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ポルフィリアートまたはポルフィリスモ（/ ˌpɔːrfɪəriˈætoʊ /、スペイン語: [ poɾfiˈɾjato ] ）は、メキシコの歴史家ダニエル・コシオ・ビジェガスによって造語されたもので、 19世紀後半から20世紀初頭にかけてポルフィリオ・ディアス将軍が権威主義的な軍事独裁政権下でメキシコを統治した時代に与えられた用語である。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 1876年のクーデターで権力を掌握したディアスは、「秩序と進歩」政策を追求し、メキシコへの外国投資を誘致し、必要であれば武力を用いて社会と政治の秩序を維持した。この時期には、経済、技術、社会、文化において大きな変化があった。
1884年以来連続して大統領に選出されてきたディアスは、1910年に80歳の誕生日を迎えようとしていたが、後継者計画をまだ立てていなかった。1910年の不正選挙は、一般的にポルフィリアート政権の終焉と見なされている。暴力が勃発し、ディアスは辞任して亡命を余儀なくされ、メキシコは10年にわたる地域内戦、すなわちメキシコ革命を経験することになった。
歴史家たちは、ディアス大統領の時代を政治的変遷に基づくまとまった歴史的期間として研究してきた。[ 4 ]特に、これは1884年以降の「秩序と進歩」の時代を、メキシコ革命の激動の10年間（1910～1920年）と革命後の発展から区別することを意味するが、ポルフィリアートは革命後のメキシコの基礎を築いたと見なされることが増えている。[ 5 ]ディアスの下で、メキシコは権力を中央集権化し、政治的な内紛を管理し、盗賊行為を抑え込み、経済ナショナリズムの傾向を外国投資を受け入れる方向に転換することができた。この大きな経済的転換により、急速な経済的および技術的変化、文化的革新への開放、都市化の進展、エリート層の社会意識の変化がもたらされた。経済成長の恩恵は不均等に分配され、農民の債務奴隷や新しい産業企業での児童労働など、社会的な弊害が増加した。 [ 6 ]改革戦争におけるメキシコ保守派の敗北とフランスのメキシコ介入により、自由主義者がメキシコに対する彼らのビジョンを実現する道が開かれた。
この時代名の由来となったディアスは、改革戦争とフランスの介入で功績を挙げた自由主義的なメキシコ軍将軍でした。彼はメキシコ大統領になることを夢見ており、トゥクステペック計画に基づいてセバスティアン・レルド・デ・テハダに反旗を翻したことでその夢が実現しました。彼は当初1876年から1880年まで大統領を務めました。ディアスの最初の任期は、権力を固め、米国政府に政権の承認を求めたため、別個に扱われることもあります。トゥクステペック計画では大統領の再選は明確に禁止されていたため、ディアスの任期終了後、連邦軍の政治的盟友であるマヌエル・ゴンサレス将軍が1期だけ大統領を務めました。 1884年、ディアスは再選禁止の原則を放棄し、大統領に復帰し、1911年までその地位を譲らなかった。 1910年、フランシスコ・I・マデロは「有効選挙、再選禁止」というスローガンを掲げてディアスに挑戦した。[ 7 ] [ 8 ]
ゴンサレス大統領の空白期間を経て、ディアスの2期目（1884～88年）から始まる政権は独裁政権と特徴づけられ、ディアスの反対者は議会に選出されず、ディアスは非民主的な選挙によって政権にとどまり続けた。議会はディアスの立法に対する追認機関であった。国内の安定は、拡大する経済からの収入増加に支えられたメキシコ国家の強化と結びついており、時には「ポルフィリアーナの平和」と呼ばれた。ディアスは多くの独立した地方指導者を自分に忠実な人物に置き換え、政治的な「逃げ道」を外国投資家との仲介役にすることで取り込み、彼らの私腹を肥やすことを可能にし、不満を鎮めた。国家権力をさらに強化するために、ディアスは中央政府に責任を負う「政治ボス」を任命し、彼らが地方の軍隊を指揮した。融和、取り込み、そして抑圧の政策により、政権は何十年にもわたって秩序を維持することができた。[ 9 ]
メキシコ中央部では、土地と住民に対する政治的・経済的支配権を行使していた先住民コミュニティは、ディアス政権による土地の収奪と先住民指導者の弱体化または不在によって弱体化させられた。村の土地の収奪は、外国人投資家が所有することが多かった大農園（アシエンダ）が拡大するにつれて起こった。ディアスは「パンか棍棒か」政策を用いて民主的な権力を抑圧するために強制力を行使した。これにより、ディアスは、ディアスの活動に干渉しない限り、地元住民に対して好きなようにできる州知事を任命することができた。[ 10 ]このプロセスは、メキシコ革命以前のモレロス州でエミリアーノ・サパタがアネネクイルコで村の土地と権利を守るために指導者として台頭したことで知られている。ディアス政権は外国人投資家と国内外の大農園主との和解を目指していたため、先住民の村は政治的にも経済的にも苦しんだ。[ 11 ] [ 12 ]
1876年にディアスが政権を握ると、メキシコとアメリカ合衆国の北部国境地帯は緊張と紛争の地域となり、ディアス政権がメキシコの主権政府として認められるためには、この問題を解決する必要があった。国境地帯では先住民グループや牛泥棒が略奪を繰り返した。アパッチ族は自国の領土に対するアメリカ合衆国とメキシコのどちらの主権も認めず、国境の分割を有利に利用し、国境の片側で襲撃を行い、もう片側で避難場所を求めた。牛泥棒は牛を盗み、同様に国境を利用して当局から逃れた。アメリカ合衆国は国境問題を理由にディアス政権の承認を拒否し、低レベルの国際紛争が続いた。承認問題は最終的に、ディアス政権がメキシコへの投資を推進する有力なアメリカ人たちに寛大な譲歩を与え、彼らがラザフォード・B・ヘイズ大統領に圧力をかけ、1878年に承認を勝ち取ったことで解決した。ディアスにとって、秩序の維持は他のあらゆる考慮事項に優先すべきであることは明らかだった。[ 13 ]
10年以上にわたる戦争（1857年～1867年）の混乱と経済の混乱により、盗賊行為が蔓延した。これに対抗するため、文民大統領ベニート・フアレス の政権下では、彼の指揮下にある小規模で効率的な地方警察部隊であるルラレスが秩序維持の手段として用いられた。ディアスが大統領に就任すると、彼はルラレスの規模と範囲を拡大し、メキシコ軍とは異なり、ルラレスは彼の指揮統制下に置かれるようになった。ポルフィリアートのスローガン「秩序と進歩」は、政治的秩序がなければ経済発展と成長、すなわち進歩は不可能であることを主張していた。政治情勢が不安定であれば、投資家は資本を危険にさらそうとはしないだろう。[ 14 ] [ 15 ]
鉄道の建設により、首都から遠く離れているために一定の独立性を保っていたメキシコの多くの地域を、政府はより効果的に支配できるようになった。鉄道線路沿いに電信線が敷設されたことで、政府の統制はさらに強化され、メキシコシティからの命令は瞬時に各地の当局者に伝達されるようになった。政府は、武装したルラレス（地方民兵）とその馬を列車に乗せて各地に派遣することで、地方の反乱に迅速に対応し、騒乱を鎮圧することができた。19世紀末までには、暴力はほぼ完全に消滅した。
ディアス自身は実利主義的な政治家であったが、メキシコの知識人たちは自分たちの自由主義の根拠を明確にしようとした。その支持者たちは「科学者」と呼ばれた。[ 16 ]彼らは、フランスの哲学者オーギュスト・コントの実証主義とハーバート・スペンサーの社会ダーウィニズムをメキシコに持ち込むことで、そのような哲学の基礎を見出した。実証主義は、知識を形而上学や宗教的信念ではなく、観察と経験に基づく知識に基づかせようとした。メキシコでは、自由主義的な知識人たちは、ディアス政権下のメキシコの安定は彼の強力な政府によるものだと信じていた。社会ダーウィニズムと実証主義において、知識人たちは、大部分が農村部で、大部分が先住民で、混血（メスティソ）のメキシコ国民に対する自分たちの優位性によって、自分たちの統治が正当化されると考えていた。[ 17 ]自由主義者たちはメキシコの経済発展を目指し、「国家主義的、資本主義的、倹約、勤勉、起業家精神、適切な衛生、節制といった道徳的信条」を促進するイデオロギーによって進歩を実現しようとした。[ 18 ] [ 19 ]
ポルフィリアート政権初期のメキシコは、主に農村国家であり、大農園主が地域および地方の食料市場向けの農業生産を支配していた。農業に従事していたメキシコ人の大部分は、小規模牧場主や自給自足農業者、そして所有していない土地を耕作する無地農民であった。19 世紀には土地所有の形態が変化しつつあった。自由主義改革は、ローマ・カトリック教会や先住民コミュニティが所有する農園を標的に、企業による土地所有を排除しようとし、それらを分割して売却することを強制した。自由主義者の期待とは裏腹に、これは自作農階級の創出にはつながらなかったが、先住民コミュニティの統合性を損ない、教会の経済力を弱体化させた。これらの土地は、たとえ他人が住んでいても「空き地」とみなされた。ディアスの同盟者に土地を譲るため、政府の裁判所で所有権は無効とされた。ルラレスは農民を処分するために利用され、農民は読み書きができず弁護士を雇うこともできなかったため、先住民の土地を取り戻そうとする農民の努力は著しく弱体化した。[ 20 ]
鉄道建設はメキシコ経済の変革における主要な要因であった。メキシコには安価な水上輸送を可能にする航行可能な河川系がなく、雨季には道路が通行不能になることが多かったため、鉄道建設はメキシコの経済発展における大きな障害を克服した。最初に建設された路線はメキシコ湾岸のベラクルス港からメキシコシティまでで、フランスの介入中に着工されたが、メキシコ中部および北方の米国国境への路線の急速な拡張により、旅客および貨物の輸送コストが削減され、メキシコ北部のコマルカ・ラグネラなどの新たな地域が農業開発のために開放された。鉄道、線路、車両の資本は外国からであった。このような資本を必要とするインフラへの投資は、外国投資家がメキシコの安定性に信頼を置いていたことの指標である。鉄道建設は安定性の結果であったが、鉄道のおかげで盗賊行為やその他の騒乱が大幅に減少した。ルラレスとその馬は列車に積み込まれ、秩序維持のために派遣された。[ 21 ] [ 22 ]
鉄道の建設と並行して、線路の横に電信線が敷設された。これにより、首都と遠隔地の都市との間で瞬時に通信が可能になり、メキシコ中央政府の遠隔地に対する影響力が増大した。農村部を紛争地域に迅速に派遣できたのは、通信効率の向上による直接的な効果であった。この時期に大きく拡大した産業の一つが鉱業である。植民地時代、メキシコは銀を採掘・精錬し、世界初の通貨となった銀貨を鋳造していた。この銀産業は独立後に衰退した。19世紀初頭に主流だった精錬法（パティオ法、後にパンアマルガム法）には水銀が必要だったためである。植民地時代には、水銀はローマ時代から世界有数の水銀生産国であったスペインから輸入されていた。しかし、スペインは旧植民地への水銀の販売を拒否し、国内でも工業規模で入手できなかった。その後、水銀を必要としない新たな製法によって銀採掘は復活したが、ポルフィリオ・ディアス政権時代には工業用鉱物の採掘が産業の中核となった。[ 23 ]
1873年に銀の世界価格が下落したが、同時に先進国の経済は製造業のために工業用鉱物を必要としていた。メキシコ経済の他の側面と同様に、鉱業部門の成長は政府によって確立された安定を前提としていた。鉄道網の拡大により鉱石を安価に輸送できるようになり、電信網により投資家は鉱山現場と効率的に通信できるようになった。外国人投資家、特に米国からの投資家は、メキシコの鉱業事業に資本を投じることに自信を持っていた。メキシコ北部、特にソノラ州、チワワ州、ドゥランゴ州、グアナファト州、コアウイラ州では銅、鉛、鉄、石炭の鉱業が盛んになり、モンテレイとアグアスカリエンテスが特に目立つようになった。[ 24 ] [ 25 ]
工業生産の発展は、主に繊維製品を中心とした国内市場を対象としていた。オリサバやグアナファトの都市部にはメキシコの起業家によって工場が建設され、労働者に賃金を得る機会を提供した。これらの工場は、多くがフランス人によって所有され、国内の繊維需要を満たした。さらに、これらの工場は蒸気機関で稼働し、近代的な発明を活用していた。[ 10 ]
1876年にディアスが政権を握った当時、職人組織は既に相互扶助組織や労働者互助会として存在し、ストライキを行っていた。メキシコ大労働者サークルはメキシコ国内に30近い支部を持ち、病気、負傷、死亡時の労働者への援助にとどまらない福利厚生を求めていた。1875年には、労働者会議が成人労働者の教育、児童の義務教育、当局への目標の表明など、より広範な目標を掲げた。労働運動は、政治的立場を取るかどうかを含め、統一されていなかった。1870年代後半から1880年代初頭にかけて、職人見習いはもはや自分の店を持つ親方職人になることを成功裏に目指すことができなかった。彼らの不満は扇動につながったが、19世紀後半に形成された闘争的な産業労働組織は、メキシコの近代労働運動のルーツと見なすことができる。[ 26 ]
1900年以降、外国資本の流入と様々な産業の成長によりメキシコ経済が劇的に拡大するにつれ、組織化された産業労働者も成長した。労働者は、経営者が労働者一人当たりの生産性向上を目指した繊維産業などの機械化に抵抗した。綿織物工場ではストライキが発生し、リオ・ブランコ・ストライキが最もよく知られている。鉄道労働者はポルフィリオス政権末期に最も組織化が進んでおり、約50%が組合に加入していた。単一の組合ではなく、技師や消防士など特定の職種ごとに分かれていた。より高度な技能を要する仕事はアメリカ人労働者が占めており、メキシコ人労働者は同じ仕事に対して低い賃金しか得られなかった。鉱山労働者も組織化され、 1906年のカナネア・ストライキが最も広く知られている。この鉱山はアメリカの利権団体が所有しており、アリゾナ州から武装した男たちがメキシコに越境してストライキを鎮圧した。メキシコ自由党（PLM）は労働者に有利な急進的な改革を提唱したが、ほとんどの産業労働者は革命的ではなく改良主義者であった。ディアス政権が改革の要求に応じなかったため、多くの労働者は政権交代を望ましいと考えた。[ 27 ]
鉄道網の拡大に伴い、労働者は自宅から遠く離れた場所で仕事を探すことができるようになった。メキシコシティでは、路面電車システムの開発により、当初はラバが牽引する車両、後に電気車両が導入され、大量輸送が可能になった。路面電車会社は、線路の建設、車両とラバの保守、車掌などの業務に様々な労働者を雇用した。都市部の女性は、政府機関と民間企業の両方で事務職に就くことができた。女性が家庭にいて外で働くことは中流階級の地位を示す指標であったが、19世紀後半には、良家の女性が事務職として家庭外で働くことが増えていった。19世紀半ばの自由主義改革期には、女性は公立学校の教師や慈善活動に従事し始めた。 ディアス政権は、1890年代に女性に政府事務職の機会を開放した。メキシコ政府の官僚機構が下級職員の大部分を女性で構成するようになったのは、教育を受けた女性たちが公文書の増加やタイプライター、電話、電信といった新しい事務技術の導入に対応していた他の国々と同様の経緯による。女性たちはまた、製紙工場、綿織物工場、チョコレート工場、靴工場、帽子工場などの特定の種類の肉体労働にも従事していた。[ 28 ]
ポルフィリアート時代には、新しいタイプの公共社会生活が出現した。ポルフィリアートは、芸術、活力、物質的幸福において前例のない変化の時代であった。鉄道が建設されたことで、地域経済が結びついた。 [ 29 ]輸出農業と工業化の増加による富の増加は、主に都市のエリートと外国人に利益をもたらし、貧困層との所得と文化の格差は拡大した。メキシコの人口の圧倒的大多数は農村部であり、メキシコの都市、特にメキシコシティには、富裕層のエリートが最も集中していた。農民は、一般的に他人が所有する土地を耕作していた。都市では、平民の女性は家事使用人、パン屋や工場の労働者であり、平民の男性はさまざまな肉体労働に従事していた。メキシコの中央部と南部では、国家が統治の政治構造をますます弱体化させ、共同体の土地の喪失が大きな影響を与えた。リベラルなプロジェクトは、公衆衛生の改善、男性のための専門的な軍事訓練、更生を目的とした刑罰制度、世俗的な公教育を通じて、市民的徳性を遵守する市民を育成しようとした。国家は、宗教や地域への忠誠に基づく伝統的な価値観を、すべての市民が共有する抽象的な原則に置き換えようとした。[ 30 ]
ポルフィリアート時代には都市部の中産階級が成長し、女性が教師や事務員として労働力に加わった。女性の新たな役割は家計収入を増やすだけでなく、中産階級の家庭のアイデンティティを形成し、一部の女性が女性の権利のための活動家として注目されるようになるなど、大きな文化的変化にも貢献した。[ 31 ]メキシコの中産階級の女性は、法律上のジェンダー不平等だけでなく、他の問題にも取り組み始めた。メキシコのフェミニズムは自由主義改革とポルフィリアート時代に台頭し、支持者たちは西半球の他の地域や西ヨーロッパと同様に、メキシコ社会の不平等を批判した。少数の女性は不平等の問題について話し合うために女性だけのグループを結成し、文芸誌を創刊し、女性の権利に関する国際会議に出席した。メキシコでは女性参政権を求める政治的圧力がいくらかあったものの、実現したのは1953年になってからだった。[ 32 ]
女性の役割に対する社会的な意識の変化にもかかわらず、性的多様性はそれほど急速には変化しなかった。同性愛は一般的に秘密裏に行われ、私的なものであった。1901年11月、メキシコシティでゲイや女装した男性の集まり（「41人のダンス」として知られる）に対する警察の摘発が公のスキャンダルとなった。風刺画家ホセ・グアダルーペ・ポサダはこの事件を大々的に描いた。ポルフィリオ・ディアスの義理の息子が逮捕されたが釈放されたという噂が広まった。逮捕者のリストは公表されず、政府も確認も否定もしなかった。[ 33 ]
自由主義者たちは、ローマ・カトリック教会の宗教的影響力に対抗するために世俗的な教育制度を創設した。公立学校はベニート・フアレス時代に設立されたが、フランス王室とそのメキシコのカトリック同盟国が敗北した後、ポルフィリアート時代に拡大した。[ 34 ]学校では読み書き計算を教えるだけでなく、時間厳守、倹約、価値ある労働習慣、アルコールやタバコの使用、ギャンブルの禁止といった原則に導かれた労働力を育成することも目指していた。それでもなお、識字率は低く、1910年の国勢調査では男性の33%、女性の27%しか読み書きができなかった。[ 35 ]しかし、フスト・シエラ政権下での政府の教育への取り組みは重要な一歩であり、特に世俗的で国営のメキシコ国立大学の設立により高等教育が強化された。 16世紀初頭に宗教当局の下で設立されたメキシコ教皇庁立大学は、 1865年に廃止された。教師という職業は、女性に開かれた数少ない名誉ある職業の一つだった。都市部の教育を受けた女性教師たちは、メキシコのフェミニスト運動の最前線に立っていた。[ 36 ]
公衆衛生はメキシコ政府にとって重要な課題となり、政府は健康な国民を経済発展に不可欠とみなした。公衆衛生への政府投資は、メキシコの近代化計画全体の一部と位置づけられた。メキシコシティでは、首都の頻繁な洪水を防ぐため、政府は中央湖水系であるデサグエの排水を行う大規模なインフラ整備事業に投資した。メキシコシティの運河、例えばラ・ビガ運河では依然として多くの船舶が行き交っていたが、運河は下水、ゴミ、動物の死骸が投棄される場所でもあった。飲料水へのアクセスは、多くの場合、共同の噴水から水を汲み、作業員が手押し車や背負った容器で各家庭に配給することを意味した。一部の世帯はサービス料金を支払う余裕がなかったため、世帯員が水を汲んで運んだ。計画担当者は、不十分な排水、下水処理、清潔な飲料水へのアクセス不足は、科学的手法で解決可能な問題だと考えた。[ 37 ]近代化推進者たちが取り組んだもう一つの問題は、食肉加工業界の衛生問題だった。[ 38 ]適切な衛生観念を植え付けることは、学校で教え込むべき価値観だった。[ 39 ]
メキシコシティの主要な刑務所は、かつて修道院だったベレン刑務所で、男女両方の刑務所になるまでに何度か用途変更されました。そこは不潔で、運営も悪く、修道会の象徴でした。囚人の更生を目的とした新しい刑務所の建設計画が立てられました。ジェレミー・ベンサムの設計に基づいてパノプティコンとして設計されたレクンベリ刑務所は、1900年に開所しました。メキシコ当局は、刑務所の概念の変化と、新たに犯罪統計の収集に重点を置くようになったことを認識していました。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
ポルフィリアート時代、メキシコの都市エリートはより国際的になり、輸入ファッションや商品に対する消費嗜好はメキシコの近代性の指標とみなされ、フランスは彼らが憧れる洗練の象徴となった。1860年代にフランスがメキシコを侵略・占領したため、メキシコがフランスに傾倒したことはメキシコ国内で論争なしには済まなかった。フランスはヨーロッパの大国であり、 1870年のナポレオン3世の失脚により、両国間の正常な関係を再構築する道が開かれた。外交関係の再開に伴い、メキシコはフランスのスタイルを熱心に受け入れた。パラシオ・デ・イエロなどの百貨店は、パリ（ボン・マルシェ）やロンドン（ハロッズ）の百貨店をモデルにしていた。ファッション、芸術、建築におけるフランス文化の影響は首都や他のメキシコの主要都市で明らかであり、フランススタイルに熱狂するメキシコのエリートはアフランセサドスと呼ばれている。[ 43 ] [ 44 ]
エリート層の間では競馬が人気となり、新しく設立されたジョッキークラブによって建設されたペラルビージョ競馬場のような専用の競馬場が建設された。同クラブは、ヨーロッパやアメリカの競馬イベントに参加した建築家を雇い、競馬場の設計と建設を依頼した。競馬場は1882年のイースターサンデーにオープンする予定だったが、これは明らかに宗教とは無関係な祝日の祝い方だった。延期されたオープンでは、共和国大統領（1880～82年）のマヌエル・ゴンサレス、閣僚、外交団、そして入場料を払えるメキシコ人たちが、紳士たちが所有する馬が賞金をかけて競うのを見守った。ジョッキークラブは1881年にヨーロッパのクラブをモデルに設立された。メキシコシティのジョッキークラブは、18世紀に建てられたオリサバ伯爵の旧邸宅で、タイルの家として知られる建物の最上階を占めていた。同クラブはエリート層の社交の場を提供した。ジョッキークラブの役員には、ディアスの最も親しい顧問であるマヌエル・ロメロ・ルビオとホセ・イヴ・リマントゥール、そしてゴンサレス大統領とディアス自身も会員として名を連ねていた。ジョッキークラブには喫煙室、食堂、武器庫、ボウリング場、ポーカー場、バカラ場があった。[ 45 ] [ 46 ]
政府によって規制された高級賭博場があった。その一つは、 19世紀後半にホテルだったイトゥルビデ皇帝の旧宮殿にあった。都市部の庶民階級の男性の娯楽には、闘鶏や闘牛といった伝統的なスポーツが含まれていた。自転車は、フランスの介入直後の1869年にパリとボストンからメキシコシティに輸入された。フランスの会社が自転車を輸入し、レンタル事業を始めたが、このスポーツが本格的に普及したのは、1890年代に車輪のサイズが均一になり、空気入りタイヤが採用されるなど技術が向上した時だった。自転車クラブや組織的なレースがすぐに登場した。ルール、競争の平等、官僚主義、正式な記録管理を備えた組織的なスポーツは、近代の象徴となった。男性がこのスポーツを支配していたが、女性も参加した。特に女性にとって、自転車に乗ることは伝統的な行動、態度、ファッションに挑戦し、厳しく監視された引きこもり生活から解放された。自転車に乗るにはより良い女性の服装が必要で、多くの女性が乗馬用にブルマーを採用した。 1898年、風刺雑誌『エル・イホ・デル・アウイソテ』の漫画モンタージュは、「なぜ自転車に乗るのか？」という問いに答えた。それは、娯楽のため、街での楽しみのためであり、あるコマでは、自転車が横倒しになり、カップルが抱き合っている様子が描かれ、「愛のため」というキャプションが添えられていた。サイクリングは運動と衛生を促進するものとして宣伝され、近代性、スピード、そして技術による近代化と結び付けられていた。[ 47 ]
19世紀半ばは、カトリック教会と自由主義国家との対立によって引き裂かれていた。自由主義者の1857年のメキシコ憲法は政教分離を確立し、憲法には強力な反聖職者条項が含まれていた。現実主義的な政治家であったディアスは、自らの政権とメキシコのカトリック教会との全面的な対立を再び引き起こしたくなかった。敬虔なカトリック教徒であったカルメン・ロメロ・ルビオとの結婚は、この亀裂を修復するのに役立った。ディアスは憲法の反聖職者条項を廃止することはなかったが、厳密に施行しなかったため、ポルフィリアート時代にはカトリック教会が政治的、経済的に復活した。ポルフィリアート時代には、特に北部で米国のプロテスタント宣教師がメキシコに進出したが[ 48 ]、メキシコにおけるカトリックの権力に大きな挑戦をすることはなかった[ 49 ] 。
メキシコのいくつかの地域では、カトリック教会が偶像崇拝とみなす地元の宗教的カルトや反体制的な農民運動が起こった。メキシコやその他の地域で信者を失う可能性に応えて、教皇レオ13世は回勅『レールム・ノヴァルム』を発布し、教会が社会問題に関与するよう呼びかけた。メキシコでは、一部のカトリック信徒が、農民が借金を返済できないためにそこで働かざるを得ない土地農園での債務奴隷制の廃止を支持した。教会自身も19世紀半ばの自由主義改革で土地を失っていたため、農民の窮状を支持することができた。教会の新たな取り組みの成功は、モレロス州のサパティスタがメキシコ革命中に反聖職者的な行動をとらなかったこと[ 50 ]、そして多くの戦闘員が帽子にグアダルーペの聖母を身につけていたことからもわかる。
ディアス政権下では、国家はメキシコの文化遺産に対する支配権を強め始め、国立人類学博物館をメキシコの遺跡からの遺物の中心的な保管場所として拡張するとともに、遺跡そのものに対する支配権も主張した。1897年の記念物法は、遺跡に対する管轄権を連邦政府に与えた。これにより、遺跡で農作物を栽培していた農民の土地収用と追放が可能となり、特にテオティワカンでは組織的に行われた。元騎兵将校で考古学者のレオポルド・バトレスは考古記念物監督官を務め、相当な権力を振るった。彼はディアス政権の資金から資金を集め、メキシコ中部とユカタン半島の遺跡を警備するとともに、外国人学者や観光客にメキシコの輝かしい過去のイメージを植え付け、メキシコ国内の愛国心を鼓舞するために特に重要な遺跡の発掘作業員を雇用した。[ 51 ]
国立宮殿とチャプルテペック城の間にマクシミリアン皇帝によって整備された、木々が立ち並ぶ広い大通り、パセオ・デ・ラ・レフォルマは、メキシコの歴史上の人物や重要な歴史的出来事を記念する彫像が並ぶ、歴史的記憶の場へと変貌を遂げた。
公式の百周年記念行事は9月に集中して行われたが、百周年記念の年には9月以外にもイベントがあった。9月にはメキシコシティの中心部が電飾で飾られ、その多くが花で彩られた。百周年記念の月の直後には、建物や彫像の落成式、要人歓迎のレセプション、軍事パレード、寓話や歴史の行列など、祝祭の日々の出来事を詳細に記した本が出版された。[ 52 ]
祝賀行事のハイライトは、ディアス大統領の80歳の誕生日である9月15日と、1810年のメキシコ独立闘争の出発点とされるイダルゴのドロレスの叫びの100周年である9月16日だった。9月15日金曜日には、メキシコの歴史の流れを表す大規模なパレードが行われ、1519年のメキシコ征服、19世紀初頭の独立闘争、19世紀半ばの自由主義改革に焦点が当てられた。独立の反乱軍、独立の殉教者ホセ・マリア・モレロス神父、そして近代の商業、産業、銀行を描いた寓話的な山車があった。午後11時、ディアス大統領は国立宮殿のバルコニーに立ち、ドロレスにあるイダルゴ神父の教会の鐘が鳴り響く中、「ビバ・メヒコ」と宣言した。 9月16日、ディアス大統領は多数の要人とともに、パセオ・デ・ラ・レフォルマの主要交差点（グロリエタ）に独立記念碑を建立した。除幕式の一環として、約1万人のメキシコ軍兵士と外国軍兵士が記念碑まで行進した。
9月のもう一つの重要な出来事は、ディアスが9月18日にアラメダ・セントラル公園の端にベニート・フアレス記念碑を建立したことだった。生前は政敵だったディアスだが、メキシコへのフアレスの貢献を記念する式典に尽力した。式典では、フランス大使が、1863年のフランス介入時にフォレイ将軍に贈られたメキシコシティの儀礼用の鍵を返還した。フランスの侵攻はフアレス大統領の政権を混乱させ、フランスがメキシコを占領している間、彼の政権は国内亡命を余儀なくされた。
ディアスは9月1日にミスコアクに新しい精神病院を開設した。9月2日、イダルゴ教会の洗礼盤の柱が盛大な式典とともに首都に運ばれ、国立博物館に設置され、約2万5千人の子供たちがその様子を見守った。祝賀行事には日本を含む多くの国が参加し、ディアスは日本館を開設した。近代化を進めるメキシコ国家にとって重要な課題は健康と衛生であり、9月2日に展示会が開かれた。ディアスの内務大臣ラモン・コラルは、新しい刑務所の礎石を式典で据えた。9月4日日曜日には寓話的な山車によるパレードが行われ、ディアスと閣僚全員がそれを見守った。9月6日には、約3万8千人の学童がメキシコ国旗に敬意を表した。ディアスはメキシコシティでプロテスタントのボランティア団体であるキリスト教青年会（YMCA）の新しい建物を開設した。ディアス氏と海外からの代表団が出席する中、教師養成のための新師範学校が開校した。祝賀行事の一環として、全国教育学会議も開催された。
スペイン王室は祝典に特使を派遣し、大使は熱烈な歓迎を受けた。ディアス大統領は特使を称え盛大な歓迎会を開いた。9月9日、ディアス大統領はイサベル女王の記念碑の礎石を据え、植民地時代のスペイン美術展も開幕した。スペイン大使ポラビエハ侯爵は、モレロス神父の制服、肖像画、その他の独立の遺物など、歴史的に重要な品々をメキシコに返還した。式典は国立宮殿で行われ、外交団やメキシコ軍将校が出席した。スペイン国王は特使を通じて、ディアス大統領にカルロス3世勲章を授与した。これは君主や国家元首に与えられる最高位の勲章である。この勲章を授与された他の君主は、ロシア皇帝、ドイツとオーストリアの君主などである。国立宮殿の大使の間には、スペイン国王カルロス3世の肖像画が飾られた。
アメリカ研究国際会議がメキシコシティで開催され、ポルフィリオ・ディアスが名誉会長に選出された。ドイツのエドゥアルト・ゼーラーやアメリカのフランツ・ボアズなど、多くの国の著名なアメリカ研究家が出席した。メキシコ教育長官のフスト・シエラも出席した。ディアスとフスト・シエラは会議参加者とともにサン・フアン・テオティワカン遺跡を訪れた。9月8日、100周年記念行事の一環として、米墨戦争中にチャプルテペック城を侵略してきたアメリカ軍から守って戦死した士官候補生「ニーニョス・エロエス」に敬意が表された。しかしディアスはまた、メキシコシティのアメリカ植民地でジョージ・ワシントンの記念碑の礎石を据えた。アメリカ代表団は他の代表団のために豪華な晩餐会を催した。式典には、ニューヨーク・タイムズ、ニューヨーク・イブニング・ポスト、ハーパーズ・ウィークリー、ワシントン・ポストなど、アメリカから多数のジャーナリストが出席したほか、カナダのトロントやモントリオールからも数名が参加し、アメリカ大使が北米の新聞記者向けにレセプションを主催した。その他に除幕された像には、フランスのルイ・パスツールとドイツのアレクサンダー・フォン・フンボルトを称えるものがあった。ドイツ政府は、ドイツ海軍将校の記念碑のために儀仗兵を派遣した。
100周年記念式典はディアス政権の最後の輝きとなった。大統領選の挑戦者フランシスコ・I・マデロは1910年の大統領選挙中に投獄されたが、北へ脱出し、米国との国境を越えてテキサス州に逃れた。メキシコ国内にいたマデロは、 1910年10月にサン・ルイス・ポトシ綱領を発表し、選挙を不正だと非難し、ディアスの非合法政権に対する反乱を呼びかけた。メキシコシティのすぐ南にあるモレロス州と、米国との国境にあるシウダード・フアレスで戦闘が勃発した。メキシコ連邦軍はこれらの各地の蜂起を鎮圧することができなかった。ディアス政権は治安を回復できなかったため、ディアスへの反対は高まった。ディアスは大統領継承権を確保できなかった。政敵同士のベルナルド・レジェス将軍（コアウイラ州、タマウリパス州、ヌエボ・レオン州を含むメキシコ北部に領地を持っていた）と財務大臣で科学者党のリーダーであるホセ・イヴ・リマントゥールは後継者争いから除外され、ディアスはラモン・コラルを副大統領に選んだ。レジェスは亡命を受け入れ、ドイツで軍事を研究する任務のためにヨーロッパへ渡った。ある歴史家によれば、レジェスは政敵ではあったものの、忠実で有能であり、政治的反対勢力が拡大し再選反対派が増えていたため、彼を亡命させたのは重大な政治的誤算だったという。[ 53 ]
リマントゥールはメキシコの債務再交渉のためヨーロッパに滞在しており、ディアスは政治的にますます孤立していった。ディアスはマデロの叔父エルネスト・マデロと交渉を開始し、平和が回復すれば改革を行うと約束した。また、1911年初頭には再選反対派の反乱軍との非公式交渉も開始した。ディアスは辞任を拒否したため、特にパスクアル・オロスコとパンチョ・ビラが率いるチワワ州で、彼に対する武装反乱が再燃した。この状況に直面したディアスは、ポルフィリオ・ディアス政権をほぼそのまま維持するシウダード・フアレス条約に同意した。 [ 54 ]この条約では、ディアスが副大統領コラルと共に辞任し、新選挙に先立ってフランシスコ・レオン・デ・ラ・バラ による暫定政権を樹立することが規定されていた。反乱軍は動員解除することになっていた。ディアスと彼の家族のほとんどはフランスへ亡命した。彼は1915年にパリで亡くなった。メキシコを去る際、彼は「マデロは虎を放った。彼がそれを制御できるかどうか見てみよう」と予言したと伝えられている。[ 55 ]