コロンブス以前のメキシコ

現在メキシコとなっている地域のコロンブス以前（またはスペイン以前）の歴史は、考古学者や碑文学者の研究、スペインの征服者、入植者、聖職者、および征服直後の時代の先住民の年代記作者の記録を通じて知られています。

メキシコ渓谷で発見された古代の人間の足跡と思われるものに基づいて、メキシコ地域における人類の存在はかつて4万年前に遡ると考えられていましたが、放射性年代測定法を用いたさらなる調査の後、これは真実ではないことがわかりました。^[1]メキシコ渓谷で発見された21,000年前のキャンプファイヤーの残骸がメキシコで最古の人間の遺骸であるかどうかは現在不明です。^[2]メキシコの先住民は紀元前8000年頃にトウモロコシの品種改良を始めました。証拠によると、紀元前2300年までに陶器の製作が著しく増加し、紀元前1800年から1500年の間に集中的なトウモロコシ栽培が始まりました。

紀元前1800 年から 300 年の間に、複雑な文化が形成され始めました。その多くは、オルメカ、イサパ、テオティワカン、マヤ、サポテク、ミシュテク、ワステカ、プレペチャ、トトナコ、トルテカ、アステカなどの高度なメソアメリカ文明に成長し、ヨーロッパ人との最初の接触の前の 4,000 年近くにわたって繁栄しました。

これらの文明は、ピラミッド寺院、数学（紀元前36年にはゼロの概念が開発され、数億単位の計算が可能になった）、天文学（太陽の1年の長さを高精度で測定）、医学、神学など、多くの発明と進歩を成し遂げたとされています。^[要出典]

メキシコ北部全域（特にヌエボ・レオン州）の岩や岩壁に刻まれた古代の碑文は、メキシコで古くから数えられていたことを物語っています。これらの非常に初期の古代の数え方は天文現象と関連しており、都市化が進む以前から天文活動がメキシコの原住民に及ぼしていた影響を強調しています。

実際、メキシコを拠点とする後の文明の多くは、特定の天文現象に基づいて都市や儀式の中心地を慎重に建設しました。天文学と、人間による天体現象の観測という概念は、宗教体系、文字体系、美術、建築の発展において中心的な要素となりました。

先史時代のメキシコの天文学者たちは、天文現象を正確に観察し、記録し、記念するという伝統を築きました。これは後にメキシコの文明的業績の証しとなりました。^[要出典] 都市は天文学の原理に基づいて設立・建設され、指導者は天体現象に基づいて任命され、戦争は太陽暦に従って行われ、天文学的な比喩を用いた複雑な神学が何百万もの人々の日常生活を組織しました。

異なる時期には、メキシコの3つの都市（テオティワカン^[3] 、テノチティトラン^[4]、^[5]、チョルーラ）^[6]は世界最大の都市の一つでした。これらの都市と他のいくつかの都市は、商業、思想、儀式、神学の中心地として栄えました。そして今度は、中央メキシコの近隣の文化にまで影響を与えていきました。

最盛期には、アリドアメリカは現在のメキシコのチワワ州、ソノラ州、バハ・カリフォルニア州の一部を覆い、オアシスアメリカは米国のアリゾナ州、ユタ州、ニューメキシコ州、コロラド州、ネバダ州、カリフォルニア州の一部を覆っていた。主に現在のメキシコ国境内でアリドアメリカで繁栄した文化グループには、モゴジョン、パタヤン、ホホカムなどがある。^[7]これら2つの文化圏はメソアメリカと長距離貿易ネットワークを維持しており、その証拠に、先祖プエブロの遺跡でカカオ、コンゴウインコ、その他のメソアメリカの品々が発見され、接触以前のメソアメリカの芸術作品でオアシスアメリカのトルコ石が発見されている。例えば、モゴジョン文化に関連するパキメの遺跡では、ペロタの儀式に似たメソアメリカの宗教に関連する儀式用の建造物が発見されている。

多くの都市国家、王国、帝国が権力と名声を求めて互いに競い合っていたが、メキシコにはオルメカ、テオティワカン、トルテカ、アステカ、サポテカ、ミシュテカ、マヤの7つの主要な文明があったと言える。これらの文明は（政治的に分裂したマヤを除いて）、他のどの文明よりもメキシコ全土、さらには国外にも影響力を広げた。彼らは権力を統合し、貿易、芸術、政治、技術、神学の問題で影響力を分散させた。他の地域の有力者は、3,000年の間にこれら7つの文明と経済的、政治的な同盟を結んだ。多くは彼らと戦争をした。しかし、ほとんどすべての文明が、これら7つの勢力圏の中にいた。^[8]

オルメカ人は、メキシコ中南部の熱帯低地、テワンテペク地峡の現在のベラクルス州とタバスコ州にあたる地域に住んでいた先コロンブス期の古代民族である。しかし、彼らの直接的な文化的影響は、この地域をはるかに超えて広がっている。オルメカ人は、紀元前1400年から紀元前400年頃の形成期（または先古典期）に繁栄し、後のメソアメリカ文明の祖文明であったと考えられている。^[9]

オルメカの衰退はメキシコに権力の空白をもたらした。その空白から現れたのが、紀元前300年に最初に定住したテオティワカンである。紀元150年までに、テオティワカンは現在の北アメリカと呼ばれる地域で最初の真の大都市に成長した。テオティワカンは、メキシコでそれまで見られなかった新しい経済的、政治的秩序を確立した。その影響はメキシコ全土に及び、モンテアルバン、セロデラスメサス、マタカパン、ティカル、カミナルフユなど中央アメリカにまで及んだ。テオティワカンがマヤ文明に与えた影響は、いくら強調してもし過ぎることはない。それは、政治権力、芸術的描写、そして経済の性質を一変させた。テオティワカンの街には、多様で国際的な人々が住んでいた。^[10]

メキシコのほとんどの地方民族が、この都市に住んでいました。彼らは田舎のアパートのコミュニティに住み、そこで商売をしながら、この都市の経済的、文化的力に貢献しました。西暦 500 年までに、テオティワカンは人口 10 万人の世界最大の都市の 1 つになりました。テオティワカンの経済的影響力は、メキシコ北部の地域にも影響を与えました。この都市の記念碑的な建築物は、メキシコ文明の新しい時代を反映しており、西暦 650 年頃には政治的権力は衰退しましたが、文化的な影響力は西暦 950 年頃まで 1,000 年近く続きました。

テオティワカンの偉大さと同時期に、マヤ文明も栄えました。西暦250年から650年にかけて、マヤ文明の偉業は激しく開花しました。多くのマヤ都市国家は、中央メキシコ文明ほどの政治的統一は達成しませんでしたが、メキシコに多大な知的影響を与えました。マヤ人は、メキシコ大陸で最も精巧な都市のいくつかを建設し、数学、天文学、書記の分野でメキシコの科学的業績の頂点となる革新をもたらしました。^[11]

テオティワカンが権力の空白から生まれたのと同様に、トルテカ文明も誕生し、700年頃からメキシコの文化的、政治的権力の支配権を握りました。トルテカ帝国は、南は中央アメリカ、北は米国南西部のアナサジトウモロコシ文化圏にまで接触を確立しました。トルテカは、現在のニューメキシコ州にあるプエブロ・ボニートの北部文明とのトルコ石の貿易ルートを確立し、繁栄しました。マヤの都市チチェン・イッツァもトルテカ文明と接触しており、チャック・モール、アトランティスの像、羽毛の生えた蛇、頭蓋骨の台座の使用に見られるように、中央メキシコから強い影響を受けていました。トルテカ人は、金や銀などの貴金属を溶かして加工しようとしており、マゲイを栽培してプルケと衣服の両方を生産し、貿易にはカカオ豆を使用していました。トルテカの政治体制は非常に影響力があり、多くの将来のメソアメリカの王朝は後にトルテカの子孫であると主張するようになった。^[12]デジレ・シャルネイは、日本の建築、中国の装飾、マレーシアの言語、カンボジアの衣装との類似性から、トルテカの移住はアジアから始まったという理論を立てた。^[13]

トルテカ文明の衰退とともに、メキシコ渓谷の政治的分裂が起こり、トルテカ王位をめぐる政治的競争の新たなゲームに、部外者であるアステカが参入した。メキシコ渓谷への新参者である彼らは、崩壊したトルテカ帝国などの既存のメソアメリカ文明の目には粗野で洗練されていないと映った。^[要出典]

メキシコ中央高原に後からやって来たアステカ人は、カール大帝が滅亡したローマ帝国についてそうであったように、自分たちを彼らに先立つ名高い文明の継承者だと考えていた。^[要出典]アステカ人は政治力に欠けていた部分を、野心と軍事技術で補った。

1428年、アステカ人はメキシコ渓谷のほとんどの人々を征服していたアスカポツァルコ市の支配者に対して解放戦争を起こした。反乱は成功し、アステカ人は巧妙な政治的策略と猛烈な戦闘技術により、まさに「貧乏から大金持ち」の物語を成し遂げた。彼らは三国同盟の指導者として中央メキシコの支配者となった。 [ ^14]

この同盟は、テノチティトラン、テスココ、トラコパンの都市国家で構成されていました。最盛期には、30万人のアステカ人が400万から700万人からなる裕福な貢物帝国を統治し、中央アメリカにまで広がりました。^{[5]帝国の西方拡大は、}プレペチャ族（最先端の銅金属武器を所有していた）の手による壊滅的な軍事的敗北によって完全に阻止されました。帝国は、（商品とサービスの）課税システムに依存しており、それは、（テノチティトランが率いる）三国同盟への忠誠者として任命された徴税人、裁判所、公務員、地方役人からなる精巧な官僚機構を通じて徴収されました。

帝国は主に経済的な性格を持ち、三国同盟は非常に豊かになりました。図書館が建てられ、記念碑的な建築物が建設され、非常に権威のある芸術家や聖職者階級が育成されました。これらすべてが、テノチティトランの島都市の周りに「第一世界」の無敵の雰囲気を作り出しました。後のスペインとは異なり、アステカ人は征服した文化を「改宗」したり破壊したりしようとはしませんでした。まったく逆でした。中央メキシコの戦争と帝国の原動力は、帝国の富の流れを可能な限りスムーズにするために、すべての参加者が共通の文化的「ルール」を理解し受け入れることを必要としました。メキシコの帝国のルールは古いルールであり、すべての権力者と「王位への挑戦者」が理解していました。これは以前にも何度も示されていました (トラスカラ王国は1519 年にスペイン人を傭兵同盟者として利用して権力を掌握しようとしました)。

1325年頃に建設されたアステカの首都メキシコ・テノチティトランは^{[15]、 1519年には人口約30万人[5]}（50万人という推定もある）の世界最大級の都市となった。 ^[要出典]同時期の北京の人口は67万人から100万人と様々に推定されている。^[16]比較すると、1519年にヨーロッパ最大の都市であったヴェネツィアの人口は10万人であった。^[5] テノチティトランは現在のメキシコシティの場所である。

三国同盟帝国の形成において、アステカ人はいくつかの同盟国を設立しました。その中には、チョルラ、テスココ、トラコパン、マタトランがありました。また、アステカ人が征服した王国の多くは、クルワカン、ソチミルコ、テペアカック、アメカメカ、コアイストラワカン、クエトラクトラン、アウイリジパンなど、帝国のさらなる遠征に兵士を提供しました。アステカの戦争機構は、アステカの戦士と将校の大きな中核に率いられた、征服された地域の兵士で構成される多民族になりました。

2020年5月、考古学者サンチェス・ナバ率いる国立人類学歴史研究所が、メキシコシティ・サンタ・ルシア空港跡地のズンパンゴの下、旧サルトカン湖で少なくとも60頭のマンモス（オス、メス、若いマンモスを含む）と15人の遺骨を発見した。国立人類学歴史研究所によると、かつて湖の浅い部分だった場所で発見されたマンモスの骨格は、旧湖の深い部分で発見されたものよりも解剖学的に保存状態が良かった。マンモスはおそらく湖に閉じ込められて死んだと思われる。^{[17] [18] [19] [20] [21]}

2020年7月、考古学者はプエブラ州のセロ・デ・ペーニャ山の頂上で、1500年前にサポテカ族によって建てられたとされる2つのプレヒスパニックの石碑を発掘しました。国立人類学歴史研究所はまた、2つの石碑、小さな動物や人物の彫刻を発見しました。彫刻の1つには、腰布を着た角と爪のある人物が描かれていました。^{[22] [23]}

アステカ人は、現代のメキシコ文化に永続的な足跡を残しました。現代のメキシコ文化と考えられているものの多くは、地名、言葉、食べ物、芸術、衣服、シンボル、さらには「メキシコ」という名前まで、アステカ文明に由来しています。（「メキシコ・テノチティトラン」という名前の起源と歴史も参照）。

今日、アステカの首都メキシコ・テノチティトランは、現代メキシコ国家の首都メキシコシティとして現代まで生き残っている。メキシコシティは西半球最大の大都市圏であり（人口2120万人で世界でも5番目に大きい）。^[24]

スペイン人はテノチティトランの街の元々の配置を維持したが、それは今日の様々な市街地（バリオ）やソカロ（かつてテノチティトランの儀式の中心地だった）の中央区域に反映されている。多くの通りや大通りは、テノチティトランの以前の水路と同じ経路に沿っている。都市の無秩序な広がりの中では、いくつかのピラミッドや遺跡が発掘されたままになっている。独立後、そして何度も洪水に見舞われた後、谷間の湖は干上がり、景観は劇的に変化した。 ^[25]かつての島都市は、今では乾燥した平野に広がることができた。古い運河都市のわずかな名残だけが、有名な花の地区ソチミルコなど、残っている。今日、メキシコシティには約900万人が住んでいるが、^[26] 1519年にはその数は30万人だった。^[5]

メキシコは多様性に富んだ国です。そのため、今日世界中で一般的に消費されている多くの食材はメキシコ産です。さまざまな食品の名前はもともとナワトル語に由来しています。そのような食材の例としては、チョコレート、トマト、トウモロコシ、バニラ、アボカド、グアバ、チャヨテ、エパゾート、カモテ、ヒカマ、テホコテ、ノパル、サポテ、チポトレ、現代の豆の多くの種類などがあります。

メキシコ料理の大部分は先住民族の料理であり、上記の食材をベースにしています。

• トルティーヤ、タマーレ、ポソレ、エンチラーダ、チラキレス、トスターダの構成にトウモロコシが含まれています
• アボカドはワカモレの主材料である
• チョコレートはモルとアトーレに使われます
• アガベはテキーラ、メスカル、プルケなど様々な飲み物の原料となっている。
• 唐辛子は多くの料理にスパイシーな風味を加える

これらの食品は今日でもメキシコ料理の中心を構成し続けています。^[27]

メシカ人はナワトル語（スペイン人が到着した当時最も一般的な言語）を話していたため^{[要出典]、}彼らの言葉や名前は都市、地域、谷、川、山、そして多くの文化的対象物の説明として広く使われていた。スペインの同盟者であるトラスカラ人もナワトル語を話し、スペイン人とともにヌエバ・エスパーニャとなる地域の多くを征服した。その結果、ナワトル語の名前はグアテマラやソノラ（例えば、「ウタトラン」はQ'umarka'ajで、現在はサンタ・クルス・デ・キチェとなっている。「グアテマラ」はカクチリ族の首都イシムチェに由来）^[28]や、テキサス州南部の州境にあるコアウイラ州北部のスチトランなど、遠く離れた場所でも地理的な識別子として使われた。 ^[29]ナワトル語からの多数の単語が標準スペイン語とメキシコのスペイン語の両方に借用されている。

現在、約150万人の先住民族ナワ族がナワトル語を話し続けています。^[30]近年、スペイン語と英語を話すメキシコ人の間でナワトル語を学ぶことへの関心が再び高まっています。

英語や他の言語は、「アボカド」「チリ」「トマト」「チョコレート」「コヨーテ」など、スペイン語を介して間接的にナワトル語から多くの単語を借用している。^[30]

スペイン到来以前の時代、副王領時代、メキシコ独立戦争の時代には異なる旗や標章が使用されていたが、現代の旗は1821年の三保証軍の旗に起源を持つ。^[31]現在、旗は長方形で、左側に緑の縞（独立運動を表す）、中央に白の縞（もともとカトリック信仰の純粋さを表す）、右側に赤の縞（戦士の血を表す）が描かれている。中央には紋章がある。^[32]

紋章はテノチティトランの伝説的な建設を表している。伝説によると、アステカ人はウチワサボテンの木に止まった鷲が蛇を飲み込んでいるのを見て、神々から都市を建設するよう助言を受けた。何年もさまよった後、彼らはテスココ湖の島でそのような鷲を見つけた。そこは後にメキシコシティのメイン広場となった場所だった。^[32]

旗は1821年以来何度か変更されており、最後に変更されたのは1968年である。^[31]

メキシコの芸術は、メキシコの現代国境の内外で、何世代にもわたってメキシコ系の芸術家に影響を与えてきました。ピラミッド、「アステカ暦」、武装した先住民の戦士などのイメージは、人気のテーマです。また、ジグザグのモチーフ（先住民の建物や陶器に見られる）や四方位の神学的概念（西半球の先住民文化に見られる）も人気があります。^[要出典]近年、死者の日の儀式や芸術への関心が再燃しています。^[要出典]メシカ文明の芸術、建築、シンボルは、独特のアイデンティティを発揮するため、メキシコへの観光広告でよく使用されています。

• スペイン以前のメキシコの経済