ホセ・アグスティン・アリエタ(1803年8月29日 - 1874年12月22日)は、メキシコの風俗画家または風俗画家で、生涯のほとんどを過ごした19世紀のプエブラの日常生活を描いた作品で知られています。しかし、彼は静物画家としても非常に多作で、多くの典型的なメキシコの食べ物や料理を描いています。[ 1 ] [ 2 ]

バスク出身のトマス・アリエタとリタ・マリア・フェルナンデスの息子であるアグスティン・アリエタは、幼い頃にプエブラ市に連れてこられ、そこで生涯を過ごしました。この主張を裏付ける文書証拠はほとんどありませんが、1826年8月29日付のマリア・ニコラサ・ロレンサーナ・バレラとの結婚証明書と、プエブラ美術アカデミーとサン・カルロス美術アカデミーの会員であり、コンクールに参加していたことを示す文書があります。[ 1 ]彼がプエブラ美術アカデミーの学生だった時期は、ロレンソ・ゼンデハス、サルバドール・デル・ウエルト、ロペス・ゲレーロ、そしてカロとホセ・マンソ兄弟の教授陣がいた時期と重なります。彼はアカデミーの会員であったにもかかわらず、自身の工房を設立することを決意し、そこで風俗画やプエブラ市のエリート層の顧客には理解しがたい題材の絵を描き始めた。彼の作品はわずかな報酬しか得られなかった。1852年にプエブラの画家たちによって『画家ガイド』で評価されたことも、彼の経済状況を改善することはなかった。実際、生活費を稼ぐために、彼は州議会の管理人として働かざるを得なかった。

アリエタは、アカデミーで学んだデッサン、構図、色彩、解剖学、バランスの技法を徐々に習得していった。これらの技法は、彼の天賦の才能と相まって、彼の絵画が独自の個性を獲得する円熟期へと彼を導いた。しかし、批評家たちは、彼の静物画や風俗画の構図の誤りや、特定の要素や人物の繰り返しを指摘している。また、彼の作品にはバルトロメ・エステバン・ムリーリョやディエゴ・ロドリゲス・デ・シルバ・イ・ベラスケスの影響も見られる。彼の作品の中で最も興味をそそられないのは宗教画で、プエブラの教会には、1852年に依頼されたサン・フアン・デ・ディオス教会のキャンバス画「聖ヨセフの死」、「マグダラのマリア」 、「ゴルゴタの丘」など、いくつかの例がある。
アリエタの作品を特徴づけているのは、19世紀のプエブラの日常生活や風習を描写している点である。衣服、食文化、小規模な商売、そして人間の美徳や欠点が強調され、繰り返し描かれている要素である。[ 3 ]彼の作品は、チナコ、チナ・ポブラナ、兵士、水運び人、司祭、紳士、乞食など、メキシコの典型的な人物像を正確に描写している。アリエタは、プエブラに数多くあったプルケ酒場を舞台にした『プルケ酒場の宴』に描かれたような日常的な場面や、街頭での喧嘩や市場の場面に魅了され、それらに祝祭的で逸話的な雰囲気を与えた。アリエタの他の風俗画には、『ラ・ソルプレサ』、『ラ・コシナ・ポブラナ』 、『オルチャータ売り』、『アグアロヘラ』などがある。
アリエタが、16世紀には非常に一般的だったものの、17世紀には単なる自然描写へと発展してしまった、象徴性を帯びた静物画という絵画ジャンルを復活させようと試みたことは、実に興味深い。サン・カルロス・アカデミーはカリキュラムに静物画を含めていなかったが、アリエタはこのジャンルを救済しようと、プエブラ料理に特に用いられるエキゾチックなメキシコ料理や道具を描いた。彼の静物画の最も魅力的な特徴は、質感の写実性、果物の鮮やかな色彩、そしてガラスのリアルな描写である。しかし、批評家たちは、鶏の隣に威厳のある猫を描くなど、相反する要素の間に論理的な整合性が欠けていると批判している。

アリエタはプエブラ社会の重要人物の肖像画も数多く描いたが、歴史家のギジェルモ・プリエトをはじめとする批評家たちは、例えば手の描写など、解剖学的な扱いの欠陥や、衣服の表現の質の低さを指摘している。
時代と場所の流れに逆行する思想を持っていたアリエタは、ほとんど人気を得られず、生涯貧困の中で暮らした。しかし、民族主義派の先駆者であるこの重要なメキシコ人画家の名声は、 1943年にルイス・ベージョ・イ・ゼティナが著した『Pinturas Poblanas(南米の絵画)』によって回復された。
プエブラの美術評論家であり歴史家でもあるベルナルド・オリバレス・イリアーテは、1874年にアリエタの作品を「真実味と完全な写実性によって、十分な価値を持つ構図となっている。現在まで、この種の作品において、アリエタに匹敵する者は市内にいないことは誰もが認めている」と評した。[ 4 ]
ガイ・トムソン、「Arrieta's Poblanas」、ARARA (Arara - アメリカの芸術と建築)、No.10、2011 年、https://web.archive.org/web/20161202165904/http://www.essex.ac.uk/arthistory/research/arara.aspx