラのアトリエは、この絵の模写を数多く制作し、そのうちのいくつかにはカブレラ自身の署名が入った。彼は、オリジナルの絵に忠実であることを追求したが、模写に輝きと力強さを加えるため、いくつかの絵には日付とともに「オリジナルに倣った」[ Tocada a su Original ] という注釈が付けられた。 ^{[7] 1752年、彼は再び}グアダルーペの聖母のイコン にアクセスし、画家仲間のホセ・デ・アルシバルとホセ・ベントゥラ・アルナエスの助けを借りて3つの模写を制作することを許可された。コピーは彼のパトロンであるホセ・マヌエル・ルビオ・イ・サリナス大司教のために、1つは教皇ベネディクト14世のために、そして3つ目は「さらなるコピーのモデルとして」使用するために作られた。^[8]

マラビラ アメリカーナの本質的な目的は、聖母像は奇跡的な性質のものであると断言した 1666 年の証人の意見を確証することであった。しかし、彼はまた、この像は独特のさまざまな技法で作られたという新しい意見を述べた。彼は、聖母の顔と手は油絵の具で描かれ、チュニック、マンドルラ、足元の天使はすべて卵テンペラで描かれていると主張した。最後に、聖母のマントはグアッシュで描かれた。彼は、聖母から発せられる金色の光線は、キャンバスの生地そのものに織り込まれたほこりのように見えると観察し、キャンバスは「俗にピタと呼ばれる特定の糸の粗い織り」、つまりヤシの繊維で織られた布であると主張した。

グアダルーペ像の分析への彼の関与は、画家の地位を単なる職人から尊敬されるリベラルアーツの実践者に引き上げるという彼の長期にわたる運動の一部であった。それは、メキシコの大司教マヌエル・ホセ・ルビオ・イ・サリナス（1749-1765）がグアダルーペの聖母を普遍的な守護聖人として指定するよう求めたのと同時期であった。イエズス会のフランシスコ・ロペスはローマで彼女の主張を擁護した。ベネディクト14世は1754年からグアダルーペを独自の祝日として認めた。^{[9] [10]}

1753年、彼はメキシコシティに第二の絵画アカデミーを設立し、その校長を務めた。^[11]

その他の作品の大半も宗教的な性質のものであり、メキシコ大司教の公式画家として、カブレラは大司教の肖像画やその他の肖像画を描いた。1760年、カブレラはヨハネの黙示録第12章を描いた『黙示録の聖母』を制作した。^{[12]彼はまた、17世紀の詩人}ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルス の死後の肖像画でも知られている。

カブレラは現在、カスタ絵画で最も有名である。長年行方不明だった16点のうち1点が、2015年にロサンゼルス郡立美術館に購入された^。[3]美術館は、紛失したと思われていた16点のうち最後の1点がカリフォルニア州ロサンゼルスにあるかもしれないという情報を得た。^[13]

19 世紀、作家ホセ・ベルナルド・コウトは彼を「偉大な芸術家と卓越した画家の化身であり、死後 1 世紀が経過した現在でも彼が得た卓越性はそのまま残っている」と評しました。彼の遺体はメキシコシティの サンタ・イネス教会に埋葬されています。

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  カスタ画。ここではスペイン人の父、メスティサ（ネイティブアメリカンとスペイン人の混血）の母、そしてカスティサの娘が描かれている。
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  ピントゥーラ・デ・カスタス、「スペイン人とムラッタ、モリスカより」、キャンバスに油彩、個人蔵
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  カスタの絵画、「メスティーソとインド」。コヨーテ、1763年、キャンバスに油彩、ウォルド・デンツェル・アート・センター
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  ドミニコ会の守護聖母マリアの寓話
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  フアン・ディエゴ
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  黙示録の聖母
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  訪問
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  聖なる羊飼い、1760年頃
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  王の礼拝
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  ドン・ファン・ザビエル・ホアチン・グティエレス・アルタミラノ・ベラスコ、サンティアゴ・デ・カリマヤ伯爵、約1752. キャンバスに油彩、ブルックリン美術館
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  ドニャ・マリア・デ・ラ・ルス・パディーリャ・イ・ゴメス・デ・セルバンテス、ca. 1760年。キャンバスに油彩。ブルックリン美術館
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  マヌエル・ホセ・ルビオ・イ・サリナス、チャプターハウス - メキシコ大聖堂、キャンバスに油彩、1758
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  エジプトへの逃避
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  サンタ・ガートルディス、1763年、ダラス美術館
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  聖フランシスコ・ザビエル
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  ミゲル・カブレラ。聖イグナチオ・デ・ロヨラ
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  ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルス、メキシコの修道女とサバンテ、死後の肖像画、キャンバスに油彩、1750年
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  受胎告知
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  聖母マリアの結婚
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  悲しみの聖母
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  グアダルーペの聖母

• カスタ絵画
• メキシコの芸術

ウィキメディア・コモンズには、ミゲル・カブレラ (画家)に関連するメディアがあります。

• ベイリー、ゴーヴィン・アレクサンダー『植民地ラテンアメリカの芸術』ロンドン：ファイドン・プレス、2005年。
• カリーロ・イ・ガリエル、アベラルド。エル・ピントール・ミゲル・カブレラ。メキシコ、国立人類学歴史研究所、1966 年。OCLC  2900831
• カストロ・マンテコン、ハビエル。マヌエル・サラテ・アキノ・ミゲル・カブレラ、ピントール・オアハケーニョ・デル・シグロ18世、メキシコ、国立人類学研究所、テキサス出版局、1967 年。
• カッツェウ、イロナ。『カスタ・ペインティング』。ニューヘブン：イェール大学出版局、 2004年。
• ピーターソン、ジャネット・ファヴロ。『グアダルーペの視覚化』オースティン：テキサス大学出版局、2014年。
• トゥーサン、マヌエル。メキシコの植民地芸術。エリザベス・ワイルダー・ワイズマン訳・編集。オースティン：テキサス大学出版局、1967年。

• サンタ修道院の歴史Ines y creación del Museo JLC、;ベアトリス・デル・カルメン・クエバス
• インターネット アーカイブのマラヴィラ アメリカーナ